Сразу после приезда в Москву решили завезти на завод к Александру колокол, который нужно будет переплавлять. В Коломне кампан сей загружали в машину четверо мужчин, поелику весу в нем 6 пудов и 10 фунтов, то бишь ровно 100 кг. С Александром мы договорились, что на заводе меня встретит дежурный, и мы колокол выгрузим.
Дальше началась комедия ошибок. Александр ошибся в весе колокола и считал, что это 60 кг, а не 6 пудов. Я же точно помнил, что на заводе есть портальный кран, посему выгрузка колокола в моем представлении не была проблемой.
В общем, первое что выяснилось - это то, что день выходной и кран не работает. А второе - это что кроме нас двоих народу больше нет ... В общем, пришлось потрудиться за себя и за того парня. С Божьей помошью справились, и даже обошлись без членовредительства и травматизма на производстве.
После некоторых дебатов совет попечителей храма сошелся на том, что все растет снизу вверх. Иными словами, начинать надо с работ, связанных с грунтом и фундаментом. Таким образом, первоочередные задачи этого лета:
- провести все необходимые земляные работы;
- отремонтировать цоколь здания;
- сделать у здания отмостку;
К концу недели будем готовить план, с учетом дат и финансирования.
Давненько у меня не было таких результативных выходных. За это время мы с супругой успели:
- привезти и передать в храм шуруповерт;
- поучаствовать в военном совете по поводу работ в храме на лето;
- забрать и доставить на завод колокол, который все-таки решено переплавлять;
- пообщаться с корреспондентом "Фомы" Елизаветой.
Помимо этого мы еще умудрились выгулять свое дите в парке Мира в Коломне, отметить семейные праздники 4 кг шашлыка и обновить мой летний гардероб.
до конца праздников. Вместе с отцом Вадимом будем решать вопрос, как освоить имеющиеся в наличии деньги. Батюшка встречает меня со списком нужд прихода, а вместе мы решим, что в каком порядке и когда будем делать.
Рабочее название - "Голос города". В двух словах, идея состоит в том, чтобы выбрать город с достаточно богатой духовной историей и возродить там исконно русскую традицию колокольного звона.
Дело в том, что настоящий русский звон связан с использованием больших (то есть весом в несколько тонн) колоколов-благовестников. Сейчас же ситуация такова, что многие приходы не имеют средств даже на малые подборы, а о тяжелых колоколах говорить вообще не приходится. И если 100 лет назад 15-20 тонн колокольного литья на каждой звоннице никого не удивляли, то сейчас даже одну тонну можно найти в лучшем случае в одном храме из пяти.
Для того, чтобы создать хороший звон, необходимо привлекать жертвователей-предприятия. Такие предприятия сейчас есть, но поиск их - дело достаточно кропотливое, требующее задействовать достаточные информационные ресурсы. А если помочь производителям, меценатам и Церкви найти друг друга, и сделать это силами православных изданий?
Так вот, состав участников будущего проекта и их задачи представляются примерно такими:
1. Ассоциации производителей колоколов и звонарей. Их задачи очевидны - производить колокола и грамотно (!) оборудовать звонницы.
2. Представители православной прессы. Их задача - публиковать информацию о проекте, чтобы на нее откликались потенциальные жертвователи.
3. Предприятия - меценаты. Они обеспечивают финансирование проекта.
4. Региональное духовенство. Сотрудничество с ним незаменимо при планировании и координации действий по проекту. Особенно важно привлечение благочинных.
Все сказанное выше - это результат одной ночи раздумий, но по-моему, результат вполне достойный обсуждения. Просьба ко всем высказываться.
Благотворительные фонды - за и против03-06-2005 12:32
Сейчас достаточно популярным стало создание всевозможных благотворительных фондов, в том числе и ставящих целью восстановление православных храмов. Об откровенных аферистах говорить не буду - про них уже давно все сказано и ясно. Речь пойдет о фондах, действительно занимающихся той деятельностью, ради которой они созданы.
Огромный плюс таких фондов в том, что они позволяют аккумулировать достаточно большие суммы, собрать которые силами попечителей одного прихода не всегда реально.
Главный минус же, на мой взгляд, заключается в том, что деньги жертвуются не напрямую храму, а опосредовано. То есть теряется ощущение храма как частички собственного дома. И если у попечителей, финансирующих непосредственно определенный храм, рано или поздно вырабатывается такое чувство, как будто это в собственном доме что-то не так (штукатурка облупилась, крыша потекла, полы не настелены и т.д.), то при передаче пожертвований фонду такого, увы, не происходит. А жаль.
Сейчас обсчитали с Александром проект, связанный с переплавкой колокола. Получается, что переплавка обойдется примерно в 8 долларов за килограмм веса колокола. То есть переплавка 6-пудовика потянет на примерно 720 долларов. При том, что по 12 можно купить новый колокол весом в 80 кг (то есть затратить 960 долларов, но получить гарантированный результат, не зависящий от количества примесей), осмысленность затеи можно подвергнуть сомнению.
Почему так мало людей сейчас делает что-то для храмов? Главную помеху я назвал для себя "психологией помойного кота".
Вот вы когда-нибудь видели, как ведет себя помойный кот, которому удается что-то стянуть со стола в чьем-то доме? Он старается утащить свою добычу туда, где он сможет скушать ее один. Потому что он знает, что второго такого шанса у него может и не быть, а если будет, то неизвестно когда.
Примерно также долгое время был устроен наш бизнес. Как объяснил мне один из бизнесменов второй половины 90-х, он основывался не на законах зарабатывания денег в принципе, а на дырах в законодательстве и экономике нашей многострадальной Родины. И все понимали, что это когда-нибудь закончится, и надо успеть набить карманы до того как ...
А может быть и хорошо, что добытые по принципу "цель оправдывает средства" деньги не пошли на храмы?
Вот вам, господа хорошие, вопросец - может ли православный храм испытывать кадровые проблемы? Оказывается, может.
С этим мы столкнулись тогда, когда встал вопрос о том, какие суммы пожертвований нам необходимы. Выяснилось вот что. Деньги мало получить, их надо еще и освоить, то есть получить на эти деньги конкретный результат в виде оштукатуренных стен, выполненных плотницких работ, заложенных кирпичом проемов, отремонтированной крыши и многого другого. А для всего этого нужны, в свою очередь, люди, которые все эти работы выполнят.
Коллизия здесь заключается в том, что требования к квалификации людей, выполняющих в храме какие-то фундаментальные работы, достаточно высоки. Ибо храм - это не коттедж, расчитанный на несколько десятков лет, там надо делать так, чтобы века простояло. А люди, которые умеют работать на таком уровне, в городе пользуются достаточно высоким спросом, и даже нанять их за деньги - большая проблема.
Предположим, человек жертвует на храм из своего ежемесячного заработка. С одной стороны это честно полученные им за свой труд деньги. Но с другой ...
Ни для кого не секрет, что подавляющее большинство фирм сейчас используют при выплате зарплаты различные схемы, направленные на то, чтобы вывести большую часть выплачиваемых денег из-под налогообложения. То есть, если называть вещи своими именами, нам платят ворованные деньги.
И как быть в этом случае людям, у которых есть желание жертвовать на храм?
Когда мы созвонились вечером, чтобы назначить встречу, отец Вадим был уже вымотан настолько, что ему едва хватило бы сил доехать до Коломны. Поэтому встречу решили перенести.
Колокольный мастер (зовут его Александр) сегодня на один день появился в Москве. В результате чего был отловлен мной и жестоко озадачен проблемой переплавки колокола. Договорились пообщаться через неделю, дабы до того времени спланировать уже все нюансы, как то - когда и куда колокол доставить, бюджет вопроса, сроки и тому подобные "мелочи".
Сегодня отец Вадим будет в Москве.26-05-2005 12:11
Сегодня отец Вадим будет в Москве. Сейчас по телефону договорились о встрече - надо будет уточнить расстановку сил по работам на лето. То есть решить, кто чего будет делать и какие ресурсы для этого привлекать.
Решил описать экономическую часть восстановления храмов. А то слишком сильны в народе представления о богатстве нашей Церкви и ее служителей. А вопрос о пожертвованиях за свечи и требы стал вообще притчей во языцех. Итак для начала несколько цифр.
средний бюджет восстановления православного храма 1.500.000 (полтора миллиона) долларов США или порядка 40 - 45 млн рублей.
полный подбор колоколов в среднем обходится в 15-20 тысяч долларов или 500.000 рублей
один квадратный метр росписи стоит с учетом материала порядка 300 долларов или 9000 рублей, а площади под роспись обычно исчисляются сотнями квадратных метров
ежемесячные обязательные выплаты прихода (коммунальные услуги, отчисления и т.п.) обычно колеблются в районе 5-10 тысяч рублей
Откуда же храмы берут такие деньги? Основных источников средств три:
1. Доходы с прихода. Сюда относятся те пресловутые свечные и требные деньги, о которых так много говорят, а также доходы от существующих при храме промыслов, если таковые имеются. Но получаемых таким образом средств в большинстве случаев хватает лишь на оплату ежемесячных выплат.
2. Пожертвования отдельных прихожан. Здесь речь может идти о сотнях, в редких случаях тысячах долларов. Масштабные задачи на эти деньги не решить, но небольшие объемы работ финансировать вполне можно.
3. Пожертвования предприятий. Такие пожертвования труднее всего находятся, но предприятия и жертвуют больше - в отдельных случаях можно говорить о десятках и сотнях тысяч долларов. Другое дело, что количество предприятий, готовых расстаться с такими суммами, пока еще весьма мало, и для того чтобы их найти приходится выслушать огромное число отказов. Но зато храмы, которым это удалось, восстают из руин гораздо быстрее.
В ближайшие дни я расскажу о том, какие сценарии восстановления используются в зависимости от источников финансирования.
- переговорить по колокольному вопросу, решили, что колокол перельем и посмотрим, что получится.
- обговорить планы дальнейших закупок, батюшка будет в Москве в конце недели, обещал передать список насущных потребностей.
- заехать за электроотверткой, но нужной мождели в продаже не оказалось, придется ждать несколько дней до прихода новой партии.