Раньше я слушала комплименты в честь японского хорророра вполуха.
Только что посмотрела фильм "Отпечаток".
Даже сказать не могу, слова бледнеют, краснеют и съеживаются.
Часто говорят, что ад превосходит чеовеческое воображение. Если он превосходит ЭТО...Впрочем, в Средневековье были распространены невероятно изощренные, извращенные пытки - у монголов, например, пленника ставили на голову, а н голову ставили пятки, и у него ломалось основание шеи. От такого перелома медленно парализуется дыхание и ччеловек умрирает ещё несколько часов- с этим только распятие может сравниться.
В журнале Ровесник были как-то собраны факты о нескольких фильмах ужастиках, классических вполне- "Ребенке Розмари" и ещё какие-то там.
Статистика была впечатляющей - многие актеры после съемок перечисленных фильмов умерли, один умер прямо во время схемок - ему снесло голову пропеллером. Также отмечалось, что после премьер фильмов ужасов и их кинопоказа, в городах всегда происходил всплеск преступности.

Кстати, сегодня пятница, 13ое июля....

День собора Всесвятых Апостолов - как это часто бывает, свет и тень.
Кстати, имя "Комомо" означает что-то типа "Дитя", "Малышка" а ещё точнее - "чадо" - или даже "отпрыск". Спиногрыз - что вполне подходит по контексту.


Вообще, фильмы ужасов - это целый пласт психологии.
Самые главные их герои - домашние животные, клоуны, роботы, машины,дети,социальные работники в сфере обслуживания и женщины.
Вопрос: почему так.
И ответ напрашивается сразу.
Ведь так или иначе, фильмы ужасов ставят режиссеры-мужчины, обеспеченные, творческие люди с хорошим(эгхмммм....) воображением. Можно сказать,это в каком-то смысле хозяева своей жизни.
Но чего больше всего боится господин? Господин больше всегшо боится своих рабов. Нерон и Иван Грозный - кто мог быть садистичнее и несчастнее их?Они сами- готовый сюжет для ужастика. Кормилица Нерона смазывала соски кровью, когда его кормила, и что выросло? А как гноюбили в детстве Грозного, это уже тайна истории, но ему точно несладко жилось. Но эти властные люди, они боялиь тоже. Тираны боятся слуг больше всего.

Домашние животные. Дети. Женщины, И тд.

Это слабые существа. Которых можно вроде бы, бзнаказанно, обижать. Рыцарский кодекс - кодексом, но у кого не было сестры или матери, и какой мальчик не ссорился с ними в детстве? Желания могут подавляться, но иногда вылезают наружу, если находят много пищи извне.

Но древнее знание все равно говорит человеку: ничто не проходит безнаказанно.
Вот почему столько фильмов о "Бунте машин". Это страшно - мы не можем жить без машин. И значит, хотя внешне мы - хозяева, но не властнеы над собой. У Рэя Бредбери столько этого... Это страх завоевателя. Страх обидчика, который боится мести того, кого он обидел, хоть и напрастно - потому что это проекция, отражение его же самого.

В эту схему укладываются все фильмы ужасов, кроме, может, фильмов о вторжении инопланетян - тут просто используется страх и ощущение полной беспомощности.
Фильмы о духах и призраках? Но , согласно оккультным знаниям, человек являтся от природы естественным хозяином над элементалями. И поэтому они так нас и не любят - я говорю именно об элементальных духах, а не о высших инстанциях, вроде ангелов. Это уже интуиция.
Крис - симптяга, но всё-таки напоминает чем-то мечту девушек моего возраста - значит, всё -таки и правда герой фильма сотворил над своей сестрой нехорошее.

Ещё одна загадка.
Как фильм показали по РЕг ТВ? Такие вещи даже в Америке режут нещадно и банят.
Я начала смотреть фильм потому, что типажи персонажей были как в милых сердцу моему 80-ых - синие волосы, эльфушность, рок-н-ролльность...Дальше уже просто от потрясения замерла и досмотрела до конца.
Напомнил Эльфриду Елинек. Если б её экранизировали, вышло бы так же мерзострашно-некро-педофильно("К нам сегодня приходил некропедозоофил...)
Миике как-0то признался, что любимым развлечением его детства были пальчиковые игрушки...

Это цитата сообщения Adriel Оригинальное сообщение

Сон

[400x400]
В чем прелесть жизни? лишь в любви,
И кто хоть каплю счастью этого познал,
Кто испытал её по повелению судьбы,
Счастливец сей для мира уж пропал...

"Я не любил!" - с уверенностью крикну...
А юности забава - лишь игра.
Я не любил, и повторять не стану.
Я не любил, и кругом голова...

Лишь видел сон, а в нем и солнце было:
Прекрасный лик, счастливые глаза...
Я там любил, но память позабыла
Изгибы милого лица...

Теперь брожу, ищю, надеюсь.
Быть может рядом ведь она?
Что ж, коли так, я пред тобой склоняюсь
Нелепая и глупаю судьба.

Зачем послала ты мне образ сей?
К чему весь пафос и насмешки свыше?
Сейчас наверное милуешься ты ей,
А мне - воспоминанья... ТЫ СЛЫШИШЬ!

"Я не любил!" - с уверенностью крикну!!
Но помолчав скажу:"...теперь люблю...
Съиграла ты со мною злую шутку,
Ну что ж, смешно, теперь-то признаю...

Я сон люблю, но разве он реален?
И разве не безумец тот, кто любит сон?
Ну что ж, смешно, съиграла злую шутку
Остался мне финальный лишь поклон..."


Adriel

Кк-то давно мне Дементия сказала, что хорошо было бы найти подходящий знак для группы. Я придумывала-придумывала, а теперь знаю - самый лучший знак - вот оно.
Конец зоны всех ограничений.

А что, я бы даже на майку бы его поместила бы. "И ходила бы нахально по городу..."(Олег Куваев-Масяньский)

Это цитата сообщения Knobi Оригинальное сообщение

ПИЗДЕЦ ПРОСТО!!!

[350x231]
Если кто-то думает, что это серьги, то вы ни фига не правы.
Это, прости господи, надеюсь никто не обедает – батт-плаг.
Анальная бижутерия.
Нет, я не шучу.
Анальная. Бижутерия.
То есть кто-то придумал это для того, чтобы:
Лирическая сцена. Полумрак и медленная приглушенная музыка. Герой срывает с героини одежды. Бросает её на шелковые простыни. Переворачивает на живот. Целует в спину, в спину, в спину, в спину, в копчик. Раздвигает ягодицы.
А там – БРУЛЬЯНТЫ!!!
Вах! Вах! Вах!
Нет, вы осознаете до чего дошел прогресс гламур?

В жопе страз. Реально. Страз в жопе

Причем это ж сюрприз. Этого ж так не видно. И только тогда когда ты подбираешься к самому заветному… Не, я не знаю, но мне кажется, среднестатистический любовник выронит наручники и начнет заикаться.

Только гном может адекватно отнестить к обнаружению яхонта в неожиданной складке породы. Это – для гномов?

Я вот чего и говорю – а ведь вместо страза можно туда искусственный глаз вмонтировать. Ну, типа турецких амулетов, знаете такие голубые стеклянные, они их всюду вешают. Таким образом, наш герой- любовник бросает её на шелковые простыни. Переворачивает на живот. Целует в спину, в спину, в спину, в спину, в копчик. Раздвигает ягодицы.
А она на него так это глядит с ленинским хитрым прищуром. зачем, мол, явился? А? А? То-то же.

А еще там есть хвостики. На тот же девайс прикручен реальный лисий хвост. Или заячий. Или свиной. Ну это ничего еще, их по крайней мере сразу видно.
А вот за то чтобы посмотреть на лицо человека, только что нашедшего у своей возлюбленной(-ого) в заднице брульянт, я б дорого дала.
Предупреждая сверхлогичные реплики – нет, сама не решусь точно.

А там еще и аннотация:
… reminding the wearer of what is inside.
А что, об этом можно забыть? О том, что у тебя сапфир с перепелиное яйцо знамо где?
The glass cut gemstones finish off the plug and attracts lots of attention to the wearing party.
О да. Лотс оф эттеншион. Я даже боюсь, эффект превзойдет самые смелые ожидания. Лучше конечно иметь под рукой валерьянку.

А еще можно ручку от мясорубки приделать.
Или штурвал.
Или лампочку. И пульт в руке. …целует в спину, в спину, в спину, в спину, в копчик. Раздвигает ягодицы. А оттуда в лицо бьет ему луч света и строгий голос спрашивает «А НОСКИ ПОЧЕМУ НЕ СНЯЛ?!?»

там еще есть вид в эксплуатации.
но имейте в виду - не для слабонервных, не для возвышенных дев, не для несовершеннолетних и не для тех кто сейчас принимает пищу.
http://www.extremerestraints.com/ex...ewelry_257.html
Малхут есть малхут....царю нужна корона:(

Это цитата сообщения eleon Оригинальное сообщение

праздная болтовня

Один человек где-то прочел, что тот, кто в течение сорока дней (1) будет воздерживаться от праздных бесед, обретет божественное озарение. Рассудив, что это весьма короткий путь к Богу, он с большим прилежанием взялся за дело. Итак, за сорок дней с его губ не сорвалось ни одного пустого слова. Однако в назначенный срок никакого озарения не случилось. Тогда этот человек отправился за объяснением к Баал Шем Тову(2).
Выслушав его историю, Баал Шем Тов спросил:
- В течение этих сорока дней ты молился?
- А как же! - воскликнул посетитель. - Конечно, молился. Целых три раза в день, как завещано нам Господом.
- Понятно, - сказал Баал Шем Тов. - А Теилим (3) читал?
- Что за вопрос? Ведь я иудей. Конечно, я читаю Псалмы каждый день. - Чтобы не показаться голословным, посетитель пробормотал первые стихи своего любимого псалма.
- Учитель, - продолжал он затем, - может быть, само это правило неверно? Почему сорок дней молитвы, чтения псалмов и воздержания от пустословия не помогли мне обрести божественное озарение?
- Не в правиле дело, - отвечал Баал Шем Тов, - оно-то как раз верно. Просто ты неправильно его применил. Судя по тому, как ты читал Псалом, я могу сказать, что, воздерживаясь от пустословия в обыденной жизни, ты не уделил должного внимания своим молитвам. Ты превратил их в болтовню. Тебе удалось очистить свои разговоры с людьми, но ты не позаботился о чистоте беседы с Богом. Сама твоя молитва мешает тебе получить божественное озарение.

Комментарий:
1. "Сорок дней". - Согласно иудейской традиции, человеку требуется именно сорок дней, чтобы избавиться от плохих привычек и заменить их полезными душевными навыками.
2. Баал Шем Тов (1698-1760) - Исраэль Бен Элиэзер, основатель хасидизма. Начал проповедовать публично в 1734 и вскоре заслужил титул Баал Шем Тов, что значит Господин Благого Имени (Божьего). Он был подлинным целителем сердец, умов и душ.
3. Теилим- Псалмы.

Ты - это то, что ты говоришь. В речи отражается душа человека. Пустые слова, бездумная болтовня ведут к беспорядку в мыслях. Если хочешь изменить мысли, Измени слова. Это касается всего, что ты произносишь. Независимо от того, какую форму принимает слово, - письменных знаков, устного высказывания или, скажем, просто песни, - оно обладает силой исцелять или приносить вред. Проблема героя нашей истории в том, что он проводит различие между молитвой и обыденной речью. Однако и то, и другое - слова, которые нужно произносить совершенно осознанно.
Баал Шем Тов учил, что человеку от рождения предназначено произнести строго определенное количество слов. После того, как все слова сказаны, человек умирает. Представь себе, что это действительно так. Каждое произнесенное слово приближает твою смерть. В следующий раз, когда ты соберешься что-то сказать, спроси себя, стоит ли это того, чтобы за него умереть?

Хороший файл нашла, это как раз одна из тех прекрасных вещей, какие надо наизусть выучить:)))
Ценно ещё и потому, что сказано человеком очень высокого духовного уровня.

Каждая душа в свое время спрашивает себя: «Почему я здесь?» Этот вопрос ставится по-разному в соответствии с развитием разума человека. Один человек скажет: «Я здесь, чтобы есть, пить и веселиться». Но это делают даже животные, поэтому можно спросить, что еще он совершил, будучи человеком. Другой может утверждать, что важно достижение власти и положения, но ему следует знать, что и то и другое — преходяще. Для власти любого рода наступает момент падения так же, как и момент подъема. Все, чем мы владеем, взято у других, и кто-то, в свою очередь, ожидает, протягивая руки, чтобы схватить это.
Кто-то, быть может, скажет: «Мы здесь, чтобы добиться почета». В таком случае для того чтобы обрести почет, которого он ищет, ему придется кого-то унизить, однако и сам он, в свою очередь, может быть унижен каким-то еще более рьяным искателем почета. Можно подумать, что важнее всего быть любимым, но мы должны знать, что красота, которая присутствует в нас и возбуждает любовь в другом человеке, преходяща. Более то¬го, красота, которой мы обладаем, может однажды поблекнуть в сравнении с красотой другого. Когда мы ищем любви другого че-ловека, мы становимся не просто зависимыми от его любви, но сами лишаемся любви. Если мы думаем, что луч¬ше всего любить того, кто достоин нашей любви, то мы ошибаемся, потому что всегда можем разочароваться в объекте любви, который в конечном итоге может оказаться весь-ма далеким от нашего идеала. Человек склоняется к тому, чтобы предполагать и верить, что добродетель является единственной значимой вещью в жизни, но выясняется, что огромное число людей, страдающих моральной галлюцинацией, встречается именно среди святош.
Тогда единственной целью, если таковая вообще существует, нашей жизни здесь, на земле, является успешное выполнение тех требований, которые предъявляет нам жизнь. Как бы странно это ни показалось на первый взгляд, все требования, которые предъявляет нам жизнь, должны быть допустимы и достойны достижения, но, по тщательному рассмотрению жизни, мы увидим, что потребности нашего внешнего «я» — это все, что нам известно, и что мы пребываем в неведении относительно потребностей нашего истинного «я», нашего внутреннего «я». Например, мы хотим хорошо питаться и красиво одеваться, уютно жить и с удобствами путешествовать, мы хотим почестей, владения собственностью и всех необходимых средств для ублажения нашего тщеславия — все эти потребности на текущий момент представля¬ются единственными потреб-ностями нашей жизни, но ни они, ни радость от их осуществления не пребывают с нами постоянно. Тогда мы приходим к мысли, что того, что мы имеем, мало и, чтобы удовлетвориться, нам, может быть, нужно больше; но это не так. Даже если вся Вселенная была бы у нас в руках, невозможно было бы полностью удовлетворить наши жизненные потребности.

Это показывает, что потребности нашей истинной сущности совершенно отличны от тех, что нам знакомы. Ей не нужна радость, которую будет испытывать ее личное «я», она желает радости отовсюду. Она хочет не кратковременного мира, но вечно длящегося. Она не желает любить возлюбленного в объятиях смертности. Ей нужен возлюбленный, который всегда пребудет с ней. Она не хочет быть сегодня любимой, а завтра, может быть, и нелюбимой. Она хочет купаться в океане любви.

Вот почему суфий ищет Бога как свою любовь, как любящего и возлюбленного, как свое сокровище, как свое достояние, свою честь, свою радость, свой мир. И одно только достижение этого в своем совершенстве осуществляет все потребности как здесь, Так и в грядущей жизни.
Добавим, что есть цель превыше всякой цели и также есть цель ниже всякой цели, и все же за пределами как высшей, так и низшей из всех целей нет цели. Творение есть, потому что оно есть.
Жизнь — это путешествие от одного полюса к другому, и совершенство сознательной жизни есть окончательное предназначение жизни несовершенной. Иными словами, каждый аспект жизни в этом мире многообразия постепенно эволюционирует от несовершенства к совершенству, и, если бы эволю¬ция жизни не была таковой в силу своей природы, не было бы разницы между жизнью и смертью, ибо жизнь на поверхности есть не что иное, как феномены контрастов. Следовательно, это — лишь иной способ выражения того, что такое цель жизни.

[417x586]

[182x384]
Смешно всё-таки устроен русский язык: "казнить нельзя помиловать" это ещё цветочки!!!!
Есть фраза проще и гениальней: Добро победило зло. Как хочешь,так и понимай, и запятых не надо! Здесь- мудрость! Добро и зло субъективные вещи- что для одного беда, для другого - счастье(как часто бывает, что кто-то кого-то подсиживает- из зависти или из обиды - хороший пример), а вот движение к совершеноству вполне объективно - мы все в нем находимся, и никуда от него не деться.

[QUOTE]"Добро и зло--две силы, приводящие во вращение колесо жизни
Среди вопросов, которыми задаются люди, есть один, вызывающий особенную озабоченность и удовлетворительный ответ на который они находят с большим трудом,--это вопрос о смысле существования зла: зачем существует зло?... Ответ, в сущности, очень прост.
Я приведу вам пример. Часто в прошлом, когда хотели достать воду из колодца, пользовались большим колесом, которое приводилось во вращение с помощью быков, лошадей или даже людей. Тот, кто наблюдал за ними, видел, как одни из них как бы приближаются к колесу, а другие в то же время как бы удаляются от него, и можно было прийти к выводу, что они движутся в двух противоположных направлениях. Но если бы человек мог наблюдать этот процесс с высоты, то он бы ясно увидел, что и те, и другие идут в одном и том же направлении и выполняют одну и ту же работу.
Этот пример показывает нам, что добро и зло, которые выглядят как противоположные проявления, в действительности являются двумя силами, впряженными в одну работу, но поскольку на них не смотрят с высоты, то есть с духовной, посвященческой точки зрения, то говорят, что это две силы, которые выступают друг против друга. Все те, кто смотрит на факты, события снизу, то есть на том уровне, где они происходят, ошибаются. Если бы они попытались подняться, чтобы наблюдать за ними с точки зрения мудрости, с точки зрения духа, то они имели бы правильное видение. Они увидели бы круг, колесо... и они бы поняли, что добро и зло--это две силы, запряженные вместе, чтобы вращать колесо жизни.
Если мы хотим уничтожить зло, то добро тоже будет уничтожено. Конечно же, это не значит, что мы должны питать и усиливать зло, нет, оно достаточно сильно и без нашей помощи, но не надо также пытаться избавиться от него--впрочем, это и не удается. Что нужно, так это использовать его и определить, какое отношение к нему нужно выработать. Да, сейчас приходит время дать человечеству новую философию.
Если бы вы находились в солнце, вы, возможно, и не знали бы темноты, но вы вышли из солнца, вы пришли на землю, и так как земля вращается вокруг солнца, то на ней свет чередуется с тьмой. Поскольку вы вне солнца, нужно признать это чередование дня и ночи, света и тьмы, добра и зла, и не только признать, но и уметь это использовать. Если бы тьма была злом, то как же получается, что именно в темноте--темноте земли или подсознания--начинают зарождаться достижения самого большого значения? В действительности, темнота является условием рождений или будущих возрождений. Почему ребенок, почему зерно начинают свой рост в темноте?... И вы, как вы используете ночь? Замечательно, не правда ли: вы спите, и когда вы просыпаетесь на следующее утро, вы восстановили все свои силы, чтобы снова приступить к труду.
Вы скажете: "Да, но каково происхождение зла?" Существует вечный Принцип, который является Источником всех творений. И когда этот вечный Принцип поручил Элоимам творить... (не будем заглядывать слишком далеко, будем вести речь не о космосе, а только о нашей земле), то, поскольку они работали с двумя принципами--мужским и женским, положительным и отрицательным (потому что для проявления необходимы эти оба полюса), было бы неизбежным появление то тут, то там каких-то отходов--элементов, которые еще не были ни организованы, ни использованы и которые нарушали гармонию целого. Эти материалы, эти энергии, которые не представляли зла ни для Создателя, ни для Архангелов, вредны для людей, которые не знают, как их использовать.
Приведу вам еще один пример. У вас есть дом: и в этом доме предусмотрено место для помойного ведра или мусорницы, а также для туалета. Ибо что бы вы ни делали, даже если вы самое просвещенное и самое рассудительное существо, у вас всегда будут какие-то отходы для мусорного ведра: бумага, пустые бутылки и банки, кожура, остатки пищи; и в вашем организме тоже имеются отходы, от которых вы должны освободиться. Даже лучшая вещь на свете имеет, по крайней мере, хоть один маленький отрицательный аспект... как говорится, оборотную сторону медали. Это замечено всеми. Так как же так происходит, что люди не поняли языка всех этих деталей повседневной жизни, которые постоянно находятся у них перед глазами? Когда была создана земля, нужно было где-то собрать неиспользованные материалы, разбитые стекла и кирпичи, негодные к употреблению доски и гвозди--символически Читать далее...

EJNSOF

Know
Before the beginning of creation was only the Highest
All full filling light
Free
Fulfillment, no emptiness
Only endless, equal light
Circled everything

Then He decided to create worlds and creatures
So that He revealed His perfection
Reason for creating the worlds

He restricted Himself in His center
Pressed the light together and withdraw
Free place stood behind, empty space filled with endless
Around the center
Equally pressed
So this empty place became a circle
So the light restricted Him self

And see
After compressing
In the central of the space filled with endless light
Forms His self a round emptiness
Then
A place appeared
Where creation and creatures can exists

And see
A strait forward ray forms itself from endless light
From above to below descended He in the empty place
Reached out His self, descended per ray to below
Endless light
All the worlds were perfect
In this empty space

For the worlds the Endless was
In His perfection outstanding
No creature has strength to grasp His perfection
Concrete form cannot reach Him
For Him there is no place, no border, no time

And via the ray the light descended
To worlds
In black empty space were everything is

And each circle
Of each world
Near the light - is worthy
To our world of material in the center
Within all circles in the center of endless emptiness

Expelled from endless – further then all the worlds
Material so eternal low –
He is within all the circles –
In the middle center of the endless emptiness…..
[588x600]

На глубоком, темном Дне наших душ покоится стращный и диковинный зверь - вся эссенция нашего личного зла, ахамкары(эгоизма, самости,"я") и мамакары(привязанности, слабости,ревности, зависти, самутверждения через внешнее, "мое")
Тысяча голов у этого зверя,тысяча противоречащих друг другу, бесконечно хитрых личин, каждая тянет героя в свою сторону, лишая его способности сопротивляться, но тот, кто сумеет перехитрить его, изучить все его повадки, выследить, как опытные охотники, следователи, сталкеры, выслежиают дикого зверя и обрубить ему все его головы, расплетя этот чудовищный узел противоречий...
...ему уготованы будут все сокровища, что сторожил этот зверь, сокровища эти- дары, таланты и раскрытие нашего истинного предназначения и способ его постижения. Так было всегда и будет так, хоть и высохнут моря, и умирающее Солнце во вспышке проглотит старый мир, и земли новые родятся из облачной пыли...
[207x240]

Свеча от свечи
Бесконечное и безграничное как духовный океан и тёмная Бездна ничто Божество вне времени и пространства, для нас—непроглядная Ночь, заключает в себе полноту всего в единстве и ярчайший свет, не имеет имени и носит только одно название--Эйнсоф (Бесконечность) . Божество это живое и мыслящее, всемогущая созидающая Сверхличность, а не безличное Нечто, хотя таким оно предстаёт во многих описаниях.

Эйнсоф создаёт внутри Себя Первую Силу—Мысль или качество Воли. Мы ничего не можем о ней сказать—это Невидимый Свет, белый туман, Тьма, где не за что уцепиться разуму и зрению, по своей бесконечности и всеохватности она ещё очень близка к Эйнсоф, и поэтому называется Ничто.

Остановившись на этом, Эйнсоф открыл врата Силы Сурового Суда и Страха и как созидающий поток выпустил наружу Силу Чистого Огня. Мгновенно Он создал из неё семь вселенных, Семь Царей Эдома, семь миров, живущих только разрушением...и потому не удержавших своего существования. Они разрушились, погасли как гаснут искры, вылетающие из-под бьющего по наковальне молота, огонь поглотил сам себя, и остывающими осколками рухнул в Бездну, где из сохранившейся в них жизни образовались Десять Демонических Миров или Венцов, которые, подражая Божественному Миру, соединились в Ядовитое Древо или Тёмного Человека. В Каббале эти вселенные зла называют Другая Сторона (Ситра Ахра). Эти миры паразитируют на свете исходящем от Древа Сфирот, и делают это двумя путями: мирным, то есть забирают отходы деятельности Сил родственных породившей их мощи Огня, «пьют кислое вино и мутную воду»; силой, нападая на самую слабую, нижнюю, Десятую Силу и отнимая у неё часть света предназначенного для нашего мира. После первой неудачи Эйнсоф продолжил создание, добавив к Силе Суда созидательную Силу Своей Милости, смягчившую Огонь. Отныне смесь мужского и женского, созидания и разрушения, будет основой существования всего, основой равновесия и Сил, и мира: ничто не может существовать, не сочетая в себе два этих принципа (Зогар 1, 49b-50a, 55b).

Из Ничто Эйнсоф создаёт Вторую Силу или качество Мудрости, вселенную, воспринимаемую, несмотря на свою бесконечность, нестерпимо сверкающей Точкой Бытия, где в абсолютном единстве покоятся потенциальные корни всего, корни 22 букв, из сочетания которых созданы архетипы всех вещей.

Из Точки Эйнсоф создаёт Третью Силу или качество Понимания, вселенную, где все корни вещей отделились друг от друга и реализовались, хотя и на высшем уровне, сплетаясь в единый Сад или в ветви и мельчайшие ростки огромного как мир Древа Душ, в котором, как в Великой Матери, зарождаются души всего живого и с которого они слетают как птицы; эта вселенная—светоч Зелёного света, гигантская и бескрайняя зелёная Река Душ или спокойное зелёное Вышнее Море, где те плавают подобно рыбам; эта сила—Дух, основы создания водопадом вырываются из неё как бесконечность звуков из непредставимого по размерам Рога. Кастильские каббалисты-гностики считали, что пока ещё не было мира, в Третьей Силе Вышнего Моря принцип разъединения и материальности, отличивший Основы друг от друга, стал накапливаться в теле сфирот, как копится дурная кровь, и, выйдя из Третьей Силы, его часть заклубилась вне сфирот тёмной тенью, призраком будушего зла.

Из Вышнего Моря Эйнсоф создаёт Четвёртую силу—качество Милости и Любви, Дружбы и желания отдавать, беспредельный поток Белого, тёплого и созидающего, поддерживающего света, подобного потоку Серебра или Воды. Из вселенной Воды Эйнсоф создаёт Пятый мир, Силу сплошного Огня, качество Мужества, Суда и Страха, желание отнять, воплощение Первой Мощи разрушения, вселенную Красного всеразрушающего холодного света ограничивающего беспредельный белый потоп, текущего как лава расплавленного Золота или алого Вина, которая формируется в гигантский Меч. Именно к этой Силе, близкой им по своей природе, прикрепляются вселенные зла и пьют отходы Её жизни.

Из Огня Эйнсоф создаёт Шестую Силу, качество Великолепия (Красоты), Милосердия или Истины, в которую сливаются как в бесконечную чашу с двух сторон Белый и Красный потоки. Шестой светоч горит как золотистое Солнце и пульсирует как огромное Сердце, все основы бытия обретают в нём чёткость, вплетаясь в Великое Древо Жизни, летя в Ветре или Голосе. 22 великие буквы соединяются во вращающееся вселенское колесо из 231 парных сочетаний.

Шестая Сила предстаёт неоглядным блистающим дворцом, полным алмазных залов, где стоит Трон Господень.

Из Солнца Эйнсоф создаёт Седьмую Силу и из неё сразу же Восьмую, качества Славы и Величия, две вселенные, напоминающие Тучи или Мутные Зеркала—это в них пророки видели будущее. Всё вращается и мелькает в этих двух как в блистающих Колёсах Колесницы, странен их свет как отблеск Мраморных Колонн Храма, но много об этих вселенных нам не известно.

Из Восьмой Силы Эйнсоф создаёт Девятую—качество Разума, Основание Мира, Источник Живой Воды. Тяжкой, неохватимой сознанием Колонной из бесконечных переплетений Божественный Свет Жизни нисходит в ней сверху Читать далее...

Это цитата сообщения Mamay_m Оригинальное сообщение

Кем-На Мазда

Автор: Юрий Лукашевич
"Кем-На Мазда" - одна из ежедневных молитв Зартошти, произносимая в ходе ритуала повязывания кушти и призывающая Благую Мысль и защиту от зла. Молитва начинается с одного из стихов Гат Заратуштры ("Ясна" 46.7 - Уштаваити Гата, Камнамаэза Хаити).
Авестийский текст
kêm-nâ mazdâ mavaitê pâyûm dadå
hyat mâ dregvå dîdareshatâ aênanghê
anyêm thwahmât âthrascâ mananghascâ
ýayå shyaothanâish ashem thraoshtâ ahurâ
tãm môi dãstvãm daênayâi frâvaocâ.
...
Перевод текста
kêm-nâ - кого.
mazdâ - Мазда (Господь, Владыка Мудрости).
mavaitê - мне.
pâyûm - защитником.
dadå - дашь (назначишь, определишь). В некоторых источниках - dadât (3 лицо ед. ч.) - даст (назначит, определит). Гельднер приводит первый вариант.
hyat - когда.
mâ - мне.
dregvå - служитель лжи, нечестивый (друджванд, дарванд, драванд).
dîdareshatâ - причинить вред.
aênanghê - будет стремиться.
anyêm - кроме.
thwahmât - Твоего.
âthrascâ - Огня.
mananghascâ - Мысли.
ýayå - чьими.
shyaothanâish - деяниями.
ashem - Аша (Истина, Вечный Закон Мироздания).
thraoshtâ - защищена (процветает).
ahurâ - Ахура (Господь, Владыка Жизни).
tãm - это.
môi - мне.
dãstvãm - знание.
daênayâi - религии (веры).
frâvaocâ- возгласи.
Русский текст
Кого, о Мазда, назначишь (Ты) мне защитником,
Когда нечестивый будет стремиться причинить вред мне?
(Кого), кроме Твоего Огня и Благой Мысли,
Чьи деяния - защита Аше, о Ахура?
Возгласи (же) мне (ясно) это (великое) знание веры!
...
Комментарий
Автор: Али А. Джафари
Перевод с английского: Юрий Лукашевич
Когда человек сталкивается с каким-либо бедствием, он, зачастую в отчаянии, обращается к Богу или избранному божеству за помощью. Это вполне естественно. Однако, отчаявшись, каждый может утратить душевное равновесие и позволит бедствиям взять над собой верх.
Заратуштра дает мантру, заставляющий задуматься совет: обращайтесь к Богу, но помните, что Господь уже даровал нам две вещи - Божественный Огонь, который дает свет, теплоту и силу нашему духу, и Благую Мысль, которая дает нам возможность ясно мыслить. Один освещает путь, другая дает нам защиту.
Эти две вещи дают нам возможность быть невозмутимыми, спокойными, здравомыслящими и уверенными в себе. Мантран дает дальнейшее объяснение своего совета: следует обращаться к Огню и Способности (мыслить) не только в тяжелое время, но и во все времена. Мы должны понять эту мысль - или, скорее, доктрину - что это две милости, два просвещения, которые помогут нам в свершении добрых деяний, что служат Богу и творению.
"Кем-На Мазда" - название строфы из Гат. Это одна из немногих строф, попавших в "Хордэ Авесту" - ежедневный молитвенник, фактически вытеснивший Гаты. Эта молитва учит нас верить в Бога, иметь веру, оставаться невозмутимыми, быть теплыми, думать ясно, чувствовать себя легко и придерживаться чистоты.

Настроение сейчас - Жива пока что:)

Сегодня я как никогда близко была, чтобы отдать концы. Зверски болела голова. Стала мерить давление - я ведь гипотоник- оказался рекорд.

62/79
(обычно у меня 70/ 100 или около того...)
- но мама меня накормила таблетками и дала шоколадку, так что я теперь в норме.
каждый раз у меня резко падает верхнее давление и начинает болеть голова перед любой резкой переменой погоды. Я так могу быть синоптиком:)Местного значения:) Думаю, я таким способом и умру :). Когда-нибудь.Об этом надо почаще помнить.

Давно-давно, пару лет назад, ходили к невроптологу и мне посмотрели все мои шейные артерии на УЗИ. Оказалось, что у меня не только дистония - нормально сосуды должны быть минимум три миллиметра, а правый у меня 2,9 , а левый 2,7 мм - но и дистопия - сосуд не там проходит в позвонок шеи. так что мне низзя вертеть головой:)

[425x435]
ПС:Когда писала, я давление местами поменяла, но чтобы понятно было - верзнее - на втором месте, нижнее - на первом.

Это цитата сообщения GoldFishInTheSkY Оригинальное сообщение

ария о винни-пухе...

Слушать этот музыкальный файл

тантра

Слушать этот музыкальный файл

Words are flying out like
endless rain into a paper cup
They slither while they pass
They slip away across the universe
Pools of sorrow waves of joy
are drifting thorough my open mind
Possessing and caressing me

Jai guru deva om
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world

Images of broken light which
dance before me like a million eyes
That call me on and on across the universe
Thoughts meander like a
restless wind inside a letter box
they tumble blindly as
they make their way across the universe

Jai guru deva om
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world

Sounds of laughter shades of life
are ringing through my open views
exciting and inviting me
Limitless undying love which
shines around me like a million suns
It calls me on and on across the universe

Jai guru deva om
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Jai guru deva
Jai guru deva

Настроение сейчас - спю...

Как и в большинстве достаточно древних и хорошо оформившихся религиях, в зороастризме тоже существуют свои практические методы внутренней трансформации человека.

Более того, начало ХХ века было ознаменоано появлением двух по-настоящему великих существ, реализованнх мистиков, которые буквально подняли Феникса из пепла - это аватар Меер Баба и Бехрамшах Науроджи Шрофф, который "вывел в свет" древнее учение зороастрийцев, которое раскрывало внутренний смысл Авесты
- Илм-э-Хшнум.

В переводе с иранского, это означает "Наука радости" или "Наука экстаза".
Учение Илм-э-Хшнум базируется на опыте выхода за пределы привычного человеческого сознания и обретения такого качества осознавания, которое невзможно вообразить обычному человеку в его повседневной жизни.
В священном писании зороастрийцев, в Авесте, содержатся ключи к этому.



Известная часть истории этого учения началась в 1875 году, в индийском городе Сурате. Бехрамшах Шрофф, тогда ещё 18-летний молодой человек, отправился к своему дяде в Пешавер, чтобы тот помог ему в поисках работы.

По дороге в Пешавер он встретил караван странных людей, принадлежащих к движению Сахиб-э-Дилан(Мастеров Пути Сердца), которые уговорили его пойти с ними к их обители в горах и быть их гостем. Что удивительно, хотя на них была мусульманская одежда, но они не были мусульманами и тайно под одеждой носили священные зороастрийские пояса-кушти. Он согласился.


Сахиб-э-Дилан оказалось компанией из примерно 2000 человек, возглавляемых 72 Магавами(современное слово Маг происходит от зороастрйских Магов - священнослужитеей), которые назывались Абед-Сахиб-э-Дилан. Эта группа людей жила в уединении на Алброзском хребте в районе пика Дамаванд. Бехрамшах Шрофф прожил вместе с ними три года, за время которых его новые знакомые полностью передали ему тайную науку Авесты и обьяснили истинный смысл её священных текстов,а также дали ему знание о традициях и обрядах мистического аспекта учений Заратуштры.


К тому времени, когда Бехрамшах Шрофф вернулся в Индию, вокруг него образовалась группа практиков, которые называли себя Илм-э-Хшнум, от слова Хшнум- экстаз, тк в ходе совместных обрядов они восходили на высокие степени блаженства.

В районе 1909 года Бехрамшах Шрофф познакомился с жрецом и зороастрийским богословом Файрозом Масани, который стал публиковать статьи об учении Илм-э-Хшнум в ежеквартальных выпусках журнала Фрашогард("Возрождение"), в основанном им двумя годами ранее обществе The Parsi Vegetarian & Temperance Society в Бомбее.

Вместе с дочерней организацией Zoroastrian Radih Society они закупили большую площадь земли в Бомбее для строительства зороастрийского Огненного Храма и зороастрийского представительства. Начало было положено ещё в 1923 году Бехрамшахом Шроффом, но только в 2001 году Храм освятили и он начал функционировать.

Бехрамшах Шрофф умер в 1927 и не смог увидеть это при жизни.

Журнал "Фрашогард" продолжал выпускаться Файрозом Масани вплоть до его смерти в 1943 году.

Эстафету продолжил его младший брат Джихангир Чининивалла, один из корреспондентов журнала "Фрашогард". В 47ом году он организовал выпуск еженедельной газеты "Парси Аваз". Эта газета выходила на протяжении последующих 27 лет, а потом стала выпускаться "Дини Аваз" в Бомбее и "Объединение Маздаясны" в Соединенных Штатах. Журнал "Парси Пукар" сейчас выпускается и распространяется частным образом среди практиков Илм-э-Хшнум в Бомбее.

Слушать этот музыкальный файл

хорошая и неизвестная

ХМММММ....
А вот интересно, слова ПОЛ и ПОЛОВИНА - случайно не родственные? Пол - в смысле, мужской и женский, а не паркетный...

[300x352]
http://kabbalah.borda.ru/?1-7-0-00000002-000-0-0-1155156405
Это надо расцитировать по всему нету, имхо. Ради вот таких вот кусочков уже стоит выучить иврит и прочитать "Восемь врат" Хаима Виталя.

[QUOTE]Завещание АР"И Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет. И не было свободного незаполненного пространства -- Лишь бесконечный, ровный свет все собой заливал... Ари. "Древо Жизни" Панорама Цфата Цфат. Древний еврейский город. Все долгие века он свято охранялся людьми и Творцом и поэтому всегда оставался еврейским. Город этот в течение многих веков был крепостью. Он защищал еврейское знание о мире от любых внешних влияний. Цфат - столица каббалистической Галилеи. Сохранились сведения о том, что когда-то, во времена Первого храма, в округе Цфата на каждом квадратном метре земли жили люди, это было время расцвета этой земли, время расцвета каббалы , а значит и время больших постижений. Это было время, когда изучение святых книг не заменяло связи человека с Творцом. Книги являлись средством постижения Творца, а не источником пустых знаний. Люди жили и знали, что среди них - Бог, и если есть причина для страха, то страх этот должен быть только один - Страх того, чтобы связь с Творцом не нарушилась, и не оставил бы Он свой народ... ...Понять её - это значит оправдать все, что есть вокруг, даже то, что кажется нам несправедливым... Знать о том, о чем говорит книга Зоар - это значит - управлять миром... Эта Великая каббалистическая эпоха Цфата "разродилась" книгой Зоар, написанной Шимоном бар Йохаем в 4 веке нашей эры. Многолетние беседы с Творцом стали основой этой книги. Понять её - это значит видеть и знать всё, что происходит и будет происходитьв мире. Понять её - это значит оправдать все, что есть вокруг, даже то, что кажется нам несправедливым...Знать о том, о чем говорит книга Зоар - это значит - управлять миром... А для этого нужно чистое, исправленное сердце, сердце избавившееся от корысти и эгоизма. ....После Книги Зоар следующий каббалистический "взрыв" в Цфате пришелся на вторую треть 16 века. В 1570 году там появился рав Ицхак бен Шломо Лурия Ашкенази, или как его называют - Ари - адонейну рабейну Ицхак. Человек - легенда. Почти все, что мы знаем о нем - это сказание. Почему-то так случается в истории, что часто мы располагаем самыми подробными данными о жизни совершенно незначительных людей, и ничего или почти ничего не знаем о жизни людей великих. Так и про Ари ходит множество легенд - а его могила в Цфате - место паломничества и источник чудес ...Люди приходят сюда с любыми просьбами и они выполняются, если исходят из сердца. Итак - Цфат, 16 век. 1570 год по европейскому календарю. Весна. Север Галилеи в цвету. Склоны холмов - смесь зелени и желтизны, природа поспешно использует те несколько месяцев, которые есть в ее распоряжении между зимними проливными дождями и нестерпимым летним солнцем. И эта суматошная активность природы заставляет двигаться и людей. Заставляет их задуматься о собственной жизни: кто я такой, откуда появился на этом свете, куда я иду по этой жизни и какой во всём этом смысл? Да и вообще, время вокруг какое-то осязаемое, его можно потрогать руками - настолько оно уплотнилось здесь в Цфате. Ведь подумать только - 10 лет назад впервые отпечатана книга Зоар. 1700 лет она не приходила к людям. Она, словно ждала, когда появится Ари. К Ари книга Зоар попала в Египте. Ари переехал сюда в семилетнем возрасте из Иерусалима. На небольшом островке, который принадлежал его дяде, среди реки Нил, Ари изучал книгу Зоар и на основе ее создал новую каббалу. АР"И рав Ицхак Лурия, родился в 1534г. в Иерусалиме. В юном возрасте потерял отца и вместе с матерью переселился в Египет. Он вырос в доме своего дяди и изучал Тору у знаменитого рава Давида бен Шломо ибн Замры (РАДБА"За) и у рава Бецалеля Ашкенази. АР"И был великим знатоком Торы. В 1549г женился на двоюродной сестре и, будучи обеспеченный тестем, продолжал заниматься Торой. Неизвестно, как начал заниматься Кабблой. Есть множество народных измышлений, но неизвестно кто был его учителем в Каббале. Как и в случае с раби Шимоным и с раби Й. Ашлагом можно сказать, что озарение такой силы исходит свыше без посредника - учителя. О их учителях нам тоже неизвестно. Можно указать от кого они получили свои начальные знания, но тот кардинально новый подход, который каждый из них внес в науку Каббала, они получили каждый самостоятельно свыше. ...До времени АР"И Каббала изучалась тайно, небольшими группами. АР"И провозгласил, призвал к массовому изучению Каббалы... Появление Ари обозначило совершенно новый период в жизни не только евреев, но и всей земли. И рассказать об этом он пришел сюда в Цфат. Здесь все готово для появления Ари - самые сильные каббалисты того времени занимаются здесь и ждут появления великого учителя. Рав Иосеф Каро - признанный авторитет, Читать далее...