Это цитата сообщения золотой_лист Оригинальное сообщение

ПОДДЕРЖИТЕ ИНФОРМАЦИЮ !!!

Помогите, 16-летнюю девочку отказываются лечить и отправляют умирать домой, в деревню!

Уважаемый Минздрав!
Дайте человеку шанс на жизнь!
В мае 2009 года Добрыдиной Елене департаментом высокотехнологичной медицинской помощи была выделена квота на лечение в институт имени Бурденко. После заочных консультаций между Москвой и Курганом почему-то ее оставили лечиться по месту жительства, в Курганском онкологическом диспансере. Назначение профессора Желудковой о дообследовании и проведении после этого 4 курсов ПХВ не выполнено, диспансер после второго курса(сегодня) при положительной динамике, отказался от дальнейшего лечения, в состоянии, когда девочка нуждается в переливании тромбоцитов и поддерживающей терапии, ее выписывают домой!
В местном Облздраве заявляют, что Москва от нее отказывается, но при этом ее НЕ СТАВЯТ на лист ожидания, а договариваются с леч.учреждениями по телефону. Естесственно, им отказывают, - везде очереди.
А курсы химии проводятся строго через три недели.
Сейчас, если ей не проводить поддерживающую терапию, все показатели крови упадут и через 10 дней(крайний срок) нельзя будет начинать третий курс.

Положение просто катастрофическое! Ни прокуратура, ни облздрав, ни Росздравнадзор пока не смогли сдвинуть дело с мертвой точки: Курган лечить не может и не хочет по объективным причинам, нет на это лицензии, а Москва не берет!
Ребенок имеет положительную динамику после двух курсов ПХТ(консультация детского онколога, д.м.н., из Челябинского онкодиспансера).
Завтра ее выпишут домой, т.е. - умирать.
Уважаемые чиновники из Минздрава: почему нарушается закон о праве человека на лечение и оказание высокотехнологической медицинской помощи?
Неужели надо обращаться в суд по правам человека? Девочке всего лишь 16 лет!
ПОМОГИТЕ, пожалуйста!

 

 

Это цитата сообщения Артём_Стрельцов Оригинальное сообщение

...

Она зашла в вагон… на станции метро Текстильщики…

Подождала, пока поезд выйдет из тоннеля…



… и начала:



«Люди добрые, простите меня Христа ради…»



Пассажиры… кто равнодушно отвернулся…, кто от неловкости за нее опустил глаза…



… а она громко продолжала:



«горе у меня…, такое горе, что придумать горше горя этого невозможно… трагически погиб мой единственный сын… любимый сын… любящий сын…»



- Еще одна попрошайка… - думал вагон.



«Люди добрые простите, что я к вам обращаюсь, слезно молю вас о милости, прошу вас, помяните моего сыночка… »



… и она пошла по вагону, раздавая конфетки…

 

 

Это цитата сообщения Сим Оригинальное сообщение

Купите газету



[158x216]
Почти каждый день, проезжая в районе метро «Проспект Ветеранов» я встречаю маленького неприметного старичка. Осунувшийся, застенчивый, в старом потертом костюме, он напоминает мне гоголевского или чеховского персонажа.

Этот старичок продает газеты. Он не врывается в вагон, оглашая его криком «уважаемые граждане пассажиры», а скоромно заходит, бубня себе под нос названия имеющейся у него печатной продукции. А иногда и вовсе просто идет по вагону почти шепотом повторяя: «покупайте газеты».

На остановках он не перебегает в другой вагон, как многие торговцы, а выходит, встает у в уголок или у колонны и о чем-то мечтает.

Не думаю, что он много продает.. его попусту не замечают, слишком он не приметен… Пару раз я покупал у него абсолютно не нужные мне "панорамы" или "анекдоты". Он радовался...

Если будете проезжать на юг по красной ветке, купите газету…

В Центральном музее Вооруженных Сил открылась выставка «Великая война: 1914-1918 гг.»
Выставка создана к 95-летию начала Первой Мировой войны. В годы Советской власти война эта была предана забвению, закрыты посвященные ей музеи и выставки, погибли многие связанные с ней реликвии. Только в нескольких центральных музеях страны сохранились небольшие экспозиции и то, больше о роли революционеров в разложении армии. Впервые в ЦМВС открывается весьма значительная экспозиция, посвященная тем далеким событиям. Выставка занимает большую площадь и отражает участие в войне России на всех фронтах против Германии, Австро-Венгрии, Турции. Показаны боевые действия русских бригад во Франции. Кроме того, весьма подробно представлены как противник, так и союзники в этой войне.

Позволю себе ещё раз обратить внимание почтеннейшей публики на статью «Уроки Пикалёво». Вот то, что называется «посмотреть с другого ракурса». Все околопикалёвские споры строились на привычном противостоянии: «банкротить к чёртовой матери, и путь нищеброды сдохнут!» - «что ж вы делаете изверги, людей бы пожалели!»
А здесь рассмотрение вопроса с точки зрения совсем других проблем: город в России – редкость и ценность, где есть город – там село живёт, там не безлюдит территория (а это бедствие уже стало реальностью даже для Европейской России). Привести моноотраслевой город в приличное состояние всё же проще и легче, чем основать новый.

Цитата:
«Пассивная или активная «эвтаназия» моногородов представляется наихудшим выходом из положения, и в первую очередь потому, что городов в России мало, учитывая ее громадные размеры. Нельзя сравнивать Россию с США: в США действительно немало заброшенных городов, но именно потому, что городов в США имеется в избытке... В России большинство городов возникло по инициативе государства, новые города должны были стать центрами уездов, узлами, скрепляющими громадную территорию сельской России. В России до сих пор лишь немногие субъекты федерации обладают достаточной по средним европейским меркам плотностью городов и поселений городского типа, в остальных же их число меньше числа районов, и центрами многих районов являются сельские поселения. В такой ситуации даже поселение без статуса города – поселок городского типа, имеющий значение для окружающей его территории - представляет ценность. На этом фоне закрытие моногорода, даже при его малой связи с окружающей сельской местностью, приведет к дальнейшей деградации этой местности.

Преображение Господне





Кризис как способ построения мирового тоталитарного государства





В Великобритании за цитирование Священного Писания в общественных местах могут арестовать





«Движение сопротивления убийству детей»: «Ищем новую "жертву"»





Реванш Баркашова?





«Народный Собор»: «Семья помогает семье»





и многое другое

Несколько расхожих цитат и банальных замечаний.
Вандея, год 1794-й.

В начале 1794 AD командующий Западной армией генерал Тюрро приступил к исполнению декрета от 1 августа 1793 AD, решив покарать мирное население, поддерживавшее защитников престола и алтаря.
«Вандея должна стать национальным кладбищем», - заявил он.
[…]
Десятки тысяч были застрелены, гильотинированы, сожжены заживо в своих амбарах и церквях.
В порту Рошфор несколько тысяч священников, отказавшихся присягнуть новой власти (неприсягнувших), были замучены голодом, на баржах, где их держали в заключении.
В Анже несколько тысяч заключённых были расстреляны прямо на месте.
[…]
Каррье, прозванный «нантским утопителем» отличился особо. Прибыв в Нант, он по-своему решил проблему перенасыщенности городских тюрем.
Вот некоторые из эпизодов его деятельности. В ночь с 16 на 17-ое ноября, его помощники погрузили около сотни священнослужителей на борт noyades. Связанные попарно, клирики подчинились, ничего не подозревая, хотя у них предварительно отобрали деньги и часы. Затем подручные Каррье пустили судно в дрейф по Луаре. Вдруг, один из пленников, Эрве, кюре из Машекуля, заметил, что баржа была продырявлена во многих местах, немного ниже ватерлинии. Священники, поняв какая участь им уготовлена, упали на колени и стали исповедовать друг друга. Через четверть часа, река поглотила всех несчастных узников, за исключением четырёх. Трое среди них были обнаружены и убиты. Последний был подобран рыбаками, которые помогли ему скрыться.
Каррье также ввёл в моду так называемые "республиканские свадьбы".
Мужчин и женщин разного возраста раздевали донага, связывали попарно и топили.
Беременных женщин обнаженными складывали лицом к лицу с дряхлыми стариками, мальчиков со старухами, священников с юными девушками.
Экзекуции часто проводились по ночам, при мерцающем свете факелов. Сам «нантский палач» любил наблюдать за их ходом: реквизировав себе изящное судёнышко, под предлогом надзора за берегами он раскатывал на нём по Луаре вместе со своими подручными и бл#дями...
Парижские мясники занялись и другими преобразованиями. Они поощряли политику дехристианизации: разгром соборов Нанта и Кемпера.

Ну, и так далее. Рутина революции. Трудная работа по созданию нового человека.
Я, собственно, не про Францию…
Не могу сказать, что я «вообще не понимаю» (не люблю эту «позу недоумения») почему и как у многих людей осуждение зверств революции 1917 года «рифмуется» с темой «изгнания России из цивилизованного мира», а покаяние за цареубийство и другие грехи Октября, соответственно с темой «возвращения» в этот самый мир. Отчего ж бы не понять – у этой позиции и внутренняя психологическая цельность имеется, и интересы определённые она обеспечивает, и полем для консенсуса нескольких разнородных течений является, да и привыкли уже все, «как же иначе-то».
И всё же: убить своего монарха, обрушить на Церковь репрессии и маргинализировать её, сломать хребет патриархальному крестьянству – к концу XIX века всё это не преступления перед «Цивилизацией», а минимальные требования на соответствие ей.
Возьмите едва ли не любого «либерала», «запакуйте» этот посыл в абстрактные формулировки – и он согласиться, да, так и надо действовать, вопрос только в том, что дальше. Понятно, что эти меры вовсе не обязательно осуществлять одномоментно и в рамках одной революции (особенно если время не считается «упущенным»). И способы могут быть различны, ибо убить идею сакрализованной монархии куда важнее, чем обезглавить короля (в Голландии есть королева, ха-ха), от Церкви лучше отваживать постепенно, а «огораживание» и «работный дом» для кого-то звучит симпатичнее, чем «раскрестьянивание» и «ГУЛАГ». А в целом – не за это Россию откуда-то изгнали, либо преступлением оказалось что-то другое, либо она в этом клубе не состояла.
Второе, кстати, имхо, близко к истине. Прежде всего надо заметить, что деление на «миры» с разными экономическими моделями и гегемонизмом планетарных сверхдержавам, в том виде, в котором мы его знаем, это «ноу-хау» ХХ века. Запад как хозяйственное, политическое и военное единство только складывался, но Россия частью этого процесса была лишь в незначительной мере. Даже либеральнейший Александр II чувствовал себя на мушке у Европы. А ко времени Александра III царистская модель государственного, общественного и экономического уклада уже находилась в глубоком противоречии и с англофранцузскими представлениями о должном и приемлемом. Разворачивалось идеологическое противоборство волне сопоставимое с позднесоветским. Этим делом плотно Читать далее...

Это цитата сообщения Вольноопределяющийся Оригинальное сообщение

Сестры милосердия Великой войны



12 мая - Всемирный день медицинских сестер. К этой дате решил наконец выложить скопившуюся подборку фотографий сестер милосердия Первой мировой.
[показать]
смотреть все

По ссылке Patrio-info (пишет Сonstantine-88):

Служить не рад, прислуживаться лучше…

Как-то в последнее время приходится все больше задумываться о странном поведении разных, как говориться, «национал-монархических организаций и частных лиц». В-первую очередь, конечно, легитимистов.

Я сам – легитимист, принесший присягу Государыне, и мне непонятно, как можно одной рукой, если так можно выразиться, расписываться в своем верноподданичестве, а другой – игнорировать те из решений Императорского Дома, которые по тем, или иным причинам не вписываются в личное мировосприятие.

Этот странный дуализм в некоторой степени напоминает шизофрению – раздвоение личности некого монархиста на верноподданного служителя Престола с одной стороны, и монархиста-самостийника с другой.

В дворянской среде это явление приобретает последнее время просто характер пандемии. Твердо усвоив с младых ногтей мысль о том, что благодаря сверхдолжным заслугам своих предков, они имеют право на всякие «заводы, газеты, пароходы», потомки (речь естественно не идет обо всех) не могут представить себя без всех этих радостей. Довольно-таки регулярно «наследники» всех сословий проводят всевозможные конференции, круглые столы и т.д. призванные решить вопрос о скорейшем возвращении «награбленного». Тем не менее, в интервью журналу «Огонек» № 8 от 06.07.09 Великая Княгиня заявила: «Еще мой дед, первый Государь в изгнании Кирилл Владимирович отвергал идею реституции, хотя в его время были живы многие непосредственные владельцы экспроприированного имущества и их прямые и бесспорные наследники. Такой же позиции придерживался мой отец, Великий Князь Владимир Кириллович, и, тем более, придерживаюсь я».

Такая позиция Императорского Дома «наследникам» неудобна, и ее предпочитают не замечать. Это, пожалуй, самый яркий эпизод.

Другой характерный пример монархической шизофрении коренится в желании соблюсти политическую целомудренность в самых ее изощренных и извращенных видах. Началось это, опять-таки, с Императора в изгнании Кирилла I, считавшего Красную Армию, избавившуюся от большевистского влияния, единственной силой, способной освободить Россию. Не приходится удивляться, что еще и тогда всевозможная республиканская «белогвардейщина», превратившаяся в верноподданных, оказавшись за границей «не одобрила» мнение Государя. У «политических девственниц» современного монархического лагеря, доктрина «неодобрения» диалога с «неблагонадежными» политиками или даже режимами, прогрессирует. Особенно она обострилась после визита Государыни в Приднестровье – красный анклав – по-мнению «девственниц». Оставляя за скобками «красноту» ПМР, замечу, что Императорский Дом в силу своей присяги Русскому народу обязан всеми возможными способами укреплять единство Нации. Если руководство Приднестровья желает видеть в своей стране представительство Российского Императорского Дома, то игнорировать это желание вредно и даже преступно. Не стоит забывать и о том, что на территории нашей страны за десятилетия коммунистического влияния сложился вполне определенный культурный пласт, искать в котором «мужей пустынников и непорочных жен» весьма затруднительно. Чехов в «Жалобной книге» привел замечательный ответ на стенания «монархических чистоплюев» - станционный смотритель к жалобе пассажира в книге приписал: «лопай, что дают». Вот это и необходимо всем нам понять – наша цель, не созидание национальной монархии «для нас, любимых», а для всей полноты Русской нации.

Остановлюсь на этих двух примерах, ибо перечислять все прецеденты просто не поднимается рука. Закончу, пожалуй, риторическим вопросом: может ли человек, называющий себя православным, но отказывающийся соблюдать некоторые заповеди, которые не нравятся лично ему, быть православным в полной мере?


P.S. Предчувствуя реакцию на эту статью проведу процедуру самооправдания. Я не ставил перед собой цели очернения или раздробления национал-монархических сил. Мне просто по-человечески больно видеть, что элементарные прописные истины понятны не всем из тех, кто призван служить Богу, Нации и Престолу.

К.Р.Касимовский

(полностью - здесь)

Уроки Пикалёво. Возможно ли местное самоуправление в моногородах?



Пассивная или активная «эвтаназия» моногородов представляется наихудшим выходом из положения, и в первую очередь потому, что городов в России мало, учитывая ее громадные размеры. Нельзя сравнивать Россию с США: в США действительно немало заброшенных городов, но именно потому, что городов в США имеется в избытке. Города эти возникали в основном по инициативе их жителей, и забрасывались потому, что не оправдывали возлагавшихся на них надежд, а жители их перебирались в другое место и основывали новый город. В России большинство городов возникло по инициативе государства, новые города должны были стать центрами уездов, узлами, скрепляющими громадную территорию сельской России. В России до сих пор лишь немногие субъекты федерации обладают достаточной по средним европейским меркам плотностью городов и поселений городского типа, в остальных же их число меньше числа районов, и центрами многих районов являются сельские поселения. В такой ситуации даже поселение без статуса города – поселок городского типа, имеющий значение для окружающей его территории - представляет ценность. На этом фоне закрытие моногорода, даже при его малой связи с окружающей сельской местностью, приведет к дальнейшей деградации этой местности.



Реликвии крейсера «Варяг» в Эрмитаже





И. Ильин: О русском национализме





Молодёжь и патриотизм





и многое другое

Это цитата сообщения m007kuzya Оригинальное сообщение

Русские не сдаются



[220x276]

Атака мертвецов

В 1915 году мир с восхищением взирал на оборону Осовца, небольшой русской крепости в 23,5 км от тогдашней Восточной Пруссии. Основной задачей крепости было, как писал участник обороны Осовца С. Хмельков, «преградить противнику ближайший и удобнейший путь на Белосток… заставить противника потерять время или на ведение длительной осады, или на поиски обходных путей». Белосток – транспортный узел, взятие которого открывало дорогу на Вильно (Вильнюс), Гродно, Минск и Брест. Так что для немцев через Осовец лежал кратчайший путь в Россию. Обойти крепость было невозможно: она располагалась на берегах реки Бобры, контролируя всю округу, в окрестностях – сплошные болота. «В этом районе почти нет дорог, очень мало селений, отдельные дворы сообщаются между собой по речкам, каналам и узким тропам, – так описывало местность издание Наркомата обороны СССР уже в 1939-м. – Противник не найдет здесь ни дорог, ни жилья, ни закрытий, ни позиций для артиллерии».
Первый натиск немцы предприняли в сентябре 1914-го: перебросив из Кенигсберга орудия большого калибра, они бомбардировали крепость шесть дней. А осада Осовца началась в январе 1915-го и продолжалась 190 дней.
Немцы применили против крепости все свои новейшие достижения. Доставили знаменитые «Большие Берты» – осадные орудия 420-мм калибра, 800-килограммовые снаряды которой проламывали двухметровые стальные и бетонные перекрытия. Воронка от такого взрыва была пять метров глубиной и пятнадцать в диаметре. Читать далее...

Позволю себе вернуться к теме Великой войны (ещё, наверное, не раз позволю).



Андрей Родионович Мушта
(фото позаимствовано с сайта «Русская армия в Великой войне»)

Из его автобиографии: «... При мобилизации войны 1914 года, призван в 1-ю батарею Кавказской [гренадерской] артиллерийской бригады г. Тифлис, действовавшей на фронте против Германии, где находился до оставления фронта старой армией после Октябрьской революции. За двукратный побег из плена и ранения в боях, был награжден четырьмя георгиевскими крестами и тремя медалями с производством в чин прапорщика»

95 лет назад.

26 июля 1914. Австро-Венгрия объявляет всеобщую мобилизацию и сосредоточивает войска на границе с Россией.
30 июля 1914. В России объявлена мобилизация в армию.
1 августа 1914. Германия объявляет войну России. Начинается первая мировая война.


Некогда я был уверен, что о Первой Мировой непременно нужно рассказывать. И не так «концептуально», как принято о ней говорить в наше время: либо «сорванный триумф», либо «бездарная авантюра», с переходом к революции, геополитике, «тектоническим процессам» и прочему. А рассказывать о людях той войны. «Поручик имярек совершил вылет», «штаб-капитан такой-то отличился в бою», да и просто «забавный случай в N-ском полку». Не надо покаяний перед одними предками, раз уж не можем без проклятий в адрес других, и не надо «поклонимся великим тем годам» (оставим это «эксклюзивом»). Лучше десяток добротных фильмов с хорошими актёрами и минимумом «идеологии» (любой), просто о смелых русских людях, могли же когда-то неплохо снимать о 1812-ом.
Ибо неправильно это, когда нет к этим событиям человеческого интереса, червоточину показывает довольно нехорошую национального сознания. Не смертельную, но удручающую.
Великая война – это почти «белое пятно», прежде всего в массовом эмоциональном восприятии. Есть «пучок» наиболее характерных образов и эмоций, связанных с Революцией, есть – с Гражданской, и у условного «1913-го года» своя ниша (с примитивной, но детализацией, «со вкусом и запахом»). А от «Второй Отечественной» – только картинка расхристанного рядового бредущего по мартовскому снегу в 17-м году, «долой войну!», «швобода!». А ведь это целый «материк» смыслов, образов, событий; всплыл бы он, или хотя бы приподнялся из-под тёмных вод забвения – другим бы стал весь «глобус» национального сознания, не радикально, но другим.
Где-то я встретил совсем уж провокационную формулировку «1914-1945: Одна Страна, один Народ, одна Война». Но, это конечно, слишком спорно, и уж точно «никому не надо»: а как же наши нынешние идейные «непримиримости», а «принципы» как же?!
Я сейчас не про спорное. Я просто несколько фотографий хочу показать. Довольно случайно подобранных, большей частью не «самолётики» – лица. Русская авиация Первой мировой.



(неизвестный лётчик, источник – журнал «Цейхгауз»)



Георгий Георгиевич Горшков, командир эскадры тяжёлых воздушных кораблей «Илья Муромец»
(фото позаимствовано)

Читать далее...

Ильин День и день Воздушно-десантных войск





Глава Российского Императорского Дома Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна посетила город Волоколамск





Высочайшая аудиенция





95-летие начала Первой Мировой войны





и многое другое

Д.А.Савин: Нужна ли тайна переписки в России?





Классная религия





Иван Солоневич: Миф о Николае Втором





Д.А. Милютин: «Мы переживаем лишь перемирие»





и многое другое

фото позаимствовано

Уровень обеспеченности жильём в США – 65 кв. метров жилой площади на человека (где-то слышал, что 70, ну да не так важно).
При существующих темпах строительства, например, в Москве этот уровень будет достигнут всего через 103 года, но это так, случайно вспомнилось. При этом, всё неоднозначно, да. И фото тому свидетельство.

Есть такие места, куда граждане цивилизованных государств едут специально, что бы немного «сойти с ума» и расстаться на время со своей цивилизованностью.
Речь, как вы, быть может, понимаете, не про Ирак и Афганистан, и не про какие-нибудь банальные рейвы, «вудстоки», карнавалы и экстремальные соревнования (то, что происходит на них, для современной культуры не большее безумие, чем круглосуточное вещание MTV).
Есть места позанятнее.
Скажем, фестиваль «Горящий человек»: нечто среднее между тотальным перфомансом, артфестом, нудистким пляжем и наркоманским притоном. «Августовское паломничество в это царство песка, жары и плоти уже стало ритуалом для обитателей окрестностей Сан-Франциско, в особенности для жителей Силиконовой долины. Все, от серьезных ИТ-специалистов до заядлых тусовщиков, бегут от надоевших ограничений будней на этот «временный островок свободы» в пустыне. Сюда приезжают друзья и влюбленные, и здесь, на бескрайних песчаных просторах океанского побережья, где обнаженные тела и наркотики – обычное дело, они находят друзей и любовь».


фото позаимствовано

«Царство свободы», «вызов обществу»? Скорее демонстрация того, что нарушаемые на «Горящем человеке» «условности и приличия» (последнее, на чём лежит хотя бы тень тени Заповедей) перестали быть для общества, в котором живут эти «мятежники», краеугольными и стали факультативными. «Современная цивилизация» давно не нуждается ни в строгом костюме, ни в безупречной репутации, ни в «семейных ценностях».


фото позаимствовано

Куда важнее для неё другое. «Горящий человек» – это, конечно, туса хипповая, «здесь ничего нельзя купить за деньги», но это ещё и «success story». По легенде, Ларри Харви, выходец из фермерской семь и не слишком успешный тусовщик, сжёг первое чучелко, т.к. «переживал несчастную любовь и нашел выход, как избавиться от изматывающего чувства», а теперь это волне респектабельный человек. «Он занимает пост председателя в компании «Burning Man». Помимо всего он руководит Художественным департаментом и занимается организацией многих выставок и фестивалей. Активно сотрудничает с властями, периодически предлагает свои проекты и продвигает разработанные им законы. Так же он периодически выступает с лекциями в Миннеаполисе и Портленде».
Ещё одна грань американской мечты: если у тебя нет работы, денег и тебя никто не любит – напиши мюзикл или роман про парня, у которого нет работы, денег и его никто не любит – и заработай на этом миллион, или продай миллион маек с прикольной надписью «у меня нет работы, денег и меня никто не любит» – и будет тебе счастье.
Особо подчёркивается всяческая, в том числе экологическая, безопасность фестиваля.
В общем, выглядит радикально, но, с некоторого ракурса, мероприятие почти консервативное, не съезд Республиканской партии, конечно, но всё же.


Много есть на свете и других примечательных «тусовок», скажем, традиционные народные гуляния под названием «Сан Фермин».
Там тоже активно раскрывается «темасисег», а так же тема «моря алкоголя», а, может, и тема «арта» как-то затрагивается. Но интересен он не этим. «В конце праздника, через несколько дней повального пьянства, веселья, братания и танцев на узкие улицы города выпустят быков и изрядно обессиленные длинной фиестой люди будут бегать вместе с ними, падая, расшибая себе лбы, ломая руки и ноги».

Фотки с этого фестиваля ежегодно появляются в сети и собирают сотни комментариев:

Что ж в этом празднике прекрасного? Неужели жителям Памплоны вспомнить нечего, кроме пьянства и живодерства?
Тупое, жестокое, варварское зрелище!
Жаль быков, а людей ни капли...

Ну, и всё в этом духе (отклоняясь от темы, забью для памяти ещё один комментарий Читать далее...

Это цитата сообщения estimable Оригинальное сообщение

Уродливый

[показать]

Думаю, эта история обошла уже весь интеренет. Наверняка, многие её читали. Но я не могу не написать её в своём блоге, так как эта история заставляет о многом задуматься ...

"УРОДЛИВЫЙ"

Каждый обитатель квартиры, в которой жил и я, знал, насколько Уродливый был уродлив. Местный Кот. Уродливый любил три вещи в этом мире: борьба, поедание отбросов и, скажем так, любовь. Комбинация этих вещей плюс проживание без крыши оставила на теле Уродливого неизгладимые следы. Для начала: он имел только один глаз, а на месте другого зияло отверстие. С той же самой стороны отсутствовало и ухо, а левая нога была когда-то сломана и срослась под каким-то невероятным углом, благодаря чему создавалось впечатление, что кот все время собирается повернуть за угол. Его хвост давно отсутствовал. Остался только маленький огрызок, который постоянно дергался. Если бы не множество болячек и желтых струпьев, покрывающих голову и даже плечи Уродливого, его можно было бы назвать темно-серым полосатым котом. У любого, хоть раз посмотревшего на него, возникала одна и та же реакция: до чего же УРОДЛИВЫЙ кот. Всем детям было категорически запрещено касаться его. Взрослые бросали в него камни. Поливали из шланга, когда он пытался войти в дом, или защемляли его лапу дверью, чтобы он не мог выйти. Уродливый всегда проявлял одну и ту же реакцию. Если его поливали из шланга - он покорно мок, пока мучителям не надоедала эта забава. Если в него бросали вещи - он терся о ноги, как бы прося прощения. Если он видел детей, он бежал к ним и терся головой о руки и громко мяукал, выпрашивая ласку. Если кто-нибудь все-таки брал его на руки, он тут же начинал сосать уголок рубашки или что-нибудь другое, до чего мог дотянуться. Однажды Уродливый попытался подружиться с соседскими собаками. В ответ на это он был ужасно искусан. Из своего окна я услышал его крики и тут же бросился на помощь. Когда я добежал до него, Уродливый был почти что мертв. Он лежал, свернувшись в клубок. Его спина, ноги, задняя часть тела совершенно потеряли свою первоначальную форму. Грустная жизнь подходила к концу. След от слезы пересекал его лоб. Пока я нес его домой, он хрипел и задыхался. Я нес его домой и больше всего боялся повредить ему еще больше. А он тем временем пытался сосать мое ухо. Я прижал его к себе. Он коснулся головой ладони моей руки, его золотой глаз повернулся в мою сторону, и я услышал мурлыкание. Даже испытывая такую страшную боль, кот просил об одном - о капельке привязанности! Возможно, о капельке сострадания. И в тот момент я думал, что имею дело с самым любящим существом из всех, кого я встречал в жизни. Самым любящим и самым красивым. Никогда он даже не попробует укусить или оцарапать меня, или просто покинуть. Он только смотрел на меня, уверенный, что я сумею смягчить его боль. Уродливый умер на моих руках прежде, чем я успел добраться до дома, и я долго сидел, держа его на коленях. 

Впоследствии я много размышлял о том, как один несчастный калека смог изменить мои представления о том, что такое истинная чистота духа, верная и беспредельная любовь. Так оно и было на самом деле. Уродливый сообщил мне о сострадании больше, чем тысяча книг, лекций или разговоров. И я всегда буду ему благодарен. У него было искалечено тело, а у меня была травмирована душа. Настало и для меня время учиться любить верно и глубоко. Отдавать ближнему своему все без остатка. 

Большинство хочет быть богаче, успешнее, быть любимыми и красивыми. А я буду всегда стремиться к одному - быть Уродливым...


 

 

 

Дмитрий Алексеевич Милютин, военный министр Р.И.:

«Берлинский конгресс не установил мира в Европе. Напротив, все его усилия были направлены к тому, чтобы устранить положительные, мирные решения, созданные Россией, и заменить их несправедливо-условными, с задатками для возобновления борьбы. Все происходящее в Европе свидетельствует, что мы переживаем лишь перемирие и, быть может, очень непродолжительное. Благо России требует отсрочки политических столкновений; этой цели посвящены все заботы и помыслы вашего величества. Но результаты мудрых правительственных усилий неизбежно будут зависеть от той твердости к встрече исторических событий, какую проявит Россия и какую признают за нею ее противники».
«Успехи ваших западных соседей усугубили это положение и нет сомнения, что легкость, с какою может быть нанесен решительный удар России, служит действительным поощрением не только для их воинственных замыслов, но и для открытых выходок, затрагивающих достоинство отечества. Пока мы беззащитны на Западе, перемирие может ежеминутно перейти в роковую борьбу и разом вновь разрушить все заботы правительства о развитии народного благосостояния. Только с непромедлительным и прочным обеспечением безопасности империи, у нас явится более надежная гарантия к сохранению целости владений, неприкосновенности достоинства государства и к упрочению столь необходимого для нас мира»

Вот так, абсолютно лишённый тени «еврооптимизма» взгляд (к вопросу о «нормальной европейской стране»).
Нет никакого мира – перемирие. Без всякой радости, замечу, что мира и не было никогда. 1815-1853 – перемирие (несмотря на надежды, порождённые Священным Союзом). 1856-1877 – уж точно ни как не более чем перемирие. 1878-1914 – опять же перемирие (не могу не доверять графу Милютину в этом вопросе). 1918-1939 годы «перерывом в одной и той же Великой войне» называли многие. Правда, сейчас эта точка зрения не так популярна, ибо одним представляется умалением вины Гитлера, другим «амнистированием сталинской агрессии». Ну, да ладно – мало ли что не популярна. Пока на фронтах перемирие можно и посудачить «о политике», отчего же и не...
Главное, что если взглянуть с этого ракурса – выхода-то никакого «хорошего», что бы «всё разрешилось ко всеобщему удовольствию» нет. Только сдохнуть. Или победить. На время станет поспокойней.

Д.А.Савин: Почему в России не удастся построить «шведский социализм»?
О программе партии «Справедливая Россия».





Кто такие «русские»?





Был ли Христос «умеренным демократом», а Пушкин христианином?





и многое другое