Первые данные после закрытия участков в 18:00
CDU/CSU (партия Меркель) 25%
SPD. (бывшая партия Шредера) 25%
Gr"une. (Зелёные) 15%
FDP (Либерал–демократы). 11%
Die Linke.(Левые) 5%
AFD. (Ультра правые) 11%
Andere (Прочие) 8%
Написал мнемокар god_sr на dw.d3.ru / комментировать
Там где нет стритвью, порой может помочь этот сайт.
Написал elicaster на findthisplace.d3.ru / комментировать
http://altrea.narod.ru/frank/realnost15.html
Несмотря на то что идея Богочеловечности — неразрывной связи и сродства между Богом и человеком — нашла лишь одностороннее и неполное выражение в традиционном христианском богословии и в обусловленной им практической жизни христианского мира, эта идея в ее конкретной религиозной сущности, незримо действуя на человеческую душу, как дрожжи, всквашивающие тесто, в течение 15 веков впервые в человеческой истории взрастила самосознание человека как личности. Она научила человека сознавать в самом себе некое высшее, абсолютно–ценное начало, в силу которого он противостоит миру как инстанция особого порядка и призван к творческому самоопределению и совершенствованию жизни. Она впервые воспитала в человеке то, что можно в широком общем смысле назвать гуманистическим сознанием.
Был момент европейской духовной истории — на пороге между средними веками и новым временем, — когда этот гуманизм имел шанс естественно развиться на почве, его породившей, именно в лоне самой христианской традиции. Новые умственные горизонты, новое влияние античности, в особенности ее наиболее глубокого религиозного выражения в платонизме, новое ощущение величия творения — все это, содействуя более глубокому восприятию христианской идеи Богочеловечности, влекло к положительной религиозной оценке человека как образа и чада Божия, как соучастника и носителя Божественного начала в тварном мире. Такого рода «христианский гуманизм» нашел свое высшее философское выражение в учении кардинала Николая Кузанского и свое интеллектуально–религиозное выражение в творчестве Эразма и Томаса Мора, в немецко–нидерландской мистике XIV и XV веков и в учении о духовной жизни св. Франциска Сальского и всего родственного ему типа благочестия (2). Если бы это движение имело исторический успех, не произошло бы разрыва между христианской верой и безрелигиозным гуманизмом, и вся духовная история западного человечества пошла бы, быть может, по иному, более здоровому и гармоническому пути. Этому не суждено было быть: духовное развитие человечества совершилось, как это часто бывает, скачком из одной крайности или односторонности в другую. Во имя культа человека произошло восстание против церковного предания, дошедшее до восстания против христианства и самой религиозной веры вообще. Весь смысл этого скачка отчетливо выражен уже в переходе от христианской философии платоника Николая Кузанского к богоборческой философии его последователя Джордано Бруно: антиномистический панентеизм, оправдание мира и человека через нераздельное, но и неслиянное двуединство Творца и творения, превратилось в пантеистическое обожествление мира, в культ «героической ярости», (heroice furore **) человека, осознавшего себя земным богом. Начиная с эпохи Ренессанса и вплоть до нашего времени европейская духовная жизнь протекает под знаком ожесточенной, смертельной вражды между двумя верами — верой в Бога и верой в человека. От Джордано Бруно и атеистов итальянского Ренессанса непрерывная линия духовного развития доходит до Фейербаха, Маркса и Ницше.
Нет надобности прослеживать многообразные исторические варианты этого народившегося в эпоху Ренессанса XVI века безрелигиозного и антирелигиозного гуманизма. Свое наиболее классическое выражение он получил в французском просветительстве XVIII века и в определенном им оптимистическом гуманизме XIX века. Для нас важно только определить философское и религиозное существо этого воззрения. Оно состоит в обоготворении самого человека. Вера в Бога представляется ему — и в этом и состоит его реакция против изложенной выше односторонности традиционного христианского воззрения — и интеллектуально неоправданной и духовно гибельной верой в начало, порабощающее человека, препятствующее тому самоопределению и свободному творчеству, к которому он призван по своей собственной природе. Назначение человека — такова идея, впервые родившаяся в новое время, совершенно неведомая и невозможная предшествующим тысячелетиям человеческой истории, — в том, чтобы быть самодержавным хозяином своей собственной жизни и верховным властителем мира. Фактически для духовной жизни это означает, что человек осознал себя земным богом. Потеряв и отвергнув Бога, человек уверовал в себя самого. В связи с тем что нам уяснилось выше, существо этого духовного переворота можно выразить так: утратив сознание трансцендентной, сверхмирно–духовной основы своего бытия — сознание Бога, — человек заменил нераздельно–неслиянное двуединство своего богочеловеческого, боготварного существа какой–то смутной мешаниной обоих начал, которую он противоречиво пытается втиснуть в свое только природное существо и мнит усмотреть в имманентном составе последнего. Признавая один только «этот» мир и себя самого — всецело
В 15:19 самолёт взлетел с ВПП №03 аэропорта Ле–Бурже после показательного полёта «Конкорда» и его трюка: самолёт сел на ВПП, проехался по ней и резко взмыл в воздух.
Ту–144С совершил ряд манёвров, после чего сделал запланированный проход над полосой №30 на малой скорости во взлётно–посадочной конфигурации, то есть с выпущенными шасси и передним крылом. Около километра до торца ВПП, находясь на высоте около 190 метров, экипаж включил форсаж двигателей и начал набор высоты, убирая при этом шасси и переднее крыло. По достижении высоты 1200 метров самолёт вышел в горизонтальный полёт.
В 15:29 Ту–144 начал входить в пикирование с ориентировочной скоростью 8°/с, пока не достиг угла примерно 38° и не понёсся к земле. На высоте около 750 метров экипаж начал пытаться вывести лайнер из пикирования, выпуская при этом переднее крыло. Самолёт выводился из отрицательного тангажа с примерной скоростью 5°/с. Но через 5 секунд на высоте 280 метров и при скорости около 780 км/ч, когда перегрузки достигли 4,5—5 g, у самолёта оторвало консоль левого крыла (по одной из версий — обломком разрушившегося переднего крыла). Ту–144С совершил полубочку, после чего из–за колоссальных нагрузок рассыпался в воздухе на части на глазах четверти миллиона зрителей. Горящие обломки лайнера рухнули на расположенный внизу городок Гуссенвиль.
Катастрофа произошла в 6,5 километрах от аэропорта Ле–Бурже. Обломки Ту–144 разбросало по территории 1000 на 500 метров, а в городке Гуссенвиль были разрушены 5 домов и ещё 20 повреждены. В катастрофе погибли все 6 человек, находившихся на борту Ту–144, а также 8 человек на земле, включая 3 детей. Ещё 25 человек на земле получили ранения.
Написал Vico_74 на historymovie.d3.ru / комментировать
https://www.wikiart.org/en/john-singer-sargent
Gondolier’s Siesta, 1904
Написал gvachparadox на aquarelle.d3.ru / комментировать
https://echo.msk.ru/programs/personalnovash/2901688-echo/
Отлично понимаю, что никому уже неинтересно, но напыщенность и самоуверенность Венедиктова, конечно, доставляют — а особенно хорош этот иногда прорывающийся сквозь поношенную масочку все тот же воровской менталитет:
М.Ходорковский- Наша власть прошлась целой системой мер. У нас 9 миллионов человек на сегодняшний день лишены пассивного избирательного права, то есть они не могут избираться. И туда включены все те люди, которых Кремль по–настоящему боится. Да, трехдневное голосование, да вот эта система, как там называется, за которое Алексей Алексеевич доказывает…
А.Венедиктов- Электронного. Не согласен совсем. Не докажете никак. Голословное утверждение.
М.Ходорковский- Не докажу никак, особенно в Басманном суде так вообще…
[...]
М.Ходорковский- Мы разошлись по данному вопросу. Я считаю, что электронное голосование — это один из десятка механизмов мошенничества, которые на сегодняшний момент сделаны.
А.Венедиктов- Человек имеет право на свою неправильную точку зрения. Я про вас.
Если будете слушать Эхо или просто вдруг наткнетесь на очередное "мнение" Венедиктова, всегда вспоминайте этот короткий эпизод — всегда вспоминайте его подлость и продажность.
Написал skejg на bombay.d3.ru / комментировать
Возможен полнотекстовый поиск информации по ключевым словам. Все материалы доступны для просмотра и скачивания после регистрации (большей дури и придумать было невозможно). В коллекции «Периодические издания» представлены газеты и журналы из фонда Научной библиотеки ТГУ и партнеров.
Написал Rogro на historydocs.d3.ru / комментировать
Если о любимых виски Бориса Борисовича можно судить по строчкам «Беспечного русского бродяги», где герой «пил Лагавулин и пил лафройг», вопрос про любимые вина БГ оставался открытым. Небольшой обзор алкогольных напитков в лирике Гребенщикова в свое время делал Сергей Александров.
Но еще одну подсказку можно найти в рассказе самого БГ о записи альбома «Лилит». Дело происходило летом 1997 года, и с той поры вкусы мэтра и киломэтра русского рока вполне вероятно изменились, но пока это наиболее конкретное упоминание вина Борисом Борисовичем. Предоставим же ему слово:
«…в итоге осенью 97–го альбом «Лилит» был готов. Приключений было ещё много; чтобы оплатить запись, Дима самоотверженно расставался со своими картинами, да и мне пришлось пускаться во все тяжкие, расставаться со своими гитарами и автомобилем; и всякое разное. Были ещё приключения в отеле «Челси», (однажды мне даже пришлось жить в злосчастном номере, где Сид Вишес убил свою Нэнси), было сведение в легендарной хип–хоповской студии на Грин–стрит и ночные гонки по хайвеям.
Но это всё пустяки — главное, что чудо произошло.
Уже под конец записи мы пришли с Бенни (аранжировщик Бенни Кей) в полюбившийся нам итальянский ресторан, где нас уже хорошо знали и — в знак особого уважения — даже разрешали курить; пришли и попросили с дороги бутылку любимого вина «Брунелло». После некоторого смятения к нам вышел хозяин ресторана и сказал: «К сожалению, это невозможно».
«Как» — не веря своим ушам, сказали мы — «у вас нет больше «Брунелло ди Монтальчино»?»
«Нет» — скорбно сказал хозяин; «вы выпили все наши запасы».
P.S. Самые свежие новости, как обычно, появляются в телеграм канале Wine laundry.
Написал Bestwinedude на wine.d3.ru / комментировать
