КРАХ «СОЦИАЛЬНО-ОДНОРОДНОГО» ОБЩЕСТВА
Часть 2
(ранее - часть 1)

В первой части я попытался описать меры, посредством которых в СССР создавалось «бесклассовое общество». К таковым, по моему мнению, относятся:
1. Максимальное снижение межклассовых барьеров, свободный переход из одной социальной страты в другую, и (с известными исключениями) нивелировка имущественных различий.
2. Превращение промышленного рабочего в «работающего горожанина».
3. Трансформация «колхозника» из «государственного крестьянина» в сельскохозяйственного рабочего.
4. «Омассовение» интеллигенции с её одновременной «компенсационной» или «позитивной» дискриминацией (выражаясь в терминах политкорректности).

Если попытаться рассматривать, каковы были последствия этих мер, то надо заметить, что многие из таковых последствий не предусматривались действовавшей властью и были для неё совершенной неожиданностью. Не то, что бы нечто подобное нельзя было предугадать в принципе, но… Знаете выражение «молодая советская республика»? Молодость государственного устройства и правящего класса в таких делах всегда плоха.
Теоретически, главным следствием, должно было стать возрастание социальной однородности. На деле же, по моему мнению, ни тождественность, ни даже сближение ментального, культурного, интеллектуального, поведенческого облика различных социальных групп не были достигнуты. Это тем более удивительно, что различные страты советского общества имели не только достаточно близкий уровень дохода и обеспеченности квадратными метрами, не только жили в одних и тех же домах по соседству, не только сближались по количеству лет проведённых за партой (10-11 лет рабочий, 14-16 интеллигент), и не только имели возможности легко пересекать межклассовые границы, но и по исходному соцпроисхождению были буквально родными братьями. Это действительно так, ведь фактически новые классы советского общества были учреждены с «нуля», интеллигентские профессиональные династии и аристократические роды старой России остались в прошлом, потомки революционной и постреволюционной элиты, хотя и занимали часто довольно значимые ниши, но были немногочисленны, а средний советский инженер, как и средний советский рабочий происхождения были сходного – дед крестьянин, отец пролетарий.

[500x215]

Т.е. ни одного из тех факторов, которым обычно приписывают главенствующую роль в размежевании общества по сословно-классовому принципу, не существовало. Ни отношений господства / подчинения, ни взаимоисключающих миров хижин и дворцов, в которых текла бы объективно различающаяся жизнь, ни конфликта толстого кошелька и пустого кармана, ни пропасти между читающими Аристотеля и неспособными прочесть даже ценник, ничего этого в советском обществе не было, но отсутствие этих разделяющих барьеров не сделало его единым. Более того – дистанция субъективная, психологическая между крупнейшими стратами только росла с годами, медленно, но верно.
Вероятно, следует сделать промежуточный вывод, что, имущественное расслоение и отношения господства / подчинения не являются первопричиной классовых различий.

В реальности, главным, по моему суждению, следствием «нивелировки классов» стало упрощение, если можно так выразиться, внутрисословной структуры ментально-культурных групп.

Читать далее...

Снимок сделан в «Аптекарском огороде»

[450x340]

Табличка на берёзе великолепной прямой и высокой, а вовсе не поникшей, но учёным, возможно, виднее, что и как называть. Не знаю даже як москали наше пыво кличут, как это будет звучать на латыни. Вероятно, «бетУла пендУла»?

[229x150]

1. Шашлычная в храме

[400x292]

Пост Volodihinа попал в top30 на Яндексе, может быть, действительно получится привлечь хоть какое-то внимание к проблеме...

2. «Издание Библии нарушает мои права»

39-летний Брэдли Лашон Фоулер из городка Кантон в штате Мичиган подал в суд на два издательства, печатающие Библии, где написано, что гомосексуализм есть грех.
Собственно ничего нового, всё к тому шло. Вряд ли именно эта атака будет иметь серьёзные последствия, важен сам факт отработки методов, «потом пригодится». Никаких «безбожных пятилеток», всё чинно, рутинно: иски, штрафы, «указать на недопустимость пропаганды насилия и нетерпимости и необходимость внесения поправок и изменений» и т.д. Со временем можно даже крупнейшие деноминации расформировывать в рамках борьбы с монополией на «рынке духовных услуг». И суды, суды, суды. И одновременно с судами публикации, публикации, публикации, «священники-педофилы», «торговцы в рясах», «грехи святош» и т.д. И необходимость после каждого штрафующего-наказующего суда «идти с кружкой по миру», где от одного слова «церковь» обыватели, просвещённые честными-пречестными журналистами просто шарахаются в ужасе....

и не мало другого

КРАХ «СОЦИАЛЬНО-ОДНОРОДНОГО» ОБЩЕСТВА
Часть 1

Оговорюсь сразу, в первой же строчке: я не веду в этой заметке речь о советском властном классе (т.н. «номенклатуре») и примыкающих к нему привилегированных группах, скорее это попытка разговора о том, как менялся социум, в том числе и благодаря усилиям этой самой номенклатуры.

[500x547]
Демонстрации трудящихся – символ единства советского общества. На снимке – празднование дня рождения В.И. Ленина на Северном полюсе.
(фото позаимствовано)

В любом обществе, из когда-либо существовавших в истории, кроме иерархических разделений по принципу господин-раб, начальник-подчинённый, аристократия-простонародье, эксплуататор-эксплуатируемый и т.д. были дефиниции по признакам, не связанным напрямую с отношениями властвования или извлечения прибыли. Например, во многих культурах «городские» возвышались над «деревенщиной»; всегда были, нередко малопонятные на сегодняшний взгляд, деления на «позорные» и «почитаемые» профессиональные или субэтнические группы и т.п. Этих признаков, по которым могло происходить подобное разделение, великое множество: в их основе оказывались, например, представления о редкости свойств, приписываемых той или иной страте, сложившиеся мнения о её априорной лояльности к власти или обществу в целом, специфика межгрупповой комплиментарности, да хоть лестное или критическое упоминание социальной группы в национальном эпосе.
Не было исключением и советское общество до 60-х годов включительно. Кроме естественного деления на «верхи» и «низы» («начальство» и «трудящиеся»), там существовало масса статусных различий между классами. Нижний уровень – крестьянство, «колхозники», беспаспортные и имевшие в некоторые периоды столь специфические взаимоотношения с государством, что выражение «второе крепостное право» из публицистической «обзывалки» переходит в ряд корректных терминов (другой вопрос – оправдано ли было такое положение, и что являлось альтернативой ему).
«Середина» – полноправные (в рамках существовавшего на тот момент права и особенностей его применения) и даже формально привилегированные промышленные рабочие, и в ряде аспектов близкие к ним по статусу рядовые совслужащие (преимущественно без высшего образования).
Выше их – интеллигенция, бывшая, по сути, элитарной группой. Даже фельдшер или учительница начальных классов не чета «работяге» («это ж сколько книжек надо прочитать, голову сломаешь»), при них смолкал мат и тушили цигарки, плюс платность высшего образования и некоторые другие факторы. И при этом, вместе с остальной элитой, терроризируемая, т.е. устрашаемая, но не уничтожаемая. Террору этого рода, повторюсь, интеллигенция подвергалась именно из-за своей фактической элитарности и благодаря ей, а не с целью истребления или хотя бы социального унижения.

[450x308]
Врач – друг народа, а не его часть. Разница между человеком образованным и «простым» ещё очень велика
(позаимствовано)

Это свидетельство того, что режим, с одной стороны, был заинтересован в этом сословии, а с другой стороны не полагался на его добровольную лояльность, ибо отдавал себе отчёт в том, что интересы, ценности и логика режима либо прямо противоречат интересам, ценностям и логике интеллигенции либо находятся за пределами её понимания. Для сравнения, можно вспомнить судьбу сословия, в котором режим не нуждался – казачества: его социальная ниша была ликвидирована, и если бы не субэтническая проекция от него осталось бы так же мало как, например, от купечества. Впрочем, в той или иной степени, таковы были отношения власти и любого класса советского общества, именно поэтому власть вынуждена была не только подавлять, а с корнем вырывать любые зачатки самоорганизации, любые попытки сформулировать свои интересы, в силу их заведомой контрреволюционной, эгоистичной, мещанской, в общем вредоносной направленности. Результатом такого подавления стало общество людей, которых молодые радикалы называют (на мой взгляд несправедливо) «овощами» (впрочем, сейчас не об этом)
Читать далее...

[229x150]

1. Эмалевый крестик в петлице

[230x283]

2. Показания свидетелей и объяснения обвиняемых об убийстве Царской семьи

3. Мерзость запустения на Святом месте

[400x292]

Информация от Дмитрия Михайловича Володихина. Думаю, стоит попытаться изгнать шашлычников из Храма.

4. Штурм «Винзавода»

[400x336]

5. Одновременные учения по обе стороны границы

[400x129]

и не мало другого

Точнее главная улица, Интернациональная называется. И не города, а посёлка Шатурторф.
Начинается не то, что бы страшно, а невесело. Вот таким домом

[700x525]

Впрочем, не всё так «запущено».

Читать далее...

Несколько фотографий, сделанных моими друзьями из окна вагона монорельса. Баловство, конечно, но мне понравилось.

[500x566]

Читать далее...

[470x712]

Режиссёр К. Мараджанов, 1929 год, производство Госкинопром Грузии
(плакат А. Бельского)

[199x277]

P.S.: Вроде не «баян»?

[229x150]

1. 2 июля начал работу Интернет-сайт Антирусофобской Лиги

[500x83]


2. На сестру скинхеда напали кавказцы


3. Страна может остаться без мемориала!


и не мало другого

ПОСЛЕДНИЙ КОММУНАР
(мемуарчик)

С Серым мы приятельствовали с 5-го класса, когда нам более-менее систематично историю начали преподавать (кстати, его не Сергеем звали, как можно подумать, а Михаилом, фамилия была Сергеев). От первых глав учебника, рассказывающих о каменном веке, мы совершенно ошалели, приобретённые знания будоражили воображение и мы часами изготавливали из подобранных булыжников каменные скребки, а если повезёт, скажем, валунчик попадется немаленький и годный к обработке, то и каменные топоры и наконечники (правда, недоделанные, силёнок и усердия не хватало). «Реконструкторы», в общем (смайл).

Читать далее...

[265x97]

Специально для тру-НС :)

P.S.: случайно на глаза попалось.

[229x150]

1. «Революция юрт»? // Неужели, теперь и Монголия?

2. Заявление Движения "За Веру и Отечество"
по поводу переименования станций метро Московского метрополитена

3. Информация Объединенной пресс-службы Движения «За Веру и Отечество» и Московского Георгиевского отдела РИС-О

4. Незаконнорожденное дитя пролетарского интернационализма

5. Подытожим


и не мало другого

РЕЛИГИЯ В СССР
(случайные воспоминания)

Первая сознательная встреча с «религией» «в реале» (до этого наверняка что-то слышал или видел по телевизору, во всяком случае, слово «священник» знал). Лето, мне восемь лет, я брожу вокруг нашей пятиэтажки, в ожидании Вовки и Димона, которые «щас выйдут», и начнётся любимая «войнушка». И тут я вижу этого человека: высокий парень в джинсах, в расстёгнутой цветастой рубашке, на шее на толстой цепочке виден довольно большой, кажется, медный крест. Эпоха хиппи только закончилась, для парня этот крест, возможно, обычная «фенька», но я, сроду не видевший ничего подобного, прихожу в неописуемое изумление. Как бы вам объяснить: для меня увидеть человека с крестом на шее равносильно было появлению из-за угла колонны белых войск, въезду во двор старинной кареты или приземлению триплана времён Первой мировой. В общем, дико интересно и необычно, нечто из совершенно иной реальности. Такой я был невежественный или наоборот, судя по высказываниям некоторых записных атеистов, правильно воспитанный.
Обежав от волнения круг почёта по краю детской площадки, я влетел в свою квартиру:

- Бабушка, я человека с крестом видел.
- Священника?
- Да нет, просто… Идёт с крестом, на цепочке!
- Ну и что?

И я успокоился, хотя пару раз ещё пытался рассказывать про увиденное разным людям, надеясь вызвать удивление.

***
Не знаю, насколько была типична такая ситуация для страны в целом (говорят, что для запада Подмосковья вполне типична), но в нашем городе на неполные 40 000 населения было 2 (прописью: два) «молельных дома евангельских христиан-баптистов» (официальных, с табличками на дверях) и не одного православного храма. Православным оставалось либо ездить в Москву, либо ходить за несколько километров в сельскую церковь.

[350x262]
Примерно такой молельный дом был в двух шагах от моей пятиэтажки. Сейчас на его месте добротная кирпичная «кирха»
(фото позаимствовано)

Читать далее...

Это цитата сообщения НЕС_с Оригинальное сообщение

Гражданская позиция

Я - ПРОТИВ ИЗМЕНЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ОБЛИКА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА!
НЕС_с, Александр_Глотов, alesadov, Misplaced Angel, pam-param, ПлохойХорошийчеловек, Илюх_с_полки_плюх,allef, Агнешко, She_had_the_world, и_тому_подобное,Marishka Belova, Гадюка, RED-y-SKA, Андреа, CJ_Seros, Рыжий Нюрыч, КтОхОтЬ, настяприноситсчастье, Антон17, Биограф_гения, vne-pravil, Ulit, Соня_из_Питера, Тайфун_Ураганович, Rock_Video_Music_Box, HE-LENA, Pony-Pastila, shardik, боевой_клоп, Petr7, ksuska, Akvamarin33, Пусто_Та, NightWolfes, kshushlin, Toshin, ZergMaster, Jukka, Northlander,Победный_лай, Леди_Окси, Kind_Clodia, seamermaid, ColinFoster, Ме4таТельниЦа_которая_живет_на_12_этаже, Devil_Almekra_Girl, Memorium, red_chiffa_Alice, Эдуард Волков, ARSIC, Ива20, Manga_Melifaro, Элаши, Baltijec, КэтФри, Потопешка, m0cker, Raduga-creatura, kr_интерлюдия, WetDead, iliona, к_и_н_о_ш_к_а, Trollle, nvy, Благодарный_Раста, Die_Tigra, SchneeNik, Architett, die_freiheit, Бивис, Страшнобабочка, Kettuna, yourbzik, Юлия_Перевозчикова, lyaaalyaaaFaaa, Танита_Тарарам, ТЕЙША, S_fink_S, ieroglif, Милая_Ки, Новокаиновая_БлокАда, Ника1313, странная_Эн, Aeterna_001, северный_бриз, ВИКТО7ИЯ, Gothic_vampir, НЕ_ИГРАТЬ, Скиталец меж душами, ВладимЕр_Козинов, SUNR, ирина_хутиева, Ksenia_vampire, _Ненси_, Главный-Пупс, Liasteniel, igor7108, GalNik, arhiewik, xif, жена_художника, Эльдис_Миртиэль, ALTAR-NIK, archer57, lonelyimp, aldog, yurasik61, Мать_Порядка, Cladonia, ValyaCh, bomzh-1, Дыхание_Осени, луиза_мадонна, NuClEo_OKrIvEtKo, _юнга_Фред_, В_память_-, Скиталец_меж_душами, ksv86, имнонах, JWL, raddis, safrrrica, KukLa_VelVeT, МонархистЪ, Expect_ation, Alex_Kat, Vanessa_YT, Zippun, Танцующая_на_песке, ORLI, Queen_Darsy, PanteraSPb, Vlad49, жаблик, ВЕЧНЫЙ_АВГУСТ, Александр-63, Страховой_консультант, sarganc, svetovid, BaBuShKaBaLaBuShKa, Rav_i_Ola, Leert, блюмберг, Adrill, Вольноопределяющийся, Olga_The_Great, MixEmotions, _П_Р_И_Р_О_Д_Н_А_Я_, Mi_estas_vidanta, Estelle_, Eldaneuro, Маяка, Katerina_Pifieva, zlobinai, Elena_Prikhodko, Начальник_Транспорта, pank-natalya, -Libertin-, Silberfuerst, Аллан_Ранну, knayge, стилистНадя, Комнатный_вредитель, Елена_Р_рыбак, Сибелия, BIGPUPS, stith, Мир_пустоты, Милашка_Обаятельная, Kassike, Елена_из_Реутова, не-точка, Irina_ag, gornjak, nadin-r, Зубастик-пажирательмосга, Таша_Питерская, Стрелец_12, VolanteT, BlueSkies, Autax, illabes, Mamusi, Нелетучий_мышъ, Gerdanka, Lomik-ag, Hijacker, РАДОМИР_2006, Taksi, Тьмы_непокорная_дочь, RinaSan, Грета_60, Saevitia, Гадость_Гламурная, Ник_RU, Membik, Маленький_Константин, Madam_Diablo, стареющая_кошка, Донна_Соль, ДМыч, mikuli, Ольвия, subarka, YellowTiger, Сурок, Эжена, Владолия, male2, pmos_nmos, Doctor_Watson, Shagrost, Dalana, Сотворяющий_Миры, SuPeRDeTKo, Kerzzz, colomba, КатьЕРИНА, Евгения_Котельникова, Амарго, E-psy, Dreamy_Piglet, YuO, Эль-Ри
*Цитируем этот пост - ник будет добавляться сюда.

[229x150]

1. VII съезд Общероссийского общественного движения «За Веру и Отечество» Информационное сообщение



2. Доклад Председателя Руководящего Центра К.Р. Касимовского на VII съезде Общероссийского общественного движения «За Веру и Отечество»

[300x427]

3. 22 июня 1941 - начало Войны

[236x338]

4. Ересь экуменизма

[416x254]



и не мало другого

А есть ли специальное название для пристрастия к словам «дурацкий», «идиотский» и т.д.? Ну, мало ли в Сети и не только, текстов наподобие (утрирую):

«Проснулся дурацким утром, посмотрел, как восходит тупое солнце, надел кретинские тапочки и направился в убого обставленную кухню. Послушал идиотскую болтовню по радио, выпил кофе из чашки в дурацкий горошек и, открыв дверь, обитую дебильным дерматином, вышел на лестничную площадку, стены которой были выкрашены каким-то недоумком в совершенно глупый тёмно-синий цвет…»

Ну и т.д.
Нет ли для этого какого-нибудь термина по литературоведческой части или по психо(пато)логической? Можно, конечно, назвать «уничижающая лексика» или как-то в этом духе. Но слишком размыто, суть не ловится, этот вот акцент на «интеллектуальной несостоятельности» всего сущего….

[229x150]

1. Христианство и патриотизм. Доклад о. Олега Стеняева

2. Послесловие к съезду Движения «За Веру и Отечество». Взгляд гостя

[350x254]

3. Казнь таджика и дага

4. Невостребованная «Вечная Россия»

5. Саммит в Коломенском закончился двукратным повышением цены на газ для Украины

6. Помоги газете "Минуты века"

7. Земной шар лихорадит: эра дешевого продовольствия закончена



и не мало другого

Интересно, а кому принадлежит копирайт на сравнение человека с винтиком? А кто первый сделал это на русском языке? Вспоминают Ленина с его «колёсиком и винтиком», но он вряд ли первый, к тому же в его статье это относится к «партийной литературе». Я, покопавшись, нашёл стихотворение Вяземского, датированное 1860-м годом, судя по всему, на тот момент выражение уже было вполне устойчивым. Но в каком роскошном контексте оно употреблено!

Послушать: век наш - век свободы,
А в сущность глубже загляни -
Свободных мыслей коноводы
Восточным деспотам сродни.

У них два веса, два мерила,
Двоякий взгляд, двоякий суд:
Себе дается власть и сила,
Своих наверх, других под спуд.

[…..]

Свобода - превращеньем роли -
На их условном языке
Есть отреченье личной воли,
Чтоб быть винтом в паровике;

Быть попугаем однозвучным,
Который, весь оторопев,
Твердит с усердием докучным
Ему насвистанный напев.

Скажу с сознанием печальным:
Не вижу разницы большой
Между холопством либеральным
И всякой барщиной другой.

Перекличка

Текст 1

.... марксизм бы первой и пока что самой впечатляющей попыткой интеллектуалов, прикрывшись пролетариатом, перехватить гегемонию у буржуазии.....

Текст 2

Дело в том, что жизнь среднего класса ... — это жуткое беличье колесо, из которого нет выхода. В хозяева жизни выбиваются единицы, это участь немногих, а вот скатиться вниз, разориться, потерять свой кусочек хлеба с маслом — это реальная перспектива, дамоклов меч!
Рабочий отпахал свою смену — и свободен. Представитель среднего класса всегда во власти своих проблем, не отпускающих ни на минуту, ни днем ни ночью.
Средний класс, что самое смешное, живет во власти иллюзий по поводу собственной свободы, он кажется себе хозяином собственной судьбы, селфмейдменом...
[.....]
Что можно противопоставить этой мерзкой антиутопии, которую Кремль обязуется претворить в жизнь?
Только одно: диктатуру интеллигенции.

Последняя цитата из текста, содержащего довольно редкое по своей жёсткости противопоставление «интеллигенция» VS «средний класс». Уже лет 20 как господствует тезис о том, что «среднеклассовость» есть светлое будущее интеллигенции. Против «миделизации» выступают, конечно, некоторые интеллектуалы и даже немало, но почти всегда не от имени интеллигенции в целом («прикрываясь» чьими-то чужими интересами или представляя их, как кому больше нравится).

ДЖАЗ И ВАВИЛОН

По стечению обстоятельств попал на несколько неорганичное для меня мероприятие – на фестиваль «Усадьба-Джаз».

[500x279]
(фото позаимствовано)

Километровая очередь на входе. Занятная публика. Студенты всех видов. Лощённые мАсквички; иногда интересно узнать, как они выглядели до того как познакомились с салонами красоты, фитнесс-центрами, «эффективными линиями косметики», освоили безупречные и ничего не выражающие полуулыбки и стали похожими друг на друга и на дорогие предметы интерьера. Столичные клерки в новеньких футболочках, обсуждающие модные гаджеты. Немолодые интеллигентки с надменным выражением лица, одетые в брюки, нестиранные с прошлого фестиваля (дико не люблю почему-то именно т.н. «интеллигентскую неряшливостью», как говорят, идущую от «небрежения бытом», ничего не могу с собой поделать, простите). Практически «чёткие пацаны» под конвоем своих подруг, пожелавших «продвинуться». Стайки совсем юных девчонок, «прущихся» от своей индивидуальной и коллективной офигительности, и начинающих танцевать, заслышав любые три ноты, хоть из мобильника. Пожилые пары профессорского вида. Сухопарая дама в тонкооправных очках, горделиво носящая футболку с призывом легализовать наркотики. И так далее и тому подобное.
Полдюжины разных площадок, плазменные экраны и прочие высокие шоу-технологии. И вроде «вавилон» остался где-то внутри МКАДа, этнический состав как на групповых фотографиях сталинской интеллигенции – одни русские и евреи, и в то же время «Вавилон» здесь, только другой: со сцены звучит «Я говорил сейчас на особом языке, смеси русских и африканских слов, африканские звуки очень мягкие и когда я их произношу, мне становиться светлее». В кафе «Джаганнат» листовки приглашают на «фестиваль ведической культуры», приедут Дэвид Фроули и Филипп Мерфи, посвящённые в тайны аюрведы и бхати-йоги очень восточные учителя из США; похоже, меня учили по неправильному глобусу. Впрочем, я всё понимаю: это же джаз – общечеловеческая культура, глобализация и всё такое…
Кругом полно каких-то лёгких и необязательных вещей, вероятно, очень милых: специальные механизмы выдувают мыльные пузыри, девушки раскупают белые, розовые и чёрные крылья и тут же нацепляют их на плечи, чьи-то кальяны стоят прямо на траве, пожилые пары и безумно худые школьницы танцуют рок-н-ролл, а от пива никто не пьянеет. Немецкая солистка «Re:Jazz» по-английски просит публику подпевать, и публика подпевает затейливому джазу, похоже, попадая в ноты и не коверкая слова. Лёгкость и необязательность праздника музыки, из-за которой и ради которой уже лет сорок никто, наверное, даже с родителями (или детьми) не поссорился, ни говоря о чём-то посерьёзней.
Все цивильны, приличны и позитивны и все довольны своей цивильностью, приличностью и позитивностью. И тоскливое ощущение тупика, моё личное ощущение, если что. Я не раз слышал и читал за последнее время «сейчас вершина благополучия, дальше будет хуже», «долго так продолжаться не может», «мы будем наказаны», и даже «нас всех убьют». Присоединяюсь к мрачнопредчувствующим, ничего не могу с собой поделать.
Хотя, наверное, это всё потому, что не стоит старому мракобесу шляться там, где место вечно молодым и настроенным на мажорный лад.

P.S.: А на следующий день, совсем уж случайно, проходил мимо сцены Городского фестиваля авторской песни. Они до сих пор поют песни про голых королей и гордых и умных поэтов, которых не взяли в шуты, причём с отвагой в глазах и «эзоповым» вызовом в адрес «режима» …