Все выше и выше и выше...

(The Cluetrain Manifesto)


Сетевые рынки...
Сетевые рынки начинают самоорганизовываться быстрее, чем компании, традиционно их обслуживавшие. Благодаря вебу рынки становятся более информированными, более гибкими и более требовательными к качествам, которые утеряны большинством компаний.

...Люди Земли
Небеса открыты звездам. Облака вращаются вокруг нас день и ночь. В океане происходят приливы и отливы. Что бы вы ни думали, это наш мир, наше место обитания. Что бы вам ни говорили, наши флаги свободно реют. Наши сердца бьются вечно. Люди Земли, помните.

95 тезисов
1. Рынки - это разговоры.

2. Рынки состоят из людей, а не демографических секторов.

3. Разговоры между людьми звучат по-человечески. Они ведутся человеческими голосами.

4. Сообщая информацию, мнение, прогноз, возражая или рассказывая анекдоты, человеческие голоса, как правило, открыты, естественны, искренны.

5. Люди узнают друг в друге людей по звуку голоса.
Читать далее

понижающий...
скорее бы достичь минимума и начать движение вверх.

Умеет удивить жжюсер Лабазов
[250x400]

Нет, сегодня не мой день...
Займусь-ка я лучше приборкой на столе.

Это цитата сообщения Густав Оригинальное сообщение

Чудеса бумаги.

[580x385]

Продолжение...

Принимает лишние деньги на хранение. Дает денег тем, кто лишних денег не имеет.

labazov
2007-02-11 03:17 pm UTC (ссылка)
А я не всегда хожу залогиненным. Да и аккаунт у меня не один ;-)

и эти люди учат нас жизни?

Гаршин, Всеволод Михайлович (2 февраля (14 февраля) 1855, имение Приятная Долина Бахмутского уезда, в настоящее время Донецкая область — 24 марта (5 апреля) 1888, Петербург) — русский писатель.

Родился в старой дворянской семье. Детство провёл в военной среде (отец его был офицером). Уже ребёнком Гаршин был крайне нервным и впечатлительным, чему способствовало слишком раннее умственное развитие (впоследствии страдал приступами нервного расстройства). Учился в Горном институте, но не закончил его. Война с турками прервала его занятия: он поступил добровольцем в действующую армию, был ранен в ногу; выйдя в отставку, отдался литературной деятельности. В 1880, потрясённый смертной казнью молодого революционера, Гаршин заболел психически и был помещён в лечебницу для душевнобольных. В восьмидесятых годах припадки стали учащаться, и в один из приступов он бросился в пролёт лестницы с четвёртого этажа и разбился насмерть.

На литературное поприще Гаршин выступил в 1876 с рассказом «Четыре дня», сразу создавшим ему известность. В этом произведении ярко выражен протест против войны, против истребления человека человеком. Этому же мотиву посвящён целый ряд рассказов: «Денщик и офицер», «Аяслярское дело», «Из воспоминаний рядового Иванова» и «Трус»; герой последнего мучается в тяжёлой рефлексии и колебаниях между стремлением «принести себя в жертву за народ» и страхом перед ненужной и бессмысленной смертью. Гаршин написал также ряд очерков, где социальное зло и несправедливость рисуются уже на фоне мирной жизни.

«Происшествие» и «Надежда Николаевна» затрагивают тему «падшей» женщины. В «Attalea Princeps» в судьбе пальмы, рвущейся на свободу и погибающей под холодным небом, Гаршин символизировал судьбу террористов. В 1883 появился один из замечательнейших его рассказов — «Красный цветок». Герой его, психически больной, борется с мировым злом, которое, как ему кажется, воплотилось в красном цветке в саду: достаточно сорвать его и будет уничтожено все зло мира. В «Художниках» Гаршин, разоблачая жестокость эксплуатации, ставит вопрос о роли искусства в обществе и борется против теории чистого искусства. Сущность существующего строя с доминирующим при нем личным эгоизмом ярко выражена в рассказе «Встреча». Гаршин написал ещё ряд сказок: «То, чего не было», «Лягушка-путешественница» и другие, где та же гаршинская тема о зле и несправедливости разработана в форме сказки, исполненной грустного юмора.

Гаршин узаконил в литературе особую художественную форму — новеллу, которая получила полное развитие впоследствии у Чехова. Сюжеты новеллы Гаршина несложны. Она построена всегда на одном основном мотиве, развёрнутом по строго логическому плану. Композиция его рассказов, удивительно законченная, достигает почти геометрической определённости. Отсутствие действия, сложных коллизий — характерно для Гаршина. Большинство его произведений написано в форме дневников, писем, исповедей (например, «Происшествие», «Художники», «Трус», «Надежда Николаевна» и др.). Количество действующих лиц очень ограничено.

Драматизм действия заменён у Гаршина драматизмом мысли, вращающейся в заколдованном кругу «проклятых вопросов», драматизмом переживаний, которые и являются основным материалом для Гаршина.

Необходимо отметить глубокую реалистичность гаршинской манеры. Для его творчества характерны точность наблюдения и определённость выражений мысли. У него мало метафор, сравнений, вместо этого — простое обозначение предметов и фактов. Короткая, отточенная фраза, без придаточных предложений в описаниях. «Жарко. Солнце жжёт. Раненый открывает глаза, видит — кусты, высокое небо» («Четыре дня»). Широкий охват социальных явлений не удавался Гаршину, как не удавалась и более спокойная жизнь писателю поколения, для которого основной потребностью было «претерпеть». Не большой внешний мир мог он изображать, а узкое «своё». И это определяло все особенности его художественной манеры.

«Своё» для поколения передовой интеллигенции 1870-х — это проклятые вопросы социальной неправды. Больная совесть кающегося дворянина, не находя действенного выхода, всегда била в одну точку: сознание ответственности за зло, царящее в области человеческих отношений, за угнетение человека человеком — основная тема Гаршина. Зло старого крепостного уклада и зло нарождающегося капиталистического строя одинаково наполняют болью страницы гаршинских рассказов. От сознания общественной несправедливости, от сознания ответственности за неё спасаются герои Гаршина, как и он сам это сделал, уходя на войну, чтобы там, если не помочь народу, то по крайней мере разделить с ним его тяжёлую участь…

В этом было временное спасение от мук совести, искупление кающегося дворянина («Все они шли на смерть спокойные и свободные от ответственности…» — «Воспоминания рядового Иванова»). Но это не было разрешением социальной проблемы. Выхода писатель не Читать далее...

Среда - лакомка
Она открывала угощение во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях вскладчину варили пиво. Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.

Саша Пивоварова
[524x360]

При создании фрески "Тайная вечеря" Леонардо да Винчи столкнулся с огромной трудностью: он должен был изобразить Добро, воплощённое в образе Иисуса, и Зло — в образе Иуды, решившего предать его на этой трапезе. Леонардо на середине прервал работу и возобновил её лишь после того, как нашёл идеальные модели. Однажды, когда художник присутствовал на выступлении хора, он увидел в одном из юных певчих совершенный образ Христа и, пригласив его в свою мастерскую, сделал с него несколько набросков и этюдов. Прошло три года. "Тайная вечеря" была почти завершена, однако Леонардо пока так и не нашёл подходящего натурщика для Иуды. Кардинал, отвечавший за роспись собора, торопил его, требуя, чтобы фреска была закончена как можно скорее. И вот после многодневных поисков художник увидел валявшегося в сточной канаве человека — молодого, но преждевременно одряхлевшего, грязного, пьяного и оборванного. Времени на этюды уже не оставалось, и Леонардо приказал своим помощникам доставить его прямо в собор, что те и сделали. С большим трудом его притащили туда и поставили на ноги. Он толком не понимал, что происходит, а Леонардо запечатлевал на холсте греховность, себялюбие, злочестие, которыми дышало его лицо. Когда он окончил работу, нищий, который к этому времени уже немного протрезвел, открыл глаза, увидел перед собой полотно и вскричал в испуге и тоске:
— Я уже видел эту картину раньше!
— Когда? — недоуменно спросил Леонардо.
— Три года назад, еще до того, как я все потерял. В ту пору, когда я пел в хоре и жизнь моя была полна мечтаний, какой-то художник написал с меня Христа.

Источник http://www.abc-people.com/event/supper/pritcha.htm

остальное в февраль_14
[699x486]

Клод Моне родился 14 февраля 1840 г. в Париже. Когда мальчику было пять лет, семья переехала в Нормандию, в Гавр. Отец хотел, чтобы Клод стал бакалейщиком и присоединился к семейному бизнесу, но сын с детства увлекался изобразительным искусством, в частности с удовольствием рисовал карикатуры. На морском побережье Нормандии Моне повстречал Эжена Будена, известного пейзажиста и одного из провозвестников импрессионизма. Буден показал юному художнику некоторые приёмы живописной работы с натуры.

В 1860 г. Моне был призван в армию и попал в Алжир, но из положенного семилетнего срока отбыл там лишь два года: он заболел тифом, и вмешательство тётушки помогло художнику демобилизоваться. Моне поступил в университет на факультет искусств, но быстро разочаровался в царившем там подходе к живописи. Покинув учебное заведение, он вскоре поступил в студию живописи, которую организовал Шарль Глейр. В студии он познакомился с такими художниками, как Огюст Ренуар и Фредерик Базиль. Они были практически сверстниками, придерживались схожих взглядов на искусство и вскоре составили костяк группы импрессионистов.


Известность Моне принёс портрет Камиллы Донсьё, написанный в 1866 г. («Камилла, или портрет дамы в зелёном платье»). Камилла затем стала женой художника, и у них родился сын Жан.

После начала франко-прусской войны в 1870 г. Моне уезжает в Англию, где знакомится с работами Джона Констебла и Уильяма Тёрнера. После возвращения во Францию в конце 1872 г. Моне пишет свой знаменитый пейзаж «Впечатление. Восходящее солнце» (Impression, soleil levant). Именно эта картина и дала название группе импрессионистов и целому художественному направлению. Картина была показана на первой импрессионистской выставке в 1874 г.

В 1879 г. Камилла умирает от туберкулёза. В 1892 г. Моне женится во второй раз, на Алисе Ошеде. Ещё до этого Алиса помогает художнику вести хозяйство и воспитывать детей от первого брака. В 1883 г. Моне вместе с Алисой уезжает в местечко Живерни в Верхней Нормандии, в 80 км к северо-западу от Парижа. Алиса умерла в 1911 г. Художник пережил и своего старшего сына, Жана, умершего в 1914 г.

В начале 1920-х у Моне развивается катаракта, из-за чего ему пришлось перенести две операции. Художник скончался 6 декабря 1926 г. в Живерни и был похоронен на местном церковном кладбище.

Жизнь и творчество Клода Моне на сайте Картины Импрессионистов
Галерея картин Клода Моне
Картины Моне
Галерея картин Клода Моне
Клод Моне
Claude Monet - Zoomable Paintings
Claude Monet's Paintings
[507x455]

"Из череды сорок
Возник воздушный мост...
Выстуживая полночь над дорогой,
Не иней ли искрится?"

* * *

Лик свой яркий открыв, ты меня убиваешь, луна,
Так властна и горда в целом мире ты только одна.

Ты стройна, как алиф, дуги-брови - как тонкое "я",
Да, ты ярче луны и свежей, чем земная весна.

Перед станом твоим даже стан кипариса уныл,
Перед ликом твоим даже алость тюльпана бледна.

Нет, оставь в моем сердце свою колдовскую стрелу,
Ибо сердце мое - для нее как родная страна.

Хоть бы раз ты подумала, сколько томлений и мук
Из-за страсти к тебе претерпел я, испил я до дна.

О Бабур, улыбнется ли утро свидания с ней,
Если полночь разлуки густеет, черна и мрачна?

* * *

Стебелек мой, подруга моя дорогая, где она?
Чьи уста, как бутон, расцветают, пылая, где она?

Пусть вокруг соберутся пестрой толпой красавицы,
Розоликая спутница, радость младая, где она?

Стали ночи мои отныне темны, безрадостны,
Та, что ночь озаряла, свечою сверкая, где она?

Предо мною всегда появлялась во мраке полночи,
А вчера не пришла, и теперь вопрошаю: где она?

Не советуйте мне: "Забудь эту страсть несчастную!"
Разве волен я в этом? Ах, воля былая, где она?

Непреклонна она - мне разлукой сердце изранила.
О Бабур, а твоя непреклонность мужская, где она?

[250x323]
Потомок Тимура, сын властителя Ферганы Умаршейха, умершего, когда Бабуру было двенадцать лет.
С этого возраста Бабур вел непрестанную борьбу за власть с другими тимуридами, а также с предводителем кочевых узбеков Шейбани-ханом, который впоследствии положил конец владычеству тимуридов в Средней Азии.
Не добившись удачи на родине, Бабур предпринял поход на Индию, который оказался весьма успешным – в 1526 году в Северной Индии Бабуром было основано новое государство - империя Великих Моголов, просуществовавшая 300 лет*.

Всемирно известны архитектурные шедевры династии Моголов – например, Тадж-Махал и Жемчужная мечеть в Агре.

Бабур был талантливым лирическим поэтом – его поэтическое наследие невелико (119 газелей, 200 рубаи, туюгов и кыта), но весьма ценно. Яркая особенность творчества Бабура – привнесение в традиционную образную палитру собственных, индивидуальных лирических оттенков, - в его стихах нередки моменты, отражающие его личную биографию (хотя по кодексу средневековой “этикетной” поэзии индивидуальность поэта могла проявляться лишь в изобретении новых вариаций известных мотивов и открытии новых семантических пластов традиционных образов).
Его мемуарное прозаическое произведение “Бабур-наме” также своеобразно, – язык повествования легкий, лаконичный, лишенный метафорического декора, цветистости, присущей прозе тех времен, но живой и образный (“Бабур-наме” неоднократно сравнивали с “Записками” Юлия Цезаря).

С фрагментом “Бабур-наме” вы можете также познакомиться на сайте Ферганское сообщество http://www.ferghana.ru/ancient/babur.html

Также перу Бабура принадлежит трактат по поэтике; изложение в стихотворной форме фикха (мусульманского права) и собственная разработка алфавита - “Хатти Бабури” (“Алфавит Бабура”). “Хатти Бабури” был создан на основе древнетюркских письмен и являлся упрощенным по начертанию (по сравнению со сложным арабским письмом)**.

* Один из самых известных могольских правителей - внук Бабура Акбар – прославлен в истории как просвещенный и мудрый государь. Он расширил границы державы, осуществил ряд экономических преобразований, упразднил налог с немусульман (джизию). Период правления Акбара характеризуется подъемом строительства (один из выдающихся памятников того времени – мавзолей Хумаюна (отца Акбара) в Дели).
Результатом политики веротерпимости стала религиозная реформа Акбара: изучив теории индуизма, христианства и парсизма, он выработал принципы новой синтетической религии – “дин-и-илахи” (божественная вера), сочетающей элементы различных учений.
Время царствования сына Акбара Джахангира отмечено расцветом знаменитой могольской миниатюры. Джахангир был знатоком изобразительного искусства и покровителем художников. Он писал о себе: “Если в одной картине несколько портретов, написанных разными мастерами, я могу указать художника каждого из них. Даже если один и тот же портрет исполнен несколькими живописцами, я могу назвать имена всех, кто нарисовал его различные части. Поистине, я могу указать без промаха, кем нарисованы брови и кем ресницы”.

**В бытность свою в Самарканде, Бабур пытался ввести “Хатти Бабури” в практику обучения в школах. Это не удалось по причине крайнего неприятия новшества ретроградами, - даже учитель, обучавший грамоте по этому алфавиту, был забит камнями насмерть.

Давид - именины, значение, происхождение

Происхождение: Имя Давид – древнегреческое. В русских святцах покровителем имени считается Давид Солунский (Фессалоникийский), отшельник. Преподобный Давид первоначально подвизался в монастыре Пафнутия Боровского, затем на долгие годы предпочел остаться в уединении, отказавшись от мирской суеты и возносясь молитвами к Богу, заклиная его оградить от различного рода утех и людских проблем. Жил он на подаяние прихожан, однако избегал встреч с ними. В 1515 году явился основателем Вознесенско-Давидовской пустыни, которая располагалась на реке Лопасне, в 23 верстах от Серпухова. Скончался преподобный в 1520 году.

Значение: «Любимый»

Характер: Характер гордый, настойчивый, прагматичный. Давиды общительны, окружены друзьями, но именно из-за них имеют много неприятностей. Похожи на мать. Обладают недюжинной физической силой. Не выносят лжи, могут вспылить, но тут же быстро отходят, зла не держат.

«Зимние» - хорошие спортсмены (борцы, боксеры), добиваются неплохих результатов. У некоторых из них в спорте проходит вся жизнь. «Летние» - люди необыкновенно добрые, обожают детей, да и сами рождаются в многодетной семье. Очень трудолюбивы. Осваивают профессии инженеров, тренеров, администраторов, художников, поваров, закройщиков, фрезеровщиков, ювелиров.

В первом браке возникают проблемы, второй более удачен. Обладают даром убеждать, никогда ничего не обещают, если не могут сделать. Любят больших собак. Пытаются преодолеть свои недостатки - и вполне успешно. Хорошо готовят.

Фоносемантика: Слово Давид производит впечатление чего-то грубого, мужественного, сильного, храброго, могучего, большого, подвижного, яркого, радостного.

Талисман: Мак

Цвет: Темно-коричневый

Камень: Рубин

Знак зодиака: Имя подходит Овнам, Девам и Стрельцам

Гармония с: Анна, Елена, Инга, Харита

Несовместимость с: Эмма, Ева, Оксана, Людмила, Ирина, Таисия, Фекла

Именины: 8 января, 27 января, 8 февраля, 14 февраля, 5 марта, 18 марта, 25 апреля, 15 мая, 20 мая, 31 мая, 8 июня, 14 июня, 8 июля, 9 июля, 6 августа, 18 сентября, 19 сентября, 2 октября, 7 октября, 15 октября, 31 октября, 14 ноября

Почитать стоит хотя бы потому что нужно смотреть вперед...

http://www.anticompromat.ru/putin/munhen.html

Это цитата сообщения Густав Оригинальное сообщение

ЖЖопа.

Я не люблю ЖЖ (http://www.livejournal.com). Как и у многих, у меня нет одной ярко-выраженной причины не любить, я не люблю за 'мелкое множество этих причин'. У лайвинтернета есть единый класс. Мы все равны. Мы пьем утренний кофе, комментируем девочку Дашу из Нового Уренгоя с тремя записями в дневнике в духе "я хачу стать эмо, но я не думаю, что у миня палучится, то есть я наверно уже эмо, а еще я не знаю стоит ли периспать с моим моладым человеком если мну пакачто 14 лет" и комментируем Черского, Леру Нагвал, Гея, и мы знаем, что при вменяемости коммента, они все - ответят. До них проще достучаться. В ЖЖ - помойка, простых юзеров не найти, у более менее известных - элементарный высер, пост - у меня был с утра жидкий стул - и 50 комментариев - о да! ты Бог! мы молимся на твой стул! Причем ни на один ответа не будет. Я каждую неделю просматриваю ленту дневников. Знаете сколько реально классных людей пишет в интернете? Множество. Конечно 90% мы называем мусором, как прошли уроки, как я опять не дала, дайте мне симпашек, вот я набухался, доброе утро, и тому подобное, но, real, есть интересные люди. Есть право выбора, дизайна, оформления, вида, музыки, видео - и за это не берут, пусть и мелочные, но деньги (в ЖЖ платные аккаунты). Ресурс дневников, по логике, изначально, должен распологать к ведению оного, у нас не нужно искать кнопочку Написать и Опубликовать двадцать минут.

Яндекс сделал рейтинги. Уёбищные. Видимо, делавшие - ЖЖ юзеры. Но тем не менее, лайвинтернет начал эти рейтинги бить. Реально бить. Саша Жданов, СкаСкин, Прокуратор, Черски, Нагвал, Бонапарт, Валез - в этих рейтингах стабильно. ЖЖсобщество обосралось, как же так, мы Боги, а тут лайвинтернет. Начали ломать дневники. Естественно бесмысленно. Все равно и посты и ники и люди постоянно светятся в рейтингах. Начали создавать левые дневники с критикой в адрес отдельных персонажей - и опять промах - популярности нет, комментариев нет, дневники уходят в историю, либо удаляются. Ну простите, что у нас не обращают внимание, далее читать правильно, на ЖЖшных мудаков. На лирушных обращают, на то мы и единый сервис. А вот на ЖЖшных нет. Какая обида. Как же так, там Боги, а тут никто. А ведь на самом деле, представляете себе обычного ЖЖшника, эдакого пивного алкоголика с мыслями о глобальной политике, которому нечаянно в комменты отписал Мистер Паркер - да он потом по этому поводу десять постов напишет, даже если в комменте был послан в детородные органы, в рамочку повесит и будет считать себя таким же Богом. А представляете если Паркер напишет в лайвинтернете той самой девочке, псевдо-эмо, или нашему пивному алкоголику - если не напишут мальчег ты кто, то послать могут запросто, а может просто ответят - да ладно, что ты в самом деле, давай лучше нажремся в пятницу на Баррикадной, только баб захвати. У нас проще. У нас люди. У нас Валез не мнит себя фигурой нон-грата, и не называет своих 'детей' фашистами, он просто делает свое дело. У нас нет лагерей имбецилов. Мой читатель не любит, к примеру, Диво Дивное, а я люблю - и мой читатель продолжает общаться со мной и не любить Диво Дивное. Вы представляете себе такое в ЖЖ? Ты онанируешь на Минаева? Как ты посмел, он же мой враг. Все, удаление френдов, анти-пиар, срач - глупые нелюди. Это же вопрос индивидуальности, коей в лайвджорнале еденицы.

Они говорят - Вы пишете хуйню. Нет вопросов, давайте ретинги посмотрим, это же Великие рейтинги. Другой, с копипастом, коего много и у нас и лично у меня. Еврей-долбоёб, которого чуть-чуть теснит ярый антисемит-националист крылов, Шоладеми, которого долбоёб называет фашистом, Ливси, со сто восемьдесят четвертым дозором, причем правила комментирования дневника, длиннее чем все дозоры вместе взятые, Холмогор, с очередной проповедью как стать коммунистом - и все эти люди рядом, и всех этих людей на вершину рейтинга поставило именно ЖЖсообщество, это не пиздец? Сообщество которое говорит - да Вы мудаки, да Носик кретин, да Паркер лох, да Крылов мразь - ставят их на вершину рейтинга. Это лай людей тупых, очень сильно тупых, я сру и превозношу, сру и превозношу, буду  дальше срать и Боготворить. Элементарное двуличие. Делать сопли из смерти человека. Делать пиар на чужом, неважном и ненужном горе. Я, вот честно, его не знал, песни слушал, автором не интересовался, мне откровенно по-барабану кто он и что он. Но к смерти тоже должно быть уважение - уважение ЖЖ. Конечно, все можно понять, да, Носик выпил чуток, с кем не бывает, да, Паркер своеобразный, да, пиар, да глум, но настолько массово, настолько слаженно, людей то нет, все просто ники, все под копирку, индивидуальности ноль. Ну не

Читать далее...