Настроение сейчас - дневное

До сей поры в лисьих оккультных техниках делался акцент на развитие фрагментарной эфирной чувствительности в виде фантомных рук, крыльев эфирного плаща и т.п. Следующая техника среднего уровня сложности покажет как объединить все эти ощущения в единое эфирное яйцо вокруг тела.

Ложитесь в удобную позу и активируйте свои эфирные ощущения вокруг рук. Вы, конечно, сможете это сделать, если усвоили предыдущие уроки космических лисов по данной теме. Подышите аурой. Далее распространите ее на ноги, охватив их полностью эфирным восприятием. Начните дышать этим тонким ощущением. Подключите к дыханию ауру самих ног. Вы легко почувствуете, что она выпирает за пределы стоп на 10-20 см.

Теперь отвлекитесь от ног и охватите эфирными ощущениями плечи и голову. Дышите аурой в этом месте. Возможно вы почувствуете щекотку в темени и выпирание эфирных ощущений за пределы головы.

Затем соедините ощущения охвата аурой ног, туловища и головы воедино, образуя целостное эфирное яйцо. Удерживайте такое восприятие и дышите им. Хорошо запомните это ощущение, чтобы иметь возможность вернуться к нему в любой момент.

Сформированное эфирное яйцо позволяет сознательно управлять аурическим коконом и знаменует выход на более высокий уровень энергии в нем.

Настроение сейчас - бодрячком

//Демон Азазель — это один из очень известных в популярной культуре пособников ада, который отличается хитростью и умением строить козни. Он был известен с далекой древности, а умение призвать Азазеля заклинанием позволит добиться любых жизненных высот. Если, конечно, вы сможете совладать с этим хитрым существом.// ©

Подход 1
«Мучаю».
«Не хочу».
«Замучаю».
В экране сначала присутствовал глаз, затем превратившийся в черный объект, напоминающий горшок, которые ставили в печь, с торчащими из его горловины черными щупальцами.

Подход 2
«Вернулся».
Укол в голову.
Видение кого-то в униформе дворника, стоящего с улыбкой возле моего дома.
«Не толкай меня!»

Подход 3
На экране долго летала та самая горшкообразная структура и стало понятно, что это объект в форме медузы.
«Отстань от меня!»
Из экрана пахнуло кислой вонью гниющих пищевых отходов.
Подход 4
«Отстань!»
Потом ответом на призывание разболелась голова.

ВЫВОД
Азик не сразу увидел мою тонкую структуру, поэтому угрожал. Его вид как черной медузы кажется стоящим ближе к реальности, чем антропо- и зооморфная мифология. К третьему подходу Азик разобрался во мне и стал требовать отстать. Все воздействие от него шло только на эфирку в последнем подходе, когда я ему уже надоел. В целом так Азик ничего пацан – не давил страхом и могуществом, не завлекал обещаниями.

Настроение сейчас - вечернее

Все ниже, ниже и ниже углубляется поток внимания в этой практике.
//Но тоска добровольной покинутости, окрашивающая пребывание в Дромне, мало-помалу начинает уступать место тревоге. "Я" чувствует, что его куда-то влечёт, как бы вниз и вкось, и само оно из точки превращается в вытянутую фигуру, устремлённую книзу. Отсутствие всяких ориентиров не даёт понять, падает ли он медленно или низвергается с большой быстротой. Только внутреннее чувство вопиет громче всяких доказательств логики, что он движется не вверх и не в сторону, но именно вниз. Вот внизу уже обозначилось и розоватое пространство. Несколько мгновений этот цвет может казаться падающему даже радостным. Но затем леденящая догадка пронизывает несчастное "я": оно поняло, что непреодолимо опускается в раскалённое, тихое, как бы железное море. Вес опускающегося стремительно возрастает; вот он прикасается к раскалённо-красной поверхности Фукабирна и погружается в его среду. Мука состоит, кроме жгучего телесного страдания, именно в ужасе опускания в вечные пытки – опускания, которое представляется невозвратным.// РМ

Божество Фукабирна
Подход 1
«Молодой еще».
«Я поймаю».
Из далеких глубин экрана легкий пинок страхом.
«Мал еще».

Подход 2
Перед началом подхода несколько пинков страхом при вспоминании названия мира.
«Не гляди сюда!»
Давление страхом в манипуру, далее переросшее в наводку на плач. На экране пористая серо-белая структура. Наводки исходят из нее.

Подход 3
При повторении названия сразу поток страха в манипуру, переходящий в наводку на плач. На экране та же белая структура, в которой возникал глаз, пышущий страхом.

Подход 4
Ни потока страха при вспоминании названия, ни того же при настройке. На экране глаза не было и ничего другого тоже. Полная тишина. Божество закрыло канал к себе.

Настроение сейчас - тонкое

//А устье потока видится совсем вблизи. И сам поток, и весь этот туннелеобразный мир обрываются там подобно тому, как обрывается туннель метро при выходе на эстакаду. Но воды не впадают ни во что: и они, и берега, и свод – всё растворяется в серой беспредметной пустынности. Там не может быть никакого тела, там и намёка нет на какую-либо почву или среду. Только одно не гаснет там: искра самосознания. Это чистилище называется Дромн: иллюзия страшного небытия.

И если в Шим-биге себя искупали те, на ком ответственность за несколько человеческих смертей, хотя бы даже смертей преступников, кому подписывался смертный приговор или на кого составлялся предательский донос, – в Дромне находятся те, чьё нарушение Закона кажется, на наш взгляд, несравненно меньшим. Да, арифметика кармы – странная арифметика! И в Дромн увлекают не злодеяния, не кровопролития, но всего лишь кармическое следствие активного безверия, воинствующее отрицание духовности, деятельное утверждение ложной идеи о смертности души. Тайна этой удивительной, непропорциональной, казалось бы, кары в том, что все эти волевые акты ещё при жизни в Энрофе как бы наглухо забили пробками дыхательные пути души; итогом явилось ещё большее отяжеление эфирного естества, чем даже бывает в результате отдельных преступлений, если взять их изолированно, самих по себе. Пленнику Дромна кажется, что нигде нет ничего, нет и его самого – именно так, как это ему рисовалось при жизни. И он с величайшим усилием, очень не скоро может справиться с поражающим фактом – неугасанием самосознающего "я" даже здесь, в абсолютной пустоте, вопреки рассудку и здравому смыслу. При этом он начинает смутно понимать, что всё могло бы быть иначе, если бы это небытие – или полунебытие – он не выбрал сам.// РМ

Божество Дромна
Подход 1
«Заходи».
Наведенная мысль, что Дромн – это отстойник для мусорных душ.

Подход 2
«Заходи. Заходи».
Подход 3
«Легко сказать».
«Я вижу».

Подход 4
«Иди сюда».
«Не хочу тебя».
Далее настройка стала сопровождаться головной болью. На экране возник глаз в черном треугольнике, от которого несколько раз пыхнуло импульсом подавления страхом. Головная боль при этом прошла.

Подход 5
«Иди отсюда».
«Не хочу!»
«Мне плевать».

Настроение сейчас - бодрячком

Авантюрин в виде галтовки 2,5-3 см стал следующим объектом практики.
Подход 1
Приложив камень к аджне, получил уколы в руки. Далее углубление щупом в минерал тоже вызывало уколы. Камень кололся даже в лицо. Пару раз слегка ударил в висок. Глаз минерала очень долгое время не показывался. Затем возник малого размера.

Подход 2
Едва начал подход, как получил укол в спину. Глаз показался еле-еле. Погружение внимания в камень вызывало головную боль. Авантюрин испускал тусклое свечение. Глаз показался и некоторое время смотрел, один раз моргнув.
«Не полезно».
Телепатия была к тому, что из подхода вышел с легкой головной болью.

Подход 3
Глаз возник сразу, но ненадолго. Затем концентрация на минерале вызывала краткие всплески головной боли. Через некотороое время возник большой, довольно хорошо видимый глаз. Потом он исчез, и активность камня затихла.

ВЫВОД
Этот авантюрин оказался уныл для скана, слабо шел на контакт, проявляясь только эфирно.

Настроение сейчас - вечернее

//Над тремя последними, нижними чистилищами, господствуют ангелы мрака.
Первый из этих слоёв – Шим-биг – являет собой медленный поток, движущийся по невыразимо мрачному миру, заключённому под высокий свод. Трудно понять, откуда исходит полусвет, мертвенный и бесцветный. Мельчайший дождь сеется на поток, вскипая на его поверхности маленькими пузырями. И уже не одежда мучающихся здесь душ, но сами души в их деградировавших эфирных телах похожи на дымно-бурые клочья. Они мечутся взад и вперёд, цепляясь за что попало, лишь бы не пасть в поток. Их томит не только ужас: ещё большее мучение заключается в чувстве стыда, нигде не достигающем такой силы, как в Шим-биге, и жгучая тоска по настоящему телу, по мягкому тёплому миру – воспоминания о радостях жизни на земле.
Здесь же усиливается сострадание.// РМ

Божество Шим-бига
Подход 1
«Уничтожу!»
На экране окаймленный белым черный провал, откуда пышет страхом.
«Я особенный».
После долгого перерыва некто: «Приходи».
«Убирайся!»

Подход 2
В черном провале появилось слабо очерченное лицо.
«Трогай».
Подход 3
Это даже не горизонтальный провал, а как черный створ тоннеля, из которого веет страхом. Ощущалось внимание божества, смотрящего с интересом. Затем створ тоннеля пропал, и страхом стало нести из всего экрана.
«Я промолчу».
После прекращения настройки еще какое-то время ощущалось гнетущее страхом внимание божества Шим-бига.

Подход 4
После долгой настройки: «Не тревожь».

Настроение сейчас - вечернее

Горный хрусталь в виде галтовки тетраэдрической формы 3 см стал следующим объектом практики.
Подход 1
«Дождись».
Минут через 10 концентрации в камне возник глаз небольшого размера.
«Слушаю тебя».
Долгое время ничего не происходило, глаз исчез. Потом замелькали сполохи энергии.
«Я все-равно тебя окручу».
После небольшого перерыва, в ответ на внимание в камне показался цветной символ трикветр с глазом в центре.

Подход 2
Прикладывание камня к аджне вызвало размытый трехмерный образ глаза внутри него. Далее минерал несколько раз кололся. Потерев камень пальцем, получил короткую головную боль. Далее показался глаз малого размера, от которого шел тончайший, едва ощутимый ручеек страха.
«Утомил».
Временами минерал испускал свечение, так же звучащее страхом.

Подход 3
Созерцал глаз сознания камешка. От него шла легкая головная боль, уколы и тонкая струйка страха. Далее показалось стилизованное лицо из линий, созерцание которого тоже принесло болевое давление на лоб.
«Перехвати».
Что перехватить? В ответ неразборчивая телепатия.
«Слабо».
«Со мной надо дружить».
Выход из подхода с легкой головной болью.

ВЫВОД
Достаточно разговорчивый горный хрусталь, способный воздействовать не только эфирно, но и астрально.

Настроение сейчас - вечернее

//За Буствичем следует чистилище, носящее имя Рафаг: здесь изживаются кармические следствия предательств и корыстной преданности тираниям. Рафаг – мука непрерывного самоистощения, нечто, на что могут намекнуть такие явления нашего слоя, как страдания холеры. Это последний слой, ландшафт которого хотя бы отдалённо напоминает наши города; убежищ, маячивших в Буствиче и Агре, здесь, однако, уже нет. Покров соборных молитв человечества не распространяется до Рафага: глубже могут досягать лишь силы синклитов и высших иерархий Шаданакара.// Роза Мира

Божество Рафага
Подход 1, 2
«Тебя предупреждали».
«Посмотри на меня».
В глубине экрана глаз.
«Слышу тебя».
«Быстрее!»
«Быстрее!»
При фокусировке на облачке белого свечения вдали экрана ударило в висок, затем укол.
«Недалеко».
«Заберу».
После выхода из настройки еще некоторое время ощущался поток внимания божества, в котором проскальзывали нотки давления страхом.

Подход 3
«Быстрее!»
От глаза в экране пыхает страхом в манипуру.
«Гипнотизм».
«Навек захвачу».

Подход 4
«Слышу тебя».
Затем неразборчивая телепатия. Глаз на экране отсутствовал. Потом божество Рафага перестало отзываться.

Настроение сейчас - бодрячком

Суриков «Боярыня Морозова»
Подход 1
От боярыни ощущается сила и непреклонная воля, готовность идти до конца. Юродивый и нищенка на коленях – вдохновленные ею последователи. От них идет благоговение и вера. Есть ощущение, что своим непокорным двоеперстием боярыня дает этим людям смысл жизни. Силовик с алебардой вне этого – он выполняет приказ и душевные метания ему чужды.

Подход 2
При углублении скана в картине сквозят противоречивые ощущения. С одной стороны социальный протест и духовный подъем боярыни и ее вайшнавов, с другой – большинство в толпе просто любопытники, пришедшие посмотреть на представление. Ощущение разноголосицы от толпы.

Подход 3
Эгрегор полотна стал колоться и давить на лоб. Улавливается легкий запах воска.
«Хватит».
«Не рад».

ВЫВОД
Хорошо ощущаются чувства персонажей картины, которые в них вложил художник. Воздействие астральное и немного эфирное. К третьему подходу скан надоел эгрегору картины, и он сначала давил эфирно, а потом посылал телепатию своего недовольства.

Настроение сейчас - тонкое

//Иногда встречается здесь совсем иное: местами ландшафт разнообразится светящимися пятнами, похожими на огромные гнилушки. Что-то от трупной зелени есть в них... Это в Агр просвечивает другой слой, расположенный ниже: Буствич. Там всё гниёт, но никогда не сгнивает до конца; в состоянии, сочетающем гниение заживо с духовной летаргией, и заключается мука Буствича. В Буствиче развязывают узлы своей кармы те, чья душа, отяжелённая тяготением к ничем не озарённому плотскому, не выработала за свою жизнь на земле никакого противовеса. Здесь пленника гложет удручающее отвращение к самому себе, потому что эфирное тело его превратилось в подобие кала. Ибо, как это ни страшно и ни омерзительно, но Буствич, в сущности, не что иное, как нечистоты волгр.

К душевным мукам здесь начинает присоединяться и телесная: способность пленников к движению крайне ограничена, как и их способность к самозащите. А самозащита насущно необходима любому из них, ибо рядом с ними здесь обитают, между двумя воплощениями в одном из демонических стихиальных миров, облачённые в тёмноэфирные тела души мелких человекоподобных демонов: здесь они имеют вид человеко-червей, а размерами напоминают кошку. Заживо, медленно, понемногу пожирают они в Буствиче тех, кто когда-то были людьми в Энрофе.// Роза Мира

Божество Буствича
Подход 1
Некто: «Без царя в башке».
Долгое время никакой реакции, пока в воздухе слегка не пахнуло разложением.
«Не хочу».
Через 50 минут призывания на экране появился глаз в треугольнике.
Подход 2
Глаз показался сразу. Приходили телепатические сообщения, но все неразборчиво. Далее в правой части экрана возникла структура в виде вертикально стоящей доски, по которой плавал глаз. От видения сильно давило на лоб. Потом доска исчезла, остался один глаз, и пошло давление на психику. Божество внушало следующее чувство: ты такой маленький и ничтожный, а я огромный.
«Козявка».
После этого слова в нос пахнуло говнецом. Постепенно все эффекты сошли на нет.
Подход 3
Глаз возник тут же, слегка пыхая страхом. Крутился на экране, затем ушел в его глубину. Заныли зубы.
«Я тебя обману».
Появился запах подвала.
«Я не хочу».
«Не хочу».
После этого заявления глаз исчез и больше не появлялся.

Настроение сейчас - бодрячком

//Повествование достигло Агра, слоя чёрных паров, между которыми вкраплены, как острова, чёрно-зеркальные отражения великих городов Энрофа. Этот слой, как и все чистилища, не имеет космической протяжённости. Поэтому здесь ни солнца, ни звёзд, ни луны: небо воспринимается как плотный свод, окутанный постоянной ночью. Некоторые предметы светятся сами, тускло светится и земля, точно пропитанная кровью. Цвет здесь преобладает один: в Энрофе мы не способны видеть его, и по впечатлению, производимому им, он скорее всего напоминает тёмно-багровый. Кажется, это тот самый невидимый свет, который в физике называется инфракрасным.

Я очень немного, едва-едва, знаком с инфра-Петербургом. Помню, что там тоже есть большая, но чёрная, как тушь, река и здания, излучающие кроваво-красное свечение. Это подобно отчасти иллюминациям наших праздничных ночей, но жутким подобием. Внешний облик тех, кто пал в этот мир, напоминает, до некоторой степени, облик гномов: человекоподобие ещё сохранено, но формы уродливы и убоги. Рост уменьшен. Движения замедлены. Никакой материальности, заменяющей одежду, их тело уже не излучает; царствует беспомощная нагота. Одно из мучений Агра – чувство бессильного стыда и созерцание собственного убожества. Другое мучение в том, что здесь начинает впервые испытываться терпкая жалость к другим подобным и приходит понимание своей доли ответственности за их трагическую судьбу.

Третья же мука этих несчастных – страх. Он порождается наличием в Агре ещё других существ, хищниц демонической природы: они называются волграми. Когда мы приблизились к зданию, составлявшему тёмноэфирное тело Инженерного замка, я различил неподвижно сидящее на его крыше существо, огромное, величиной с ящера мезозойской эры. Оно было женского пола, мешковатое и рыхлое, с серою, ноздреватою кожей. Сиротливо прижавшись щекой к башне и обняв её правою лапой, бедняга неподвижно смотрела перед собой совсем пустыми, как мне показалось, глазницами. Она была глубоко несчастна. По-моему, ей мучительно хотелось кричать или выть, но ни рта, ни пасти у неё не было. Впрочем, чревато опасностями могло быть самоё чувство жалости к ней: лукавая хищница подстерегала жертву, и жертвой мог сделаться всякий из тех, кто были людьми. В зверином страхе перед волграми бедные гномы прятались по углам или прокрадывались, затаив дыхание, у подножия зданий, облюбованных этими чудищами. Быть пожранным, вернее, всосанным волгрою через её пористую кожу значило умереть в Агре, чтобы затем возникнуть ещё ниже, в Буствиче или в страшном Рафаге.// Роза Мира

Божество Агра
Подход 1
«Отстань!»
«Отстань от меня!»
«Сволочь!»
Глаз мелькал на экране, один раз увеличившись до его половины. После особо долгого призывания далеко в экране возник ночной город с редкими белыми огнями. От видения идет энергия подавления в астралку.
Подход 2, 3
На экране глаз, переросший в белый сгусток энергии. После минут 20 призывания из этого сгустка: «Веди себя хорошо».

Настроение сейчас - бодрячком

Халцедон в виде галтовки 3 см стал новым объектом практики.
Подход 1
Ответом на настройку показался большой глаз с веком, покрытом лоскутами кожи. Некоторое время смотрел, затем исчез. Через некоторое время одна из вершин галтовки, имеющей тетраэдную форму, загорелась ярко-белым свечением.
«Не хочу».
Глаз появлялся часто, плавая в толще камня.

Подход 2
При начале настройки в камне появилось лицо, трансформировавшееся в глаз. Ощущались легкие нотки подавления страхом, идущего потоком в манипуру.
«Растопчу».
«Растопчу».
«Не трогай меня!»
На выходе из подхода чувство холода.

Подход 3
Глаз появился сразу и далее не показывался. Укол в палец. Точечный удар в лоб. Видение руки с перстнем на пальце. Прикладывание минерала к аджне не вызвало никакого эффекта.
ВЫВОД
Этот халцедон оказался не слишком общительным. Воздействовал на эфирку и немного на астралку. Показом перстня минерал явно подразумевал себя в нем.

Настроение сейчас - бодрячком

Шишкин, Савицкий «Утро в сосновом лесу»
Подход 1
Первым впечатлением от картины была прохладная свежесть летнего утра. В медведях ощущается слабое присутствие сознания как следствие работы воображения художника. Ощущается поток внимания эгрегора картины, но он столь тонок, что это происходит лишь после углубления в созерцание. Легкие импульсы устрашения от оскалившейся медведицы.

Подход 2
Полился поток внимания эгрегора. Давление на лоб. При отвлечении эгрегор зовет вернуться к созерцанию.
«Не трогай!»
Подход 3
Эгрегор позвал: «Подходи». Знакомое давление на аджну.
ВЫВОД
Полотно унылое и крайне неинтересное для скана. Впечатлений минимум, воздействие на эфирку и небольшой контакт с эгрегором.

Настроение сейчас - вечернее

Новым объектом практики с сознанием минералов стал унакит в виде галтовки 2,5-3 см.
Подход 1
Глаз камня появился сразу при начале настройки.
«Останови».
«Иди сюда».
«Борись».
Через некоторое время пальцы, которыми держал камень, укололо. Далее глаз сознания не наблюдался и каких-то особых энергий тоже.

Подход 2
Едва взял камень в руку, как в нем возник большой глаз. Он был виден несколько минут. Временами минерал колол пальцы и руку. Внутри него было темно. Снаружи он иногда покрывался белым свечением, местами или полностью. Когда я вращал его между пальцев, иногда унакит отвечал точечной головной болью.
«Останови».
Как только я сжал камень в кулаке: «Не надо!»

Подход 3
Глаз появился сразу.
«Я слушаю».
Далее минерал покрывался белым свечением с некоторым оттенком бежевого. Приложив его к аджне, увидел внутри белый стержень или цилиндр, который оставался на месте даже, когда я крутил унакит между пальцев.

ВЫВОД
Унакит оказался более-менее общительным камешком с возможностью эфирного воздействия. Не пугал, головную боль вызвал очень слабую и явно в качестве самозащиты. Отмечу, что практика работы с сознанием минералов требует буквально ювелирной калибровки внимания, позволяющей достичь такой концентрации, чтобы считывать тонкие проявления этого сознания.

Настроение сейчас - бодрячком

//Тот, кому предстоит дальнейший спуск, субъективно воспринимает его так, как если бы он заснул и внезапно проснулся в изменившейся обстановке. В действительности же демонические существа – осуществители кармы – переносят его во время забытья в другой поток времён, хотя число пространственных координат – три – остаётся неизменным во всех шеолах.

Искупающий свою карму оказывается среди полного мрака, где слабо фосфоресцируют только почва да редкие эквиваленты растений. Благодаря светящимся скалам ландшафт не лишён кое-где мрачной красоты. Это последний слой, где ещё имеется то, что мы обобщённо называем Природой. Следующим слоям будет свойственен только урбанистический ландшафт.

Здесь, в Мороде, царствует абсолютная тишина. Каждый пребывающий в этом мире других обитателей не воспринимает совсем и уверен в своём полном одиночестве. Тоска великой покинутости охватывает его, как железный панцирь. Напрасно метаться, молиться, звать на помощь, искать – каждый предоставлен общению только с собственной душой. А душа преступна, её память запятнана совершённым на земле злодеянием, и для такой души нет ничего более пугающего, чем уединение и тишина. Здесь каждый уразумевает смысл и масштабы совершённого на земле зла и выпивает до дна чашу ужаса перед своим преступлением. От этого бесконечного диалога с самим собой несчастного не отвлекает ничто, даже борьба за существование. Потому что никакой борьбы тут нет, пища кругом в изобилии, ею служат некоторые виды почв. Одежда? Но в большинстве слоёв, в том числе и в Мороде, эфирное тело само излучает облекающую его ткань: ту, которую мы заменяем одеждой. И если в мирах Просветления она прекрасная и светящаяся, то в Мороде творческая ущербность его обитателей позволяет создавать только эфирные клочья. Впрочем, подобное нищенское рубище облекало астрально-эфирное существо искупающего уже в Ладрефе.// (с) Роза Мира

Хозяин Морода оказался не слишком общительным.
Подход 1
«Уходи!»
«Заткнись!»
«Не могу».
Подход 2,3
После долгого призывания на экране возник цветок с четырьями белыми лепестками, растущими вокруг черного глаза, из которого веяло страхом. Дальнейшие призывания почти ничего не давали.
«Хватит ко мне лезть!»

Настроение сейчас - бодрячком

Лак Буни, работа с неизвестным названием.
Подход 1
Первым впечатлением от картины был поток внимания из белой воронки. Сознание в этой воронке имеет качество доброты. От изображения ощущаются качества понимания и всепрощения. Сильный прилив праны. От эгрегора полотна исходит чувство «бери сколько хочешь, мне не жалко». Картина транслирует возвышенный настрой. Уколом в руку эгрегор показал, что подход надо закончить.

Подход 2
От белого пространства ощущается доброжелательный призыв идти к нему. Картина транслирует мягкость, терпение и понимание. Есть поток внимания от воронки. Мягко давит на манипуру, зовя вернуться к созерцанию. Эгрегор, стоящий за полотном, излучает качество мудрости. Прилив праны.

Подход 3
От картины идет ровная, неизменная духовность. Эгрегор полотна выражает тихую, умеренную радость от возвращения к созерцанию. Из глубины воронки ощущается интерес. Хороший приток праны.

ВЫВОД
Картина инспирирована высоким эгрегором, который в такой форме и запечатлен на ней. Воздействие на эфирку и астралку. При всей возвышенной духовности полотна от стоящей за ним силы не исходит чувство слащавой, медоточивой патоки любви. Я посетил выставку Лак Буни в 92 году и общался с художником. Из всех его картин выпирала внушительная подушка эфирной энергии. Некоторые посетители выставки садились перед картинами и долго так сидели, впитывая прану. Многие люди признавались художнику, что его работы лечат. Можно констатировать, что Лак Буни имеет канал в духовный эгрегор, который руководит его творчеством, посылая таким образом свои энергии в плотный мир.

Настроение сейчас - вечернее

Некоторое пояснение, для чего нужна эта практика. Во-первых, о божествах миров в оккультизме писал чуть более, чем никто. А именно - ваш покорный слуга в "Цветах глухих улиц", о чем на долгие годы забыл и вспомнил лишь недавно благодаря каналу яснознания. Также в 2007 году я прочитал написанную автописанием книгу Инны Волошиной "Человек живет и в мире ином", где перешедшего в тонкий мир героя приводят в храм в городе с золотыми вратами, и там с ним говорит, как ему сказали, Всевышний. Причем "Всевышний" несет такой дуальный религиозный бред и требует поклонения, что я сразу понял - героя окучивает божество-хозяин того мира.

И третье упоминание о божестве-управителе определенного астрального слоя я нашел в труде медиума и регрессолога Сильвии Браун "Жизнь на Другой Стороне", прочитанном тоже где-то в то время. Как водится, хозяин всего лишь одного мирка опять же выдавал себя за Всевышнего. Сама книга - полная бредятина, написанная астрально очарованной дамочкой, чей ментал был запудрен как раз таким божеством и подчиненным ему духом-куром. В итоге авторка даже организовала Церковь, где поклонялись этому божеству, себя назначив первосвященником. К слову, исходя из всего этого, ясно, что регрессиям ее доверия быть не может в принципе. Поэтому, с учетом того, что информации о хозяевах миров крайне мало, практика настройки на них - большое исследование.

Во-вторых, работа с этими божествами позволяет сильнее прокачать прозрачность своей тонкой структуры, укрепиться в пустотности, а также неимоверно отточить концентрацию, ибо частенько достучаться до хозяина очередного астрального слоя крайне сложно.

Настроение сейчас - дневное

Рекуненко «Невеста Агнца. Откровение Иоанна Богослова»
Подход 1
Лицо дамы в белом наполняет астралку космическим величием. Дама инспирирует девушку записывать духовные истины. Все три персонажа картины – дама, орел и девушка излучают сознание. Орел занимает подчиненное положение относительно дамы, его роль посредническая. От полотна идет ощущение пронзительной ясности и чистоты.

Подход 2
От картины идет возвышенный настрой – запечатлена передача откровения высших сил. Картина действительно заряжена – есть очищающий поток. Эгрегор полотна генерит чувство приобщения к высокой духовности.

Подход 3
Величие сквозит от всего полотна. При углублении в скан идет легкое покалывание лица и тела. От дамы и орла ощущается большая сила. Хороший поток праны в манипуру.

ВЫВОД
Картина впечатлила еще в 91 году, когда я увидел ее репродукцию в журнале «Наука и религия». Необычайная космическая ясность, чистота и прозрачность захватывают астралку и менталку. Название тут скорее условно, ибо никаких аллюзий к христианству в полотне нет в принципе.

Настроение сейчас - утреннее

//Следующий слой похож на предыдущий, но он темней: как будто он застыл в неопределённом сумраке на границе вечной ночи. Здесь ни строений, ни человеческих толп; однако каждый ощущает невидимое присутствие множества других: следы движений, схожие с отпечатками ног, выдают их присутствие. Чистилище это называется Ладреф, и кратковременное пребывание в нём испытывают десятки миллионов. Это – следствие маловерия, не дававшего силам духовности проникать в естество человека и облегчать его эфирное тело.//

Контакт с божеством Ладрефа получился насыщенным.
Подход 1
«О том пожалеешь».
«Не суйся сюда!»
Периодически на экране был виден глаз. После подхода головная боль.

Подход 2
«Ты пришел».
В глубине экрана глаз. Головная боль возникает и усиливается в момент призыва. Невнятная краткая телепатия.

Подход 3
«Не переходи».
«Не переходи».
«Скрытое пространство».
На экране сгусток беловато-сероватого свечения с глазом в центре.
«Поближе хочешь?»
«Оставь меня в покое».
Головной боли нет.

Подход 4
«Уходи».
Некто: «Он – божество».
После долгого призывания на экране появился глаз в беловатом облаке. Посмотрел, несколько раз моргнул и удалился вдаль. При дальнейшей настройке в том месте, куда он ушел, возникла огромная медуза с многочисленными длинными щупальцами. Проявившись на некоторое время, исчезла. Дальнейшие призывания не принесли результата.

Настроение сейчас - бодрячком

Чтоб жизнь слишком медом не казалась, решил начать с миров возмездия.

//Первое из чистилищ именуется Скривнус. Это – картина обезбоженного мира и обезбоженного общества без всяких прикрас. Бесцветный ландшафт; свинцово-серое, никогда не волнующееся море. Чахлая трава, низкорослые кустарники и мхи напоминают до некоторой степени нашу тундру. Но тундра хотя бы весной покрывается цветами; почва же Скривнуса не взрастила ни одного цветка. Обиталищами миллионных масс тех, кто были людьми, служат здесь котловины, замкнутые среди невысоких, но неприступных откосов. Скривнус не знает ни любви, ни надежды, ни радости, ни религии, ни искусства; никогда не видал он и детей. Нескончаемый труд прерывается лишь для сна, но сны лишены сновидений, а труд – творчества. Какие-то огромные пугающие существа бодрствуют по ту сторону откосов; время от времени они швыряют оттуда груды предметов, как бы скользящие по воздуху. Каждый из предметов сам находит того, кто над ним должен работать: чинить никому не нужную ветошь, мыть что-то вроде измазанных маслом и грязью склянок, надраивать металлические обломки. И работа, и сон протекают преимущественно в баракообразных домах, длинных, перегороженных внутри барьерами высотой до пояса.

Облик обитателей сохраняет полное человекоподобие, но черты смыты и разглажены. Они напоминают блины, почти полностью схожие друг с другом. Впрочем, память о существовании в Энрофе не только сберегается в душе обитателей, но и гложет их, как мечта об утраченном рае. Самое неотступное из мучений Скривнуса – это скука безысходного рабства, это нудность труда, это отсутствие перспектив, каких бы то ни было.

Ибо не перспективой, а кошмаром вечно нависающей угрозы представляется единственно реальный выход отсюда. Выход этот заключается в том, что на море показывается чёрный, похожий на ящик корабль, быстро и бесшумно скользящий к берегу. Его появление повергает обитателей в панический ужас, так как ни один не знает, застрахован ли он от поглощения кромешной темнотой трюма. Забрав некоторое число их – тех, кого груз кармы обрекает на страдание в более глубинных слоях, – корабль отчаливает. Заключённые в трюм не видят совершаемого пути. Они чувствуют только, что движение по горизонтали сменяется спиральным спуском, как если бы корабль увлекался в закручивающийся Мальстрём.

Скривнусом ограничиваются искупительные страдания тех, чья совесть не омрачена памятью ни о тяжких пороках, ни о преступлениях, но чьё сознание в Энрофе было отделено от воли и влияния его шельта глухой стеной житейских забот и попечений только о материальном.// (с) Роза Мира

Вот, что получилось при настройке на божество Скривнуса.
Подход 1
«Я тебя обману».
«Хочу поговорить с тобой».
«Думаешь, я плохой?»
Подход 2, 3
Глаз на экране.
«Тут мертвые».
После этого сообщения глаз исчез, и божество Скривнуса больше не отзывалось.