желание иметь формальное в приобретении Красоты может толкнуть женщину, к иронии над собственным, как самореализация безвыходного в положении непризнания ?
[412x445]

если использовать возможное в утверждении морального вектора истории, то можно ли понять, что человек должен быть близким к друг другу ?
[436x802]
и если эта близость часто превращает взаимоотношения в битву интимности, то что это значит ?
[699x489]

З.Фрейд
Достоевский и отцеубийство


Многогранную личность Достоевского можно рассматривать с четырех сторон: как писателя, как невротика, как мыслителя- этика и как грешника. Как же разобраться в этой невольно смущающей нас сложности?
Наименее спорен он как писатель, место его в одном ряду с Шекспиром. "Братья Карамазовы" - величайший роман из всех, когда-либо написанных, а "Легенда о Великом Инквизиторе" - одно из высочайших достижений мировой литературы, переоценить которое невозможно. К сожалению, перед проблемой писательского творчества психоанализ должен сложить оружие.
Достоевский скорее всего уязвим как моралист.
[593x699]
Это противоречие разрешается следующим образом: сильная деструктивная устремленность Достоевского, которая могла бы сделать его преступником, была в его жизни направлена, главным образом, на самого себя (вовнутрь - вместо того, чтобы изнутри) и, таким образом, выразилась в мазохизме и чувстве вины. Все-таки в его личности немало и садистических черт, выявляющихся в его раздражительности, мучительстве, нетерпимости - даже по отношению к любимым людям, - а также в его манере обращения с читателем; итак: в мелочах он - садист вовне, в важном - садист по отношению к самому себе, следовательно, мазохист, и это мягчайший, добродушнейший, всегда готовый помочь человек.
В сложной личности Достоевского мы выделили три фактора - один количественный и два качественных. Его чрезвычайно повышенную аффектив-ность, его устремленность к перверзии, которая должна была привести его к садо-мазохизму или сделать преступником; и его неподдающееся анализу творческое дарование. Такое сочетание вполне могло бы существовать и без невроза: ведь бывают же стопроцентные мазохисты - без наличия неврозов

В свое время российский психоанализ оказался одной из многочисленных
жертв большевизма, а позже стал неугоден национал-социалистическому режиму
психоанализ немецкий. Диктаторские режимы, утвердившиеся в Аргентине и Чили,
оказали столь же удручающее влияние на развитие психоанализа в этих
странах.
Являясь не только медицинской практикой, но и культурологической
теорией психоанализ в состоянии помочь лучше разобраться в исторической
динамике подобных политических процессов. Помощь эта может заключаться и во
вскрытии аспектов стыда и скорби, от которых ранее приходилось защищаться, а
также в обнаружении латентных предрассудков и собственных черт в образе
врага, что сулит возможность позитивных общественных преобразований в
направлении мультикультурального общества. Для Германии решение проблем
такого рода стало особенно актуальным после объединения двух немецких
государств в 1989 году.
[644x318]
Почему необходимо еще одно введение в психоанализ?

Мы исходим из того, что многочисленные введения в психоанализ нуждаются
в уточнениях. Иначе говоря, некоторые из них, как, например, популярные
работы Чарльза Бреннера (1967), Густа-ва Балли (1961), или Лоуренса С. Куби
(1956), уже успели устареть. В связи с этим на книжном рынке появились новые
работы: "Глубинная психология" Зигфрида Эльхарда(1971), "Фундаментальный
курс пси-хоанализа" Себастьяна Гопперта (1978), "Введение в учение о
неврозах и психосоматическую медицину" Свена Олафа Гоффмана и Герда
Гохапфеля (1984); отличный актуальный обзор психоанализа, выпол-ненный
Вольфгангом Мертенсом (1981), сжатая и точная информация о психоанализе
Франкфуртского Института Зигмунда Фрейда (Мук и другие, 1974). К событиям на
книжном рынке можно отнести "Учебник психоаналитической терапии" Гельмута
Томэ и Хорста Кэхеля (1985), первый том которого ("Основные положения"),
составленный в сотруд-ничестве со многими учеными, знакомит не только с
основными положе-ниями психоанализа, но и подробно излагает сущность таких
специальных понятий, как перенесение, соответствие, смещение, первичное
интервью и толкование сновидений, вырабатывает определенные пра-вила
психоаналитической терапии, глубоко и обстоятельно выявляет пути развития и
цели психоанализа.

[456x699]

когда вурдолаки приобретают реальность и место постоянного присутствия, тогда Альпы легче воспринимаются на свежем воздухе

http://perso.wanadoo.fr/lovitch/panoramik/panof1.htm
[699x499]

вернёмся к началу предложения определения общественной динамики в создании образа, который не только привлекает символикой, но и создаёт последовательность причины восприятия в желании.
в этот раз , мы предлогаем образ Бо Дерек, мирно заполнявший либидное пространство в 80-е годы..
[698x272]

Психоанализом овладевают прежде всего на самом себе, при
изучении своей личности. Это не совсем то, что называется самонаблюдением,
но в крайнем случае психоанализ можно рассматривать как один из его видов.
Есть целый ряд распространенных и общеизвестных психических явлений, которые
при некотором овладении техникой изучения самого себя могут стать предметами
анализа. Это дает возможность убедиться в реальности процессов, описываемых
в психоанализе, и в правильности их понимания.
[576x768]
психоанализ открыл Читать далее...

общественная динамика в создании образа, это причина последовательности , как появление Чарлиз Терон ?
[623x800]

или случай, как его отсутствие, приобразовывает категорию восприятия символа, как обязательство в употреблении его для управления общественными категориями взаимоотношений ?
[699x403]

"........ то обстоятельство, что вы евреи, могло только порадовать меня, потому что я и сам являюсь евреем и всегда считал, что отрицать этот факт было бы с моей стороны не только недостойно, но и совершенно бессмысленно.
то, что привязывало меня к иудаизму, не было - простите меня за признание - ни верой, ни национальной гордостью, ибо я всегда оставался неверующим, получил нерелигиозное воспитание, хотя мне и внушали уважение к тому, что принято называть "этическими" нормами человеческой культуры.
патриатические чувства, когда они у меня возникали, я старался подавить,ибо, находя предостережение в истории народов, среди которых евреям доводилось жить,считал их вредными и несправедливыми...

..из за того, что я был евреем, я свободно обходился без многих предрассудков, которые сковывали некоторых в их интелектуальном развитии; как еврей, я всегда был готов выступить на стороне оппозиции и обходился без одобрения "сплочённого большинства".

...в одном могу вас заверить; все эти годы, когда я был с вами, вы очень много для меня значили и очень много сделали для меня.
так примите же мою самую горячую благодарность и за то время, и за сегодняшний день"



общество Бней Брит - иудейское религиозное общество " сыны завета" организовано в Нью Йорке 1843г, членом которого был Фрейд с 1885г, будучи атеистом и исправно платившим взносы , читал там некоторые свои лекции /можно найти у Klein, приведённая часть речи Фрейда была им написанна по случаю празднования обществом Бней Брит в Вене 6 мая 1926г семидесятилетия Фрейда

инфо;
s.freud, gesammelte werke, bd 17, schriften aus dem nachlass 1892-1958 /frankfurt am main :s.fischer verlag, 1983
с перепечаткой в библиотеке иудаистика "евреи в современном мире; том 1. москва-иерусалим 2003"

http://www.commentarymagazine.com/archive/digitalarchive.aspx?panes=1&aid=07103066_1

зообщество имени Фрейда...
глотать чернил и какать=)

пардон, играем в психоанализ...

выдвину предполжение, что индивиды предпочитающие глубинный психоанализ хотя бы тому же эНэЛПи... отчаянно тяготеют к фиксации на анальной стадии психосексуального разития... что по этому поводу думаете, коллеги?

Почему людям важно чужое мнение о них?
Почему, даже оказываясь в незнакомом городе, где их никто не знает, они сдерживают чувства, вгоняют себя в рамки, подавляют желание что-то сделать только из-за мысли "Что же люди подумают?..".
И как с этим бороться?

отрезвляясь от собственных поступков - цивилизация имеет неизбежность в повторении ?
[577x699]

или повторяясь в преступлении это только попытка избежать закономерность ?

[699x539]

терапия инверзии /гомосексуальности/.

в различных формах, но базируясь на теории Бихевиоризма, в начале 20 -го века практиковалась терапия отучения от гомосексуальности /т.е исходя из теории бихевиоризма, что гомосексуальность человека это приобретённая склонность благодаря воспитанию /или отсутствием такового/ можно отучить от этой привычки..
этот концепт имеет довольно много последователей в психоанализе, которые часто основывают гомосексуальное желание в связи с неудачным экспериментом первого случая секс.жизни /или отсутствием Отца в семье /или слишком жестоким доминированием родителей над ребёнком/
как бы то ни было, эти теории сегодня перекочевали в 21 век с рядом изменений в биологии /терапия "гормонального развития" итп/

но дальше опытов Павлова с выработкой/стимуляцией положительного рефлекса против гомосексуальности не пошло /электро-шоки, холодные ваны, гипноз. в большинстве случаев человек с гомосексуальными склонностями приобретал психологический травматизм.
но с другой стороны иньекции гормон иногда дают положительный результат, хотя псих.результат :гомосексуалист приобретает псих.сопротивляемость Терапии, тем более, что гормональная терапия может иметь летальный исход /сердечная недостаточность/.

доктор Forest Potter в своей книге "Strange Loves: a study in sexual abnormalities" опубликованной в 30-х годах , пишет просто, что " некоторых мы можем убить, но другие могут быть вылечены..."

сегодня Терапия Инверзии упоотребляется в некоторых случаях педофилии /химическая кастрация,гипноз/.

и стоит помнить, что через Терапию прошло несколько тысяч гомо и лезбиянок в США в 70-е годы, не дав никаких результатов, кроме псих.раны от насилия и аргессивности Терапии. правда наблюдаются некоторые случаи результата приобретения би-сексуальности, но в целом Терапия не достигла основного : возвращения в гетеросексуальность .


http://www.nypl.org/research/chss/g...ay/history.html
http://www.csbsju.edu/menscenter/mls/2000-2001-1.htm

http://www.lambda.org/famous.htm
http://www.oah.org/pubs/nl/2004aug/freedman.html
http://homoedu.free.fr/biblio1.htm
http://www.solidarites.ch/journal/i...&id=860&aut=176

http://flogiston.ru/library/tolmen
http://psy.samara.ru/keyword.asp?&l...59&rid=1&id=188
http://mega.km.ru/business/encyclop...opicNumber=1103
http://www.psylist.net/slovar/2a13.htm

http://www.hotlinks.ru/hadpress/kompan/37/freud/37.htm
http://tcaplya.narod.ru/pub06.html
http://psycho.dtn.ru/txt/freud/freud035.htm
http://psychoanalyse.narod.ru/

http://forum.bluesystem.ru/viewtopic.php?t=849
[660x730]
Нед Катц в своей книге История гомо и лезбиянок в США ,J.Ned Katz "Gay american history, lesbians and gay men in the USA." meridian, penguin books, 1992 приводит ряд случаев из практики Терапии, от рассказов которых мурашки бегают по спине.

но психиатр и психоаналист , который декларирует, что может вылечить гомосексуальность не исчезает


[346x417]

http://www.svoboda.org/programs/rq/2004/rq.101404.asp
[425x254]

Не подскажет ли никто, где в сети можно от души и безденежно заполучить что-нибудь по психологии судьбы? %)) Или, если кто знаком с самим предметом, не поделитесь ли вкратце, в чём там суть анализа состоит?
Сонди (Зонди) я в каталогах видел, но пока не читал (ибо жмот :))...
Нет, на самом деле просто хотелось бы получше познакомиться с данной областью в целом и узнать, что там есть что, прежде чем застраиваться на какую-либо конкретную литературу.
Так, что, кто в курсе, не откажите страждушему. Сильно ПЛЗ!

В колонках играет - akon_-_lonely
Настроение сейчас - Спокойствие и только спокойствие..


Зачем нам сон
С виденьем ночи?
Как виден он,
Закрыты ж очи?

Зачем нам луг?
Нужны ли травы?
Для каких услуг,
Для какой забавы?

Пойми сейчас,
Читая стих, -
Они для нас,
А мы для них.

Неизвестный 1997 год

вышел очередной словарь "поргнографии", под руководством Филиппа ди Фалько, в издательстве Пуф/580 стр.
в книге приводятся выдержки мнений Апполинера, Фрейда , Локана, Делёза/ Apollinaire, Freud, Lacan,Deleuze/ Библии. приводятся данные истории порнографии /наприм: широко известная в 18 веке Errotika Mirabeau, в своё время названная самой странной историей века.
статья профессора Филиппа Брено, Philipe Brenot разбирает текст Библии и другие святые источники по теме онанизма , ставя вопрос о "грязном слове" в хронике освобождения человека в его секс.жизни.....

хотя многие критики отмечают разночтение во мнениях ряда авторов в Словаре, что в принципе только дополняет поиски читателя.

цена только удивляет ; 46 евро.
[347x475]

http://www.biblionline.com/popup_biblioteca.php?id=2831&type=biblioteca

Всем доброго времени суток. У меня вот какой вопрос.. пишу курсовую на тему "Конфликты в школе, как причина подростковых суицидов" и очень трудно найти подходящую литературу..
Кто-нибудь сталкивался с этой темой? Что посоветуете?
В основном во всех книгах рассматриваются суициды взрослых.. Про подростков (12-16лет) сложно найти.

по Европе вновь прокатилась волна сторонников "анти-психоанализа", которую возглавила новая книга "Черна Kнига психоанализа, жить , думать и идти дальше без Фрейда", le Livre Noir de la psychanalyse. vivre, penser et aller mieux sans Freud. /les arenes. 2005 , 832p
, т.е война пси продолжается.
книга вбирает в себя традицию совет.евреев Ильи Эренбурга и Василия Гроссмана собравшего свидетельства евреев из Латвии, Украины, Литвы и России, " Черная Книга" представляет основные узлы преступления под лозунгом "психоанализ = террору".
"войну" против психоанализа сегодня возглавляет группа французских и аргентийских психиаторов ТСС, therapies cognitivo-comportementales /около двенадцати знаменитых врачей: лидер Жак ван Риллер /

Патрик Лежерон, Patrick Legeron
считает, что психоанализ занимая определёную нишу общества, выполняя кретерий моды и престижа остаётся "интеллектуальным терроризмом жулика /escroc,charlatan/Фрейда " который создав оккультное в историограффике карикатуры на психологию и не дающей явного результата для псих.больного. тогда как сам Фрейд был подвержен паранойе, и фрустрации цинизма, при это не забывающий "набивать себе карманы"

Жан Жак Деглон, Jean-Jacques Deglon /щвецария/
подчёркивает, что доктор начавший , как нейробиологист окончил, как токсикоман спровоцировавший "антисанитарную катастрофу равную заражению крови, следствием чего оказалось несколько тысяч смертей индивидуальности.
учение Фрейда блокирует развитие программы Метадона и Сюбитехса /methadone, subutex/, представляя противоказательное для людей страдающих псих.патологией.

Жан Котро, Jean Cottraux
"психоанализ универсальной медицины и особенно психология психоанализа не представляет научного интереса для профессионалов"

Жак ван Риллер, Jacques Van Rillaer /бельгия/
"предполагая , что ненависть может быль легитимной, психоанализ провоцирует у некоторой индивидуальности негативное желание, которым возможно управлять, принося не облегчение, а только боль в поиске выходa из положения вещей. психоанализ придаёт ненависти значительную окраску в чувствительном мире человека.
психоанализ не имеет ценности в эпистомологии..."
"мы можем быстро зарaботать денег в психоанализе, чем профессор в лицее, или социальный ассистент в больнице. начиная с 1960г многие имеющие дипломы по философии начинают делать психоанализ, чтобы заработать себе на хлеб. это ремесло быстро стало престижным, как экклезиастика в прошлых веках, смотря на тариф с обязательством нескольких сеансов в неделю и продолжительность методики на несколько лет /при адаптации Локаном /Лакан/ короткого сеанса психоанализа /15-30 мин/\по Фрейду 55-45 мин\ психоаналитик скоро становится богатым без результативности и ответственности перед больными "

Паскаль де Сюттер , Pascal de Sutter /сексолог/
" я пока соблюдаю терпимость по отношению к психоанализу, но не могу понять, как можно терпимо относиться к заработку на боли пациента, особенно когда видишь нерезультативность или токсикацию, это простой долг врача прийти к больному, а не быть нейтральным к его мучениям."

Анна Круэ, Anne Gruyer
"не поиск "фаллической гепотизы" в собственном прошлом, а простое миросостояние в свободе вашего выбора поможет вам обрести себя, поэтому мне предпочтительнее доверять ТСС, оно приносит реальное .


хотя эту волну анти-психоанализа принято считать началом в 1980г, стоит обратить внимание, что наиболее знаменитой книгой считается произведение франц.философа Делёза, Deleuze в 1972г "Анти Эдип" с продолжением в книге 1973г "Капитализм и шизофрения совместно Гуаттари, Guattari

http://perso.wanadoo.fr/minerva/Biblio_Deleuze/Gilles_Deleuze.htm

[377x500]

http://modling.free.fr/
http://www.amazon.fr/exec/obidos/tg/detail/-/books...rev_more/402-3197849-0293767#6
http://www.arenes.fr/livres/fiche-livre.php?numero_livre=119

http://www.0plus0.com/article695.html

http://www.psychanalyse-en-mouvement.net/off/static.php?page=static050913-205035

Интервью с Богом
Проходите, пожалуйста, - сказал мне Господь, - итак, вы хотите взять у меня интервью? Я ответил: Если у Вас есть на это время?
Бог улыбнулся и сказал: Мое время зовется Вечность и его хватит на что угодно. Какие вопросы вас интересуют?
Ни один из вопросов не окажется для Вас новым. Я хочу узнать, что больше всего Вас удивляет в людях?
Господь ответил: То, что им скучно быть маленькими, они хотят побыстрей вырасти, а потом мечтают возвратиться в детство. То, что они портят свое здоровье, зарабатывая деньги, и затем тратят эти деньги, поправляя свое самочувствие. То, что, думая с тревогой о будущем, люди забывают о настоящем, таким образом, они живут ни ради настоящего времени, ни ради будущего. То, что люди живут, как будто бы они никогда не умрут. И умирают, как будто бы они никогда не жили.

Бог взял меня за руку, и мы стояли молча.
Спустя некоторое время я сказал: Можно задать Вам другой вопрос?
Его ответом была улыбка.
Будучи Небесным Отцом, что бы Вы посоветовали своим детям на будущее?
Бог отвечал: Мне хотелось бы, чтобы все люди поняли: не в их силах заставить кого-то полюбить их. Единственное, что они могут - это позволить любить себя. Люди должны узнать, что самое ценное это не то, что у них есть в жизни, а те, кто у них есть в жизни. Узнать, что неправильно сравнивать себя с другими. Другие всегда будут лучше или хуже вас. Узнать, что богач это не тот, кто больше всего имеет, а тот, кому меньше всего нужно. Нужно понять, что за деньги счастье не купишь. Узнать, что у двух людей на одну и ту же вещь могут быть совершенно разные точки зрения. Узнать, что они должны контролировать свои прихоти, иначе прихоти будут контролировать их. Люди должны понять, что очень легко причинить боль любимому человеку, и требуется очень много времени на то, чтобы это исправить. Понять, что нужны долгие годы, чтобы заслужить доверие и несколько секунд, чтобы разрушить его. Необходимо научиться прощать, прощая других людей. Иногда человек может быть огорчен, но это не дает ему права огорчать других. Людям необходимо понять, что не всегда, достаточно быть прощенным другими, главное надо уметь прощать себя. Понять, что большие мечты не требуют больших крыльев, лишь посадочный механизм, чтобы достичь их. Понять, что истинное счастье это необязательно достижение своих целей, а больше удовлетворение тем, чего вы уже достигли. Узнать, что настоящие друзья большая редкость. Тот, кто нашел такого друга нашел бесценное сокровище. Даже когда вы думаете, что вы ничего не можете дать, если рядом с вами плачет друг в ваших силах помочь ему и облегчить его боль. Вы должны понять вы хозяева того, о чем вы молчите и рабы того, что уже сказали. Узнать, что люди пожинают плоды посеянного ими: если человек сеет сплетни его урожаем будут интриги и обман; если же он будет сеять доброту, он соберет счастье и любовь. Понять, что счастье это решение. Люди решают быть счастливыми с тем, что имеют; или умереть от зависти и ревности к тому, что они не получили. Человеку необходимо знать, что слово любовь имеет множество значений, оно может потерять свою ценность, когда оно не соответствует чувству. Нужно людям понять, что не надо делать что-то необычное для Меня, чтобы Я любил их. Я просто люблю их, и всегда буду любить.

--

после того , как в 1879г физиолог вон Анреп, von Anrep публично показал ряд эффектов влияния кокаина на организме животных, кокаин занял прочное место среди общества.
Зигмунд Фрейд познакомился с кокаином благодаря офталмологу Карлу Коллеру, Karl Koller, на долгие годы погрузившись в объятья психоактива алколоидов, Фрейд стал активным пропагандистом эффекта наркотического средства /не только он, например создатель Кока -Колы Вин Мариани, Vin Mariani ввел кокаин в состав лимонада - до 1903г, потом кокаин заменили кофеином/

Фрейд будучи невропатологом решил употреблять кокаин для детоксикации алкоголя и морфиномании /героиномании/.,
считая, что кокаин это стимулятор физико- психологический и стимулятор пищеварения....

принято считать, что впервые Фрейд употребил кокаин 30 апреля 1884г, и быстро стал употреблять его в нарастающем количестве, при этом он решил провести детоксикацию морфиномании своего друга-коллеги Эрнеста вон Флешль-Марксов, Ernst von Fleischl-Marxow /морфиноман 25 лет/, который через некоторое умер от супер дозы наркотика.
смерть друга огорчила Фрейда, но это его не остановило, ибо считая новое лекарство Кокаин сверх полезное, Зигмунт Фрейд опубликовал книгу в 1884г "Über Coca".
активизм кокаинофила Фрейда окончился в 1887г, когда после ряда статей на тему кокаиномании, Коллегия Венских докторов поставила вопрос о врачебной практике Зигмунта Фрейда, он на некоторое время должен был покинуть Вену /чтоб страсти утихли/

по дневникам и письмам Фрейда видно, что кокаин он употреблял до 1895г, рекомендуя своей любимой невесте-жене употреблять его для здоровия, особенно если потерян аппетит .
[700x525]

по фармокологии:
Кокаин блокирует транспортировку допамина, т.е протеин блокируется в контакте с мембраной нейрона позволяя блокировать пространство синаптик для свободного контакта.
кокаин способствует серьёзной концентрации экстра-целлюль на нейро-траспортёре различных участков мозга.

кокаин также блокирует серотонин и норадреалин в мозге.
[255x464]