КОНСЕРВАТИЗМ В БОЛЬШОМ ГОРОДЕ

Хорошо пишет Истинный Учитель Истины. Не в смысле ППКС, а просто хорошо.
В чём слабость нашей средней консервативно-морализаторской публицистики, хоть ЖЖешной, хоть какой другой. Пишет человек: «вы (мы) позабыли подлинные ценности, ведёте себя не благоговейно, не благочестиво и не целомудренно, вы (мы) – уроды, господа». Если добавить к этому пару оборотов наподобие «государство отечески стесняет падшую человеческую природу» и присыпать словечками типа «детки», «матушка», «угодничек» (Скажите, это называется «фофудьёй»? А то давно записан в «фофудьеносцы», а терчасть толком не знаю).
В ответ (если речь идёт о ЖЖ) в лучшем случае – с десяток комментариев в стиле «скорбим о том же, брат», даже писать ещё не попросят, ибо не мало таких печальных проповедников. В худшем случае – понабежит куча «свободолюбцев», расскажет, в каком гробу они видели ценности, которые мешают их комфорту, поделится садистскими фантазиями о том, что им хотелось бы сделать с «мракобесами» и поведает, как им нравится вести себя не благоговейно, не благочестиво и сугубо не целомудренно (насчёт последнего дамочки особенно любят высказаться) и как от этого наступает счастье и торжество вольного разума.
Что делает Авраам Болеслав Покой? Берёт какой-нибудь типаж: позитивно-ориентированного клерка, снобствующего интеллектуала, «актуального художника», «быдлофоба» и т.д. Обрисовывает несколькими штрихами и, подмигнув, спрашивает: «Урод?» А в ответе 400 комментов: «Ещё какой!», «Уродище, бугага», и даже «Я сам такой почти» (последнее особенно ценно).
Т.е. сопротивление вызывает не диагноз, а фигура врача. Занятно и поучительно.
Хотя, есть одна деталь – в рамках такой подачи можно уважительно упомянуть вышеназванные «традиционные ценности», указать на их достоинства в сравнении с «моральными стразами» века сего, но не более. Впрочем, это уже другая тема….

Поделюсь радостью: подарили мне небольшую, но очень занятную библиотечку времён позднего Застоя и начала Перестройки. 20 лет не читал ничего в этом духе, со времён подготовки к политинформациям, «предвкушаю встречу». Возьму отпуск и проведу его за конспектированием (смайл).

[700x525]

Читать далее...

СОВЕТСКАЯ СЕМЬЯ
(штрихи к портрету)

Не меньше четверти ребят в нашем классе были из неполных семей. Думаю, что на самом деле больше, просто привык быть аккуратным с цифрами. Чем-то необычным это не считалось, и каким-то особым пристальным вниманием со стороны школы они окружены не были, в конце концов, многие наши учительницы был матерями-одиночками. А вот семьи, где один из супругов приходился детям отчимом (мачехой), где-то кем-то «брались на карандаш», и их раз в пару лет навещала специально уполномоченная «педагогиня», разведать «атмосферу, в которой растёт ребёнок». Я несколько раз слышал возмущённые выказывания своих одноклассников: «чего они лезут?!»
Кстати, почва для таких тревог со стороны школы (или этим занималось РАНО? ещё кто?) наверное была. Волей-неволей наблюдал это на примере соседской семьи. Отец семейства, персонаж яркий, выглядел по моде 70-х: волосы до плеч, усы до подбородка, тёмные очки, дорогие кожаные пиджаки и 2 метра роста. Работал он бригадиром каких-то непростых грузчиков-комплектовщиков на фабрике, оплата у них была сдельной и получали там, судя по разговорам, рублей 300-400, а то и «генеральские» 500. К герою этому мужики покрепче даже за какую-то мзду устраиваться на работу ходили, кому на машину не хватает, кто жене собрался «шубу покупать», деньги-то немалые. Как кто-то объяснил «это всё равно, что на “Севера” завербоваться, только дома и ненадолго»; долго действительно не получалось, три месяца, полгода, год, подкопит человек деньжат и уйдёт, а бригадир лет 8 отработал, двужильный, наверное. Но и гулял хорошо, любовниц менял часто, соседи сплетничали, что предпочитает интеллигенток или «статусных». Семью, впрочем, не забывал, сына единственного с удовольствием баловал, игрушки, «шмотки», десятки рублей «на мороженое». Жене дорогие подарки делал, да только устала она, видимо, «мужа делить». Развод, и микрорайонный ковбой «без шуму и пыли» исчез куда-то, вроде к маме своей в другой город. Наследнику его уже что-то около тринадцати лет было и нового избранника своей матери, краснолицего, коренастого автомеханика, непьющего, из породы «золотые руки», но заметно «недалёкого» мужика, принял в штыки. Тот, как мог, старался угодить пасынку, но, видимо, не получилось. Парень рос, обгоняя сверстников в росте и силе, занимался единоборствами, и года через три устроил довольно не красивую сцену у подъезда. Стоял его отчим, с соседями разговаривал, подошёл юный спортсмен, поздоровался приветливо, попрыгал слегка, и весело так: «Дядь Коль, ставь блок». Тот, заискивающе улыбаясь, изобразил блок и через секунду рухнул на газон от удара ногой в висок. Соседки охнули, а воспитанник секций, не меняя тона: «Извини, дядь Коль», и дальше пошёл, не дослушав готовного «ничего-ничего, это я сам виноват, крепче надо было встать».

[385x554]
(фото позаимствовано)
Читать далее...

НА СТРАЖЕ СОЦИАЛИЗМА

Обратимся к воспоминаниям современников:
Цитата из книги Александра Житинского «Путешествие рок-дилетанта», интервью с Борисом гренщиковым.

- Как складывались отношения «Аквариума» с идеологической системой, царившей в те годы?
- Поначалу заметал ОБХСС. Сыграем на вечере… «А вы деньги получали?» - «Какие деньги? Вы что? Мы играем музыку….» Ничего не доказать. Иногда кое-кого держали…

Лишь после фестиваля «Тбилиси-80», где классики русского рока надавали интервью западным корреспондентам и вообще «зазвёздили» изрядно ими заинтересовались серьёзные люди.
БГ описывает эту встречу так:

«Я оттуда» - А, - говорю, очень приятно познакомиться». Он мне: «Вы знаете, вы под запретом. Вы имеете влияние на молодёжь, и вас слушают. Надо думать о воспитательном значении вашего творчества» [….] «Мы дадим вам разрешение играть, но обещайте, что будете звонить нам время от времени». - «Да, знаете, вряд ли» [….]
В итоге договорились, что они будут звонить. [….] «Вы снова собираетесь в Москву?» - «Да не знаем». – «Ну, что же вы, там уже афиши висят. Так вот, ехать вам туда не надо, вас там уже ждёт ОБХСС….» И так напугал, что до шести вечера меня дрожь била.

Последний абзац особенно хорош.

[400x268]

Обратите внимание, что делает ОБХСС. Есть гражданин СССР Гребенщиков Б.Б., возглавляющий небольшой коллектив, оказывающий населению некоторые услуги. Предоставлять именно эти услуги населению государство не намерено или полагает, что уже предоставляет в достаточном объёме и лучшего качества, в общем, в услугах гр. «Аквариум» не нуждается. ОБХСС не пытается выяснить репертуарную политику, жанровую направленность, тяжесть «мыслепреступления» гражданина Гребенщикова, этим займётся (если займётся) какой-нибудь комитет комсомола. ОБХСС не пытается препятствовать игре БГ на гитаре, он препятствует деятельности по извлечению прибыли. Даже не наказать задача, а именно создать условия, при которых эта деятельность была бы крайне затруднена, а лучше вообще не возможна, и гражданин Гребенщиков пошёл бы «как все» на работу (не важно сторожем или научным сотрудником), работал бы там столько времени сколько нужно и жил на ту сумму, которую за это платят.
Это суть вообще всего советского стоя. Гражданин СССР должен работать на государство, выбирая для себя род занятий из тех, в которых заинтересовано государство, и иметь столько денег, сколько платит ему государство.
Читать далее...

КГБ: «ВСЕМОГУЩАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПОЛИЦИЯ»

Оговорюсь сразу: я не являюсь специалистом по истории КГБ или диссидентского движения, и даже к «продвинутым любителям» этой темы не отношусь, всё написанное ниже плод моих скромнейших умозаключений и результат сопоставления известных мне фактов.
В наше время репутация Пятого («политического») Управления КГБ ССР (а я говорю именно о нём, а не об «органах» «вообще»), похоже заиграла новыми красками: как-то прочёл в дневнике какого-то молодого то ли сталиниста, то ли левого имперца, что-то наподобие «когда за каждым следят не спящие глаза офицера органов», в общем, тогда-то и начинается энтузиазм и улучшаются нравы.

[450x405]

Так вот в период застоя не спящих этих глаз было на удивление не много. Приходилось встречать оценки численности «Пятёрки» в 200 офицеров. Другой автор говорит, что «численность всего Пятого управления КГБ СССР с прапорщиками на воротах, охранниками и уборщицами несильно перевалила за полтысячи сотрудников» . Как вы понимаете, при такой «массовости», охватить своим «вниманием» удавалось очень немногих. Например, 500 и более сотрудников милиции – примерно столько занимается охраной правопорядка в не самом крупном подмосковном райцентре. А тут страна огромная, 300 с лишнем миллионов жителей, тоталитаризм крепить нужно, мыслепреступления карать. Прочему так мало «жандармов»?
Читать далее...

ТРИ АКТЁРА

В качестве антракта к «застойному» циклу. Случайно попали в руки три фотографии из архива одной подмосковной «культурной» конторы. Ничего особенного, к тому же, возможно, даже «баян». Но «с настроением».
Вообще, если какие персоналии и олицетворяют то время, то, прежде всего актёры. Впрочем, повторяюсь («/www.liveinternet.ru/users/arsenikum/post64406940/">На подчёркнуто блёклом фоне резко выигрывали те, для кого публичность была сутью профессии: актёры, певцы, в меньшей степени – авторы….»)
Но актёры были, да. Особые какие-то, которых ни до ни после не было, и, наверное, и не будет больше. С «многомерностью», с «текстами, подтекстами и гипертекстами». Кстати, не хочу сказать, что это «хорошо», не знаю просто (по большому-то счёту всё светское не очень «хорошо»).


[470x377]
Олег Янковский

[470x387]
Евгения Симонова

[470x353]
Георгий Тараторкин

Читать далее...

МОЙ ОКУДЖАВА

Из дополнений к предыдущей заметке написалась ещё одна часть «застойного» цикла (несколько выбивающаяся по содержанию).

Окуджава. Говорить о нём можно долго и многими принято говорить осуждающе, могу заметить - не без причин. Но что подняло его над бесчисленными «галичами», сделало популярным далеко за границами среды кухонных диссидентов? Ну, тема Войны, это раз. Но, главное, думаю не в этом: он поэт редкой в наших местах породы – городской лирик, причём (имхо) очень сильный.

«Когда мне невмочь пересилить беду,
когда подступает отчаянье,
я в синий троллейбус сажусь на ходу,
в последний, в случайный.

Последний троллейбус, по улицам мчи,
верши по бульварам круженье,
чтоб всех подобрать, потерпевших в ночи
крушенье, крушенье. …»

[605x480]
Б. Окуджава во время работы в Калуге, 1950-е годы (фото позаимствовано)

Читать далее...

Маленькое дополнение к заметке о Высоцком.
Надеюсь, нынче мы не отмечаем ни дня рождения, ни дня памяти какого-нибудь заметного художника? Самую малость коробят разного рода околоюбилейные диалоги-пикировки наподобие:

- Сегодня мы вспоминаем замечательного поэта (музыканта, артиста т.д.), который так дорог нам всем…
- Да чмо ваш поэтик, графоман вторичный и убожество полное!
- Как вы смеете?!
- Гыыы… Правда глаза колет?

Ну, и т.п.
Об этом несколько ни на что не претендующих слов.

При том, что ситуация такой пикировки сама по себе малоприятная, позиции «критиков» зачастую выглядят более уязвимыми, именно в силу апелляции к каким-то объективным (но лишь «на длительной дистанции») вещам наподобие «талантливости» или «бездарности». И дело не в том, что «некрасиво» пытаться вещать от лица абсолютной истины, так будто талант можно замерить с такой же степенью достоверности, как длину доски замеряют рулеткой. Кому некрасиво, а кому очень даже ничего, тут и брутальность можно проявить и небрежение навязанными стандартами и радующая бессильная ярость оппонентов присутствует и другие приятные вещи. Просто, как не банально, культовость-то на пустом месте не возникает. Василий Розанов писал о не близком ему Некрасове что-то вроде «с ним в литературу пришла совершенно новая интонация». Здесь где-то содержится примерная формула возникновения устойчивой популярности: новая интонация, плюс новое (относительно) мироощущение, плюс дорогие сердцу реалии времени, среды, образа жизни, сквозящие в произведениях. И те, для кого всё это близко, воспринимают вроде бы посредственные вирши, мелодии, фильмы как иссохшая почва долгожданный дождь. Происходит магическая встреча некой коллективной личности (среды) со своим голосом, и тут возникает такой водоворот, в который втягиваются многие. Это увлекает и становится причиной малопонятных странностей в эстетических симпатиях даже у людей, обладающих нетривиальным интеллектом и вкусом. Те же, кто равнодушен к конкретному комплексу чувств, мыслей, поведенческих особенностей, который выражается в данных произведениях, стоят рядом и крутят пальцем у виска: «Что вы в этом находите?» (не ожидая, что в следующее мгновение, быть может, угодят в такую же «ловушку»)
Спорить о «качественности» и «талантливости» в этом случае значит бить мимо цели. Если есть необходимость помыть руки, то плохое мыло лучше хорошего шила. То есть мы имеем дело с чем-то, что в маркетинге называется «уникальное товарное предложение». Критерий же качества выходит на первый план только по прошествии времени, когда решительно изменяется исторический контекст, становятся непонятными многие «актуальности», исчезает их обаяние.

Несколько примеров (сумбурно, извините).
Читать далее...

КОЛБАСА

«Послушайте, я скажу вам, и пусть вы не поверите, но знайте – это правда»: в СССР колбаса была. Можно похихикать про спецраспределители или возразить, что это утверждение основано всего лишь на моём личном опыте, но разве на другой основе строятся противоположные суждения?
Так вот: в городке, в котором я жил, колбаса была в продаже каждый день. Два раза в неделю был завоз качественной и вкусной варёной колбасы Клинского мясокомбината, 3-5 сортов. Стоила она, правда, не 2 рубля 20 копеек (в мечтах о которой принято уличать «быдло»), а 2,60 – 3,70 (последнее уже ветчина). Она, повторюсь, была вкусная и, увы, к вечеру следующего дня уже заканчивалась.
В остальное время в продаже была колбаса Волоколамского завода (обычно 2-4 сорта), в том числе за 2,20, да. Она была, откровенно говоря, невкусной, некоторые употребляют для её описания всякие грубые сравнения, оставим это на их совести, «везде-то они были, всё-то они пробовали». Скажем так: день её поешь, два поешь, на третий не захочется. Приходилось жарить. Первый самостоятельный кулинарный опыт моего детства – толстые ломти варёной колбасы, поджаренные на подсолнечном масле с золотистым луком, вкусно.
Могу рассказать примерно тоже самое о молоке, кондитерских изделиях, фруктах. Опять же хлеб, крупы, макароны, картофель, овощи в продаже были всегда. В общем, когда я слышу по «ящику» типа мемуары какого-то телезвездуна «в советских магазинах еда была редко, а мясо отсутствовало совсем», то иногда (нечасто, но бывает) мне хочется, что бы кто-то из тех, кому подвезло быть рядом с этими «небожителями», ну, не знаю, по лицу, что ли его ударил.
В целом, никаких ужасов, жить было вполне себе можно, а могло быть и совсем хорошо, если бы кто-то уважительно и неглупо объяснил «зачем?», ну, или хотя бы «когда станет лучше». Но лучше всё же было объяснить «зачем?»

[500x335]

Читать далее...

[229x150]

1. Дмитрий Савин.
Возможна ли христианская политика в современной России?

2. Золотой запас России утекает в США

3. Партии "Великая Россия" - 1 год


и не мало другого

МОЙ ВЫСОЦКИЙ

Название избрано мной не потому, что у меня существует некое особо дружественное или почтительное отношение к данному автору, просто формулировки типа «мой-пушкин» предоставляют необходимую свободу побродить в дебрях произвольных ассоциаций. Скажу больше: непосредственно творчество Высоцкого мне в настоящий момент занимает также как поэзия Тредиаковского, то есть не очень (возможно, меня это рекомендует не лучшим образом). Впрочем, и к нервному, агрессивному неприятию В.В. отношусь без особого сочувствия: умер он, чего уж волноваться-то.
Если интересно, временами мне некоторые его песни нравились. В молодости моей, с её мистико-славянофильскими «закидонами» хорошо шла «Купола в России кроют золотом, что бы чаще Господь замечал». А несколько лет назад с неделю крутил беспрерывно «Звезду» («Мне этот бой не забыть нипочём, смертью пропитан воздух…»), причём, заворожили не слова – мелодия, чем-то зацепила её доведённая до какого-то странного совершенства простота-примитивность.
Если позволите, несколько мыслей по поводу:

Я ещё застал то время, когда Высоцкий был тотален. Это не значит, что его слушали «буквально все» (хотя близко к тому, но и недоброжелателей хватало), важнее другое – у него в любой социальной страте было с избытком откровенных, ревностных и крайне серьёзно воспринимавших его творчество поклонников (это значимо: у сериала «Менты», например, тоже симпатизанты встречаются где угодно, да с серьёзностью плоховато). В этом смысле он последний «народный поэт», по крайней мере, мы с вами вряд ли доживём до возвращения самой возможности возрастания какого-либо художника в столь повсеместно значимую фигуру. Более того, это даже не совсем обычно для столь развитой и зрелой культуры как наша, когда у работяг «на Северах» и у московских доцентов один и тот же кумир. И в этом загадка Высоцкого. Такие персонажи характерны скорее для каких-нибудь небольших и не слишком старых народов накануне «бархатной революции», «маленького культурного ренессанса», или даже «национально-освободительной войны». Чем-то это всё грозило, что-то обещало, да не сбылось. Наверное, к лучшему.

[679x500]
17 июня 1972 года. Ленинград, выступление в ВАМИ. В.Высоцкий, актеры ТнТ. Фото Наталья Кане (позаимствовано)
Читать далее...

Это цитата сообщения Yu-Li-ya Оригинальное сообщение

Без заголовка

Настроение сейчас - Дождь...

Мы умираем, а реклама остается...

[350x487]

Случайная ЖЖ-находка. Begle, поэт. Не то что бы пиарю, а так – удивлён, почти заворожен. Конечно, «зря это всё», конечно, разочаруюсь, а как же иначе, но сейчас – читаю одно стихотворение за другим….

Лейтенант Александр Чурин,
Командир артиллерийского взвода,
В пятнадцать тридцать семь
Девятнадцатого июля
Тысяча девятсот сорок второго года
Вспомнил о боге.
И попросил у него ящик снарядов
К единственной оставшейся у него
Сорокапятимиллиметровке
Бог вступил в дискуссию с лейтенантом,
Припомнил ему выступления на политзанятиях,
Насмешки над бабушкой Фросей,
Отказал в чуде,
Назвал аспидом краснопузым и бросил.
Тогда комсомолец Александр Чурин,
Ровно в пятнадцать сорок две,
Обратился к дьяволу с предложением
Обменять душу на ящик снарядов.
Дьявол в этот момент развлекался стрелком
В одном из трех танков,
Ползущих к чуринской пушке,
И, по понятным причинам,
Аппелируя к фэйр плэй и законам войны,
Отказал.
Впрочем, обещал в недалеком будущем
Похлопотать о Чурине у себя на работе.
Отступать было смешно и некуда.
Лейтенант приказал приготовить гранаты,
Но в этот момент в расположении взвода
Материализовался архангел.
С ящиком снарядов под мышкой.
Да еще подчинил вместе с рыжим Гришкой
Вторую пушку.
Помогал наводить.
Били, как перепелов над стерней.
Лейтенант утерся черной пятерней.
Спасибо, Боже - молился Чурин,
Что услышал меня,
Что простил идиота…
Подошло подкрепленье – стрелковая рота.
Архангел зашивал старшине живот,
Едва сдерживая рвоту.
Таращила глаза пыльная пехота.
Кто-то крестился,
Кто-то плевался, глазам не веря,
А седой ефрейтор смеялся,
И повторял –
Ну, дают! Ну, бл#, артиллерия!

ОБРАЗОВАНИЕ. ШТРИХИ К ПОРТРЕТУ.
ИНТЕЛЛИГЕНТ И РАБОЧИЙ ЗА ОДНОЙ ПАРТОЙ

Как же произошло, что массовая советская интеллигенция (а речь пойдёт именно о ней, а не о обитателях арбатских двориков), в сущности порождённая властью, оказалась к ней уж если не в оппозиции, то в некой зоне отчуждения, и, что гораздо серьёзнее, отчуждение это распространила на весь народ (с которым была связана узами самого что ни на есть кровного родства), на его историю и сформированную ею ментальность и культуру? Откуда взялся тип образованного русского, да ещё из «простых», который как огня боится всякого рода «великодержавного шовинизма», а в потомках инородчески-комиссарской элиты видит «аристократов», хранителей и даже создателей самой возможности интеллектуальной и творческой жизни в России. Без которых непременно настанут по всей Руси дикость, варварство, восторжествуют «Гулаг», «домострой» и «пугачёвщина» в одном флаконе. Наконец, как получилось, что для многих слово «интеллигент» стало синонимом понятия «слегка образованный трусоватый мелкий пакостник с самомнением»?
Можно, конечно, с умным видом указать на то, что некоторое анти-государственничество было присуще значительной части интеллигенции ещё в XIX веке (и даже раньше), сослаться на Победоносцева, Бердяева или кого угодно, но что это доказывает? Генезис-то советского образованного класса имеет существенные отличия. Ссылка на прошлое приводит нас толи к какой-то социальной мистике толи к психологическому детерминизму, в соответствии с которыми сидение за партой более 14 лет с большой гарантией превращает русского в оппонента нации и государства. Биология, что ли, такая?
С ходу не отвечу, для меня тема не прозрачна, но обращу внимание на некоторые штрихи.

Начиналось всё, как водится, со «школьной скамьи». Сталинскую школу многие описывают как царство дисциплины, зубрёжки, невозможности манкирования требованиями учебной программы. Не справился – на второй год, с непременным разговором учителя с родителями, который воспринимался ими как представитель власти (это важно), и никого не волнует, что Тургенева ты в гробу видал, и тебе прямая дорога после школы в ФЗУ. Не получается – старайся, пыжься в меру собственной тупости, но игнорировать приказ-задание педагога не смей. Развивающей такая система не была (хотя преподавание логики дорогого стоит), ребёнка даровитого, но, например, слишком нервозного, что бы демонстрировать стабильные результаты, могла втоптать на уровень плинтуса (ибо индустриальное государство-фабрика нуждалось не просто в людях со способностями, а в работоспособных людях со способностями, простите за столь неловкий каламбур), но поощрять нужные таланты и прилежание умела.
Примерно с шестидесятых годов положение начало меняться (здесь я «плаваю» и говорю довольно приблизительно), и, как часто бывает, либерализация порядков порождает повреждение нравов. Сложность школьной программы, возможно, и выросла, а вот требовательность потихоньку пошла в низ.

[500x380]
Фото Л. Сидорского (позаимствовано)

Читать далее...

БЕЗ БЖЕЗИНСКИХ
(БЕСПОМОЩНОСТЬ ПРОПАГАНДЫ)

Один из промежуточных выводов из того, что я написал ранее (здесь, здесь, здесь и здесь): государство не просто проигрывало в области пропаганды или управления массовым сознанием, фактически оно даже утрачивало навык само-презентации себя перед своими же гражданами (простите за тавтологии). Это обстоятельство выглядит тем более странным, что все средства массовой информации находились в прямом и непосредственном подчинении органов государственной власти. Если принять во внимание то, что «массовидность» пропаганды была очень высока, приплюсовать значение, которое играют СМИ в формировании сознания современного человека, и прибавить к этому специфику общества, где все социальные и экономические институты были полностью государственными или подчинёнными ему (по крайней мере, для большинства дело обстояло именно так), то всё происходившее будет выглядеть именно как поражение, причём, очень тяжёлое.
Как же это произошло? Оставив в стороне версию о сознательной капитуляции, как требующей слишком серьёзных доказательств, пробуем провести сравнение противоборствующих сторон.

Первое о чём стоит сказать: методы и приёмы управления массовым сознанием, развитие теоретических основ этого дела. То, что происходило в этой области в Советском Союзе вряд ли можно охарактеризовать иначе, чем деградация. Сложно сказать (не будучи специалистом) сколь продвинутыми были в то время научные исследования в области психологии социальных групп и индивидуальной психологии, но представления, положенные в основу пропагандистских методик, оставались на уровне вульгарного марксизма-материализма середины XIX в изложении для фабрично-заводских рабочих. Возможно, они и были некогда действенны, при условии яростной убеждённости и изрядной смекалки агитаторов, но со временем исчезли и те агитаторы и те фабрично-заводских рабочие.

[550x424]
Погребиньский "Комсомольцы" (позаимствовано)

Читать далее...

[229x150]

1. Инженерный подход к решению городских проблем
(другие статьи на эту тему: Жилищный вопрос и логика его решения, эпизоды 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11, 12)

2. Заявление Московской городской организации РХДП в связи с предстоящими выборами президента РФ

3. о. Валерий: Многострадальная Сербия
[300x188]

4. : Когда началась холодная война?

и не мало другого

Вчера забрёл на концерт православных песен Ольги Арефьевой.
Буду краток, понравилось просто очень. Завораживающе исполнены народные песни, из обычного фольклорного многоголосья выделены красивейшие мелодии. Впрочем, говорить о музыке я не мастак. По моему скромнейшему из мнений программа отличная, и понравиться может даже тем, кому Православие в общем-то параллельно, ибо музыка и вокал уж больно хороши. За что поклон Ольге Арефьевой и Адриану (здорово последний сербские песни поёт)

[300x236]
фото позаимствовано

Я, правда, мало где бываю, но со звуком клубным и акустикой довольно случайных залов успел познакомиться (к некоторому неудовольствию своему). Хотя не отрицаю, что послушать отголоски давно знакомых мелодий в дыму и грохоте с компанией таких любителей вполне себе кайф, но всё же иногда хочется слова различать и инструменты (все, а не только басы и ударные) опять же. Здесь же, кроме отлично исполненных народных и авторских песен, ещё звук порадовал моё дилетантское ухо. Такие дела хорошие...

Обзорами балуюсь редко, но сегодня такое настоение, да и тексты по ссылкам занятные весьма

ab-pokoj: О необходимости будущего, или Антилизинг

"Лизингизм паразитирует на таком естественном человеческом свойстве, как мечта.
[......]
Лизингизм действует наоборот: выдает всякому желающему хрустальные башмачки, сверкающее платье и карету X5, -- а потом заставляет годами отделять черную фасоль от коричневой, чтобы заплатить за прошлое. Лизингизм подрубает чувство будущего на корню -- оно дается сразу.
[......]
Всё это далеко выходит за рамки надоевшего всем "общества потребления". Ведь дело не в "бездуховности" и не в "жажде всё новых и новых товаров". Дело в отмирании будущего как места, куда хочется попасть. Лизингизм, расползаясь на все сферы жизни, заставляет своих жертв бояться грядущего и совершать глупость за глупостью...."

Михаил Харитонов: Обезжиренные

"Сейчас всякий, добившийся хоть какого успеха, первым делом приобретает букет социально одобряемых фобий по отношению к тем, кто, по его (как правило, дурацкому) мнению, успеха не добился. Этим букетом он начинает тыкать всем в нос. Любимый разговорчик недавно купившего подержанную иномарку — о том, как он ненавидит поездки в метро и людей в нем же. Присевший на начальницкую погоняльную должность тут же начинает жаловаться равночестным ему погоняльщикам на гадство и ничтожество подчиненных. Пролезший на телеэкран говнюк всячески показывает аудитории, до чего он, находящийся по ту сторону стекляшки, выше и чище находящихся по эту, ибо они «быдло». And so on — и при этом все страшно боятся пасть, лишиться своего маленького отличия, тем самым пополнить число жалких нищебродов, а то и утонуть в быдлячестве. Страшно — жуть.
При этом, конечно, все ощущают себя бедными, и все это скрывают. На чем вся конструкция и держится."

(очень хорошо "рифмуется" с этим)


_lord_: Возможна ли в принципе демократия, отличная от западного типа

"....в теократическом государстве Иран существует прямая народная демократия, избирающая в стране верховную и муниципальную власть. Ее важным отличием от западной демократии является обоснование народовластия – в данном случае внеэкономическое, религиозное. Впрочем, по остальным критериям такая система полностью соответствует общепринятому понятию демократии – прямые общенародные выборы всех ветвей власти по принципу «один человек – один голос».
Еще одним интересным отличием является критерий выбора политика – это не экономическая эффективность, а «праведность»...."

Виктор Максимов: Блага и ценности

"Культурно-исторический тип (КИТ) воспроизводится в каждом поколении, он, подобно закваске, пропитывает все отношения, все сферы жизнедеятельности народа и тем самым создает надежную систему самовоспроизвоства. Речь идет о воспроизводстве не только жизни и средств жизни, а воспроизводстве духовного выбора. Он становится главным системообразующим признаком цивилизации. Поэтому Восток – это Восток, Запад – это Запад, а Россия – это Россия. Как бы ни заимствовали они друг у друга инструменты деятельности – научно-технические, эстетические или социальные, суть этих цивилизаций остается неизменной, все заимствованные институты и изобретения КИТ «переваривает» под себя, пропитывает своей закваской.
[......]
Институциональную матрицу с полным основанием можно сравнить с генотипом, хромосомным набором. ДНК служит матрицей для всех белков организма, все «материалы», из которых организм выстраивается, синтезируются на основе ДНК, воспроизводя ту или иную часть информации, заложенной в ней. "

По ссылке allan999 набрёл на чудесный журнал becky_sharpe. Судя по дневнику, дама печатается в "Известиях".

Там не только аплодисменты в адрес журналиста, выразившего уверенность, что его собеседник скоро умрёт, там ещё и нереально прекрасные диалоги:

finezza: Иная простота хуже воровства. Как то ехала я в пригородном автобусе и деньги нужно было отдавать водителю лично. Я зашла, села, порылась в сумочке, достала деньги, встала отдала водителю, села... и тут сзади протягивается рука какой то женщины и она просит меня передать ее сто рублей и взять, соответственно сдачу для нее у водителя. Мой ответ был прост - У нищих слуг нет. На что мне отвели - вам что трудно?
[......]
Самое интересное во всем этом, что они, простые людишки, не понимают что они хамы. Может у них отсутствует какая то извлина в мозгу.

becky_sharpe: Ох, знакомо! А "У нищих слуг нет" эт я запомню. Возьму на вооружение.

Даму просят об одолжении, а она отвечает "простолюдинке" в запредельно грубой и вызывающей форме и при этом считает оскорблённую ею же женщину "хамкой" и умственно неполноценной. Какая искренняя, цельная позиция, и какое в каждой букве ощущение собственной правоты!
Сногсшибательно...