Во время священного для мусульман месяца Рамадан правоверные мусульмане в течение всего светового дня соблюдают уразу (пост), отказываясь от пищи и воды, а вечером после захода солнца садятся за «ифтар» - вечернюю трапезу. Хорошей приметой считается делать «ифтар» в присутствии большого количества людей, поэтому многие семьи собирают гостей к вечернему столу.
В последние годы во всех городах Турции в дни священного месяца стало модным устанавливать «палатки Рамадана», в которых все желающие могут бесплатно совершить ифтар. Вот и в Стамбуле в эти дни меня просто закормили)). Только вышла из отеля на прогулку - вижу что-то происходит, я туда с фотиком, выдали пакет, оказался с едой. В отеле объяснили в чем дело).Один из богатых коммерсантов организовал это.
[700x525] [700x525]Позднее вечером на Галатском мосту меня снова стали угощать, на этот раз ифтар организовал один из рыбаков-любителей, которые облюбовали этот мост для своей тусовки, все друг друга знают и встречаются там не один год, об этом мне рассказала девушка таджичка, жена одного из них, она есть на фото. Фото размытые, но в моей памяти именно так это и выглядит. Очень радушные и добродушные люди.
[700x525] [700x525]Не думаю, что выгляжу такой голодной, кхм.., но в этот вечер попала еще на одну трапезу, в огромный шатер на площади около египетского базара, спонсором на этот раз был какой-то депутат ,на выходе лежали газеты с его фото с Обамой. Заманил меня туда милейший полицейский.Есть уже не могла, он напоил меня чаем, кстати в шатре чай только для служащих, а остальные после трапезы становились в очередь к другому спонсору, чайному)).
[525x700] [700x525]Ну и напоследок фото и видео с моста на причал, где готовят и продают макрель или скумбрию. Кстати виден сине-белый депутатский шатер.
http://www.liveinternet.ru/users/natashaa_357/post111332257/
[699x534]
Это цитата сообщения Падунский Оригинальное сообщение
Многоликий Стамбул
Стамбул особенно хорош весной. Цветут тюльпаны, торговцы возле Айя-Софии продают свежепожаренные каштаны, а рыбаки у Галатского моста – свежепожаренную барабульку. В кондитерских рахат-лукум, в магазинах – белое вино. На берегу Босфора чай в тюльпанообразных стаканчиках, в сувенирных лавках – чашки-плошки с изображением тюльпанов.
[показать]Это цитата сообщения Pirattika Оригинальное сообщение
Золотой Рог. Закат
У моей подруги хорошо получились фотографии заката. Мы сидели в кафе под Галатским мостом. Прямо перед нами был Золотой Рог, и садилось солнце...
[показать]Это цитата сообщения yashar Оригинальное сообщение
Османская модель. Часть 2
http://www.liveinternet.ru/users/zaman_zaman/post108085303/
Али Булач*
Директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры Халит Эрен в интервью газете «Миллиет» от 1 января 2007 года совершенно справедливо заявил: «Османcкие турки оставили свой след в Европе. Там широко представлены культурные ценности развитой османской цивилизации. Они встречаются как на Балканском полуострове, так и в Венгрии. Если эти территории расположены в Европе, то существовавшая на них в течение пяти столетий Османская империя являлась ее частью. Османская Турция была европейским государством. Ее балканские провинции получали больше средств, чем Малая Азия. Что касается развития инфраструктуры, то на Балканах были сооружены медресе, деловые центры, хамамы».
После завоевания османами Стамбула анатолийские земли превратились в территорию, которая снабжала государство продовольствием и солдатами. Можно даже сказать, что исламская культура в Малой Азии впитала в себя больше сельджукских, чем османских черт. К примеру в городах, которые считались центрами великой цивилизации (Сивас, Кайсери, Конья, Мардин, Эрзурум и др.), чаще встречается сельджукская, а не османская архитектура.
В Османской империи руководители государства были выходцами из балканских провинций. Приблизительно в первой четверти XVI века регион, который сейчас называется «Ближний Восток», перестал подчиняться османам. В горах и низменностях спорных приграничных территорий автономией пользовались курды, а арабы столетиями вели размеренный образ жизни в своей безграничной галактике. Османы воевали против Ирана, который обладал влиянием в исламском мире, вплоть до заключения Гасри-Ширинского мирного договора. В результате турецко-иранского противостояния прекратились отношения между османскими турками и мусульманами Средней Азии и Туркестана.
Тем не менее, нельзя сказать, что Османская империя сильно сожалела об этом, так как приоритет отдавался европейскому направлению. Хотя не стоит забывать и о том, что султан Мехмет Завоеватель стремился покорить Стамбул для того, чтобы исполнить предсказания пророка Мухаммеда, но его конечной целью был Рим. Мусульмане начали завоевывать новые земли в период правления халифа Османа. Выделяют три основных вектора завоеваний: Африка, п-ов Малая Азия и Азия. Достигнув границ Европы, османские султаны уже были уверены в том, что установят здесь свое господство. Эта задача была поставлена еще Чингисханом, который говорил: «Как на небесах есть один только Бог, так и на земле должен быть единственный правитель». Для него доказательством того, что он завоевал весь мир, являлся поход на Европу. Мехмед-паша Соколли придерживался такой же точки зрения.
По мнению покойного французского тюрколога Жан-Поля Ру, «турки хотели заполучить Европу, как женщину, иногда испытывая страсть, иногда разочарование и ненависть». Османская элита никогда не могла преодолеть внутреннее противоречие по отношению к Европе. С одной стороны, она восхищалась и обожала, а с другой стороны, ненавидела ее. Представители элиты были родом с Балканского полуострова, который считался европейской периферией. Европа – это не Балканы, а Западная Европа. Периферия старалась захватить центр, но в эпоху модернизации, когда Турция должна была строиться по законам центра (вестернизация-модернизация), который она любила и ненавидела, отношения Европы и Порты испортились. Османы не избавились от мучений. Те, кто имел влияние, в случае государственной необходимости могли растоптать ту деревню, дома их семей и родственников, где они родились. Поэтому у Османской империи были проблемы как с собственными корнями, так и с Европой. То же самое произошло с турецкой элитой в годы республики.
Этот исторический фактор является одной из причин того, почему невозможно избавиться от сложных отношений с Европой. Это означает, что отношения находятся в плачевном состоянии. Османские власти смотрели на Европу озлобленно, как на неверных, и не прислушивались к советам Ибн-Хальдуна. Когда Европа стала захватывать мир, турки стали страдать от паранойи. Если вникнуть в суть проблемы, то станет понятно, что все здесь связано. В конце концов, единственное, что она могла сделать, восхищаться победами, которые полностью ее уничтожали. С тех пор проигравший ценит победы победителя. Но в глубине души затаилась ненависть и не отступает. Такая элита не может служить проводником в новом исламском мире.
Это цитата сообщения yashar Оригинальное сообщение
Османская модель. Часть 1
http://www.liveinternet.ru/users/zaman_zaman/post108084858/
Али Булач*
В 1983 году на одной из проходивших в Стамбуле конференций начальник турецкого отдела ЦРУ Пол Хензе заявил: «Вполне вероятно, что в среднесрочной перспективе политическая карта Османской империи будет реконструирована».
В последнее время не прекращаются разговоры о необходимости использования «новой османской модели» применительно к Ближнему Востоку, находящегося в процессе политического обновления. На прошлой неделе журнал «The Economist» написал, что «Турция стремится усилить свое влияние на территории бывшей Османской империи». Однако в марте текущего года американский стратег и директор частной разведывательно-аналитической компании «Стратфор» Джордж Фридман (George Friedman) сделал очень интересное заявление.
Он утверждает, что «Турция создаст новую империю». Известный аналитик, тесно сотрудничающий с министерством обороны США, прогнозирует, что этот процесс займет несколько десятилетий и к 2040 году достигнет своего апогея. Турция превратится в великую державу, в состав которой войдут бывшие владения Османской империи. Уже сегодня можно заметить признаки будущего регионального господства. Фридман убежден, что «процесс уже стартовал». Если мы посмотрим на исламский мир, то увидим, что Турция укрепила свои позиции. Турция доминирует в регионе. Её сфера влияния распространяется на территорию от Балканского полуострова, включая Сербию и Албанию, до Кавказа, включая Грузию и Азербайджан.
Фридман отмечает два фактора, которые будут способствовать появлению «великого османского государства» в будущем: турецкая экономика и мощная армия. По его мнению, к 2020 году Турция войдет в десятку сильнейших экономик мира. Большую роль здесь сыграет выгодное географическое положение.
Близкий к Пентагону стратегичский аналитик не стесняется петь дифирамбы в адрес турок: «Турция будет назначать губернаторов в регионе или создаст организацию «Союз Турции». Арабы нуждаются в Турции, поскольку они обладают слабым экономическим и военным потенциалом. Главный вопрос, на который они должны ответить, - кто может стать той внешней силой, которая способна ими управлять? Америка применяет силу, но не справляется с этой задачей. Турция готова взять на себя такую ответственность. Для этого потребуется отказаться от применения жесткой силы, к которой прибегала Америка и западные страны, и действовать при помощи мягкой. В этом смысле Турецкая Республика по сравнению с другими странами «подходит» арабам. Мы знаем, что в настоящий момент самая влиятельная мягкая сила, телевизионные сериалы, в Турции и в арабском мире используется для того, чтобы разрешить традиционные общественные противоречия. Такие меры поддерживаются некоторыми фондами, поэтому влияние неправительственных организаций, пропагандирующих религиозно-консервативные взгляды, растет.
Фридман отмечает еще один важный момент. Надежду на вступление в Евросоюз туркам необходимо отбросить в сторону. ЕС скоро развалится. В ближайшее время Турция от него отвернется. Однако укрепление позиций Турции зависит от повышения качества стандартов. Желаемого результата можно достичь только если процесс присоединения к Евросоюзу будет продолжаться.
Аналитики, в отличии от ученых, заявления делают открыто. Если бы этот проект предложили социологи, то сказали бы: «В ближайшем будущем это произойдет, об этом свидетельтвуют данные, которые у нас есть». Хантингтон предсказывал «столкновение цивилизаций», в действительности он призывал к столкновению цивилизаций. Социологи, которые гордятся тем, что располагают наглядным и ясным взглядом на вещи, считают, что они показывают то, что есть, и никогда не интересуются тем, что нужно показывать. Они сильно заблуждаются в этом. Они называют правдой то, что в общем-то оказывается тем, как должно быть. То есть они хотят сказать, что так обязано быть. Фридман ведет себя сдержаннее социологов и говорит о новом проекте османского государства следующее: «События, которые я предсказываю в будущем, начинают развиваться в настоящем». (Газета «Сабах», 4 марта 2009).
Понятно, что после этого мы будем в этот проект верить. Некоторые навязывают нам образ «новых османов». В связи с этим необходимо подходить к этому со спокойствием и легкостью и понять все.
Это цитата сообщения ruszaman Оригинальное сообщение
Военные и режим в Турции: НАТО и ЕС [Окончание]
Али Булач*
Представление о том, что армия может вмешиваться в политику и жизнь общества, выполняя функцию модернизатора, закрепилось в нашем сознании тогда, когда Турция вступила в НАТО. Вскоре после военного переворота 27 мая 1960 года оно получило институциональное оформление. Полномочия военных, функции Совета по национальной безопасности были юридически зафиксированы в конституции 1961 года.
Ключевое различие между местом военных в нашей политической системе и современных демократических государствах Запада лежит на поверхности, но о нем мало говорят.
Это цитата сообщения ruszaman Оригинальное сообщение
Военные и режим в Турции: Функция [Продолжение]
Али Булач*
В субботу я написал, что наследие Османской империи в конечном итоге нашло свое отражение в истории. Соблазн воспользоваться плодами свержения легитимной гражданской власти всегда был очень велик, но вмешательство военных во внутренние дела означало, что происходит «смена власти и правительства», а вовсе не переход к бессрочному правлению.
С одной стороны, противоречия в отношениях с военной хунтой создают много проблем, с другой стороны, это очень выгодно. Так как военные планируют перевороты с целью вмешательства в политику, но не намерены оставаться у власти долгое время. В эпоху новейшей истории мы наблюдаем процесс, когда на определенном этапе развития военные вмешиваются в политические и административные дела, но затем быстро отказываются от власти.
Это цитата сообщения ruszaman Оригинальное сообщение
Военные и режим в Турции: Историческое наследие
Али Булач*
В Турции сложились беспрецедентные для западного мира и стран Ближнего Востока взаимоотношения между военными и гражданскими силами. Как известно, на Западе военные подчиняются политикам. А в монархиях Ближнего Востока военные не влияют на политику, армия подчиняется шейху или королю.
В государствах с авторитарным режимом правления власть принадлежит диктаторам в военной форме. Что касается Турции, здесь институты гражданского общества существуют, но реальная власть сосредоточена в руках военных.
Обратимся к вопросу о том, какое историческое, политическое и логическое обоснование потребуется, чтобы описать этот феномен. Начнем с истории.
Это цитата сообщения yashar Оригинальное сообщение
Трудно ли влюбиться?
Там, откуда я прибыл, влюбиться было трудно. Любовь была только в фильмах. Я посмотрел множество картин о любви и тогда научился имитировать самых лучших влюблённых. И ещё, там, откуда я прибыл, влюбиться было трудно, потому что любовь была только в песнях. Я выучил наизусть эти песни и начал петь, как влюблённый. Приблизься ко мне. Испугают ли тебя эти слова? Если мы будем любить, как мечтали об этом, трудно ли нам будет влюбиться?
По мотивам песни Redd - Aşk Bu Kadar Zor Mu
Этот удивительный парк, занимающий площадь около 300 000 м2, расположен на холмах района Эмирган – одного из красивейших мест европейского побережья пролива Босфор.
Своё название район, бывший некогда небольшой деревушкой, получил в XVII веке в честь персидского принца Эмирхана, которому султан Мурад IV подарил здесь дворец в честь взятия города Реван.
Здесь же семьёй наместника Египта для султана были выстроены изящные павильоны, окружённые обширными и прекрасными садами. После реконструкции к этим великолепным памятникам османской архитектуры вернулась их былая красота, и сегодня в некоторых из них проходят концерты классической музыки. В остальных расположились кафе и рестораны. Частью парка является и лес, в котором произрастают кипарисы, кедры, ели, липы.
Весной, в дни празднования Стамбульского Фестиваля Тюльпанов, в парке высаживаются сотни этих прекрасных цветов. Завезённые первоначально из Монголии, а затем доводимые до совершенства голландцами, тюльпаны стали любимцами османских султанов, а сегодня радуют своим великолепием жителей Стамбула.
[700x525] [700x525] [525x700] [700x525] [525x700] [700x525] [700x525] [525x700]
[377x500]Купила вчера вечером в «Москве» на Тверской и сегодня рано утром дочитала. Ночь не спала и даже крепкого кофе не понадобилось:) Ну что могу сказать? Сафарли, как всегда, молодец! Вот не могу не хвалить, хотя и без меня в интернете сотни восхищенных отзывов. Каждое его слово – пулей в сердце.
И перевод с турецкого отличный – на 5+.
«Я вернусь…» - третий и, по-моему, самый удачный роман Сафарли. В нем много о Москве. Вычитала в газете, что автор специально месяц прожил в России, чтобы написать «московские» главы.
«Перестала извиняться перед гордостью. Еще в тот день, когда поняла, что любовь дополняется чем угодно, кроме гордости. «Нет, она не помеха. Она… она… ну как таблетка от головной боли. Избавляет от мучительно спазма, но при этом сотрясает печень». Невзлюбила гордость за категоричность: в нее сложно вплести согласие. «Она прорастает не из сердца, а из разума. Сорняк, который невозможно вырвать из земли… Отравитель безудержности чувств».
«Я вернусь…» - чисто женский роман. Кстати, не приторно слащавый, в нем нет «сильных рук», «он вонзил в нее свой меч страсти» и прочей чепухи. Все так по-настоящему, все так про нас.
«Все-таки родина – хитрюга редкостная. Удерживает мыслью, что «здесь – ты свой». Самообман. Родина – это место, где хочется остановить время, а не ускорить его… В Москве хотела ускорить ход стрелок часов. Спешила узнать, к чему я приду в итоге. Всячески успокаивала себя. «Мирумир, потерпи! Очередная черная полоса…» Знаешь, что поняла? Жалуются на черную полосу те, кому не хватает смелости перекрасить ее в белую… Три года маялась, не могла взять кисть в руки. И вот, наконец-то, получилось перекрасить нутро. Ты – светлый оттенок моей жизни…»
«…Девочкам, растущим без отца, сложнее, чем мальчикам. Хоть и говорят, что мужчине важнее мужское воспитание. Девочки в ситуации безотцовщины лишены героя. Отсутствует образ, который стал бы ориентиром во взрослой жизни. Поэтому в личную жизнь мы приходим слепыми котятами. Способны верить, но не способны доверять. Бросаемся из крайности в крайность, с шеи на шею. Набиваем шишки в поисках замены тому, чего лишены с рождения…»
«У нашего поколения девочек любовь удостаивалась эпизодической роли. Она рождалась либо на шелковом дне кошельков, либо в парках провинциальных районов. Нет, мы не были циничными сучками, которые ставили сумочку “Dior” превыше чувств. На карту Москвы мы ставили другие ценности. Считали, что добежать до любви еще успеем. Тогда для нас актуальнее была «успешность». И знаешь, что самое смешное? Под этим словом не подразумевались карьерный рост и светский статус. Нечто другое. Некое совершенство, что ли… Да и не важно уже. Все равно каждая из нас поняла, что успешность – это и есть личное счастье».
В «Я вернусь…» нет динамичного сюжета. Атмосферный роман. Вот пришла с работы, купила по дороге вкусняшек, заварила чай, расположилась поудобнее и всецело окунулась в жизнь южного города, где начинается сюжет романа - любовь двух несвободных людей. Их любовь, в принципе, невозможна. Но они любят вопреки всему.
«Настоящая любовь невозможна без страхов. Они учат любящих дорожить друг другом, крепче завязывать узлы. Любовь не дает возможности отложить завтра на послезавтра, растягивая счастье…»
«Я не хочу переводить стрелки часов назад. Догнать поток уходящего времени невозможно. Бесполезно искать себя там, где время опережает воспоминания. Но все равно иногда хочется снова стать той. Шустрой девочкой, которая тогда еще не платила тройную цену за желание не быть одной. Я была отчаянно смелой, не боялась перемен, умела оправдывать поражения настоящего победами будущего. Сейчас я не хуже, не лучше. Другая. Теперь в слове «никогда» слышу больше категоричности. Теперь загадываю желание на двоих, согреваю сердце в твоих ладонях, добровольно слепну в пространстве нашей любви. Я будто расслоилась на два времени. С тобой и до тебя. С тобой я шуршащий змей на веревке в руках обретенного счастья. И, чтобы сохранить эту неразрывную легкость, мне не хватает той смелости, оставшейся на задворках юности…»
Кто уже успел прочесть? Интересны мнения
....
Архимед говорил "Дайте мне точку опоры — и я переверну землю". Если у тебя не та точка опоры будешь переворачивать не то, что надо.. или не переворачивать вовсе, а считать, что переворачиваешь. А значить стоять на месте и деградировать.
Любите ли Вы модерн, русский модерн, модерн в архитектуре, модерн в русской архитектуре - так, как люблю его я? Любите ли Вы Царьград, Константинополь, Стамбул – так, как люблю его я?
Если да и ещё раз да – тогда Вам точно сюда, на Принцевы острова. Нигде в другом месте Вы не увидите совершенно северный по духу модерн, практически питерский, но на южной почве. На берегу Мраморного моря, в обрамлении - выражаясь витиевато – пальм и кипарисов.
Не стану Вам рассказывать про острова. Может быть, в другой раз. Сейчас – архитектура. Только архитектура. И ничего больше.
[699x473]Все знают, что Ататюрк - культовая личность в Турции. Его фотографии висят почти во всех учреждениях, офисах, даже у водителей автобусов. Тем интереснее было увидеть его частные фото в оформлении торгового зала . Трудно представить фото Ленина в трусах в витрине Цума.
[699x317] [698x361]
На самом большом из Принцевых островов – Бююкада – на вершине горы, под самым небом, затаился монастырь Св. Георгия. Греки (а монастырь принадлежит Греческой Православной церкви) сохраняют какие-то практически языческие традиции. Все, кому помогли молитвы, приезжают вновь и дарят разные разности. Церквушка, и так не великая размером, полна всякими чудесами. Больше всего почему-то часов. Их тут сотни. Самых разных. И все стоят. Такого мистического ужаса перед остановившимся временем я не испытывал никогда.
[700x496] [329x448]На такой вот прямо-таки игрушечный трамвайчик и я бы запрыгнул прокатиться...
Турция, Стамбул, Таксим 21.09.08
Недавно делился планами предстоящих поездок...
Все вышло несколько иначе - в частности, необходимость поездки в Киев отпала (к несчастью, вместе с возможностью) - потому раньше уехал в Москву.
А вот до Турции все же добрался... Немного расскажу и фоток выложу попозже.
Пока - пара фотографий из прошлого.
Мы жили в "Хайате", там в номерах такие фотки - не удержался, переснял :)
Два фото из прошлого