Про «Эпоху Застоя» - 10
14-02-2008 16:27
ХРУПКИЙ МИР
Ещё одной странной особенностью позднего СССР была его гипертрофированная чувствительность к любой негативной информации. Этот очевидный недостаток системы был, тем не менее, результатом её собственной «информационной политики». Советская пропаганда всё более утрачивала навык интерпретировать негативные факты в свою пользу. На смену обычаю делать из любой проблемы (в том числе являющейся следствием провала политики властей) повод для создания очередной «героической эпопеи» в прессе, пришло тотальное сокрытие всего не только опасного, но даже просто тревожного.
«Лакировалось» даже то, что «залакировать» было не возможно. Скрывалось даже то, что скрывать было глупо и опасно.
[500x528]
Читать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
ХРУПКИЙ МИР
Ещё одной странной особенностью позднего СССР была его гипертрофированная чувствительность к любой негативной информации. Этот очевидный недостаток системы был, тем не менее, результатом её собственной «информационной политики». Советская пропаганда всё более утрачивала навык интерпретировать негативные факты в свою пользу. На смену обычаю делать из любой проблемы (в том числе являющейся следствием провала политики властей) повод для создания очередной «героической эпопеи» в прессе, пришло тотальное сокрытие всего не только опасного, но даже просто тревожного.
«Лакировалось» даже то, что «залакировать» было не возможно. Скрывалось даже то, что скрывать было глупо и опасно.
[500x528]
Про «Эпоху Застоя» - 9
14-02-2008 14:42
СТРАННЫЙ «МИЛИТАРИЗМ»
Советская «милитаристская пропаганда», или, если угодно, развитое оборонное сознание – нечто мало подвергающееся сомнению. Кто-то говорит о этом с отвращением, кто-то с уважением отзывается о состоянии вооружённых сил и высоком уровне оборонного сознания, но сам факт вроде бы очевиден и бесспорен: столько оборонных заводов, столько солдат, столько «военно-патриотического воспитания» всех, от мала до велика.
Я спорить не буду, я о странностях этого «милитаризма» поговорить хочу.
Ну, тотальную, всепроникающую «борьбу за мир» помнят даже те, кто застал СССР младенцем. Тема заслуживает отдельного разговора; отмечу, что там было столько искреннего ужаса перед страданиями, которые несёт война, что мобилизационно-оборонный эффект такой агитации может быть поставлен под сомнение. Т.е. внести день в Фонд защиты мира от этих роликов и плакатов хотелось, а вот встать под ружьё – как-то не всегда, слишком выпукло были представлены «невозможность войны» и «бессмысленность любого насилия». В «пацифизм» доигрались до такой степени, что в обывательской среде стали обычными разговоры типа «запустят американцы в 2000-м году атомною бомбу и будет всем нам конец света».
Второе, что сразу вспоминается: как показывали по ТВ Советскую армию и армии «вероятных противников». Все эти военные «вкусности», которые заставляют биться «мальчишеские сердца» мужчин любого возраста, всё это доставалось Америке (и немного прочему НАТО). В подчеркнуто документальных, часто черно-белых, «зашумлённых», словно добытых разведчиками, кадрах международно-политических программ внушительно сдвигались люки ракетных шахт, с рёвом взлетали истребители с палуб авианосцев, выныривали из морских глубин субмарины, лихо разворачивались танки, обвешенные разными прибамбасами. «Поджигатели войны», «культ силы», зловеще и притягательно.
[350x226]
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
СТРАННЫЙ «МИЛИТАРИЗМ»
Советская «милитаристская пропаганда», или, если угодно, развитое оборонное сознание – нечто мало подвергающееся сомнению. Кто-то говорит о этом с отвращением, кто-то с уважением отзывается о состоянии вооружённых сил и высоком уровне оборонного сознания, но сам факт вроде бы очевиден и бесспорен: столько оборонных заводов, столько солдат, столько «военно-патриотического воспитания» всех, от мала до велика.
Я спорить не буду, я о странностях этого «милитаризма» поговорить хочу.
Ну, тотальную, всепроникающую «борьбу за мир» помнят даже те, кто застал СССР младенцем. Тема заслуживает отдельного разговора; отмечу, что там было столько искреннего ужаса перед страданиями, которые несёт война, что мобилизационно-оборонный эффект такой агитации может быть поставлен под сомнение. Т.е. внести день в Фонд защиты мира от этих роликов и плакатов хотелось, а вот встать под ружьё – как-то не всегда, слишком выпукло были представлены «невозможность войны» и «бессмысленность любого насилия». В «пацифизм» доигрались до такой степени, что в обывательской среде стали обычными разговоры типа «запустят американцы в 2000-м году атомною бомбу и будет всем нам конец света».
Второе, что сразу вспоминается: как показывали по ТВ Советскую армию и армии «вероятных противников». Все эти военные «вкусности», которые заставляют биться «мальчишеские сердца» мужчин любого возраста, всё это доставалось Америке (и немного прочему НАТО). В подчеркнуто документальных, часто черно-белых, «зашумлённых», словно добытых разведчиками, кадрах международно-политических программ внушительно сдвигались люки ракетных шахт, с рёвом взлетали истребители с палуб авианосцев, выныривали из морских глубин субмарины, лихо разворачивались танки, обвешенные разными прибамбасами. «Поджигатели войны», «культ силы», зловеще и притягательно.
[350x226]
Про «Эпоху Застоя» - 8
05-02-2008 17:42
КРИВОЕ ЗЕРКАЛО ВИТРИН
Я много раз слышал суждения, что сам разговор о качестве или доступности продуктов и товаров в СССР, есть нечто совершенно омерзительное. В этот мир мы приходим не только жрать, существуют вещи поважнее: гуманная социальная система, работники, не зависящие от произвола собственника-работодателя, великая страна. Я не стану с этим спорить, более того, я даже с этим соглашусь, мне не жалко, но я предлагаю посмотреть на вопрос с несколько другой стороны.
Качество товаров, оно ведь не только вопрос гадкой «потребительской привередливости». По моему скромнейшему мнению, мастерски выполненная вещь, это и своего рода важный нравственный феномен. В стране, в которой товары в основном были «сделано в СССР», витрина магазина становилась зеркалом, в котором нация видела себя. Мастеровиты ли мы, изобретательны, трудолюбивы, умны, наконец? И что же она там видела? Да в общем, немного хорошего. Без учёта этого обстоятельства не объяснить, почему вполне вменяемые русские люди заражались презрительно-небрежным отношением к собственной стране и, в конце концов, к самим себе. Конечно, ещё «мы делаем ракеты и перекрыли Енисей, а также в области балета мы впереди планеты всей», но этого мало для самоуважения.
Всё материальное, предметное, из чего складывалась мозаика обыденной жизни, проигрывало не только условным «западным аналогам», но и производимому в прошлом. Правда, рост зарплат делал товары доступнее по цене, но велика ли в том радость, если менее доступная табуретка, произведенная в 50-х служила до сих пор, а более доступная современная приходила в негодность через пару лет, и приходилось идти за новой. И это я ещё намеренно обхожу стороной тему Его Величества Дефицита. Кстати, на примере этой табуретки мне впервые объяснили (до всяких рыночных реформ), что такое «прибыль с оборота», но это так, к слову. Тогда же возник культ дореволюционной вещи как эталона качества, но главным соблазном, конечно, было Западное (хоть в виде импорта, хоть виде рассказа о тамошнем сервисе и прочей благодати).
Это относительно тонкий момент и я хочу, что бы на него обратили внимание: жизнь «застойного» СССР в целом, «на круг», действительно, была спокойнее и благополучнее, чем когда-либо в ХХ веке, но каждый вырванный из контекста «фрагмент» проигрывал чему-либо в отечественном прошлом или зарубежном настоящем.
[350x270]
Опять же, не касаюсь сейчас вопроса о том, было ли это невысокое качество и ограниченное количество чем-то вынужденным, например, следствием непростой внешнеполитической обстановки, заставляющей перенаправлять средства на оборонные проекты и на поддержку «союзников», или результатом объективных экономических факторов, говорю лишь о массовом восприятии. Картинка с ракетами-балетами показывала, что за исключением небольшого меньшинства, страну населяют «безрукие» тунеядцы и это было опасно, если помнить о том, что высокую лояльность населения получает только та власть, что приводит к победам, за которые стоит себя уважать.
Отчасти этим невесёлым зрелищем, увиденным в «кривом зеркале витрин», можно объяснить и падение престижа рабочих специальностей в позднем СССР. Власти бывшей «первой страны победившего пролетариата» делали многое, что бы этот престиж поддержать, в частности, остановить отток мало-мальски способной молодёжи в «интеллигентные профессии». Довели дело до абсурдного положения вещей, при котором инженер получал в два раза меньше рабочего. Статус технической и прочей интеллигенции уронили, а рабочий класс так и не подняли.
[продолжение следует]
См. также:
Про «Эпоху Застоя» -1: «Старше на целую войну…»
Про «Эпоху Застоя» - 2: Кресло-кровать и русский педантизм
Про «Эпоху Застоя» - 3: Работа и отдых
Про «Эпоху Застоя» - 4: Прямая и явная проповедь добра
Про «Эпоху Застоя» - 5: Научно-производственный кинематограф
Про «Эпоху Застоя» - 6: Поэма без героя
Про «Эпоху Застоя» - 7: Империя под грифом «секретно»
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
КРИВОЕ ЗЕРКАЛО ВИТРИН
Я много раз слышал суждения, что сам разговор о качестве или доступности продуктов и товаров в СССР, есть нечто совершенно омерзительное. В этот мир мы приходим не только жрать, существуют вещи поважнее: гуманная социальная система, работники, не зависящие от произвола собственника-работодателя, великая страна. Я не стану с этим спорить, более того, я даже с этим соглашусь, мне не жалко, но я предлагаю посмотреть на вопрос с несколько другой стороны.
Качество товаров, оно ведь не только вопрос гадкой «потребительской привередливости». По моему скромнейшему мнению, мастерски выполненная вещь, это и своего рода важный нравственный феномен. В стране, в которой товары в основном были «сделано в СССР», витрина магазина становилась зеркалом, в котором нация видела себя. Мастеровиты ли мы, изобретательны, трудолюбивы, умны, наконец? И что же она там видела? Да в общем, немного хорошего. Без учёта этого обстоятельства не объяснить, почему вполне вменяемые русские люди заражались презрительно-небрежным отношением к собственной стране и, в конце концов, к самим себе. Конечно, ещё «мы делаем ракеты и перекрыли Енисей, а также в области балета мы впереди планеты всей», но этого мало для самоуважения.
Всё материальное, предметное, из чего складывалась мозаика обыденной жизни, проигрывало не только условным «западным аналогам», но и производимому в прошлом. Правда, рост зарплат делал товары доступнее по цене, но велика ли в том радость, если менее доступная табуретка, произведенная в 50-х служила до сих пор, а более доступная современная приходила в негодность через пару лет, и приходилось идти за новой. И это я ещё намеренно обхожу стороной тему Его Величества Дефицита. Кстати, на примере этой табуретки мне впервые объяснили (до всяких рыночных реформ), что такое «прибыль с оборота», но это так, к слову. Тогда же возник культ дореволюционной вещи как эталона качества, но главным соблазном, конечно, было Западное (хоть в виде импорта, хоть виде рассказа о тамошнем сервисе и прочей благодати).
Это относительно тонкий момент и я хочу, что бы на него обратили внимание: жизнь «застойного» СССР в целом, «на круг», действительно, была спокойнее и благополучнее, чем когда-либо в ХХ веке, но каждый вырванный из контекста «фрагмент» проигрывал чему-либо в отечественном прошлом или зарубежном настоящем.
[350x270]Опять же, не касаюсь сейчас вопроса о том, было ли это невысокое качество и ограниченное количество чем-то вынужденным, например, следствием непростой внешнеполитической обстановки, заставляющей перенаправлять средства на оборонные проекты и на поддержку «союзников», или результатом объективных экономических факторов, говорю лишь о массовом восприятии. Картинка с ракетами-балетами показывала, что за исключением небольшого меньшинства, страну населяют «безрукие» тунеядцы и это было опасно, если помнить о том, что высокую лояльность населения получает только та власть, что приводит к победам, за которые стоит себя уважать.
Отчасти этим невесёлым зрелищем, увиденным в «кривом зеркале витрин», можно объяснить и падение престижа рабочих специальностей в позднем СССР. Власти бывшей «первой страны победившего пролетариата» делали многое, что бы этот престиж поддержать, в частности, остановить отток мало-мальски способной молодёжи в «интеллигентные профессии». Довели дело до абсурдного положения вещей, при котором инженер получал в два раза меньше рабочего. Статус технической и прочей интеллигенции уронили, а рабочий класс так и не подняли.
[продолжение следует]
См. также:
Про «Эпоху Застоя» -1: «Старше на целую войну…»
Про «Эпоху Застоя» - 2: Кресло-кровать и русский педантизм
Про «Эпоху Застоя» - 3: Работа и отдых
Про «Эпоху Застоя» - 4: Прямая и явная проповедь добра
Про «Эпоху Застоя» - 5: Научно-производственный кинематограф
Про «Эпоху Застоя» - 6: Поэма без героя
Про «Эпоху Застоя» - 7: Империя под грифом «секретно»
Без заголовка
05-02-2008 15:52
Это цитата сообщения Сельский_житель_ Оригинальное сообщение
Многострадальная Сербия
Рассказ правнука писателя Ф.М.Достоевского о поездке в Сербию
[700x468]
Мы прибыли в Дечанский монастырь. Он отличается мощными высокими стенами, кроме того итальянцы поставили два броневика, которые денно и нощно наблюдают за близлежащим лесом. С утра, под звук колоколов появились итальянцы. Перед Литургией, они обходят все уголки, везде заглядывают, чтоб убедиться, что нет взрывных устройств, ни каких сюрпризов от албанцев. Затем дают добро на начало службы. Мы поспешили в храм Христа-Пантократора.
Читать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Сельский_житель_ Оригинальное сообщение
Многострадальная Сербия
Рассказ правнука писателя Ф.М.Достоевского о поездке в Сербию
[700x468]Мы прибыли в Дечанский монастырь. Он отличается мощными высокими стенами, кроме того итальянцы поставили два броневика, которые денно и нощно наблюдают за близлежащим лесом. С утра, под звук колоколов появились итальянцы. Перед Литургией, они обходят все уголки, везде заглядывают, чтоб убедиться, что нет взрывных устройств, ни каких сюрпризов от албанцев. Затем дают добро на начало службы. Мы поспешили в храм Христа-Пантократора.
Про «Эпоху Застоя» - 7
05-02-2008 15:30
ИМПЕРИЯ ПОД ГРИФОМ «СЕКРЕТНО»
Возвращаясь, отчасти, к теме без-геройности и без-образности.
Одна из загадок позднего СССР – почему его граждане (даже не склонные ко всяческому «низкопоклонству» и «диссиде») начали всё больше ощущать себя на мировой обочине, оторванными от всего яркого, интересного, значимого, меняющего мир. У многих эти настроения были временными, вроде пыльного налёта, у некоторых это выросло в комплекс жителя глобального захолустья, огромной «деревни Гадюкино». Как могло это случиться с подданными одной из величайших держав, когда-либо существовавших на этой планете?
Попробую дать один, довольно спорный, вариант ответа (подчёркиваю, не претендующий на полноту): державу-то от них спрятали. Именно так, а не потому, что «кругом была нищета и жрать было нечего» (чего пожрать и даже поесть всегда хватало, не всегда было чего кушать). Спрятали не по злому умыслу, а повинуясь определённой логике и весьма существенным факторам, но что это меняет?
Мне возразят: «О чём ты говоришь, какая “спрятанная держава”?! Да от пафоса и хвастливости пропаганды просто тошнило!» А я отвечу вот что: пафос и фанфаронство, с которым подавалась информация не отменяет её «бескрылого» содержания. «Я проснулся, умылся и покушал», произнесённое торжественно не становиться победной реляцией и перестаёт быть банальностью. То, чем предлагали гордиться, не слишком впечатляло, а часто и вовсе было скучно до зевоты. Очередной космонавт пробыл на орбите на неделю больше предыдущего. Никакой интриги, никаких прорывов. Советская пропаганда способна была превратить 70% плана в 170%, но и только.
Всё яснее было (и даже СМИ говорили об этом почти без обиняков), что не проштампованные грифом «секретно» достижения того времени довольно посредственны. Даже плотины строились уже не самые высокие и прокатные станы не самые большие. Не говоря о надоях и умолотах. Добавьте к этому дефицит и падение качества продуктов и товаров (впрочем, об этом позже).
Между тем, стране было чем гордиться.
Читать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
ИМПЕРИЯ ПОД ГРИФОМ «СЕКРЕТНО»
Возвращаясь, отчасти, к теме без-геройности и без-образности.
Одна из загадок позднего СССР – почему его граждане (даже не склонные ко всяческому «низкопоклонству» и «диссиде») начали всё больше ощущать себя на мировой обочине, оторванными от всего яркого, интересного, значимого, меняющего мир. У многих эти настроения были временными, вроде пыльного налёта, у некоторых это выросло в комплекс жителя глобального захолустья, огромной «деревни Гадюкино». Как могло это случиться с подданными одной из величайших держав, когда-либо существовавших на этой планете?
Попробую дать один, довольно спорный, вариант ответа (подчёркиваю, не претендующий на полноту): державу-то от них спрятали. Именно так, а не потому, что «кругом была нищета и жрать было нечего» (чего пожрать и даже поесть всегда хватало, не всегда было чего кушать). Спрятали не по злому умыслу, а повинуясь определённой логике и весьма существенным факторам, но что это меняет?
Мне возразят: «О чём ты говоришь, какая “спрятанная держава”?! Да от пафоса и хвастливости пропаганды просто тошнило!» А я отвечу вот что: пафос и фанфаронство, с которым подавалась информация не отменяет её «бескрылого» содержания. «Я проснулся, умылся и покушал», произнесённое торжественно не становиться победной реляцией и перестаёт быть банальностью. То, чем предлагали гордиться, не слишком впечатляло, а часто и вовсе было скучно до зевоты. Очередной космонавт пробыл на орбите на неделю больше предыдущего. Никакой интриги, никаких прорывов. Советская пропаганда способна была превратить 70% плана в 170%, но и только.
Всё яснее было (и даже СМИ говорили об этом почти без обиняков), что не проштампованные грифом «секретно» достижения того времени довольно посредственны. Даже плотины строились уже не самые высокие и прокатные станы не самые большие. Не говоря о надоях и умолотах. Добавьте к этому дефицит и падение качества продуктов и товаров (впрочем, об этом позже).
Между тем, стране было чем гордиться.
93 года назад
04-02-2008 12:50
Выставка русских художников в пользу пострадавших бельгийцев
[350x515]
Хочется поиронизировать по поводу извечной любви интеллигенции к «дальним», но можно этого и не делать (например, потому, что 15-й год в начале, всё же, а не 16-й).
До кучи любимый плакат:
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Выставка русских художников в пользу пострадавших бельгийцев
[350x515]Хочется поиронизировать по поводу извечной любви интеллигенции к «дальним», но можно этого и не делать (например, потому, что 15-й год в начале, всё же, а не 16-й).
До кучи любимый плакат:
Про «Эпоху Застоя» - 6
21-01-2008 17:27
ПОЭМА БЕЗ ГЕРОЯ
Ещё одна особенность «Застоя» - минимальное количество ярких персонажей на всероссийской сцене. Да и сама сцена, где некогда вниманию почтенной публики предлагались хорошо отрежиссированные и, порой, кровавые ристалища: политические драмы о низвергнутых с вершин власти троцкистско-зиновьевских «паладинах», творческие споры и даже научные дискуссии, наподобие борьбы «лыснековцев» с «вейсманистами-морганистами», как таковая была демонтирована.
Нет, конечно, о достойных людях писали, снимали и т.д. Раскроешь газету, а там – бригадир монтажников, 115% плана или слесарь-инструментальщик, 121%. Реже учёный или инженер, тоже с процентами перевыполнения. Иногда просто хороший человек, лесник, учитель или ветеринар, уже без акцента на результаты соцсоревнования. Совсем редко военный. Каждый день новый персонаж, исчезающий из памяти раньше, чем перевёрнута страница газеты, никаких «культовых фигур», никаких «политических тяжеловесов», почти никаких «звёзд». Всё по-своему даже целомудренно, без «сотворений кумиров».
Разительное отличие от сталинского конвейера героев на любой вкус: герои-трактористы, герои-лётчики, герои-папанинцы, герои-директора, герои-шахтёры, герои-профессоры, герои-чекисты, герои-конструкторы… По понятным причинам некоторые персонажи бесследно исчезали, но много было и таких, кто оставался «на волне» продолжительное время, обозначая тон, стиль, мелодию эпохи, придавая ей выразительное и живое лицо. Оставим в стороне вопрос дружелюбным было это лицо или зловещим.
В период «застоя» почти всё это роскошество попало под «сокращение штатов». Только вот потребность в определённых людях-символах, стержневых образах, представляющих страну и эпоху никуда не делась. Если этим не занимается пропаганда, её заменяет молва, как и повелось от начала времён. Наверное, эти типажи-символы можно «свести в таблицу»: Государственный муж, Военноначальник, Гусар, Учёный, Старейшина, Администратор, Мудрец, Богатырь, Маг и т.д. Наверняка все эти персонажи восходят к каким-либо архетипам. Условный пример: Сталин, Жуков, Чкалов, Мичурин, Калинин, Каганович и т.д.
И калейдоскоп одинаково плохо прописанных «простых тружеников» их никак не заменял. Герои нужны не для того, что бы с них «жизнь делать» (о чём ниже). Значимей другое – как-то А. Битов неожиданно хорошо сказал примерно следующее: что-то важное мы делаем вместе в своей стране, наверное, переживаем собственную историю. Так вот герои, кумиры, гении, авторитеты, год за годом сохраняющие своё значение – это бьющиеся жилки на теле нации, само существование которых говорит: мы живы, мы вместе. Конечно, важно какое «послание» заключено в образах этих людей, но отсутствие их как явления приводит к утрате способности к «коллективной эмоции» (или её переориентации на заведомо недостойный объект), к омертвению национального чувства, провоцирует пресловутые «отчуждение и атомизацию» в обществе.
Исключения были редки, и с блеском подтверждали общее правило, например, был игрушечный культ «дорогого Леонида Ильича», неустанного труженика, видного деятеля международного коммунистического движения, выдающегося теоретика марксизма-ленинизма, крупного военноначальника и талантливого писателя, многозвёздного, как коньяк…
[640x447]
«Спасибо Вам за Ваш священный подвиг, товарищ Генеральный секретарь...»
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
ПОЭМА БЕЗ ГЕРОЯ
Ещё одна особенность «Застоя» - минимальное количество ярких персонажей на всероссийской сцене. Да и сама сцена, где некогда вниманию почтенной публики предлагались хорошо отрежиссированные и, порой, кровавые ристалища: политические драмы о низвергнутых с вершин власти троцкистско-зиновьевских «паладинах», творческие споры и даже научные дискуссии, наподобие борьбы «лыснековцев» с «вейсманистами-морганистами», как таковая была демонтирована.
Нет, конечно, о достойных людях писали, снимали и т.д. Раскроешь газету, а там – бригадир монтажников, 115% плана или слесарь-инструментальщик, 121%. Реже учёный или инженер, тоже с процентами перевыполнения. Иногда просто хороший человек, лесник, учитель или ветеринар, уже без акцента на результаты соцсоревнования. Совсем редко военный. Каждый день новый персонаж, исчезающий из памяти раньше, чем перевёрнута страница газеты, никаких «культовых фигур», никаких «политических тяжеловесов», почти никаких «звёзд». Всё по-своему даже целомудренно, без «сотворений кумиров».
Разительное отличие от сталинского конвейера героев на любой вкус: герои-трактористы, герои-лётчики, герои-папанинцы, герои-директора, герои-шахтёры, герои-профессоры, герои-чекисты, герои-конструкторы… По понятным причинам некоторые персонажи бесследно исчезали, но много было и таких, кто оставался «на волне» продолжительное время, обозначая тон, стиль, мелодию эпохи, придавая ей выразительное и живое лицо. Оставим в стороне вопрос дружелюбным было это лицо или зловещим.
В период «застоя» почти всё это роскошество попало под «сокращение штатов». Только вот потребность в определённых людях-символах, стержневых образах, представляющих страну и эпоху никуда не делась. Если этим не занимается пропаганда, её заменяет молва, как и повелось от начала времён. Наверное, эти типажи-символы можно «свести в таблицу»: Государственный муж, Военноначальник, Гусар, Учёный, Старейшина, Администратор, Мудрец, Богатырь, Маг и т.д. Наверняка все эти персонажи восходят к каким-либо архетипам. Условный пример: Сталин, Жуков, Чкалов, Мичурин, Калинин, Каганович и т.д.
И калейдоскоп одинаково плохо прописанных «простых тружеников» их никак не заменял. Герои нужны не для того, что бы с них «жизнь делать» (о чём ниже). Значимей другое – как-то А. Битов неожиданно хорошо сказал примерно следующее: что-то важное мы делаем вместе в своей стране, наверное, переживаем собственную историю. Так вот герои, кумиры, гении, авторитеты, год за годом сохраняющие своё значение – это бьющиеся жилки на теле нации, само существование которых говорит: мы живы, мы вместе. Конечно, важно какое «послание» заключено в образах этих людей, но отсутствие их как явления приводит к утрате способности к «коллективной эмоции» (или её переориентации на заведомо недостойный объект), к омертвению национального чувства, провоцирует пресловутые «отчуждение и атомизацию» в обществе.
Исключения были редки, и с блеском подтверждали общее правило, например, был игрушечный культ «дорогого Леонида Ильича», неустанного труженика, видного деятеля международного коммунистического движения, выдающегося теоретика марксизма-ленинизма, крупного военноначальника и талантливого писателя, многозвёздного, как коньяк…
[640x447]«Спасибо Вам за Ваш священный подвиг, товарищ Генеральный секретарь...»
Прогрессоры
21-01-2008 14:09
Александр Трифонов: Перевод русского языка на латинский шрифт может стать главным неполитическим требованием оппозиции к власти. Изоляционистская графика письма в глобалистский век – вещь бесполезная и опасная. [....] Как только требование будет внятно озвучено, естественно, оно вызовет резкое отторжение политической "элиты", консервативной части интеллигенции, широких слоев гуманитариев, да и вообще всех "здравомыслящих" одомашненных приматов. [....] И очень хорошо. Пусть линия разрыва пройдет в сфере культурных предпочтений нации. [....] Средством интеллектуального размежевания поколений, методом прочерчивания разделительных линий между старым и новым в культуре, политике и бытовой сфере — станет различное написание букв.
reader59: Фактически родной язык становится избыточным, поскольку оказывается необходим исключительно для общения с социальными стратами, оставшимися вне прогресса и, как следствие, достаточной экономической силы не имеющим. Экономический смысл национального языка в этом случае утрачивается напрочь. Больше того, он становится статьей непроизводительных затрат, обусловленных чисто идеологическими причинами.
Без комментариев
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
Александр Трифонов: Перевод русского языка на латинский шрифт может стать главным неполитическим требованием оппозиции к власти. Изоляционистская графика письма в глобалистский век – вещь бесполезная и опасная. [....] Как только требование будет внятно озвучено, естественно, оно вызовет резкое отторжение политической "элиты", консервативной части интеллигенции, широких слоев гуманитариев, да и вообще всех "здравомыслящих" одомашненных приматов. [....] И очень хорошо. Пусть линия разрыва пройдет в сфере культурных предпочтений нации. [....] Средством интеллектуального размежевания поколений, методом прочерчивания разделительных линий между старым и новым в культуре, политике и бытовой сфере — станет различное написание букв.
reader59: Фактически родной язык становится избыточным, поскольку оказывается необходим исключительно для общения с социальными стратами, оставшимися вне прогресса и, как следствие, достаточной экономической силы не имеющим. Экономический смысл национального языка в этом случае утрачивается напрочь. Больше того, он становится статьей непроизводительных затрат, обусловленных чисто идеологическими причинами.
Без комментариев
Про «Эпоху Застоя» - 5
25-12-2007 14:19
НАУЧНО-ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ КИНЕМАТОГРАФ
Хочется рассказать о советских «художественных фильмах на научно-производственную тему». Мало кто помнит их названия, от них не осталось нарицательных персонажей, они не стали источником анекдотов или поговорок. В конце восьмидесятых этот жанр был похоронен, на могиле сплясали джигу и написали на камне большими буквами «СЕРОСТЬ». Этих фильмов (за исключением нескольких картин) вообще как бы не было. А меж тем, они – были.
Вообще-то под маркой «научно-производственный кинематограф» я объединяю довольно разные картины:
1) Собственно кино про науку и «людей науки». Выдающийся образец – «Девять дней одного года»
[512x360]
Кадр из фильма. Иннокентий Смоктуновский и Алексей Баталов.
2) Отдельно – фильмы-биографии (Туполева, Патона, Королёва и т.д.). Пример – «Талант».
3) Собственно фильмы про производство. Смотрел много, но, честно говоря, ни названий, ни сюжетов не в памяти не осталось. При том, что, кажется, да почти уверен – «в них что-то было», для меня, по крайней мере. Нашёл вот в сети «Здесь наш дом» , «Назначение».
4) Отдельно – «административно-производственные драмы». «Премия», «Мы, нижеподписавшиеся». Описывать бесполезно, кто видел, тот понимает, актёры сильнейшие, кстати.
5) «Просто кино» (в основном мелодрамы) о жизни учёных, инженеров, конструкторов, вообще «людей образованных». Неброский, но выразительный колорит, чуть пижонский юмор, часто довольно тонко и свежо. Вспоминается «Июльский дождь», «Еще раз про любовь» (линия персонажа Лазарева-старшего), «Кто поедет в Трускавец», не как примеры «раскрытия темы» (она там иногда была чуть намечена), а в качестве образцов стиля.
6) В рамках авторского произвола выделю в отдельную категорию «производственные сериалы», т.е. «многосерийные художественные фильмы» соответствующей тематики, настоящие саги эпохи НТР. Не одного названия не помню, но точно помню, что они были. Даже составили целый жанр, со своими устоявшимися, почти как в комедии «дель арте», масками-амплуа (карьерист-интриган, «враг нового», ершистый молодой новатор, разочарованный всёзнающий спец и т.д.). В одной картине про завод уже начала 80-х два молодых инженера переговариваются:
Герои одного фильма обсуждают другой аналогичный фильм, «змея кусает себя за хвост». Сериалы в те, мхом забвения поросшие годы показывали по одной серии в неделю, например, каждый четверг, в 19:40 и несерьёзные, по нынешним временам, 5-10 серий становились фоном для целого «куска жизни».
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
НАУЧНО-ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ КИНЕМАТОГРАФ
Хочется рассказать о советских «художественных фильмах на научно-производственную тему». Мало кто помнит их названия, от них не осталось нарицательных персонажей, они не стали источником анекдотов или поговорок. В конце восьмидесятых этот жанр был похоронен, на могиле сплясали джигу и написали на камне большими буквами «СЕРОСТЬ». Этих фильмов (за исключением нескольких картин) вообще как бы не было. А меж тем, они – были.
Вообще-то под маркой «научно-производственный кинематограф» я объединяю довольно разные картины:
1) Собственно кино про науку и «людей науки». Выдающийся образец – «Девять дней одного года»
[512x360]Кадр из фильма. Иннокентий Смоктуновский и Алексей Баталов.
2) Отдельно – фильмы-биографии (Туполева, Патона, Королёва и т.д.). Пример – «Талант».
3) Собственно фильмы про производство. Смотрел много, но, честно говоря, ни названий, ни сюжетов не в памяти не осталось. При том, что, кажется, да почти уверен – «в них что-то было», для меня, по крайней мере. Нашёл вот в сети «Здесь наш дом» , «Назначение».
4) Отдельно – «административно-производственные драмы». «Премия», «Мы, нижеподписавшиеся». Описывать бесполезно, кто видел, тот понимает, актёры сильнейшие, кстати.
5) «Просто кино» (в основном мелодрамы) о жизни учёных, инженеров, конструкторов, вообще «людей образованных». Неброский, но выразительный колорит, чуть пижонский юмор, часто довольно тонко и свежо. Вспоминается «Июльский дождь», «Еще раз про любовь» (линия персонажа Лазарева-старшего), «Кто поедет в Трускавец», не как примеры «раскрытия темы» (она там иногда была чуть намечена), а в качестве образцов стиля.
6) В рамках авторского произвола выделю в отдельную категорию «производственные сериалы», т.е. «многосерийные художественные фильмы» соответствующей тематики, настоящие саги эпохи НТР. Не одного названия не помню, но точно помню, что они были. Даже составили целый жанр, со своими устоявшимися, почти как в комедии «дель арте», масками-амплуа (карьерист-интриган, «враг нового», ершистый молодой новатор, разочарованный всёзнающий спец и т.д.). В одной картине про завод уже начала 80-х два молодых инженера переговариваются:
- Ты сериал смотришь на производственную тему?
- Смотрю…
- Ну, и что там должен сделать отрицательный герой, раз уж я нахожусь в его положении?
Герои одного фильма обсуждают другой аналогичный фильм, «змея кусает себя за хвост». Сериалы в те, мхом забвения поросшие годы показывали по одной серии в неделю, например, каждый четверг, в 19:40 и несерьёзные, по нынешним временам, 5-10 серий становились фоном для целого «куска жизни».
Про «Эпоху Застоя» - 4
23-12-2007 17:09
ПРЯМАЯ И ЯВНАЯ ПРОПОВЕДЬ ДОБРА
Была в «Застое» такая особенность, которую я не хочу оценивать ни с точки зрения причин ни с точки зрения последствий: слишком она меня завораживает. Пропаганда доброты. Открытая, беззащитная, прямая. И в то же время использующая самые убойные средства: кино, эстрада, мультипликация…
[300x377]
Ну, о советских мультфильмах, думаю, уже всё говорено-переговорено. Полагаю, даже написаны статьи, в которых кот Леопольд объявлен главным диверсантом против воинственного духа наших соотечественников. Просто обязаны быть написаны.
Но и для тех, кто постарше находились слова, которые до сих пор могут тронуть:
И совсем по-взрослому:
[450x589]
Валентина Толкунова
Я застал тот год, когда эта песня звучала над всей страной. Не «из каждого утюга», а именно над. Не то что бы она была суперталантлива или попадала в десятку относительно тогдашних трендов. Не могу сказать и то, что она, например мне как-то особенно нравилась. Но она огорошивающе прямо говорила о том, что искренность выше цинизма, жертвенность достойнее гедонизма, а обман ничто перед правдой. И на три минуты против этого никто не возражал.
Ещё был кинематограф, целая армада мелодрам и «лирических комедий» во главе со своим флагманом – незабвенной «Иронией судьбы». Сколько о ней написано в прошлые годы, сколько в нынешний (в связи с премьерой «…продолжения»), сколько ещё напишут. Сколько раз картину называли то гимном, то приговором пьянству, инфантилизму, «совку», интеллигенции и т.д. Сколько людей продемонстрировали хороший вкус, сообщив миру и граду, что их тошнит от этого фильма, как и от салата «оливье» и советского «шампанского». Сколько высказалось на тему «Лукашин – не мужик» («Невзрачный, слюнявенький, подслеповатый, как вылезший из своей норы крот, Мягков человека современного, конечно, раздражает»). Какая куча народу оттопталась на ритуальном «обывателе», которому «это всё может нравится».
А фильм-то жив хотя бы в силу того, что это достойный пример урбанистической романтики, которая раскрывает красоту и даже волшебство неуютного зимнего города панельных ульев. Но главное – там все добрые (звучит придурковато, я понимаю).
[400x300]
Читать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
ПРЯМАЯ И ЯВНАЯ ПРОПОВЕДЬ ДОБРА
Была в «Застое» такая особенность, которую я не хочу оценивать ни с точки зрения причин ни с точки зрения последствий: слишком она меня завораживает. Пропаганда доброты. Открытая, беззащитная, прямая. И в то же время использующая самые убойные средства: кино, эстрада, мультипликация…
Ярко солнце светит,
Щебечет воробей.
Добрым жить на белом свете веселей.
[300x377]Ну, о советских мультфильмах, думаю, уже всё говорено-переговорено. Полагаю, даже написаны статьи, в которых кот Леопольд объявлен главным диверсантом против воинственного духа наших соотечественников. Просто обязаны быть написаны.
Но и для тех, кто постарше находились слова, которые до сих пор могут тронуть:
Ах, сколько будет разных
Сомнений и соблазнов,
Не забывай, что эта жизнь
Не детская игра.
Ты прочь гони соблазны,
Усвой закон негласный:
Иди мой друг, всегда иди
Дорогою добра!
И совсем по-взрослому:
Ты заболеешь - я приду,
Боль разведу руками.
....
Лишь не прощу холодной лжи -
Сердце мое не камень.
[450x589]Валентина Толкунова
Я застал тот год, когда эта песня звучала над всей страной. Не «из каждого утюга», а именно над. Не то что бы она была суперталантлива или попадала в десятку относительно тогдашних трендов. Не могу сказать и то, что она, например мне как-то особенно нравилась. Но она огорошивающе прямо говорила о том, что искренность выше цинизма, жертвенность достойнее гедонизма, а обман ничто перед правдой. И на три минуты против этого никто не возражал.
Ещё был кинематограф, целая армада мелодрам и «лирических комедий» во главе со своим флагманом – незабвенной «Иронией судьбы». Сколько о ней написано в прошлые годы, сколько в нынешний (в связи с премьерой «…продолжения»), сколько ещё напишут. Сколько раз картину называли то гимном, то приговором пьянству, инфантилизму, «совку», интеллигенции и т.д. Сколько людей продемонстрировали хороший вкус, сообщив миру и граду, что их тошнит от этого фильма, как и от салата «оливье» и советского «шампанского». Сколько высказалось на тему «Лукашин – не мужик» («Невзрачный, слюнявенький, подслеповатый, как вылезший из своей норы крот, Мягков человека современного, конечно, раздражает»). Какая куча народу оттопталась на ритуальном «обывателе», которому «это всё может нравится».
А фильм-то жив хотя бы в силу того, что это достойный пример урбанистической романтики, которая раскрывает красоту и даже волшебство неуютного зимнего города панельных ульев. Но главное – там все добрые (звучит придурковато, я понимаю).
[400x300]
племя молодое
20-12-2007 21:57
РАЗГОВОР С ВАРВАРОМ?
Беседовал с начинающим «яппи». Парню 24 года, трудовой стаж 2,5 года. 3 раза менял место работы. Спрашиваю, зачем: служебный рост, повышение зарплаты расширение компетенции? Мнётся, «пока нет», отвечает, но «главное – поддерживать динамику в карьере». Закончил технический вуз и пару каких-то бизнес-курсов. Про «динамику» там рассказали.
Щеголяет словечками и образами из экономического словаря, презирает «рашку», нервно реагирует на иронию в отношении Запада, считает завидной судьбу наших эмигрантов, которым удалось пристроиться в тамошнем бизнесе хотя бы в качестве клерков, «конечно, деньги делать лучше здесь, но там цивилизация». Впрочем, уезжать не собирается, так просто, облизывается и брюзжит. Любит поговорить о русской лени, о «карьере как бизнес-проекте всей жизни». Безнадёжно вторичен, даже не мечтает встать на один уровень с «цивилизованными» и тем паче превзойти их, готов довольствоваться незначительной ролью при значительной зарплате (это в двадцать-то четыре года, не понимаю!), зато уверен в своем превосходстве над отечественной «биомассой» и очень горд этим сознанием.
Одна деталь, меня убившая: рассказывая о своих курсах, он подчеркнул, что преподаватель особенно указывал им на вредность увлечения литературой, музыкой и прочими вещами, которыми занимаются лишь «советские инженеры для восполнения ущербности». Оказывается, это мешает «предельной сосредоточенности на карьере», «голова должна быть занята чем-то одним».
Меня вот эта «бескрылость» в купе с готовностью «отсечь всё лишнее» обескураживает по-настоящему (в отличие от русофобии и нервного переживания превосходства своей социальной группы над остальными). Я, наверное, человек отсталый, средневековый, я бы понял, если бы такие жертвы приносились жертву идолам Власти и Славы, идолам древним, могущественным, но здесь-то ими и не пахнет. Какая власть? Над секретаршей и десятком конторских сидельцев (если повезёт)? Какая «слава», в лучшем случае лет через пятнадцать промелькнёт его фамилия в разделе «отставки и назначения» на предпоследней полосе деловой газеты. И при этом такие вот «смирение» и «аскеза» в доведении себя до кондиций «цивильности». Что напишут на твоей могиле, мальчик? Родился и умер, что бы выплачивать кредиты?
Я немного "поиздевался" над парнишкой, рассказал ему о дауншифтерах и Тимоти Ферриссе с его «Четырёхчасовой рабочей неделей». Самое офигительное, что он об этом даже не слышал, на курсах, наверное, «не давали», с эрудицией вообще беда. Информация, похоже, вызвала внутренний конфликт: идеи-то вроде бы враждебные, но слова-то оттуда, а значит правильные. И подчёркнутая уважительная заинтересованность в голосе появилась, видимо, как к носителю ценных знаний из самой Цивилизации. Господи, ну почему как «западноориентированный» человек так обязательно с идейным багажом тридцатилетней (в лучшем случае) давности?! Потому, что идеи такой свежести легче укладываются в «катехизис» на полстранички?
Впрочем, об этом в другой раз.
А я вспомнил людей, которые в отличие от местных «яппи», играли на равных с «белыми людьми» и выигрывали у них. Мой первый Очень Большой Начальник (кстати, лауреат Сталинской премии за военные разработки, долгожитель), как рассказывали, много времени уделял рисованию. Литература была обычной темой для разговоров в минуты отдыха среди в высшей степени серьёзных и преданных своему делу учёных, не склонных к интеллигентскому шалопайству. Наличие хоть каких-то познаний в музыки, драматургии, живописи воспринималось как норма. Им это не мешало, а может быть, даже наоборот, давало пищу для каких-то интересных параллелей, приводящих к нетривиальным решениям...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
РАЗГОВОР С ВАРВАРОМ?
Отчасти к этому.
Беседовал с начинающим «яппи». Парню 24 года, трудовой стаж 2,5 года. 3 раза менял место работы. Спрашиваю, зачем: служебный рост, повышение зарплаты расширение компетенции? Мнётся, «пока нет», отвечает, но «главное – поддерживать динамику в карьере». Закончил технический вуз и пару каких-то бизнес-курсов. Про «динамику» там рассказали.
Щеголяет словечками и образами из экономического словаря, презирает «рашку», нервно реагирует на иронию в отношении Запада, считает завидной судьбу наших эмигрантов, которым удалось пристроиться в тамошнем бизнесе хотя бы в качестве клерков, «конечно, деньги делать лучше здесь, но там цивилизация». Впрочем, уезжать не собирается, так просто, облизывается и брюзжит. Любит поговорить о русской лени, о «карьере как бизнес-проекте всей жизни». Безнадёжно вторичен, даже не мечтает встать на один уровень с «цивилизованными» и тем паче превзойти их, готов довольствоваться незначительной ролью при значительной зарплате (это в двадцать-то четыре года, не понимаю!), зато уверен в своем превосходстве над отечественной «биомассой» и очень горд этим сознанием.
Одна деталь, меня убившая: рассказывая о своих курсах, он подчеркнул, что преподаватель особенно указывал им на вредность увлечения литературой, музыкой и прочими вещами, которыми занимаются лишь «советские инженеры для восполнения ущербности». Оказывается, это мешает «предельной сосредоточенности на карьере», «голова должна быть занята чем-то одним».
Меня вот эта «бескрылость» в купе с готовностью «отсечь всё лишнее» обескураживает по-настоящему (в отличие от русофобии и нервного переживания превосходства своей социальной группы над остальными). Я, наверное, человек отсталый, средневековый, я бы понял, если бы такие жертвы приносились жертву идолам Власти и Славы, идолам древним, могущественным, но здесь-то ими и не пахнет. Какая власть? Над секретаршей и десятком конторских сидельцев (если повезёт)? Какая «слава», в лучшем случае лет через пятнадцать промелькнёт его фамилия в разделе «отставки и назначения» на предпоследней полосе деловой газеты. И при этом такие вот «смирение» и «аскеза» в доведении себя до кондиций «цивильности». Что напишут на твоей могиле, мальчик? Родился и умер, что бы выплачивать кредиты?
Я немного "поиздевался" над парнишкой, рассказал ему о дауншифтерах и Тимоти Ферриссе с его «Четырёхчасовой рабочей неделей». Самое офигительное, что он об этом даже не слышал, на курсах, наверное, «не давали», с эрудицией вообще беда. Информация, похоже, вызвала внутренний конфликт: идеи-то вроде бы враждебные, но слова-то оттуда, а значит правильные. И подчёркнутая уважительная заинтересованность в голосе появилась, видимо, как к носителю ценных знаний из самой Цивилизации. Господи, ну почему как «западноориентированный» человек так обязательно с идейным багажом тридцатилетней (в лучшем случае) давности?! Потому, что идеи такой свежести легче укладываются в «катехизис» на полстранички?
Впрочем, об этом в другой раз.
А я вспомнил людей, которые в отличие от местных «яппи», играли на равных с «белыми людьми» и выигрывали у них. Мой первый Очень Большой Начальник (кстати, лауреат Сталинской премии за военные разработки, долгожитель), как рассказывали, много времени уделял рисованию. Литература была обычной темой для разговоров в минуты отдыха среди в высшей степени серьёзных и преданных своему делу учёных, не склонных к интеллигентскому шалопайству. Наличие хоть каких-то познаний в музыки, драматургии, живописи воспринималось как норма. Им это не мешало, а может быть, даже наоборот, давало пищу для каких-то интересных параллелей, приводящих к нетривиальным решениям...
Про «Эпоху Застоя» - 3
20-12-2007 14:38
РАБОТА И ОТДЫХ
Прислушайтесь: «Работа и отдых»
В принципе, ничего нового, специфически советского в таком двухчастном делении жизни на «работу» и «отдых» нет. Индустриальная эпоха сделала две вещи: угробила натуральное хозяйство и, как следствие, разделила сферу труда и сферу быта. Теперь каждый или почти каждый из нас вынужден проживать две и более отдельных жизни, последствия это всё имеет огромные, например, бьёт по семье и на демографию это обстоятельство влияет куда более сильно, чем пресловутый гедонизм. Если раньше воспитание и социализация детей происходили в ходе их совместного с родителями труда на благо семьи, то теперь это совершенно отдельные и во многом не контролирумые старшими процессы.
СССРовский опыт здесь выделяется только в одном: советский гражданин есть, прежде всего, трудящийся (подобно тому, как западный, прежде всего, налогоплательщик).
Как следствие, не только трудовая, экономическая активность, но и вся (или почти вся) социальная жизнь человека стала протекать в рамках трудового коллектива:
[500x350]
Работа и отдых. Где-то между ними затерялось всё остальное.
Читать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
РАБОТА И ОТДЫХ
Прислушайтесь: «Работа и отдых»
«Как советский человек работает и как отдыхает?»
«Всё ли есть у трудящихся для работы и отдыха?»
«Мне вообще, дадут отдохнуть в этом доме или нет?!»
В принципе, ничего нового, специфически советского в таком двухчастном делении жизни на «работу» и «отдых» нет. Индустриальная эпоха сделала две вещи: угробила натуральное хозяйство и, как следствие, разделила сферу труда и сферу быта. Теперь каждый или почти каждый из нас вынужден проживать две и более отдельных жизни, последствия это всё имеет огромные, например, бьёт по семье и на демографию это обстоятельство влияет куда более сильно, чем пресловутый гедонизм. Если раньше воспитание и социализация детей происходили в ходе их совместного с родителями труда на благо семьи, то теперь это совершенно отдельные и во многом не контролирумые старшими процессы.
СССРовский опыт здесь выделяется только в одном: советский гражданин есть, прежде всего, трудящийся (подобно тому, как западный, прежде всего, налогоплательщик).
Как следствие, не только трудовая, экономическая активность, но и вся (или почти вся) социальная жизнь человека стала протекать в рамках трудового коллектива:
Летний детский лагерь? – При заводе.
Выйти на дежурство в составе «народной дружины»? – От цеха.
Обсудить поведение «пьяницы и дебошира»? – На товарищеском суде в фабричном актовом зале.
Стенгазету нарисовать? – По поручению бригады.
Санаторий? – Наш, отраслевой!
Купить дефицитные продукты или товары? – От профкома.
[500x350]Работа и отдых. Где-то между ними затерялось всё остальное.
Про «Эпоху Застоя» -2
19-12-2007 16:54
КРЕСЛО-КРОВАТЬ И РУССКИЙ ПЕДАНТИЗМ
Несколько фотографий с интерьерами советских квартир.
[450x284]
Читать далее
Сейчас таких много в сети (например, топовый пост Kommari), «совьет экзотик». Кто-то ностальгирует, кто-то ужасается. Почти все сходятся на том, что это «дела давно минувших дней». Меж тем, не совру, если скажу, что очень много наших соотечественников живут как раз в таких квартирах, с такой же мебелью. Любому из тех, кто уверен, что эти интерьеры встречаются только в музеях и в жилищах старожилов (если, конечно, вы не обитатель «элитного жилого комплекса» или «коттеджного посёлка»), можно подняться или спуститься на этаж-другой и наглядеться этой «экзотики» без всякого трафика. Просто в сети жильцов таких квартир немного и ведут они себя скромно. Впрочем, это уже отдельная тема, а я о другом…
Что, на мой взгляд, самое характерное в убранстве этих позднесоветских комнат: это спальни, которые каждое утро превращались в гостиные.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
КРЕСЛО-КРОВАТЬ И РУССКИЙ ПЕДАНТИЗМ
Несколько фотографий с интерьерами советских квартир.
[450x284]Читать далее
Сейчас таких много в сети (например, топовый пост Kommari), «совьет экзотик». Кто-то ностальгирует, кто-то ужасается. Почти все сходятся на том, что это «дела давно минувших дней». Меж тем, не совру, если скажу, что очень много наших соотечественников живут как раз в таких квартирах, с такой же мебелью. Любому из тех, кто уверен, что эти интерьеры встречаются только в музеях и в жилищах старожилов (если, конечно, вы не обитатель «элитного жилого комплекса» или «коттеджного посёлка»), можно подняться или спуститься на этаж-другой и наглядеться этой «экзотики» без всякого трафика. Просто в сети жильцов таких квартир немного и ведут они себя скромно. Впрочем, это уже отдельная тема, а я о другом…
Что, на мой взгляд, самое характерное в убранстве этих позднесоветских комнат: это спальни, которые каждое утро превращались в гостиные.
Про «Эпоху Застоя» -1
19-12-2007 14:28
«СТАРШЕ НА ЦЕЛУЮ ВОЙНУ…»
Я ещё помню как в прессе вторым названием «Застоя» было слово «геронтократия». Власть «стариков», не «отцов» (это место можно занять и в 30 и в 20 лет, если заслужишь), а именно стариков», власть одного особенного поколения. Это те, кто «вынес на своих плечах все тяготы Войны», будучи ещё совсем молодыми людьми, а главное, те, кто выполнил львиную долю неимоверной работы по послевоенному восстановлению. Не взялся бы утверждать, что было более трудным делом, но догадываюсь, что именно второе.
Я говорю, прежде всего, о поколении во власти.
На них была возложена огромная ответственность, и тот, кто возложил её, сошёл в могилу не скомандовав «вольно!». Они так и умирали на своих постах, потому, что нельзя уходить пока «не всё ещё сделано».
В этой генерации выходцев из деревень и рабочих посёлков был своеобразный аристократизм, по крайней мере, такие черты как мужество и верность. Верность стране, долгу, слову (простите за пафос). Беда только в том, что этот аристократизм был не отрефлексирован, не осознан как некое обязательное условие для претендентов на сколь либо заметное место в обществе. Возможно потому, что их добродетели выковывались в страшных горнах, и, быть может, против их воли.
Они оставили очень слабых, недостойных и «перемаринованных» на третьих ролях наследников, которым не смогли объяснить, что шикарную (хотя, какой уж у них в домах там был особенный шик) по советским меркам квартиру директор должен въезжать, после того как завод построен, а не до. Что в «элитный» санаторий нужно ехать из-за настояния врачей и после второго инфаркта, а не каждый год по два раза. Впрочем, не просто не смогли: они так и не считали, «дети должны жить лучше нас», не правда ли? А кем и какими будут эти «дети», это ведь слишком сложный вопрос. Да и почему они должны быть хуже? «Разве их плохому учили»? Этакий гуманистический оптимизм в отношении человеческой природы, вызванный невежеством «элиты в первом поколении».
Те, кто, напротив, впадал в «мизантропический пессимизм», взирая на обывательскую мелкотравчатость следующих генераций, были не правее и не мудрее своих оппонентов, ибо воспринимали как катастрофу то, что является трудной проблемой.
Поколение, которое за четыре года стало «старше на целую Войну», так и не научилось смотреть серьёзно на тех, кто шёл за ними. Не научились «старики» и спрашивать с «детей» по-настоящему, так, как спрашивали с них.
Они вообще построили мир, в известной мере противоположный, тому, в котором начиналась их жизнь. Построили не только для себя (что было бы объяснимо: усталость, возраст), но и для других, по принципу «не дай вам бог испытать того, что выпало на нашу долю».
[600x402]
Читать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Об эпохе родной, любимой, потерянной, проклятой, про которую говорят, что она возвращается. О великой эпохе, о «Застое».
«СТАРШЕ НА ЦЕЛУЮ ВОЙНУ…»
Я ещё помню как в прессе вторым названием «Застоя» было слово «геронтократия». Власть «стариков», не «отцов» (это место можно занять и в 30 и в 20 лет, если заслужишь), а именно стариков», власть одного особенного поколения. Это те, кто «вынес на своих плечах все тяготы Войны», будучи ещё совсем молодыми людьми, а главное, те, кто выполнил львиную долю неимоверной работы по послевоенному восстановлению. Не взялся бы утверждать, что было более трудным делом, но догадываюсь, что именно второе.
Я говорю, прежде всего, о поколении во власти.
На них была возложена огромная ответственность, и тот, кто возложил её, сошёл в могилу не скомандовав «вольно!». Они так и умирали на своих постах, потому, что нельзя уходить пока «не всё ещё сделано».
В этой генерации выходцев из деревень и рабочих посёлков был своеобразный аристократизм, по крайней мере, такие черты как мужество и верность. Верность стране, долгу, слову (простите за пафос). Беда только в том, что этот аристократизм был не отрефлексирован, не осознан как некое обязательное условие для претендентов на сколь либо заметное место в обществе. Возможно потому, что их добродетели выковывались в страшных горнах, и, быть может, против их воли.
Они оставили очень слабых, недостойных и «перемаринованных» на третьих ролях наследников, которым не смогли объяснить, что шикарную (хотя, какой уж у них в домах там был особенный шик) по советским меркам квартиру директор должен въезжать, после того как завод построен, а не до. Что в «элитный» санаторий нужно ехать из-за настояния врачей и после второго инфаркта, а не каждый год по два раза. Впрочем, не просто не смогли: они так и не считали, «дети должны жить лучше нас», не правда ли? А кем и какими будут эти «дети», это ведь слишком сложный вопрос. Да и почему они должны быть хуже? «Разве их плохому учили»? Этакий гуманистический оптимизм в отношении человеческой природы, вызванный невежеством «элиты в первом поколении».
Те, кто, напротив, впадал в «мизантропический пессимизм», взирая на обывательскую мелкотравчатость следующих генераций, были не правее и не мудрее своих оппонентов, ибо воспринимали как катастрофу то, что является трудной проблемой.
Поколение, которое за четыре года стало «старше на целую Войну», так и не научилось смотреть серьёзно на тех, кто шёл за ними. Не научились «старики» и спрашивать с «детей» по-настоящему, так, как спрашивали с них.
Они вообще построили мир, в известной мере противоположный, тому, в котором начиналась их жизнь. Построили не только для себя (что было бы объяснимо: усталость, возраст), но и для других, по принципу «не дай вам бог испытать того, что выпало на нашу долю».
[600x402]
о статистике
04-12-2007 16:44
«МЫ ЖИВЁМ ПОД СОБОЮ НЕ ЧУЯ СТРАНЫ»
(немного о статистических мифах)
1. Средняя зарплата.
Цифры средних зарплат производят на читающую публику какое-то странное действие. Вроде бы люди всё больше образованные, изрядное количество с высшим техническим и экономическим образованием, и должны догадываться, что при большом разбросе значений (а он у нас большой, «социальное неравенство» называется), да ещё при их неравномерном распределении среднее значение по большой выборке вообще мало что даёт.
Однако, из тех, кто услышал «средняя заплата по стране равняется…» (скажем, в 2006 она равнялась 10727,7 руб.), удивительно многие делают вывод, что такова заплата «всех», ну, или «почти всех». Периодически встречаю рассуждения типа «прайс на то-то и то-то такой-то, средняя заплата такая-то, сопоставляем, получаем: это может приобрести любой работяга». Посмотрим, сколько людей получают эту самую «среднюю зарплату».
Читать далее
2. «В Москве у всех огромные заработки»
Читать далее
3. 65% выпускников школ поступают в ВУЗы.
Читать далее
4. «В Москве русских не осталось!»
Читать далее
5. «На улице одни пьяные!»
Читать далее
6. «Все сидят в Интернете»
Читать далее
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
«МЫ ЖИВЁМ ПОД СОБОЮ НЕ ЧУЯ СТРАНЫ»
(немного о статистических мифах)
1. Средняя зарплата.
Цифры средних зарплат производят на читающую публику какое-то странное действие. Вроде бы люди всё больше образованные, изрядное количество с высшим техническим и экономическим образованием, и должны догадываться, что при большом разбросе значений (а он у нас большой, «социальное неравенство» называется), да ещё при их неравномерном распределении среднее значение по большой выборке вообще мало что даёт.
Однако, из тех, кто услышал «средняя заплата по стране равняется…» (скажем, в 2006 она равнялась 10727,7 руб.), удивительно многие делают вывод, что такова заплата «всех», ну, или «почти всех». Периодически встречаю рассуждения типа «прайс на то-то и то-то такой-то, средняя заплата такая-то, сопоставляем, получаем: это может приобрести любой работяга». Посмотрим, сколько людей получают эту самую «среднюю зарплату».
Читать далее
2. «В Москве у всех огромные заработки»
Читать далее
3. 65% выпускников школ поступают в ВУЗы.
Читать далее
4. «В Москве русских не осталось!»
Читать далее
5. «На улице одни пьяные!»
Читать далее
6. «Все сидят в Интернете»
Читать далее
Поклон "деревенщикам"
30-11-2007 14:39
А. Мальгин опубликовал у себя пару интереснейших документов 1982 года, посвященных журналу «Наш современник». Под катом скопирую их целиком, оно того стоит:
Читать далее
На некоторые фрагменты хотелось бы обратить внимание:
Вот так, 1982 год, в литературном журнале и про коллективизацию, и про голод, и про Традицию. Не всё, конечно, прошло, «руки выкручивали» будь здоров, но что-то и проходило, «бочком-бочком». При этом, я не плохо помню позицию журнала и его автором в конце 1980-х – осознанное, жесткое государственничество (это при том, что государство оттопталось на них изрядно). Просто из понимания двух вещей «ничего из попыток отказаться от себя самих не получится» и «большинству станет хуже». Не получилось, стало. Всем бы такую трезвость в том время, но трезвым тогда быть не хотелось, хотелось небывалого и невозможного (это я о себе)
Вообще, «деревенщики» всегда вызывали у меня уважение. На раз не объясню чем (тема, похоже, для отдельного поста). Скажем так, в том мире, который они создавали, было Добро и было Зло, и человек от этой данности не мог быть свободен ни при каких обстоятельствах. В его силах оказывалось входить с ними в какие-то сложные взаимоотношения, это да. Но это был нормальный мир, строгий, иногда мрачноватый, эстетически пресноватый, но нормальный. От настоящего нравственного релятивизма мне даже в юности (с её игрой в анархизм и прочим) всегда становилось просто физически плохо. Чувствительный был :), ранило меня многое почему-то, а деревенщиков почитаешь – и земля под ногами появлялась, и небо возвращалось на своё законное место. Крупин мне по этой части очень помогал. Ну, и от прозы Распутина я просто балдел, стиль уж очень нравился, особенно сборник «Век живи – век люби» (там где «Рудольфио» и др.).
P.S.: Этот пост должен был стать очень злым. Причиной тому комментарии А. Мальгина:
Вот я и решил подождать с постом, "что бы улеглось", да и не того было. Собственно, а что злиться? «Кредо» значительной части западников (в чуть утрированном виде) в том и состоит: «Я думаю так потому, что я так думаю, я свободная мыслящая личность, мне свойственно мыслить. Выступающие с критикой моих представлений делают это по приказу начальства (грубее: они – псы), а не потому, что они действительно так считают, т.к. что бы думать, нужно быть свободной мыслящей личностью, а свободные мыслящие личности не могут думать так, как думают мои оппоненты, они думают так, как думаю я». Это отношение даже у вполне достойных людей просматривается, "на том стоят".
Ну и что, я всё это и так знал.
В принципе, такой взгляд не является прерогативой западников, просто у них это рельефнее в силу претензий на моральное превосходство и зацикленности на теме взаимоотношений с «начальством»
А документы о «работе» Главлита с «Н.С.» действительно ценные.
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
А. Мальгин опубликовал у себя пару интереснейших документов 1982 года, посвященных журналу «Наш современник». Под катом скопирую их целиком, оно того стоит:
Читать далее
На некоторые фрагменты хотелось бы обратить внимание:
В 1980—1981 годах журнал продолжал публиковать серию очерков В. Белова “Лад”, в которых во многом идеализировалось прошлое, подчёркивалась разумность хозяйственного уклада дореволюционной деревни, якобы положительно формировавшего нравственный облик сельского труженика. Здесь просматривалось какое-то “умиление” патриархальностью и “благолепием” жизни старой деревни, не говорилось о классовом расслоении крестьянства, нищете и невежестве подавляющей его части. [….]После замечаний редакция внесла исправления в очерки; глава “Неразлучная пара” не была опубликована.
В очерке того же автора «Земля русская», помещенном в №12 журнала за 1981 год, проводилась мысль, что с началом коллективизации деревни началось ее экономическое оскудение, с которым мы сталкиваемся и в настоящее время.
В подборку коротких рассказов Ю.Бондарева под общим заголовком «Мгновения» (журнал №5 за 1982 год) был заверстан рассказ «Несчастье», в котором автор повествует о том, как в результате ареста советскими административными органами и смерти в заключении какого-то безымянного отца его дочь лишилась рассудка, стала в 16 лет сексуально ненормальной, т.е. вследствие произвола властей жизнь девушки была искалечена. [….] После замечаний Главлита СССР рассказ «Несчастье» был из номера снят
На контроль для № 8 журнала за 1981 год было представлено окончание романа М. Алексеева “Драчуны”. В эту часть романа писатель включил материал о голоде 1933 года, причём утверждал, что этот голод (страшнее, чем в 1921 году) распространился на Поволжье, Северный Кавказ, Украину, Западную Сибирь, Северный Казахстан, Нижний Урал….
Вот так, 1982 год, в литературном журнале и про коллективизацию, и про голод, и про Традицию. Не всё, конечно, прошло, «руки выкручивали» будь здоров, но что-то и проходило, «бочком-бочком». При этом, я не плохо помню позицию журнала и его автором в конце 1980-х – осознанное, жесткое государственничество (это при том, что государство оттопталось на них изрядно). Просто из понимания двух вещей «ничего из попыток отказаться от себя самих не получится» и «большинству станет хуже». Не получилось, стало. Всем бы такую трезвость в том время, но трезвым тогда быть не хотелось, хотелось небывалого и невозможного (это я о себе)
Вообще, «деревенщики» всегда вызывали у меня уважение. На раз не объясню чем (тема, похоже, для отдельного поста). Скажем так, в том мире, который они создавали, было Добро и было Зло, и человек от этой данности не мог быть свободен ни при каких обстоятельствах. В его силах оказывалось входить с ними в какие-то сложные взаимоотношения, это да. Но это был нормальный мир, строгий, иногда мрачноватый, эстетически пресноватый, но нормальный. От настоящего нравственного релятивизма мне даже в юности (с её игрой в анархизм и прочим) всегда становилось просто физически плохо. Чувствительный был :), ранило меня многое почему-то, а деревенщиков почитаешь – и земля под ногами появлялась, и небо возвращалось на своё законное место. Крупин мне по этой части очень помогал. Ну, и от прозы Распутина я просто балдел, стиль уж очень нравился, особенно сборник «Век живи – век люби» (там где «Рудольфио» и др.).
P.S.: Этот пост должен был стать очень злым. Причиной тому комментарии А. Мальгина:
От себя могу добавить, что именно начиная с 1982 г. я с большим удовольствием на страницах "Литературной газеты" отзывался язвительными репликами практически на каждый номер "Нашего современника", не подозревая, что действую в русле партийных установок.
Вот специально вчера ночью посмотрел свои публикации 1982-1983 гг. Под каждой из них и сегодня поставил бы подпись, стыдиться нечего.
Я знал, конечно, об эпохальной статье А.Н.Яковлева "Против антиисторизма". Но полагал, что в ЦК благоволят "деревенщикам", раз разрешают "Нашему современнику" такое печатать.
Вот я и решил подождать с постом, "что бы улеглось", да и не того было. Собственно, а что злиться? «Кредо» значительной части западников (в чуть утрированном виде) в том и состоит: «Я думаю так потому, что я так думаю, я свободная мыслящая личность, мне свойственно мыслить. Выступающие с критикой моих представлений делают это по приказу начальства (грубее: они – псы), а не потому, что они действительно так считают, т.к. что бы думать, нужно быть свободной мыслящей личностью, а свободные мыслящие личности не могут думать так, как думают мои оппоненты, они думают так, как думаю я». Это отношение даже у вполне достойных людей просматривается, "на том стоят".
Ну и что, я всё это и так знал.
В принципе, такой взгляд не является прерогативой западников, просто у них это рельефнее в силу претензий на моральное превосходство и зацикленности на теме взаимоотношений с «начальством»
А документы о «работе» Главлита с «Н.С.» действительно ценные.
ЕВРОПА В СЕРДЦЕ
26-11-2007 17:29
Для начала анекдотик, не то что бы очень «в тему», а так, для затравки:
Почитываю иногда про Вторую Мировую в Западной Европе. Признаюсь, ощущение, что это была «ненастоящая война» мне знакомо. Говорят, неправильное ощущение, но ожесточения не нахожу, тотальности. Тут ведь главное не в том, что они воевали понарошку или в полсилы. Временами вполне себе в полную, Британия, кажется, по степени перехода экономики на военные рельсы умудрилась превзойти СССР. И не в соблюдении древнего принципа «народ работает, армия сражается» дело.
По всему видно, что Германия не собиралась уничтожать Францию или Англию. Тут можно, кучу геополитических раскладов привести, планов в архивах накопать. Но ответ, по моему скромному мнению, проще: они живут вместе 1000 лет, и в каком-то таинственном огромном Немецком сердце Франция уже навсегда, и наоборот. Простите мне пошлую мелодраматическую лексику.
Все эти страны старой Европы в чём-то очень значительном потеряют себя, если будет уничтожена одна из них. Потому и воюют так: в серьёз – за доминирование, но никогда – на уничтожение. Никто из них по-настоящему не хочет исчезновения культурной галактики по имени «Германия» или «Франция» и т.д. И берегут они друг друга каждый ради себя самого, это важно.
[257x282]
Гитлеролюбы могут порвать себе все, что у них осталось на свастики, доказывая, что «немцы не хотели уничтожения расово близких им русских», но предъявить доказательства то, что германские планы предполагали отношение к России, к русскому культурному миру хоть напоминающее по бережности отношение к французскому они не могут. Да и сами-то часто не слишком ценят наши сокровища…
Так вот, добрые русские европейцы всех направлений и мотиваций, оцените то место, которое занимают страны старой Европы в сознании, культуре, истории друг друга. Можно ли вытравить из английской культуры всё французское? Приходилось слышать, что 40% английских слов имеют французское происхождение, вот и трави тут. А сколько английских слов имеют русское происхождение?
Дело не в том, хороши мы или плохи, я полагаю, что хороши, но не это в данном случае важно. Для того, что бы по-настоящему войти в Европу, надо тысячью незаметных деталек, заимствований, объектов симпатий, узнаваемых образов, культурных артефактов проникнуть в жизнь каждого европейца, как за века немецкое вошло в жизнь французов, а английское в жизнь скандинавов и т.д.
А пока этого нет, можно копаться в сходстве давно и всеми забытых языческих культов, демонстрировать белокожесть или успехи рыночного развития и продвинутость по части мультикультурности. Россия не является фактором внутренней жизни Европы, её нет в Европейском сердце. Мы чужие, с этим надо жить.
Но жить нам с этим трудно, в Русском сердце Европа (и весь Запад) и целиком и по отдельности всё ещё занимает изрядное место. Точнее, в России живут люди трёх типов:
1) Те, у кого Европа в сердце, как камертон какой-то, образ (пусть искажённый или гипертрофированный), как, если угодно, нравственная проблема – есть, и она не оставила там места для России;
2) И их, пожалуй, большинство, те, у кого Россия и Европа борются или как-то уживаются в душе. Человек может ненавидеть мир «шопинга и лизинга», но горой стоять за гениальность Шопена или очарование грот-мачты и бум-брамс-стеньги или за то, что «немецкие, блин, машины это ж Вещь». Сами понимаете, я говорю сейчас не об уважении или интересе, он, как правило, другой. этот интерес, не такой как, скажем, к каким-нибудь древностям Индии или Китая, в этом интересе «прикипелость» чувствуется;
3) Самые редкие, те, кто сумел покинуть свою Внутреннюю Европу. Ведь так иногда хочется быть свободным от хозяев Европы внешней и демонов Европы Внутренней, правда?... Мне - хочется.
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
Для начала анекдотик, не то что бы очень «в тему», а так, для затравки:
1941 год. Во время активной подготовки к наступлению на СССР, немцы, как известно, всячески скрывали свои истинные планы, выставляя на показ якобы готовящуюся высадку на британских о-вах. Одним из средств по запугиванию противника было размещение на побережье Франции нескольких аэродромов-муляжей на которых размещалось значительное кол-во деревянных копий немецких истребителей. Работы по созданию этих самых муляжей были в самом разгаре когда однажды среди бела дня в воздухе показался одинокий британский самолет и сбросил на "аэродром" одну-единственную бомбу. Она оказалась деревянной. После этого случая немцы прекратили все подобного рода работы....
Почитываю иногда про Вторую Мировую в Западной Европе. Признаюсь, ощущение, что это была «ненастоящая война» мне знакомо. Говорят, неправильное ощущение, но ожесточения не нахожу, тотальности. Тут ведь главное не в том, что они воевали понарошку или в полсилы. Временами вполне себе в полную, Британия, кажется, по степени перехода экономики на военные рельсы умудрилась превзойти СССР. И не в соблюдении древнего принципа «народ работает, армия сражается» дело.
По всему видно, что Германия не собиралась уничтожать Францию или Англию. Тут можно, кучу геополитических раскладов привести, планов в архивах накопать. Но ответ, по моему скромному мнению, проще: они живут вместе 1000 лет, и в каком-то таинственном огромном Немецком сердце Франция уже навсегда, и наоборот. Простите мне пошлую мелодраматическую лексику.
Все эти страны старой Европы в чём-то очень значительном потеряют себя, если будет уничтожена одна из них. Потому и воюют так: в серьёз – за доминирование, но никогда – на уничтожение. Никто из них по-настоящему не хочет исчезновения культурной галактики по имени «Германия» или «Франция» и т.д. И берегут они друг друга каждый ради себя самого, это важно.
[257x282]Гитлеролюбы могут порвать себе все, что у них осталось на свастики, доказывая, что «немцы не хотели уничтожения расово близких им русских», но предъявить доказательства то, что германские планы предполагали отношение к России, к русскому культурному миру хоть напоминающее по бережности отношение к французскому они не могут. Да и сами-то часто не слишком ценят наши сокровища…
Так вот, добрые русские европейцы всех направлений и мотиваций, оцените то место, которое занимают страны старой Европы в сознании, культуре, истории друг друга. Можно ли вытравить из английской культуры всё французское? Приходилось слышать, что 40% английских слов имеют французское происхождение, вот и трави тут. А сколько английских слов имеют русское происхождение?
Дело не в том, хороши мы или плохи, я полагаю, что хороши, но не это в данном случае важно. Для того, что бы по-настоящему войти в Европу, надо тысячью незаметных деталек, заимствований, объектов симпатий, узнаваемых образов, культурных артефактов проникнуть в жизнь каждого европейца, как за века немецкое вошло в жизнь французов, а английское в жизнь скандинавов и т.д.
А пока этого нет, можно копаться в сходстве давно и всеми забытых языческих культов, демонстрировать белокожесть или успехи рыночного развития и продвинутость по части мультикультурности. Россия не является фактором внутренней жизни Европы, её нет в Европейском сердце. Мы чужие, с этим надо жить.
Но жить нам с этим трудно, в Русском сердце Европа (и весь Запад) и целиком и по отдельности всё ещё занимает изрядное место. Точнее, в России живут люди трёх типов:
1) Те, у кого Европа в сердце, как камертон какой-то, образ (пусть искажённый или гипертрофированный), как, если угодно, нравственная проблема – есть, и она не оставила там места для России;
2) И их, пожалуй, большинство, те, у кого Россия и Европа борются или как-то уживаются в душе. Человек может ненавидеть мир «шопинга и лизинга», но горой стоять за гениальность Шопена или очарование грот-мачты и бум-брамс-стеньги или за то, что «немецкие, блин, машины это ж Вещь». Сами понимаете, я говорю сейчас не об уважении или интересе, он, как правило, другой. этот интерес, не такой как, скажем, к каким-нибудь древностям Индии или Китая, в этом интересе «прикипелость» чувствуется;
3) Самые редкие, те, кто сумел покинуть свою Внутреннюю Европу. Ведь так иногда хочется быть свободным от хозяев Европы внешней и демонов Европы Внутренней, правда?... Мне - хочется.
портреты времени
26-11-2007 16:03
ТРИ ШТРИХА К ПОРТРЕТУ ВОСЬМИДЕСЯТЫХ
Интересно, много ли найдётся десятилетий, способных сравниться по скорости перемен с восьмидесятыми в России?
Штрих первый.
Рассказали мне историю: Ещё в семидесятых годах несколько советских инженеров и их друзей скооперировались и занялись строить на Иваньковском водохранилище катера, для себя, по одному на каждую семью. По собственной конструкции, пластиковых, не подверженных гниению и ржавчине. Как-то там оборудовали причал, решили прочие вопросы и проводили отпуска в плаваниях по этому самому, как некогда говорили, Московскому морю. Особенно много плавали в начале восьмидесятых. Кто с семьёй, кто собираясь в небольшие флотилии-компании, путешествовали, ловили рыбу, смело причаливали на ночлег в любом понравившемся месте, собирали грибы, покупали продукты у доброжелательных пожилых колхозниц…
Вы эту степень этакой привольности себе представляете?
Катали они на этих судёнышках своих детей, а потом и внуков. Добрые, славные люди, не знали, что их ждёт.
Последний катер недавно продан, возраст у всех, да и берега теперь сплошь частные, не попутешествуешь, инженер.
Штрих второй.
Историю про этот маленький флот рассказали мне в дачном посёлке. В не ближнем таком Подмосковье. В шатурских болотах во второй половине восьмидесятых выделили «от ведомства» московским рабочим и инженерам землю. В те места и добраться-то подвиг: два с половиной часа в переполненной электричке, потом ещё пять километров пешком с сумками по жаре. Итого только на дорогу туда и обратно семь часов, семь. Но времена были тяжкие, сначала перестроечный дефицит, который с советским не сравнить, потом «демократические» полугодовые невыплаты копеечных зарплат.
В общем, была нужда (а у многих и охота) вкладывать труд в эти 6 соток, и вложено его немало. Люди копали канавы, валили тонкоствольный, но густой болотный лес, ручными тачками возили песок, на метр поднимая свой участок из торфяной топи, строили дома. Страдали от комаров и, особенно, от гадюк, которых в тех краях было изрядно, недели не проходило, что бы кого-нибудь не увезли в больницу с ядовитым укусом.
«100 черноголовых семейств» в древнем Китае, усмиривших то ли Янцзы, то ли Хуанхэ, средневековые голландцы, отвоевавшие у моря свои ненаглядные Нижние Земли и московские рабочие и инженеры, по выходным превращавшие в сады глухие торфяники – для меня это явления одного порядка.
Сейчас другие времена – треть домов в посёлке заброшено, дорога стала дороже, а овощи дешевле. Но в том домике, где меня угощали чаем, за окном был розарий. Розарий, я вам говорю…
Штрих третий.
А это крышка от неведомо когда попавшей в этот дом жестянки, в ней сейчас саморезы хранятся. Я не мог её не сфотографировать.
Ещё летом хотел фото это разместить, только комментарии к снимку писались уж больно горькие, про пощёчину что-то и всё такое, а мне казалось, что это лишнее… Когда поспокойнее – лучше. Просто посмотрите и всё. Восьмидесятые закончились так:
[400x584]
[400x439]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
ТРИ ШТРИХА К ПОРТРЕТУ ВОСЬМИДЕСЯТЫХ
Интересно, много ли найдётся десятилетий, способных сравниться по скорости перемен с восьмидесятыми в России?
Штрих первый.
Рассказали мне историю: Ещё в семидесятых годах несколько советских инженеров и их друзей скооперировались и занялись строить на Иваньковском водохранилище катера, для себя, по одному на каждую семью. По собственной конструкции, пластиковых, не подверженных гниению и ржавчине. Как-то там оборудовали причал, решили прочие вопросы и проводили отпуска в плаваниях по этому самому, как некогда говорили, Московскому морю. Особенно много плавали в начале восьмидесятых. Кто с семьёй, кто собираясь в небольшие флотилии-компании, путешествовали, ловили рыбу, смело причаливали на ночлег в любом понравившемся месте, собирали грибы, покупали продукты у доброжелательных пожилых колхозниц…
Вы эту степень этакой привольности себе представляете?
Катали они на этих судёнышках своих детей, а потом и внуков. Добрые, славные люди, не знали, что их ждёт.
Последний катер недавно продан, возраст у всех, да и берега теперь сплошь частные, не попутешествуешь, инженер.
Штрих второй.
Историю про этот маленький флот рассказали мне в дачном посёлке. В не ближнем таком Подмосковье. В шатурских болотах во второй половине восьмидесятых выделили «от ведомства» московским рабочим и инженерам землю. В те места и добраться-то подвиг: два с половиной часа в переполненной электричке, потом ещё пять километров пешком с сумками по жаре. Итого только на дорогу туда и обратно семь часов, семь. Но времена были тяжкие, сначала перестроечный дефицит, который с советским не сравнить, потом «демократические» полугодовые невыплаты копеечных зарплат.
В общем, была нужда (а у многих и охота) вкладывать труд в эти 6 соток, и вложено его немало. Люди копали канавы, валили тонкоствольный, но густой болотный лес, ручными тачками возили песок, на метр поднимая свой участок из торфяной топи, строили дома. Страдали от комаров и, особенно, от гадюк, которых в тех краях было изрядно, недели не проходило, что бы кого-нибудь не увезли в больницу с ядовитым укусом.
«100 черноголовых семейств» в древнем Китае, усмиривших то ли Янцзы, то ли Хуанхэ, средневековые голландцы, отвоевавшие у моря свои ненаглядные Нижние Земли и московские рабочие и инженеры, по выходным превращавшие в сады глухие торфяники – для меня это явления одного порядка.
Сейчас другие времена – треть домов в посёлке заброшено, дорога стала дороже, а овощи дешевле. Но в том домике, где меня угощали чаем, за окном был розарий. Розарий, я вам говорю…
Штрих третий.
А это крышка от неведомо когда попавшей в этот дом жестянки, в ней сейчас саморезы хранятся. Я не мог её не сфотографировать.
Ещё летом хотел фото это разместить, только комментарии к снимку писались уж больно горькие, про пощёчину что-то и всё такое, а мне казалось, что это лишнее… Когда поспокойнее – лучше. Просто посмотрите и всё. Восьмидесятые закончились так:
[400x584] [400x439]
национальная элита
26-11-2007 14:02
ИДЕАЛЬНАЯ ЭЛИТА – РУССКИЕ НА 200%
Мой предыдущий пост некоторые прочли как принципиально антиэлитарный, даже левацкий.
Так вот, я достаточно в ладу со здравым смыслом, что бы понимать: общество иерархично, иерархично неизбывно, если угодно безнадёжно-иерархично. И достаточно правый, что бы принимать эту реальность.
Повторять про то, что все люди разные и про разность служений вещать не буду.
Возьмём хотя бы один аспект: власть есть опыт особенный, почти мистический. Тот, кто хоть раз объединял своей волей и своим замыслом усилия хотя бы нескольких людей, наверное, знает это чувство, которое возникает при рождении из этих усилий новой сущности. Новая душа, ребёнок. Какое, к шуту, равенство. Левые, с идеей начальника, как простого диспетчера, «такого же работника, как и все» здесь идут просто против природы, как, впрочем, и во многих других вопросах.
Как понимаете, я не о праве жрать в три горла золотыми ложками, плевать на всех, и ездить 200 км/час по тротуарам, я, простите, больше о душе. И том, что должно давать право на первенство.
Таковых оснований в сущности два:
1. «Лучшие ИЗ НАС», т.е. воплощающие в себе добродетели, которые те или иные «мы» считаем наиболее ценными и в максимальной степени свободные от пороков, которые те же «мы» считаем наиболее мерзкими. Воплощающие наши представления о достойном. На крайний случай, подойдут люди, демонстрирующие высшую степень уважения к таковым добродетелям и такую же степень отвращения к тем порокам. Необходимость собственно «профессиональных» талантов и дарований, сами понимаете, всё выше сказанное не отменяет.
2. «Мы не такие как вы» (прогрессивные, продвинутые, воинственные, всё прочее, без разницы). Здесь неуместны никакая аскеза, никакое совершенствование, никакой кодекс чести, совесть тоже не уместна. Ведь эти штуки полезны для развития качеств, которые либо уже присутствуют у «остальных» либо «остальные» знают в них толк. Всё, что нужно «не таким» это раскрученный бренд под которым можно «фигурять», а главное – демонстративное пренебрежение к почитаемым нацией добродетелям, и столь же вызывающее покровительство наиболее отторгающим порокам. Ничто не отчуждает лучше, не правда ли?
А раз не «лучшие из», то и не элита, а так, классический «малый народ», просто «обитатели верхнего этажа». Потому никто никогда из них и не похвастается тем, что создал, что принёс в этот мир, а только тем, что кушал, где шопинговал…
Я тут в предыдущей заметке шляхту поминал. В польской истории не специалист, если ошибусь – «пусть старшие товарищи меня поправят», но помнится в XVI-XVII веках шляхтичи считали себя не поляками, а сарматами, потомками древних завоевателей, которым «быдло» досталось как трофей. «Сарматский миф» это называется, апофеоз отчуждения элиты, круче только всякие «правнуки богов» и инопланетян. Потом в истории Польши много чего было, да и государства «Польша» долгое время вовсе не было. Похоже, что-то такое в это время произошло с поляками. Несколько лет назад читаю в какой-то статье, посвящённой Ярузельскому, комментарий тамошнего политика, дескать, генерал, конечно, коммунист, диктатор и всё такое, но ведь «поляк на 200%».
Собственно (как бы наивно нижесказанное не звучало), это и есть формула национальной элиты – русский на 200%, в том самом смысле «лучшие из нас».
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
ИДЕАЛЬНАЯ ЭЛИТА – РУССКИЕ НА 200%
Мой предыдущий пост некоторые прочли как принципиально антиэлитарный, даже левацкий.
Так вот, я достаточно в ладу со здравым смыслом, что бы понимать: общество иерархично, иерархично неизбывно, если угодно безнадёжно-иерархично. И достаточно правый, что бы принимать эту реальность.
Повторять про то, что все люди разные и про разность служений вещать не буду.
Возьмём хотя бы один аспект: власть есть опыт особенный, почти мистический. Тот, кто хоть раз объединял своей волей и своим замыслом усилия хотя бы нескольких людей, наверное, знает это чувство, которое возникает при рождении из этих усилий новой сущности. Новая душа, ребёнок. Какое, к шуту, равенство. Левые, с идеей начальника, как простого диспетчера, «такого же работника, как и все» здесь идут просто против природы, как, впрочем, и во многих других вопросах.
Как понимаете, я не о праве жрать в три горла золотыми ложками, плевать на всех, и ездить 200 км/час по тротуарам, я, простите, больше о душе. И том, что должно давать право на первенство.
Таковых оснований в сущности два:
1. «Лучшие ИЗ НАС», т.е. воплощающие в себе добродетели, которые те или иные «мы» считаем наиболее ценными и в максимальной степени свободные от пороков, которые те же «мы» считаем наиболее мерзкими. Воплощающие наши представления о достойном. На крайний случай, подойдут люди, демонстрирующие высшую степень уважения к таковым добродетелям и такую же степень отвращения к тем порокам. Необходимость собственно «профессиональных» талантов и дарований, сами понимаете, всё выше сказанное не отменяет.
2. «Мы не такие как вы» (прогрессивные, продвинутые, воинственные, всё прочее, без разницы). Здесь неуместны никакая аскеза, никакое совершенствование, никакой кодекс чести, совесть тоже не уместна. Ведь эти штуки полезны для развития качеств, которые либо уже присутствуют у «остальных» либо «остальные» знают в них толк. Всё, что нужно «не таким» это раскрученный бренд под которым можно «фигурять», а главное – демонстративное пренебрежение к почитаемым нацией добродетелям, и столь же вызывающее покровительство наиболее отторгающим порокам. Ничто не отчуждает лучше, не правда ли?
А раз не «лучшие из», то и не элита, а так, классический «малый народ», просто «обитатели верхнего этажа». Потому никто никогда из них и не похвастается тем, что создал, что принёс в этот мир, а только тем, что кушал, где шопинговал…
Я тут в предыдущей заметке шляхту поминал. В польской истории не специалист, если ошибусь – «пусть старшие товарищи меня поправят», но помнится в XVI-XVII веках шляхтичи считали себя не поляками, а сарматами, потомками древних завоевателей, которым «быдло» досталось как трофей. «Сарматский миф» это называется, апофеоз отчуждения элиты, круче только всякие «правнуки богов» и инопланетян. Потом в истории Польши много чего было, да и государства «Польша» долгое время вовсе не было. Похоже, что-то такое в это время произошло с поляками. Несколько лет назад читаю в какой-то статье, посвящённой Ярузельскому, комментарий тамошнего политика, дескать, генерал, конечно, коммунист, диктатор и всё такое, но ведь «поляк на 200%».
Собственно (как бы наивно нижесказанное не звучало), это и есть формула национальной элиты – русский на 200%, в том самом смысле «лучшие из нас».
вроде как предвыборное
22-11-2007 12:37
Хотел про выборы написать. Как-то не особо получилось...
С одной стороны Путин и ЕР – дурной и зловещий балаган. Своими (или отчасти своими) руками изделать тройную комбинацию проколов: отсутствие наблюдателей ОБСЕ + фельдфебельская активность единороссов + попытка снятия с выборов никому не опасного СПС – это надо суметь. Плюс будущие «жертвы зверского разгона» «Марша несогласных». С ходу такая мина как «непризнание органов власти выбранными легитимным путём», может, не рванёт, но «лежать в земле» будет в исправном состоянии все 4 года, а то и дольше. Я Путину не друг, но когда подумаешь, что страну могут сбить ещё лет на десять в какой-нибудь затяжной кризис, становится тоскливо. «Что же будет с Родиной и с нами», это вопрос личный, не абстрактный, хоть меня взять – уже четвёртый десяток, могу и не пережить, на моих глазах и не такие ломались, просто надоедает человеку «карабкаться» и всё, пиши – пропало…
Главное непонятно, что им нужно. Свои 60%, с учётом «электоральной премии», они наберут легко (при лояльности-то избиркомов и замечательной системе ГАС «Выборы»), тогда к чему эта хамоватая истерическая активность? «Перегибы на местах», партийцы выслуживаются? Или до зарезу нужны гарантированные 2/3 мест, конституционное большинство, для чего-то серьезного, в чём нельзя положиться на привычных «союзников» - ЛДПР и прочих?
Фиг его знает, ничего я в этом не понимаю, паршиво только, когда на всё это смотришь…
С противоположной стороны – Drugaia Россия (во всех смыслах). Почитал много чего, пролистывая ссылки на рассказы об уволенных директорах детсадиков и прочих репрессиях. Я не новичок, но чтение дневников обитателей свободно-демократического серпентария – это тяжко. Половине уже и Путин по барабану – через слово «быдло», «рашка», «рабы». Вы бы уж определись – либо демократия, либо лишение гражданских прав «рабочей скотинки». Не определяются, эмоционируют, пузыри пускают.
Впрочем, чего ждать от людей, которые на сообщения о бедственном положении учителей (крестьян, рабочих, всё равно кого) в массе своей отвечают: «а пошли бы все в менеджеры, как мы и не жаловались бы!», отличное было бы общество, все менеджеры, все цивильные, все в костюмчиках. На каких бизнес-курсах им удаляют мозг?
Из всего моря разливанного офисно-интеллигентского либертариата только 1 (прописью: один) додумался умножить 2 х 2 и произнести слово «ценз», так и написал – я бы предоставлял избирательные права на основе имущественного ценза (жалко ссылка не сохранилась). Идея, правда, сырая – многие местные «европейцы» – голь перекатная. А что если дополнить её «ментальным цензом»? Сажать человека на детектор лжи картинки ему разные показывать, текст зачитывать наподобие «Европа – хороша, Россия – омерзительна, извращения – прогрессивны, Православие – ужасно» и реакции снимать, приборчик-то ведь не обманешь. И то верно – разве полноценный человек может не быть либералом, толерастом и западником? А какие же неполноценным избирательные права?!
По-видимому, Россия, как славянская страна, вечно «беременна» шляхетской республикой, что бы для 10% «продвинутых», «благородных» - права разные и свобода дискуссий и король декоративный, безвластный, а на оставшихся 90% оторваться коллективно, мощно, со всем торжеством гуманизма и толерантности. Начинаю уважать Ивана Грозного, не допустил…
Ведь, что особенно погано – либертариату в путинской РФ, в общем-то, не плохо, но не хватает чего-то важного – ритуального унижения «совков», всё кажется, что народу недостаточно плохо. Надо что бы с голодухи умирали, нет, не «умирали», это ошибка – подыхали. Что бы каждый день идти мимо трупов, лежащих на обочине, и чувствовать, как «жизнь обновляется», как уходят «носители рабского сознания».
Впрочем, это всё общие слова, я тут кое на что наткнулся…
По порядку расскажу:
1. Посмотрите за окно, если там город, то почти наверняка этот город на половину, а то и целиком застроен в годах 50-80-х, дома, заводы, конторы, музеи, всё «мясо» нашей экономики создано в значительной степени тогда. А, значит, люди, которые это сделали, ещё живы, это наши пенсионеры.
2. Посмотрите на это фото – на нём раздача бесплатной капусты ленинградским старикам (я называю этот город Петроградом, но сейчас правильнее сказать «ленинградским»), вроде от имени «Единой России».
[640x480]
3. А это, то, что пишут об этих стариках:
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Хотел про выборы написать. Как-то не особо получилось...
С одной стороны Путин и ЕР – дурной и зловещий балаган. Своими (или отчасти своими) руками изделать тройную комбинацию проколов: отсутствие наблюдателей ОБСЕ + фельдфебельская активность единороссов + попытка снятия с выборов никому не опасного СПС – это надо суметь. Плюс будущие «жертвы зверского разгона» «Марша несогласных». С ходу такая мина как «непризнание органов власти выбранными легитимным путём», может, не рванёт, но «лежать в земле» будет в исправном состоянии все 4 года, а то и дольше. Я Путину не друг, но когда подумаешь, что страну могут сбить ещё лет на десять в какой-нибудь затяжной кризис, становится тоскливо. «Что же будет с Родиной и с нами», это вопрос личный, не абстрактный, хоть меня взять – уже четвёртый десяток, могу и не пережить, на моих глазах и не такие ломались, просто надоедает человеку «карабкаться» и всё, пиши – пропало…
Главное непонятно, что им нужно. Свои 60%, с учётом «электоральной премии», они наберут легко (при лояльности-то избиркомов и замечательной системе ГАС «Выборы»), тогда к чему эта хамоватая истерическая активность? «Перегибы на местах», партийцы выслуживаются? Или до зарезу нужны гарантированные 2/3 мест, конституционное большинство, для чего-то серьезного, в чём нельзя положиться на привычных «союзников» - ЛДПР и прочих?
Фиг его знает, ничего я в этом не понимаю, паршиво только, когда на всё это смотришь…
С противоположной стороны – Drugaia Россия (во всех смыслах). Почитал много чего, пролистывая ссылки на рассказы об уволенных директорах детсадиков и прочих репрессиях. Я не новичок, но чтение дневников обитателей свободно-демократического серпентария – это тяжко. Половине уже и Путин по барабану – через слово «быдло», «рашка», «рабы». Вы бы уж определись – либо демократия, либо лишение гражданских прав «рабочей скотинки». Не определяются, эмоционируют, пузыри пускают.
Впрочем, чего ждать от людей, которые на сообщения о бедственном положении учителей (крестьян, рабочих, всё равно кого) в массе своей отвечают: «а пошли бы все в менеджеры, как мы и не жаловались бы!», отличное было бы общество, все менеджеры, все цивильные, все в костюмчиках. На каких бизнес-курсах им удаляют мозг?
Из всего моря разливанного офисно-интеллигентского либертариата только 1 (прописью: один) додумался умножить 2 х 2 и произнести слово «ценз», так и написал – я бы предоставлял избирательные права на основе имущественного ценза (жалко ссылка не сохранилась). Идея, правда, сырая – многие местные «европейцы» – голь перекатная. А что если дополнить её «ментальным цензом»? Сажать человека на детектор лжи картинки ему разные показывать, текст зачитывать наподобие «Европа – хороша, Россия – омерзительна, извращения – прогрессивны, Православие – ужасно» и реакции снимать, приборчик-то ведь не обманешь. И то верно – разве полноценный человек может не быть либералом, толерастом и западником? А какие же неполноценным избирательные права?!
По-видимому, Россия, как славянская страна, вечно «беременна» шляхетской республикой, что бы для 10% «продвинутых», «благородных» - права разные и свобода дискуссий и король декоративный, безвластный, а на оставшихся 90% оторваться коллективно, мощно, со всем торжеством гуманизма и толерантности. Начинаю уважать Ивана Грозного, не допустил…
Ведь, что особенно погано – либертариату в путинской РФ, в общем-то, не плохо, но не хватает чего-то важного – ритуального унижения «совков», всё кажется, что народу недостаточно плохо. Надо что бы с голодухи умирали, нет, не «умирали», это ошибка – подыхали. Что бы каждый день идти мимо трупов, лежащих на обочине, и чувствовать, как «жизнь обновляется», как уходят «носители рабского сознания».
Впрочем, это всё общие слова, я тут кое на что наткнулся…
По порядку расскажу:
1. Посмотрите за окно, если там город, то почти наверняка этот город на половину, а то и целиком застроен в годах 50-80-х, дома, заводы, конторы, музеи, всё «мясо» нашей экономики создано в значительной степени тогда. А, значит, люди, которые это сделали, ещё живы, это наши пенсионеры.
2. Посмотрите на это фото – на нём раздача бесплатной капусты ленинградским старикам (я называю этот город Петроградом, но сейчас правильнее сказать «ленинградским»), вроде от имени «Единой России».
[640x480]3. А это, то, что пишут об этих стариках:
Со всех концов района, как будто притягиваемые каким-то "желудочно неудовлетворённым кадавром" ((с) Стругацкие), во двор на улице Дрезденской устремились халявщики с тележками.
и вот с