Похоже, в Моске происходит очередной захват очередного научно-исследовательского института

"Охрана института - снята, теперь там другая охрана, которая директору не подчиняется и врядли пустит утром на работу сотрудников..."

Буднично так, пришли, сняли охрану. А что вы хотели? Мутные времена "must go on"....

[348x497]

Весь месяц без выходных, 12-часовой рабочий день... А ничего так, между прочим, полёт нормальный.... Ибо - страда, и вообще...

Shlyahtich со словами старой песни:

Когда огоньками мерцая бессильно,
На миг утихает мой город родной,
Как в кинотеатре повторного фильма,
Вся жизнь моя снова встает предо мной.

В ней были дороги, открытые настеж,
И темные тучи, и звездная высь.
Такое простое и сложное счастье,
Такая короткая долгая жизнь.

.....
Мы вынесли это нелегкое бремя,
Смогли неприступные взять рубежи,-
Такое жестокое доброе время,
Такая короткая долгая жизнь.

Я вообще-то не большой поклонник советского искусства "в целом". Не по идеологическим причинам, а просто - "не торкает". Иногда даже стыдно, но вот так уж сложилось.....
Но это... это.. завораживает.

Такое простое и сложное счастье,
Такая короткая долгая жизнь.....

pavell: "У каждого народа свой страх. Типичный страх русского - страх голода."

А ведь он прав, пожалуй.....

Сейчас принесли фотоматериалы для будующего плаката. Тематика - народные промыслы. Среди них - несколько снимков с народными мастерами на фоне моего же банера об этих же самых промыслах, сделанного года два назад. С таким случаем самоцитирования мне ещё сталкиваться не приходилось.

Змея кусает себя за хвост.

"Тотальный посмодерн"

[340x255]

Подробности - здесь.

[468x210]

Защитим Храм во имя Рождества Иоанна Предтечи!!!

Разговаривал с одним членом участковой избирательной комиссии. Занятные у него наблюдения:

1. Из примерно 2500 человек "приписаных" к участку пришло около 800. Т.е. та самая "одна треть". Причём, молодежи пришло не просто мало, как и обычно, а как никогда мало, а вот старшее поколение - в полном составе. Некоторые пожилые люди просто подходили к комиссии с вопросом "А Лужков (или, реже, Путин) за какую партию?" И тут же ставили галочку за "ЕдРо". К вопросу о фундаменте нынешней стабильности....

2. Из примерно 800 беллютеней - что-то около 70 испорченные. Из них 60 - "испорчено" за "Родину", да ещё с развёрнутыми приписками во весь лист, иногда в крепких выражениях. Т.е людям объяснили, что "Родина" с выборов снята, а 7,5% не поленились, и всё равно пришли и проголосовали. А если бы не снятие? Сколько бы их было? У меня к "Родине" отношение ээээ.... сложное, но с чем-то не тем власти играться затеяли....

По наводке peter_lemenkov нашел замечательный журнал провинциальной учительницы ru_teacher. Полагаю, она не виртуал. Тем паче, что подобными наблюдениями делились со мной самые разные люди. Читайте - это того стоит. И думайте.
Просто поставьте себя на место этого человека.

Доходы:

"Моя начисленная зарплата, минус всякие разные обязательные налоги. На руки около 4000 рублей. А цены-то!"
"Зарплата нам никогда не выдаётся в установленный кем-то свыше срок – с 10 по 15 число каждого месяца. Обязательно случаются задержки зарплаты на 1-3 недели. Отпускные задерживают на месяц."
"Моя семья ограничивает себя во всех продуктах из приведённого перечня, кроме хлеба."
"Все более-менее добротно выглядящие вещи в доме, включая одежду и обувь, приобретены 10-15 лет тому назад. Основной мебели , что досталась в приданное, как и электроприборам, - по 20 с лишним лет."

Мигранты. Портрет маленького (первый класс!) "колонизатора:

"Вчера мой Гога (никогда не сдающий ни на охрану, ни на содержание школы, ни на что-либо серьёзное, учебно-хозяйственное, предлагаемое родительским комитетом, кроме всевозможных развлечений, так как его семья «очень нуждается»: вот уже несколько лет, снимая приличную квартиру, живёт в нашем городе по миграционной карте, пока папа «бригадирствует» над строй-артелью, а мама домохозяйничает) высокомерно заявил: «Сто рублей – не деньги! Что за семья такая, где 100 рублей нету?» "

"Учится он так себе, с «3» на «4», и класс, в общем-то, относится к нему дружелюбно, но нет-нет, да и проскочит в этакой вот реплике впитанное дома отношение к ни на что не годным «местным лохам». Да и в остальное время ведёт себя Гога не то чтоб слишком вызывающе, но явно презирая и унижая одноклассников. Особенно русских и любых малообеспеченных. "

За это "разжигание" её "естественно" всячески порицали в сообществе "ru_tutor" и просто удалили её пост. Автор недоумевает:

"Почему-то никто из откликнувшихся не поинтересовался, как же отреагировала на это заявление я, как вообще нахожу общий язык с этим мальчиком, как «гасятся» мною подобные выпады, и, наоборот, что делается мною, чтобы класс дружелюбно относился к недружелюбному Гоге…"

А чему удивлятся? Разговорчики в межнациональном строю.

И пронзительный вопрос:

"А знаете, сколько стоит похорониться?"

Такие дела.

Защитим Храм во имя Рождества Иоанна Предтечи!!!

В колонках играет - Майк Науменко - "Они гопники, они мешают нам жить"

Что-то последнее время чаще стал встречать сообщения о карманных кражах и, самое главное, уличных грабежах. Причем не в криминальной хронике, а от друзей-знакомых. То у одной сумочку вырвут, то другой в метро проснётся без бумажника.
Сам я встретился с гопотой этим летом там, где менее всего ожидал – в своём благословенном поселке, где и в лихие девяностые было тихо, ибо «чужие здесь не ходят», а свои – не гадят. Возвращался с самой распоследней электрички, как водится, дорогой короткой, неосвещенной и т.д. Ну, 15 лет там хожу, и ничего, «моя страна, мой город» и т.п., местному чего боятся? Серьезно говорю, так и жили мы в своей «локальности». Сзади шаги, обычно я не оборачиваюсь, полагая по умолчанию, что на обгон идёт такой же припозднившийся пассажир, а тут вдруг чего кольнуло. Развернулся. Три силуэта. «Реперские» балахоны с капюшонами, у одного в руке что-то вроде 2-литровой торпеды с пивом. Кажется, все без оружия.

- Мобильник есть?
- Что?
- Мобильник, говорю, есть?
- А тебе зачем?
- Ты, чё, не понял? Отдавай!
- Чего тебе ещё отдать?

Медленно отхожу спиной к дереву пошире. Судя по голосу, юноши призывно-допризывного возраста, отдавать собственность малолеткам совсем не охота. Ещё пара фраз и всё разрешается само собой. Одна из теней выдает вердикт:

- Да ну, нах. Он не пьяный.

И растворились в кустарнике.
Очень рациональные и технологичные ребята. Зачем рисковать рылом, когда вечер ещё подарит много встреч с владельцами мобильников и бумажников, которые вспомнить не смогут при каких обстоятельствах их лишились? Ни тебе куража бандитского типа «не уйдешь, сволочь», ни «пацанской» отмороженности, только бизнес и техника безопасности. И голоса такие, не гопнические что ли, просто «плохие мальчики» из «хороших семей» собирают себе на карманные расходы. И ведь, пожалуй, местные, выросла сволота, раньше не было, правду говорю….
А тут не давно слышу телефонный разговор коллеги со своим приятелем:

- Ну, а как Серёга? Ограбили?! Да ты что? Что взяли? Вот так подошли в 7 утра, дали в рожу и забрали деньги?

И дальше реакция мне, например, очень понятная

- Да что-то я не понимаю, так же не бывает!..

Повторюсь, я живу не в охраняемой зоне, с работы возвращаюсь в не слишком ближнее Подмосковье сплошь и рядом заполночь и по самым разным маршрутам, но вот это «не бывает» мне понятно. Отвыкли как-то, «страх потеряли»…
Вот сижу и думаю: Цепь случайностей? У всех так было, просто до меня не доходило? Реально гопота распустилась? Или распустили? Но зачем или в следствии чего?
Паскудненько как-то на душе…..

[700x418]

Подробности здесь.

Parasonium написал неожиданный и очень ... правильный что ли, пост. Правильный не потому, что нельзя не одно слово оспорить, а потому, что говорить об этом нужно и должно.

"Если помнить и думать о смерти, наверняка и жизнь иначе многие бы построили. По крайней мере, кое-какие акценты бы сместили. И, что интересно, она им бы больше понравилась."

А неожиданный потому, что хорошенько так выбивает из повседневности (неважно личной повседневности или повседневности страны, мира и т.д.)

Памятование смерти - это лучшее лекарство от того, чтобы вместо подлинной жизни "плыть по течению" и "быть как все".

В комментах неплохо высказался Foggydew : "Современный человек живет не для того, чтобы что-то осталось после, а чтобы после него осталось меньше, чем было до." Но именно что неплохо. Точно сказано, но каким-то неуместным кажется это соседство - смерти и, простите, современности....
.............................

По ссылке Diunovа увидел фото американских униформистов-реконструкторов РККА. Зрелище, по меньшей мере, занятное.

[640x480]

А вот тут ещё и некие "вьетнамцы"- эсэсовцы обнаружились.

Скоро ГЕНЕРАЛЬНАЯ АССАМБЛЕЯ-3

PS:
Из истории вопроса:
- Генеральная ассамблея - 1
- Генеральная ассамблея - 2

Грезится один фильм. И хочется этот фильм увидеть. Но его нет. Тогда снять, хоть это и не реально...
Осень, листопад, много-много последнего холодного солнца. Парк. В парке свадьба. Ну, заехали они туда. По дороге в ЗАГС, из ЗАКСа - всё равно... Рваный монтаж, камера на плече... Всё происходящее вроде банально, ну, смешки там, шутки, водка в пластиковых стаканчиках, но совершенно не воспринимается таковым. Всё почему-то другое... Лица, лица, тонкие, светлые... Все очень-очень молоды, какой-то такой метафизической завораживающей молодостью. Камера скачет: полуулыбки (обязательно полу-), белые рубашки, очень узкие галстуки (почему? как бы я знал), тонкие пальцы невесты на белом стаканчике, девочка с букетом желтых листьев, кто-то рисует шаржи, оперившись на капот белой "волги", крупно - чьи-то шальные голубые глаза.... Звук приглушенный, слов почти не разобрать, но - как музыка... И очень, очень много холодного осеннего солнца. И фоном песня, вот эта, про пса... Это просто обязательно. Почему? Ну, типа, вижу я так...

ИВАНОВИЧИ

Примечательный эпизод во вчерашнем «Гордоне-2030». Чадаев, которого там почему-то «подписали» «Чаадаевым» озвучил заветное, насчет чрезмерно-легкого доступа к высшему образованию. Аудитория сразу недовольно посинела (есть там такой способ выражать настроения меняя освещение в зале). В принципе, спорить с тем, что уровень высшего постоянно снижается, образование перестало быть «кузницей интеллектуалов» и т.д. нелепо. Так оно и есть. Но и реакцию людей понимаю прекрасно. Беда в том, что мотивация у многих озвучивающих этот тезис насквозь негодная: этакое сучение ножками, «не лезьте, не лезьте сюда нам здесь и так тесно» и ещё тоска по, как говорили французы, «Жаку-простаку, у которого широкая спина и он всё выдержит» (не будем приводить короткий русский эквивалент этого слова, ладно?)
Так вот: у меня две плохие новости. Первая: Жака-простака равно как Ивана-простака давно нет. Вторая: мы уже здесь, Ивановичи наше отчество.
Так что вопрос выживания нации (с развитой промышленностью, с хай-теком, без орд мигрантов и т.д.) – есть вопрос создания новой экономической системы, новой социальной стратификации, новых статусных ниш и т.п.
Как уж решать при этом проблему с чернорабочими или ассенизаторами – другая тема. «Слава роботам» или вахтовый метод, а может почетные титулы для "трубочистов"– варианты найдутся, но вот фантомные боли наподобие «где, где, чёрт возьми, мой денщик!» нужно оставить…
А когда кухаркины внуки грязят о новом "Циркуляре о кухаркиных детях" это, господа, мерзко...

МЫ ФРАНЦУЗЫ ИЛИ АРАБЫ?
Комментарий к Правому маршу и Акции солидарности.

Для начала цитата:

«Первое празднование Дня народного единства 4 ноября преподнесло российским властям пренеприятнейший сюрприз - шествие и митинг националистов в центре Москвы под ксенофобскими лозунгами. Неудивительно, что все проправительственные телеканалы уделили выступлению экстремистов минимум внимания. Ибо тем временем во Франции нарастали бесчинства, угрожающие основам государственности. Параллели очевидны...»

и тут же, ненавязчиво:

«… 8 ноября главнокомандующий Внутренними войсками МВД России генерал-полковник Николай Рогожкин внезапно проинспектировал одну из подчиненных ему специальных моторизованных воинских частей, дислоцированную в Москве, и, как сообщила пресс-служба ВВ, "проверил подготовку военнослужащих к несению службы по охране общественного порядка и обеспечению общественной безопасности в столице"

Рядом интервью с Мусой Умаровым ( заместитель председателя комитета верхней палаты Федерального собрания по правовым и судебным вопросам). Вопрос журналиста (это вообще без комментариев):

-И все же, как полагают некоторые аналитики, полностью исключить схожие события в России нельзя: мол, какой-нибудь скинхедский погром - и понеслось. Если все же, не дай Бог, случится, в какой мере здесь может быть задействована армия?

А что, между прочим, всё логично…. Какими видятся большинство русских нашей «элите» (в не зависимости от степени её либеральности или этатизма)? Ленивые, пьяные, вечно ждущие халявы и подачек, завистливые, склонные к криминалу (но из страха и лени не всегда реализовывающие эту склонность), упорствующие в верности своим предрассудочным «ценностям», не способные и не желающие приспосабливаться к требованиям рынка и т.д. и т.п. Вам это ничего не напоминает? Вполне себе портретик чужака-иммигранта-тунеядца…
Нужно отдавать себе отчет: мы инокультурны, иноцивилизационны как по отношению к вестернизированной власти, так и по отношению к Западу. Всякий человек в нашей стране, не утративший потребность в Смысле и Святыне в настоящее время в той или иной степени – внутренний эмигрант. Отсюда то дикое, истеричное отторжение традиционных основ русского бытия которое мы встречаем в «элите».
Помните 1991-92 год: «новая страна», «будущее, не отягощенное кровавым наследием» и т.д. Некоторые (и не только русоеды) до сих пор живут этим пафосом новизны. А ведь, в сущности, весь смысл идеи «новой страны» заключался в том, что бы обнулить как личные, так и коллективные «исторические счета», сделать всех «первопоселенцами», начинающими всё с нуля. Понятно, что пришлый скорее примет эти правила игры, чем укоренённый на своей земле человек. Отсюда весь этот нелепый вой про «халяву», «пассивность», «нежелание встраиваться»…. Так что у нынешнего наплыва мигрантов есть вполне определённый политический смысл, а не только экономический или демографический.
Мы многим в нынешней жизни соблазнились, ко многому привыкли, со многим пошли на компромисс, но не смирились с ролью уготованной нам «цивилизацией потребления». И потому, мы – иммигранты в глазах самопровозглашенных хозяев страны. Только иммигранты не из других государств, а из других времён…
Именно мы – настоящие чужаки для «элит», а не обобщённый «Муслим с базара». С ним-то совпадение ценностных ориентиров 99%-процентное. Отсюда и призывы «задавить реваншизм в зародыше», «не дать поднять голову». А как же «насилие ничего не решает»? Вполне решает, когда животный ужас рвётся наружу.
Наша инаковость фатальна. Мы не приняли «новую систему ценностей», не потому что не смогли до неё «дорасти» или в ней «разобраться». Мы не признали её в качестве таковой. То, что нам предложили просто не является альтернативой Традиции, это явление совершенно другого плана. Сравнивать Традицию и Демократию (в аксиологическом смысле) всё равно, что сравнивать живого человека и обезглавленную пластифицированную мумию.
Да, у демократии есть ряд толковых работающих механизмов, которые можно и нужно перенимать, адаптировать и применять. Но это и всё. Мы же применяем, например, двигатели внутреннего сгорания, но не поклоняемся им.
Ценностями мы называем Святыни, т.е. нечто имеющее абсолютный, сакральный, не только надличностный, но и надмирный характер. Что в иерархии «общечеловеческих ценностей» имеет подобные признаки? В том-то и дело что НИ-ЧЕ-ГО. Отвергнуть Традицию во имя Демократии – это даже не обменять первородство на чечевичную похлёбку, это ещё патологичнее. Получить взамен серию лекций о том, что никого первородства не бывает, во всяком случае, мы им точно не Читать далее...

Ничего глобально нового не скажу, время нужно, но по деталям "пройдусь":

1. "Рабочие руки эмигрантов нужны экономике как воздух"
НО:

"...в стране есть спрос на рабочие руки, который в свете многолетнего демографического кризиса не удовлетворяется за счет коренных французов, которые к тому же не очень хотят выполнять черную, малооплачиваемую работу. Проблема в том, что и приезжие тоже не спешат подметать улицы или разносить пиццу. Во всяком случае, уровень официальной безработицы во Франции – один из самых высоких в Европе (более 10%), и щедрая социальная система, по мнению многих, таким цифрам способствует.""

"....25-летний Халед, безработный из "трудного" квартала Отпьер: "Все спокойно, но только потому, что сейчас рамадан. После сказанных слов у многих могут сдать нервы. Позор, что премьер-министр называет молодежь сбродом. Мы – такие же французы, как и все. Мы платим налоги и лезем из кожи вон, чтобы найти работу. То, что он сказал, я называю злоупотреблением властью. Этот тип провоцирует насилие".

Т.е. смуглокожий "папа карло" работающий за 10 ленивых и изнеженных аборигенов - чистой воды иллюзия. Нет для него работы. А та, что есть - не устраивает. "Мы – такие же французы, как и все" Ну как тут улицы подметать?

2. "Главная беда - изоляция значительной части иммигрантов"
Осюда - "программы интеграции", "позитивное неравенство", "льготы при поступлении в учебные заведения, привлечение в органы правопорядка и т.д. А результат?

"....Можно говорить о том, что иммигранты слабо встроились во французское общество, но зато они неплохо впитали такие черты ментальности самих французов, как историческое своего рода «антигосударственничество» и революционное прошлое..."

Т.е. с "интеграцией в общество" всё в порядке. Идёт семимильными шагами. Только.... избирательная. В одних вопросах выгоднее быть "французом как и все", а в других, напротив, "слабоинтегрированным представителем меньшинств". И всегда - хищным чужаком, которому ничего здесь не дорого и не свято.

3. Позиция интеллигенции. (Назову так для краткости, понятно, что слово неоднозначное и позицию тоже не все разделяют)
Только один пример, но яркий. Фильм "Ямакаси или Новые самураи "

[169x302]

Снят Ариэлем Зейтнуном выходит под знаком "Люк Бессон представляет". Пишут о ленте следующее:

"...Ямакаси - городские самураи нашего времени. Они скользят по стенам небоскребов, перепрыгивают с одного здания на другое, балансируют над бездной. У каждого из них своя специализация, а вместе они - неуловимая команда героев. Когда с одним из их маленьких поклонников, малышом Джамелем, случается несчастье и на операцию требуется огромная сумма денег, ямакаси с риском для жизни идут против закона, чтобы добыть деньги и спасти мальчику жизнь…"

На самом деле в фильме всё ещё проще: Парижские арабо-китайско-африканские подростки всё свободное время посвящают недешевым экстремальным видам спорта. Естественно, с максимальной помпой и риском для окружающих. Полиция ими "заинтересовывается", создатели фильма делают всё, что бы зритель начинал презирать за это "мерзкое поведение" полицейских всей душой.
Впрочем, есть "хороший полицейский". В нарушение всех присяг и законов "крышует" эту шпану из соображений гуманности. Впрочем, он не всесилен: "Я всего лишь инспектор, и власть у меня маленькая. К тому же я наполовину араб, так что раздели её на два", с искренней горечью говорит он. Вероятно, было бы справедливо если бы её умножили на два, нет, на десять. В качестве компенсации за рассизм коллег...
И вот эта шантрапа решает раздобыть для "маленького Джемаля" 400 000 франков на операцию. С ходу, весело и дружно, юные "городские альпинисты" идут на грабёж. Деньги и ценности "уводятся" из-под носа у хозяев из числа "преуспевающего среднего класса", которые показаны все как один как чванливые, пустые и ничтожные люди, которых ограбить - что таракана раздавить, никаких угрызений. Причем, жертвы, эти ничтожества, все выглядят как "типичные европейцы": белокожи, светловолосы. Не говорите мне, что это не расизм.
Украденное тут же доставляется скупщикам, деньги - врачу, но вот беда - все ороворенные сроки исчерпаны. И тут полицейский-полуараб приставляет ко лбу толстенького доктора пистолет и ненавязчиво так "настаивает на внимании к больному".
Финал: пьяные "герои" (их, конечно, не Читать далее...