Национальный вопрос в Российской империи и СССР
(набросок)

Часть 1. Российская империя как национальное государство

Часть 2.
«Союз республик»

Лозунг «права наций на самоопределение» присутствовал на знамени Революции с самых её истоков. При желании можно без особого труда создать концепцию, по которой главным смыслом скажем событий 1917 года была не всем привычная со школьной скамьи «смена социально-экономических формаций», а борьба национальных меньшинств против Империи. Быть может, в недалёком будущем появится и запрос на подобного рода теории.
Оговорюсь сразу: я имею представлению об объёмности и многогранности темы и ни сколько не претендую в этой заметке на исчерпывающую полноту изложения. Кратко изложу лишь своё видение национально-государственного строительства в СССР.
С первых лет Советской власти был запущен конвейер создания социалистических республик и автономных образований.
Справедливости ради, надо признать, что в ряде случаев база для этого имелась задолго до 1917 года. Во-первых, существовали нации, имевшие в прошлом свои государственные образования (но таковых было не много). Во-вторых, к концу XIX века во многих уголках Империи начинают появляться сепаратистки настроенные группы интеллектуалов, причём, что характерно, почти всегда они были тесно связанны сначала с народническими, а потом и социал-демократическими кругами. Но не редкостью было и создание «социалистических наций» на базе этнических субстратов с крайне слабо выраженным самосознанием и плохо сформированной культурой, с отсутствующим внятным «внутренним запросом» на собственную государственность.
При этом, я бы не стал придавать большое значение дискуссиям по вопросам национально-государственного устройства, шедшим в то время внутри верхушки ВКП(б). И план создания Союза, на котором настаивал Ленин, и «автономизация», предложенная Сталиным и Дзержинским основывались на общей базе. Ни та, ни другая сторона не ставила под сомнение необходимость разделения территории России на своеобразные «зоны ответственности» (если не сказать «зоны оккупации») между новосозданными этнократическими режимами. Объём полномочий этих этнократий является вопросом второстепенным – джина нельзя «чуть-чуть выпустить из бутылки», он выйдет весь.

Читать далее...

img src="http://www.ljplus.ru/img/a/r/arsenikum/ChP2.jpg" width=229 height=150 alt='21,68 КБ'>

1. Выступление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на очередной сессии ПАСЕ:
Cегодня происходит губительный разрыв взаимосвязи прав человека и нравственности

[257x400]

2. Вольноопределяющийся: Почему я не иду на выборы

"Человек, заявляющий о своих монархических убеждениях и при этом сознательно поддерживающий антимонархические демократические институты, неизбежно кривит душой. Я кривить душой не хочу, как и не хочу участвовать в этом пошлом спектакле под названием "народное волеизъявление".
Будь даже выборы кристально чистыми и честными, я не хочу "изъявлять свою волю". Я не считаю себя достойным и способным самому выбирать власть над собой и другими людьми.
......
Мне говорят - "проголосуй против всех", "не дай кому-то воспользоваться твоим голосом". Так вот, у меня НЕТ "голоса". Я отказываюсь от своей порции "права на ложь"....."

3. Анонс пресс-конференции: «Русский марш-2007»

4. Продолжение раскрытия темы местного самоуправления

и немало другого

Национальный вопрос в Российской империи и СССР
(набросок)

Часть 1.
Российская империя как национальное государство

Похвальное желание показать русскую историю как гармоничную и прекрасную хронику преемственности побед сыграло дурную шутку с патриотической мыслью. Акцентирование на наследовании СССР по от ношению к Российской Империи, часто приводит к неспособности различать их даже там, где эти системы расходятся кардинально. Империи беззастенчиво приписываются все черты СССР (особенно сталинского), а СССР оказывается наследником всех мыслимых традиций Империи.
Читать далее...

В архивах репродукция попалась. С какого сайта, сейчас уже не помню. Сегодня, кстати, 18 сентября по старому стилю, так что день в день, 91 год назад.

[550x742]
Плакат "Жертвуйте семействам павших воинов-артистов варьетэ и цирка"

По ссылке:

Верхняя палата парламента Германии одобрила законопроект, согласно которому немцам запрещено делать копии любых дисков, CD и DVD, даже для домашнего использования. В действие новый закон вступит в 2008 году, сообщается на сайте Variety.com
Помимо запрета на копии CD и DVD, в Германии будет запрещена запись и хранение трансляций с платных и общедоступных телеканалов. О том, какие санкции грозят нарушителям нового закона, пока не сообщается.

Через три-четыре года наличие подобного закона, может статься, будет условием пребывания в "цивилизованном сообществе".

А что, романтичненько так заживём:
Идёшь эдак, промозглым осенним вечером, оглядываясь нет ли "хвоста", скрывая под полой невзрачного серого плаща запрещённый "пишущий сидюк", купленный в трущёбах у старого анархиста, дерзко глядишь на полисмена на углу (пока он на тебя не смотрит) и чувствуешь себя без балды героем и сотрясателем основ. "Будет весело и страшно..."

P.S.: моё старое о копирайте

Интересно у нас профессиональную армию строят.
Сын одного знакомого пошёл в армию. Ну, нет у парня ни желания особого высшее получать, ни денег, которые позволили бы получить его без усилий. При этом парень «положительный», не пьющий, не хулиганистый…
В общем, через месяца два после начала службы вызывают этого новобранца (а с ним ещё несколько человек) к командиру и интересуются, как идёт служба, нет ли жалоб. Жалобы были. Тяготы и лишения в казарме какие-то странные, словно «нарочные», вроде демонтированных раковин и расколотых унитазов.
Никто перечню жалоб и предложений не удивился, словно другого и не ждали. Просто посоветовали солдатам не маяться в казарме «со всякими чмошниками», а подписать контракт на три года и «жить как белые люди». Через неделю все, кому начальство сделало такое предложение, контракты подписали.
Теперь живут «как белые люди» в общежитии, обучаются работе на какой-то непростой технике. Судя по всему, командиры именно под эту задачу и отобрали «положительных» ребят. С «чмошниками», что остались в казарме практически не пересекаются. Тем даже автомат видеть приходится редко, не говоря о чём-то посложнее. Такое вот расслоение.
Сразу оговорюсь, возможно, то, что делается - это обосновано и правильно. «Им на местах виднее».
Только есть два момента. Во-первых, значительная часть «срочников» при таком раскладе никакой «боевой и политической подготовки» не пройдёт. Командирам куда спокойнее сделать ставку на «адекватное» меньшинство. Во-вторых, похоже, вырисовывается инструмент, позволяющий перевести на контракт, хоть 50%, хоть 90% процентов военнослужащих (сколько скажут) – создаёшь соответственные условия в казарме, («деды» помогут). Через месяц сами прибегут проситься «в профессионалы», только намекни. И статистика будет отменная и опять же надёжнее, чем рекламными роликами взрослых семейных мужиков заманивать.
Примерно так…
Повторюсь, может, оно и правильно или неизбежно в сложившихся условиях, не спец я...

«Мне тебя сравнить бы надо…»

Башню "Россия", похоже , точно построят. Оставим в стороне вопрос о том, красота это или уродство.
Норман Фостер, конечно, не Аристотель Фиораванти, традиции не учитывает, да заказчики в лице властей, от него этого и не требуют. Интересно, «срифмует» ли когда-нибудь народное сознание эту "иглу" с чем-то «своим» или «заноза» останется чужой? Совершенно невозможного ничего нет, сталинские высотки «срифмовались» же с башнями Кремля, а усадебный ампир врос же насмерть в Наше и даже возродился на какое-то время в веке XX-м.
Так вот, если «Россия» когда-нибудь будет принята «за свою», то с чем «срифмуется»? С русским трёхгранным штыком? Занятно...

[274x500]

В субботу заглянул на «Кремлёвскую ЗОрю».
Несколько наблюдений, если позволите.

Очень сдержанно встречали немцев. Не все, конечно, но дружной беззаботности, с которой приветствовали датчан и «шотландцев» не было. Кто-то словно по инерции продолжал махать флажком и «осёкся», кто-то молча смотрел, как по Красной площади маршируют барабанщики с черными немецкими орлами на жёлтых вымпелах. Какие студенты неподалёку недобро хихикнули: «фашисты!» Впрочем, отыграли они что-то деликатно-печальное, без бравурности, и проводили их довольно тепло.

Датчане повеселили, строевая ни к чёрту, действие напоминает любительские манёвры в Бородинскую годовщину, но стрельба в воздух и элемент «в сторону VIP-трибун цельс!» - это забавно.

Наши из Специального караула (видимо, не путать с Почётным) это «чего-то особенного». Я, конечно, не спец, и вообще "ничего не понимаю", но, по-моему, это – совершенство. Страшно представить, сколько они тренируются для достижения такого уровня. То же и Кавалерийский почетный эскорт Президентского полка.

Сводный оркестр волынщиков и барабанщиков из 5 стран, некогда объединённых под Британской короной, в 350 человек, из которых большинство в шотландских «юбках» - трибуны ликуют :)))) И продолжают ликовать на протяжении всего выступления.

Финал. Сводный оркестр в полторы тысячи музыкантов. Итальянские флагоносцы изощряются по периметру. Хор поёт «Славься!» - все встают. Потом шотландцы на волынках начинают «По Дону гуляет» и «Светит месяц». Салют. Неплохой вечер.

Радио 90-х. Мемуарчик

Об ограничении свободы СМИ сейчас говорят многие от крайних либерастов до националистов. И с полным основанием. Нравится всё происходящее в этой сфере, кажется, только разнообразным «нашим» и то, только тем, у кого оклады повыше. Многим ситуация середины 90-х годов по части свободы печати представляется гораздо симпатичнее. При этом сейчас уже не все могут хорошенько вспомнить, а какие они были тогдашние СМИ?
Ситуёвина-то была до крайности парадоксальная. С одной стороны – контроль за основными информресурсами был в руках у ярых сторонников «демократических преобразований и рыночных реформ», а с другой – по поводу представления власти в СМИ один тогдашний политолог пошутил «есть три вида республики: парламентская, президентская и анти-президентская, та, что в РФ». И действительно, критики действий властей было много, очень много, вопрос только в том, что именно ставилось в вину власти и какие делались выводы.
ТВ того времени я помню плохо. Киселёв, Кучер, Миткова, иногда драйвово, хлёстко, кони, люди, всё смешалось… Не помню.
А вот радио, причём самое правительственное «Радио России» середины 90-х запомнилось вплоть до деталей. Голоса ведущих, мелодии «заставок», «атмосфера» и т.д. Я в то время учился, «ботанил» честно и много (курсовики, проекты, утончённое искусство «отмывки рельефа», предаспирантские хлопоты), а РР служило фоном. Надо заметить сразу (отложив вопрос о направленности) – производимый в ту пору радийный продукт был вещью ладно скроенной, крепенькая профессиональная работа большой команды.
Память штука не вполне надёжная, но думаю, примерно смогу рассказать вам как выглядел один день вещания в условиях свободы прессы, разве что со временем выхода эфир той или иной программы капитально напутаю. Годы 1994-1997. Поехали…

Читать далее...

Случайно по ссылке нашёл ЛиРу-юзера Далекая_планета. Прекрасный "дневник", ничего, кроме репродукций. В числе прочего - работы Александра Стародубова. Много говорить не буду, смотрите сами:

[700x461]
Александр Стародубов, "Поварская. Осень" (2005)
Холст, масло

[700x448] Александр Стародубов, "Золотая осень" (2005)
Холст, масло

Читать далее...

«ДОБРОЕ ИМЯ» vs. «ВЫСОКИЙ СТАТУС»

Мне нравится «Домострой». Я сейчас не о жизненном укладе, об этом в другой раз, а о книге. Нравится стиль этот чуть нервный, дотошность почти комичная. Посвящение «единственному сыну» тоже почему-то нравится. И даже социальная ограниченность автора нисколько не раздражает. Он плоть от плоти новгородского, купеческого «среднего класса» - не очень представляет себе жизнь богатых и мало знает о том, как живут «простые люди», те, у кого нет хотя бы 2-3 слуг.
В книге той рефрен есть занятный:

… грех от Бога, от людей неприязнь и укор, а от бедных людей еще и проклятье, и порицание…

… их от Бога грех, а от людей укор и насмешка, дому убыток, а себе самим скорбь …

… и не станет тебе досадой и болезнью души, и разорением дома, погибелью имущества, и укором соседей, и насмешкой врагов, и пеней властей, и злою досадой…

… Вот от таких-то глупых слуг всякие ссоры и возникают, и насмешки, и укоры, и срамота…

… Кто живет таким образом, прежде всего - от Бога греха нет, а от людей нареканий, а от купцов похвала во всех землях…

… Отнесись и к нищим милостиво и душевно - с того тебе будет от Бога награда, от людей же - добрая слава так и тебе мило, и от людей честь…

… Если же кто, не оценив себя и не рассчитав добра своего, ремесла и прибыли, или государева жалованья и добытка законного, начнет, на людей глядя, жить не по средствам, занимая или беря незаконным путем, то честь его обернется великим бесчестием со стыдом и позором, а в лихое время никто ему не поможет: от безрассудства своего пострадает, да и от Бога грех, а от людей насмешка…

… красть, и лгать, и блудить, а мужикам еще грабить и красть, и в корчме выпивать, и всякое зло чинить, - таким неразумным господину и госпоже от Бога грех, от людей насмешка, и житье без соседей, от судей же пеня, разорение дому, да и сам обнищает за скудость ума…

А что ещё может пообещать в посюстороннем мире честный религиозный моралист кроме «доброй славы» (ну ещё и психологического комфорта, с ней связанного)? Да в общем-то ничего. Только для распространения таковой славы надобна среда, община, которая могла бы служить и «подмостками» и «благодарной публикой» для стяжающего эту славу.
Тут, правда, нужно отметить, что эта «добрая слава», сиречь репутация понятие дико многомерное и в том мире имевшая вполне практическое наполнение. Человек был перед общиной «как облупленный»: известно, каков он сын, каков отец, какой работник, какой работодатель, какой покупатель, какой продавец и т.д. Не только бытование, но и хозяйственная деятельность в значительной (как минимум) части проходила внутри общины, и, коли по всем этим параметрам человек выходил молодцом, – община умела отблагодарить. Породнится с ним согласилось бы уважаемое семейство, за его работу достойно заплатили бы, а батраки охотно нанялись бы к нему, он не испытывал бы неудобств ни продавая ни покупая что либо…

А теперь – в наши дни. Что такое даже не говорю «успех», а просто «не зря прожитая жизнь» в современной России? Нынче русское счастье зовётся «Приподняться». «Приподнялся» - молодец, остался на исходном (если не сын миллионера) социальном уровне – лузер. Лучше всего, конечно стать олигархом, «мега-звездой», министром или «политическим тяжеловесом». Людям поскромнее подойдёт и «известный в городе предприниматель», «успешный менеджер», «исполнитель ролей второго плана в культовом телесериале» и т.д. При таком раскладе успех, во-первых, становиться уделом крошечного меньшинства (начальники и «звёзды» получаются далеко не из всех), а во-вторых, он лишён какого-либо нравственного наполнения. «Добился» и славненько, а уж какие «скелеты» в каких шкафах по дороге остались – кому какое дело.
Но я сейчас даже не о нравственности. И без нравственных издержек последствий можно насчитать изрядно:
1. «Оголяются» нижние (точнее считающиеся таковыми) этажи социальной лестницы. Кому хватает энергии, правдами (а чаще неправдами) выбиваются в люди. Оставшиеся получают мощнейший стимул к тому что бы «опуститься» и полное отсутствие внешних стимулов «держать спину прямо», «быть честным человеком», «делать своё дело на совесть». «Всё одно я пропащий».
2. Общая депрессивность социальной атмосферы. Проигравших-то всегда больше, чем выигравших. К тридцати-сорока не «приподнялся» - прими клеймо «неудачника». Не нравится – вот тебе стакан, выпей, будет легче, всё равно ничего другого от тебя не ждут.
3. У молодёжи совсем беда с «профориентацией». Не вдохновляет пример родителей, живущих (за относительно небольшим исключением) в страхе перед тем, что тонкий лед послеельцинской стабильности треснет и снова то, что они умеют, окажется никому не нужным, вернутся полугодовые невыплаты, жизнь «с огорода» и т.д... Потому, кстати, и не растёт смена у высококвалифицированных рабочих – слишком ярки воспоминания о том, как они со своими Читать далее...

Листая старые страницы.... В смысле диск с давнишними картинками нашёл. Отсканировано кем-то лет ... семь что ли назад из "НГ", кажется...
Почему-то улыбнуло:

[700x494]

Как там говорит Redshon: "москвичи ..."

МАКС-2007: Как выглядит оборонное сознание

В субботу выбрался на Авиасалон. Ну, про много технику говорить не буду, «не копенгаген», расскажу о людях. Перед тем как отправиться в путь просмотрел новости, что с погодой, чисто ли тучи разгоняют, нет ли проблем с транспортом. На экране серия мини-интервью с посетителями выставки, отвечающими, судя по всему, на вопрос «зачем пришли»:

- Двадцать лет отдал авиастроению…
- Мой муж служил в авиации…
- Работал в аэропорту, пришёл посмотреть…
- У нас в семье многое с этим связано…

И осмысленно так говорят, чуть с нажимом и, как будто, с укором. Понятно, людей каким-то образом причастных к ВПК, ВВС, ГА и т.д. в стране не мало, и повидали они всякое, оттого и нотка укоризненная в голосе. Сам такой. Надо ехать, «все наши уже там». В скобках замечу: это не значит, что исключительно подобная аудитория собралась на праздник, просто на репортёрчика с микрофоном люди, которым есть что сказать, реагируют положительнее, а не проходят мимо.
Приехал. ИМХО, конечно, но организованно вовсе не так плохо. Ну, в автобусах тесно, жара опять же, мамашам с колясками трудновато, очереди за почти кипящим пивом и лимонадом, но это всё неизбежно. Я, по крайней мере, не представляю, как можно всего этого вовсе не допустить, а потому и не напрягаюсь ни от такого зрелища, ни от неудобств этих.
Об экспозиции пару слов. Конечно, то, что посетителей выставки встречает Ту-144, самолёт, который тридцать лет не летает, это то ли глупость, то ли честность («всё равно у нас всё в прошлом»), то ли решение «креативное» («штуковина красивая, пиплу понравится»). Говрят, новинками вообще Салон не блистал. Ну, да ладно...

Меня другое занимает. Салон открывают для широкой публики не в первый раз и всегда в очень строгом формате – только техника и полёты. Никаких тебе «развлекательно-коммерческих мероприятий» (кроме минимума лотков с невинными сувенирами), ни поп-концертов, ни ярмарок, ни ночных дискотек. Разномерные железяки на земле и те же железяки с диким, неприятным рёвом кувыркающиеся в воздухе. Т.е., условному современному обывателю, над которым так любят возвышаться продвинутые интеллектуалы всех окрасок (от истинно-русских до либерастов), там делать нечего. Ему типа опетросяненому, посланному за «Клинским», опопсевсему и почитающему за храм супермаркет, в таком месте скучно и чуждо всё. «Слишком загрузно». Однако, при недешёвых билетах, изрядная посещаемость на грани технического максимума (дальше уже «ходынка»).
Состав людей самый пёстрый – юноши и девушки пляжного вида, пары с шумными детьми, грузноватые господа средних лет… Смотрят. Час, другой, третий. Трансляции на большей части поля не слышно, никто не рассказывает, как крута та или иная фигура высшего пилотажа. Однако, сложные элементы вычленяются на раз. «Кобру» встречают овацией, а вот «петля Нестерова» - только несколько хлопков, «плавали – знаем». Всё правильно. Посадка – уже общие аплодисменты, «хорошая работа» (судя по программке, полёт Су-34, пилот Вотинцев). Мальчишки, много мальчишек, опять же правильно – где им ещё быть.
Не знаю как для кого, а для меня всё это признаки, простите, духовного здоровья нации, значительной её части, хотя бы. Без надрыва, спокойненько, в заслуженный выходной посмотреть на боевую технику, мастерством военлётов восхититься, в кабину истребителя слазить. Оборонное сознание мирного времени так и должно выглядеть.
Мне, конечно, можно возразить, что настоящее оборонное сознание – это кругом «северная корея» плюс Сердюков на фонаре, так я же про мирное время говорю. Из нервных ребят типа «я воин по жизни, не расстаюсь с бейсбольной битой» не факт что выйдет хороший слесарь для танкового завода, а вот из обычного гражданина-мещанина, как показала практика, весьма даже выходит.

P.S.: Неподалёку услышал разговор. Парень лет 13-14-ти показывал рукой на маленький вертолёт, выделывавший в небе пируэты, и обращался к хмурому мужику: «Па, да ты смотри! Он же старается…» Вертолётик после реактивных машин выглядел бледновато, и отсутствие интереса у папаши понять можно. А паренька задело: не хорошо не смотреть, если человек для тебя старается. Душевная красота (простите за пафос) выглядит именно так…

[500x335]

Читать далее...

[229x150]

1. Пантеон русской чести

Уважаемые дамы и господа! Дорогие соратники и единомышленники! Мы призываем Вас всех на защиту русской святыни – Пантеона Русской Славы в Сент-Женевьев-де-Буа, который местные власти хотят уничтожить под надуманными предлогами....

[366x422]

2. КМ TV начинает прямые онлайн трансляции в интернете о важнейших событиях Православной Руси

3. Жилищный вопрос и логика его решения. Эпизод XI. Государственная и муниципальная жилищная политика в России.
(другие части этого цикла статей здесь: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9)

4. : Что такое "русское самосознание?

И немало другого.

ТРИ ЧЕТВЕРТИ НЕБА, ОДНА ЧЕТВЕРТЬ ЗЕМЛИ

Я вообще-то возле леса детство провёл. В пятидесяти метрах от моего первого дома начинались ряды сосен, высоких, прямо-таки корабельных. Красиво, конечно, но как-то не бодро я себя там чувствую. Говорят, «это потому, что у тебя – сердце». Лиственный – другое дело.
В общем, леса в детстве было много, а вот поля почти не запомнились. Те колхозные пашни, что довелось видеть, воспринимались как очень большие огороды, окружённые со всех сторон частоколом деревьев. По чему-то в нашей округе это таким образом устроено.
Так что знакомство с Полем произошло у меня поздно: 1991 год, первый курс, колхоз. Кто что о таких местах вспоминает, а я - Поле. Увидел, и как бы это описать.... Меня друзья тогда всё спрашивали «ты что такой грустный?», а я не грустный был – завороженный, зачарованный. И спокойный. «Ровное расположение духа», абсолютно ровное.
Причём, культурные ассоциации к делу отношения не имеют, ни «тучные нивы», ни богатыри «во широком поле», ни «хлеба по пояс» в памяти не всплывали. Да и вообще, сознание перестало «мельтешить», суетиться – сидишь на бревне, смотришь на горизонт, и «внутренний человек» тоже сидит на бревне и смотрит на горизонт, а не шляется где-нибудь, чёрте-чем занимаясь.
Три четверти неба, одна четверть земли.
Кстати, работать такой настрой не мешал: и уставал как-то меньше, чем городскому барчуку «положено», и монотонность «с/х работ» не досаждала. А вот разговаривать не особо не хотелось, как-то застревали слова…

С тех пор прошло не то что бы много, а всё же пол-жизни. Взял отгул, одолжил фотоаппарат, поехал поля снимать. Фотограф из меня…, да и погода была… Но если кому интересно, вот:

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

Читать далее...

ГЛАМУРНАЯ КОММУНА

Часть 10 (здесь части 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9)


По-видимому, отношения между Джудит Блейс и Александром Кожевниковым всё же не были лишены некоторого романтизма, по крайней мере, три месяца, следующие за их знакомством он назовёт «сомнамбулическими». За это небольшой срок жизнь его, не без участия Джудит, решительно изменится: он станет стипендиатом одного из фондов по разделу ориенталистики, найдёт необременительную работу в издательстве, его статьи появятся на страницах левой прессы. Это будет тем более неожиданно, что ещё недавно они казались «слишком реакционными» даже для правых изданий. Правда, Кожеву пришлось пойти на некоторые компромиссы: так, готовя к печати свою «Антиномию господина и раба», он включил в текст несколько пассажей, позволявших предполагать, что в «господине», бросающем вызов страху смерти, он видит революционера, а в рабе, неспособном подняться над задачами выживания – буржуа.
Круг знакомств Александра расширяется, общественное и материальное положение крепнет. Естественно, когда зимой 1928-29 гг. на окраине Парижа появляется «Рубиновая фабрика» - штаб-квартира Организационного комитета Марсельского кинофестиваля, Кожев ставится одним из завсегдатаев этого нового центра интеллектуальной и артистической жизни. Это тем более не удивительно, если учесть, что Блейс входит в Совет поддержки Фестиваля – структуру, занятую привлечением средств на его проведение.
Кажется, это был один из первых случаев, когда художники обживали заброшенные производственные помещения. Хотя, американцы утверждают, что их приоритет в этом вопросе неоспорим: нью-йоркские «сквоты живописцев» появились несколькими годами раньше. Впрочем, «Рубиновая фабрика» не была самозахватом - оргкомитет выкупил, отремонтировал и перестроил цех одного обанкротившегося завода ещё летом 1928-го. Само название «Рубиновая фабрика» (данное из-за темно-красного цвета краски, которой стены были выкрашены снаружи) довольно позднее, оно появляется в литературе, преимущественно англоязычной, только в шестидесятых, вероятно, по аналогии с «Серебряной фабрикой» Энди Уорхолла. Современники чаще называли это здание просто «Фабрикой» или «марсельским штабом».

[500x285]
Читать далее...

из френдленты:

МОСКОВСКОЕ СМИРЕНИЕ

"После посещения Лавры в день преподобного Сергия возвращались мы домой в Москву. И на переходе у Ярославского вокзала попали в давку - час пик.

[468x312]

Огромная толпа, сбившаяся у эскалатора, напомнила мне видение отца Геннадия Бодрягина об аде: люди там теснились и были сдавливаемы этим страшным организмом толпы так, что при качании-сдавливании по толпе шел выдох, похожий на гулкий и глубокий стон. Обычно толпу в метро я и воспринимал как нечто омерзительное, чуждое свободной человеческой природе. А тут я глянул, и увидел, что все люди - красивы и гармоничны, правильны и прекрасны. Я уже как-то видел нечто подобное. Но это было после Причастия и в Крестовоздвиженском храме, и весьма кратковременно. А тут - тысячи людей. Я видел их сияющие лики, казалось, видел так, как их создал Господь. И видел, как они страдают от этой пробки, и как терпеливо сносят эту тесноту. Я вдруг понял, что Господь им многое простит, за то, что они живут ЗДЕСЬ. Что для жизни ЗДЕСЬ требуется большое смирение. Смирение общежития. И что они смиренны, а я не смиренен. И я так долго любовался сотнями лиц, которые никогда мне больше не повстречаются! Не разглядывал любопытно, а любовался и был абсолютно счастлив. Для меня, редкого мизантропа, это был великий подарок."

Хорошо неимоверно. Нет, правда. Когда находит такое вот настроение "все люди - красивы и гармоничны, правильны" и т.д. (а со мной оно случается) - это ж так... ну, в общем, здОрово это.
И пусть черти унесут все эти "продвинутые" пожелания переселения на "другой глобус", им такое больше пристало...

Хотя, тут же вспомнилось: как никогда сильно хотелось мне на "другой глобус" не так давно, как раз в двух шагах от упоминаемого автором Ярославского вокзала, у вокзала Казанского. Пробегал я мимо, всё там было как всегда: суета, носильщики, таксисты, кавказцы, цыганки... И среди всего этого - две девицы лет 15-ти, ПТУ-стайл (я без осуждения, просто термин), приезжие, только с поезда, по всему видно. По очереди фотографируют друг друга "мыльницей" на фоне вокзала, их выбор.
Но как же блевотно они умудрялись позировать друг другу... Отклячивая задницы, выворачивая наизнанку губы, изгибаясь эротиШно и всё это неописуемо ублюдочно... Среди всей этой толпы, да... "Спонсоров", что ли искали?..

Вот тогда мне сильно захотелось на другой глобус, потому как, что ещё хотеть в этом случае? Огнемёт? Да какой из меня огнемётчик?... Люди "красивы и гармоничны, правильны и прекрасны". Все. Я же помню..

[229x150]

1. Хроника Ставропольских событий

[250x375]
фото позаимствовано

2. Создаётся Православно-патриотический пресс-центр
[по-моему очень хорошая новость]

3. Международный фонд славянской письменности и культуры установил в Москве последнюю работу Вячеслава Клыкова
[240x183]

ГЛАМУРНАЯ КОММУНА

Часть 9 (здесь части 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)

Мы немало времени удели разбору достоинств и недостатков пропагандистских киношедевров прошлого, фильмов «Освобождение Европы» и «Децимация».
Но наш рассказ был бы бессмысленным, если мы хотя бы не попытаемся ответить на примитивный вопрос: что это было? Невозможно себе представить, что столько сил и ресурсов было затрачено просто на популяризацию левого искусства. Не считали так и современники, назвав эти ленты «суперпушками коммунистической идеи». Для людей, переживших шок Первой мировой, образ сверх-орудия был очень понятен. Но что же в таком случае было целью этих усилий? К чему стремились те, кто вкладывал огромные средства в этот проект? Что заставляло работать над его реализацией десятки тысяч людей в разных странах? Что должно было произойти в Европе? Беспорядки? Долгосрочное изменение общественного настроения? Мятеж? Революция?
Для того, что бы найти ответ обратимся к воспоминаниям человека, который, быть может, внимательнее других следил за тем, что происходило тогда в Европе и, особенно, во Франции. Думаю, будет не лишним посвятить несколько абзацев описанию его жизненного пути: это поможет чуть лучше понять атмосферу того времени.

[500x285]
Читать далее...

БАНДА В ДЕРЕВНЕ
Утром, как ни пошло звучит, погожим, иду на станцию. Тропинка ведёт к небольшому овражку, за ним улица, окраинная такая, подмосковная, старая послевоенная частная застройка, не изуродованная особняками, синие и зелёные домики в три окна с наличниками. Один ряд домов, узкая проезжая часть, а дальше, до самой железной дороги – луг с редкими кустарниками, козы пасутся, десятка полтора разномастных кур что-то в траве выискивают, тишина, благодать.
Но до улицы ещё дойти надо, передо мной к врагу спускаются три дворняги. Есть среди дворовых собак такой типаж: небольшого размера, буквально сантиметров 30-40 в холке, серо-пегие, «ладно скроенные, крепко сбитые», с классическим собачьим профилем и заметной мускулатурой. «Карликовые волки» я их называю.
Вот и трусит впереди такая компания: два «волка» и один «не рыба не мясо» – долговязый, худой и, видать, дурашливый молодой пёс черно-белого окраса. «Волки» на него периодически рычат, чёрно-белый отскакивает, а затем снова догоняет барбосов. У оврага «взрослым» надоело с ним возиться, и они развернулись и одновременно бросились на «прилипалу». Экзекуция была короткой, потрепали и отпустили. Больше он за ними не побежал, сел смирно у овражка.
«Волки» перешли овраг, я за ними, выходим к улице – улица сходит с ума. Сколько раз ходил – не догадывался, что здесь в каждом дворе живёт злая собака, отчаянно, свирепо злая. Залаяли при появлении моих «попутчиков» все, кажется, даже кошки. Кто-то, тявкая часто как пулемёт, носился вдоль забора, кто-то, скаля зубы, рвался наружу из-под калитки, кто-то с рыком лез на ограду. Тяжелее было тем у кого «привязное содержание»: один забрался на будку и лаял как с вышки, другой рвался с цепи так неистово, что было страшно, «а ну как покалечится?», ещё один энтузиаст охранного дела, судя по дикому грохоту, прыгал вместе с будкой, чтобы показать над высоким забором свою здоровенную голову и хищную пасть.
Я рассматривал весь этот «хор внутренних войск» и интеллигентно недоумевал: «Неужели цепные псы так ненавидят своих бездомных собратьев?» и совсем потерял из виду «карликовых волков». А когда оторвал взгляд от разнообразно яростных морд, увидел следующее: через проезжую часть к дырке под забором тяжело бежала толстая зазевавшаяся курица. Последняя, все остальные успели попрятаться (неужели отреагировали на лай «своих» двортерьеров как на сигнал пастуха?). «Серые разбойники» окружали её, один почти настигал, а другой спешил вдоль забора к лазу, на перехват. Замечу, эта парочка на общую какофонию «охранников» даже не огрызнулась, охотились деловито, не отвлекаясь на мелочи.
Быть бы курице съеденной, но случилось непредвиденное: под тем плотным забором, мимо которого пробегал к лазу «перехватчик» оказался незаметный подкоп. Из него-то и высунулась оскаленная морда. Не думаю, что «бандита» успели укусить за бок, скорее напугали, он взвизгнул, отскочил. Его товарищ, вычленив голос «коллеги» из общего шума, дёрнул башкой – всё, курица получила шанс и им воспользовалась, охота была неудачной.
«Банда» оперативно свалила в сторону ближайшего кустарника, улица постепенно затихла. А я шёл и думал:
Вот как выходит, на обычных бродяг цепные собаки так не реагируют, ну, облают, конечно, и то не всегда и «без фанатизма», а тут «общая тревога и полная мобилизация». То ли знали именно эту пару как облупленных, то ли личное знакомство в таких случаях сторожевому псу без надобности, достаточно одного взгляда: «Чего тут рассусоливать, сразу видно – гопники!»

PS: В общем, занятный это народ – собаки )

(См. так же: «Собачья политика» и «Они поделили город!»)