И снова ослы
Kакая фота самая прикольная ? Помогите !:)

Намбер ван
[показать]

И снова ослы
Kакая фота самая прикольная ? Помогите !:)

Намбер ван
[показать]

И снова ослы
Kакая фота самая прикольная ? Помогите !:)

Намбер ван
[показать]

И снова ослы
Kакая фота самая прикольная ? Помогите !:)

Намбер ван
[показать]

Один знакомый всем товарищ, keith_merwill, попросил запостить тему по различиям нацизма и фашизма. Честно говоря, историю фашизма я изучал слабо (в общеобразовательном порядке), так как считал Муссолини слишком эээ... мягкотелым, что ли. Со временем я начал понимать преимущество этой идеологии, но никаких знаний мне это не добавило. Поэтому предлагаю знающих людей подискутировать или поделиться знаниями на эту тему.
В спешном порядке проанализировав с десяток статей, я нашел анализ работы некоего Армина Мелера, который показался мне правдоподобным:


Во-первых, он подчеркивает, что фашизм как таковой следует отличать от
тоталитаризма в чистом виде, так как фашизму свойственен скорее
индивидуализм, персонализм, а не диктатура бюрократических институтов,
подчиняющих себе волю конкретной личности. В отличие от классического
тоталитаризма фашизм персоналистичен.


Во-вторых, фашизм не тождественен национал-социализму как идеологии, а
не только как немецкой политической реальности 1933-1945 года. Здесь
основное различие состоит в том, что национал-социализм всегда ставит
основной акцент на нации, народе, расе или обществе, то есть на
коллективном субъекте (что может приводить к тоталитаризму, а может и
не приводить). Национал-социализм предполагает интенсивное и
планомерное национальное строительство, осуществляемое в рамках строгой
коллективной дисциплины. Фашизм, напротив, тяготеет к авангардным и
стремительным решениям, к индивидуальному героизму и ничем не
ограниченному поиску. В эстетике национал-социализм тяготеет к
сочетанию романтизма и классицизма, тогда как фашизм неразрывно связан
с авангардом и модернизмом.


В-третьих, фашизм предельно далек от классического консерватизма, так
как фашистский пафос состоит прежде всего в революционном
ниспровержении привычных норм. Сами фашисты всегда рассматривали свое
движение как параллельное коммунизму, т.е. как революционное,
обновляющее, преобразующее действие, направленное против старых
общественно-политических и социальных форм, против "реакции".


В-четвертых, реальность фашизма не имеет ничего общего с социализмом,
построенным в СССР, так как для него не характерны ни индустрия
массового подавления, ни перемещение народов, ни героика "строек века",
ни национализация средств производства. В отличие от "сталинской
модели" фашизм всегда сохраняет корпоративный, синдикалистский
характер, и обобществление всегда ограничено в нем пределами конкретной
и обозримой профессиональной общности — артели, предприятия, отрасли и
т.д.


В-пятых, в сфере этнической политики для фашизма совершенно не
характерен расизм в любых его формах. Среди интегрирующих народ
факторов фашизм всегда выделяет государство, профсоюз, артель, военное
подразделение и т.д., а этническому или расовому фактору отводится либо
сугубо второстепенная, либо вообще не отводится никакой роли.


И наконец, в-шестых, фашизм не только не является буржуазным явлением,
но, напротив, воплощает в себе политико-идеологический полюс, прямо
противоположный "буржуазной идеологии". Нет ничего более
отвратительного для фашиста, чем "дух капитализма", чем "протестантская
этика", из которой этот дух проистекает, как блистательно показал Макс
Вебер. Фашистская идея может иметь пролетарский или аристократический
полюса, но и тот и другой обязательно противостоят "капитализму".



Что же касается советского определения фашизма, то достаточно правильно о нем написано здесь:

Удивительно, что, например, еще в 1995 году было перепечатано двухтомное советское издание о фашизме 1985 года. Оно воспроизводит три основных недостатка советских исследований:

(а) они основывались на довольно своеобразных, если не сказать нелепых, представлениях о сущности фашизма,

(б) они зачастую опирались на скудный эмпирический материал и

(в) в них, парадоксальным образом, итальянским термином «фашизм» прежде всего обозначался немецкий нацизм.

Нечто похожее в определениях я нашел и в простых интернет-высказываниях:

Фашизм не имеет ничего общего с крайним национализмом, с неким
национал-радикализмом на грани шовинизма и расовой ненависти. Хотя
расистский и даже шовинистический аспект присутствовал в германском
национал-социализме, отнюдь не он определял сущность идеологии.
Итальянский фашизм, к примеру, не имел никакого расистского или
антисемитского элемента, утверждая в центре своей доктрины "этатизм",
ценность государства.

Некоторые же авторы объединяют понятия "фашизм" и "нацизм", выдавая отличительные признаки нацизма за фашизм:

Далее, итальянский фашизм и немецкий нацизм представляют собой
разновидности общего явления, которое впоследствии стали обозначать
термином фашизм.
То, что итальянский и немецкий фашизм виды одного
явления, отметил еще в 1937 г. Муссолини в своем выступлении "Братья по
крови:Фашизм и Нацизм".
В современной науке фашизм это родовое
понятие, а итальянский фашизм, немецкий фашизм и другие виды фашизма
его частные Читать далее...

За три дня я пересмотрел анимэ "Евангелион" - все 26 серий и "Конец Евангелиона" в качестве коды. В прошлых жизнях режиссер Хидэаки Анно наверняка сочинял буддийские сутры или христианские трактаты о путях к Богу; ничего не изменилось, хотя кажется, что изменилось решительно все. Подробнее, может быть, я напишу потом. Кажется, у меня получается небольшой "евангелионический" цикл: "Попытка к бегству", "Пятнадцатая серия "Евангелиона"", "The Phone That Never Rings" и теперь вот - "Аска". Да, "аната бака!.." - это по-японски нечто вроде детского "дурак!" :]



Здесь, где так одиноко, мне не хватает Аски -
упрямой, смешной, обидчивой,
рыжего и пушистого ангела
с манерами злобного гоблина,
с бесконечными воплями "аната бака!..",
Аски сердитой, Аски язвительной,
застывшей на полпути
между ребенком и женщиной
со сжатыми кулаками
и цинично изогнутой бровью,
Аски, которая хочет всех победить,
Аски, которая плачет во сне,
Аски, которая честно выскажет мне в лицо
все, что она думает о феерических идиотах,



Аски, чувств не щадящей,
по-детски открытой,
задирающей свой замечательный нос,
Аски нескучной, Аски неунывающей,
дерзкой, непредсказуемой, сказочной,
Аски, которая никогда
не сдастся, не сдрейфит, не бросит,
Аски-всезнайки, не говорящей лишь по-китайски,
Аски-гордячки, вздорной и милосердной,
Аски с глазами влюбленными,
в которых сияют родные далекие звезды.
Здесь, где так одиноко, пусто и холодно,
мне не хватает Аски.
Ветер,
туман
и снег.
[показать]
[показать]
[показать]

.
[показать]

Глава 1.Иоховеда.(1)


Чем старше становятся люди,тем чаще они вспоминают себя молодыми. Видя детей они вспоминают своё детство, видя подростков вспоминают свою юность и только видя стариков они с сожалением понимают, что жизнь коротка и скоро они станут такимиже развалинами с морщинистыми лицами и набором болезней и болячек от которых нет лекарств и которых скаждым годом становится всё больше и больше.
- Ах, как быстро летит время думала Иоховеда,-кажется только вчера она была юная, полна сил, надежд и любви. Особенно любви. Вспоминая своё прошлое она и не думала упрекать себя за всё, что, она делала не подумав против бога, против обычаев окружающих людей, против современой морали.Любовь всегда выше этого считала она и сколько Иоховеда помнила себя, столько она жила любовью.Её постоянно тянуло окунуться в очередную любовную интригу не заботясь,что скажут и подумают люди.
Отец Иоховеды махнул рукой на свою любимую, но непутёвую дочь видя, что чтобы он не делал, не приносило никаких результатов.В итоге она рано потеряла девственность, слыла девицей мягко говоря ненормального поведения и вышла замуж только когда все надежды создать семью растворились как дым.
-Были времена,-вспоминала Иоховеда сладострасно потягиваясь.На то нам и жизнь дана богом что- бы испытать всё.Кому я буду нужна старая?Ведь жизнь коротка, не успеешь родиться, как и помирать пора.
Конечно, она перешивала, когда все её подружки и знакомые повыходили замуж и нарожали детей.-Чёрт с вами, -толи завидовала,толи успокаивала она себя, перенося косые взгляды соседей и недовольство отца,- придёт и на мою улицу праздник.
Ожидая этого праздника она кажется совсем сошла с ума и влюбилась или подумала что влюбилась в своего племянника
1.Иоховеда-библейская личность.Тётка и жена Амрама.Библия.Исход.6:20.Числа26:59
1


Амрама(1).Возрастные категории были уж слишком неравны и опытной Иоховеде не составляло большого труда вскружить голову молоденькому парнишке.Используя годами накопленный арсенал любовных ласок Иоховеда свела с ума Амрама, но видимо переборщила и зашла в своей интрижке слишком далеко.Она забеременела и это стало известо всем.
Разразился огромный скандал.Собравшийся семейный совет уступая горячей мольбе Амрама и проклиная на чём свет стоит блудливую Иоховеду решил поженить их.
Казалось, что с рождением дочьки Мариам(2), а затем и сына Аарона(3), Иоховеда наконец то успокоилась и превратилась нормальную семейную женщину.Но горбатого может исправить только могила и как только Амрам уплыл продавать зерно на остров Кафтор(4) она мгновенно нашла ему замену.Это была любовь о которой можно только мечтать!Это был фейерверк чувств, праздник души и тела!
Но, скоро плод этого праздника души, а главное тела, зашевелился в утробе Иоховеды.Ей пришлось носить длинные и широкие одежды скрывая растущий живот и в конце положенного срока Иоховеда тайно родила сына Моисея(5) в доме повиальной бабке Шифре(6)
Боясь очередного скандала и скорого возвращения Амрама, она сильно не переживая уложила младенца в папирусную корзинку и отправила его плыть по волнам Нила, по волнам жизни.
1.Амрам-библейская личность.Племянник и муж Иоховеды.Библия.Исх.6:18.
2.Мариам-библейская личность.Сестра Аарона и Моисея.
3.Аарон-библейская личность.Брат и главный идеолог Моисея.
4.Кафтор-древнее название острова Крит.
5.Моисей-библейская личность.Согласно библии родился 3570 лет тому назад.
6.Повиальная бабка Шифра-библейская личность.Библия.Исх.1:15 и далее.
6.Библейская история рождения Моисея.


2.


Глава 2.Моисей.

Какая благодать жить во дворце и быть внуком Великого Фараона(1).Одного жеста достаточно что бы слуги пришли в движение и выполнили всё что не пожелает душа.Все любили его и даже сам Фараон частенько баловал своего любимого внучка.Он часто брал его и своего сына с собой во время инспекций городов и храмов Египта,учил управлять государством,учил премудростям жизни.
Но если честно, то Моисей не любил своего великого дедушку, а его сына Рама(2) ненавидел всей своей душой.Несмотря на то , что они были одногодки, несмотря на то, что они выросли вместе, несмотря на то что все считали их *неразлей вода*, Моисей ненавидел его.Он не мог простить ему его происхождения.Он будет Фараоном, а Моисей нет и это угнетало его с тех тор, когда он понял разницу между сыном и внуком Фараона. Он не показывал своих настоящих чувств к Раму и ни одна живая душа в Египте не подозревала об этом и только в своём воспалённом от зависти уме он мечтал что что-то случится с Рамом и он погибнет, исчезнет навсегда.Только в этом случае он Моисей сможет претендовать на фараоновский трон.
О!Он бы не был таким как его дед, который мог подозвать простого египтянина во время инспекций и поговорить с ним.Кто они для Фараона чтоб с ними разговаривать? Так,грязь придорожная,об которую то и ноги замарать противно.
Не далее как вчера Моисей Читать далее...

227
-Да господин,-удивлённо разом ответили они, а Моисей, нагло улыбнувшись Аарону, мол так то братец, вышел.
Наутро всё случилось как и предсказывал Иисус Навин.Всю ночь люди в лагере Корея стоящим отдельно от лагеря Моисея, оплакивали погибших, а утром разьяренные люди образовали огромный митинг.Слышались призывы к оружию и большая часть мужчин начала вооружаться.Приближался тот позорный момент в истории любого народа, когда разгоралась гражданская война.Её приближение чувствовалась давно и начало её было положено там, у горы Муза, а сейчас не хватало только искры и то вчерашнее вероломное убийство Корея и его сторонников, породило огромный огненный всплох от которого, словно скирда от прямого попадания молнии, вспыхнуло всё вокруг.
Не дав противнику организоваться,а рмия Моисея двинулась на лагерь Корея.Гражданская война началась.Брат пошёл на брата.
Иисус Навин, у которого небыло опыта ведения гражданской войны, ошибся в своих прогнозах и его надежда на слабое сопротивление сторонников Корея не оправдалось.Народ Корея, укреплённый верой в своё правое дело, сражался не щадя своего живота.Ожесточённое сражение продолжалось уже несколько часов, а преимущество не наблюдалось ни с чьей стороны.Казалось, что эти две армии так и умрут все до одного не выяснив кто же победил.Да и есть ли победитель в гражданской войне?Возможно ли когда брат убьёт брата и возрадуется своей победе?
В этот момент, как гром среди ясного неба, среди живых и мёртвых появился Аарон(1)!Размахивая кадильницей, он словно сошедший с ума, шёл не обращая внимания на то, что в любой момент ему могут отсечь голову.
-Братья остановитесь,-только и повторял он махая своей кадильницей и кланяясь головой сражающимся людям.Толи люди устали махать мечами, толи они прозрели что они творят, но сразу за спиной Аарона прекращалась битва и противники разходились образуя коридор метров двадцать шириной.
Пройдя через всё поле сражения, Аарон разделил этим коридором воюющих и они, словно поняв какой великий грех

1.Библия.Чис.16:48
228



был совершён, молча стояли ожидая что же будет дальше.Никакие понукания командиров в обои армиях не действовали, люди не желали продолжать сражение.
Наконец к Аарону, стоявшему посреди враждующих сторон и продолжавшему размахивать кадилом, с обоих сторон подошли старейшины родов.
-Как вы могли?-обратился к ним Аарон,-как вы помгли поднять руку на своих братьев!Грех на вас великий.Грех за пролитую кровь и позор на все времена.Что вы будете рассказывать своим внукам?Как убивали родных и друзей?Молчите все, нет вам прощения.
Старейшины молчали глядя себе под ноги, а Аарон молился.Его пример подействовал и на них и они тоже стали горячо молиться раскачиваясь с пятки на носок и кланяясь при каждом движении вперёд.Наконец Аарон заговорил, да таким уверенным голосом, что старейшины замерли и слушали его не моргнув глазом.
-Данной мне властью первосвященника, данной мне властью самого бога, я приказываю вам разойтись.Вы-сторонники Корея вольны идти куда хотите, а вы-сторонники Моисея не должны им препятствовать.Я заклинаю вас никогда больше не подымать меча друг на друга, а в случае беды, наоборот, оказывать своим братьям всестороннюю помощь.Бог один и он любит вас всех, так и вы любите друг друга.Аминь.
С его последними словами, старейшины низко поклонились Аарону и поспешили к ожидавшим их людям.
Удивительно, но битва прекратилась и поле боя наполнилось плачем.Оплакивали погибших.В этот день, только сторонники Корея потеряли почти пятнадцать тысяч человек(1).Моисей потерял не меньше
Через день,сторонники Корея снялись и ушли, а лагерь Моисея, простояв несколько дней, двинулся вдоль Соленого моря готовясь к сражениям с местными племенами.

1.Библия.Чис.16:49



229

Глава 24.Смерть Аарона.

Аарон окончательно отбился от рук и стал представлять реальную угрозу планам Моисея.После того, как Аарон прекратил кровопролитие и своим единоличным решением отпустил сторонников Корея восвояси, его авторитет неимоверно возрос и народ потянулся к нему со всеми своими проблемами.Моисей отчётливо увидел, что его брат становиться реальным лидером еврейского общества.В добавок ко всему, Аарон перестал беседовать с Моисеем , а после того, как так и неоправившись от побоев Мариам умерла в Кадесе(1), он демонстративно перенёс всой шатёр на другой конец лагеря.
Моисей больше не колебался.Неделю назад, он отдал приказ Иисусу Навину подготовить и ощуществить покушеие на Аарона.Обстряпай это дельце как хочешь,-наставлял он Иисуса, будут ли это амаликитяне неожиданно напавшие на Аарона когда он будет вне лагеря, или это будут просто разбойники, не знаю, но в ближайшее несколько дней Аарон должен отправиться к праотцам.Понял?
Иисус Навин нисколько не удивился такому приказу.Он словно давно знал, что когда-нибудь это произойдёт и цикнув языком, словно между его зубов застрял кусочек мяса Читать далее...

Глава 11.Закон Моисея.

На утро Моисей выступил из столицы в боевом порядке(1), впереди разведка и головорезы Осии, сзади отряд прикрытия, а он сам и старейшины родов в центре.
По дороге они догоняли тех, кто был поумней и уехал раньше и они присоеденялись к колонне Моисея надеясь на вооружённую охрану.
Бабы наплакавшись замолкли, дети устав не галдели и вся эта колонна молча движущихся людей чем то напоминала похоронную процессию которая двигалась и двигалась на восток не останавливаясь для захоронения усопшего.
Выступили они вовремя, Осия доложил, что флот Фараона на подходе к столице и может быть уже сейчас верные Фараону войска вошли в столицу.
Опастности того, что Фараон кинется в погоню небыло, так как основные силы Фараона отстали включая его знаменитый отряд колесниц, который представлял серьёзную угрозу.Моисей надеялся что пока Фараон соберёт свои силы в кулак и кинется догонять противника, они будут далеко в пустыне, куда без основательной подготовки Фараон наврятли сунется.
События последних дней до того опустошили Моисея, что он словно впал в спячку.Он равнодушно смотрел по сторонам, ни о чём не думал и на все вопросы регулярно подъежающего к нему за указаниями Осии, отвечал голосом в котором не слышалось ни интонации, ни выражения.
Только на третий день смерть старого еврея вывела Моисея из оцепинения.У медленно бредущего за повозкой еврея случился сердечный приступ и он не издав ни звука, словно сподкнувшись, упал лицом в дорогу. Боясь отстать от колонны, его сыновья быстро отнесли ещё три минуты назад живого отца в сторону и закопали в наскоро выротой ямке.Никого это не удивило и не взволновала как будто хоронили собаку а не человека и колонна

1.Библия.Исх.13:18
154
даже не замедлила своего движения удаляясь от всежего могильного бугорка всё дальше и дальше и каждый в этой массе людей понимал, что это только начало и такие могильные холмики отныне будут отмечать путь колонны куда бы она не двинулась.
А как меня будут хоронить,-подумал Моисей,-как великого фараона в сверкающей пирамиде или вот так, как этого старика в придорожной канаве? И если существует загробный мир, то еврейские или египетские боги будут судить меня после смерти?
Думая об этом , Моисей вспомнил своё детство, когда ему и сыну Фараона Раму, старый жрец рассказывал о царстве мёртвых.Помниться, его поразило то, что после смерти человек переселяется в подземное царство, где так же как и на земле тепло и светло и где течёт такая же великая река как Нил, где такие же поля и виноградники.Но, говорил жрец, жить там могут только те ,кто не делал зла живя на земле.Бог царства мёртвых Анубис(1),с телом человека и головой шакала,-говорил жрец,-встречает умершего у ворот царства и приводит его на суд справедливости, где его будет судить великий бог Осирис.Стоя перед ним, одетый в белую одежду умерший, должен произнести клятву о своей невиносности в зле.Каждый египтянин знал эту клятву и Моисей машинально повторил её в своём уме(2):

Я любил богов,
Я любил фараона,
Я любил родителей,
Я любил людей,
Я не убивал,
Я не крал,
Я не лгал,
Я не завидовал,
Я не был причиной слёз,
Я не совершал зла.

Выслушав умершего,-говорил жрец,-Осирис приказывал класть сердце клявшегося на весы, где противовесом служит богиня
1.Анубис-согласно египетской мифологии, бог загробного подземного рая.
2.Текст клятвы мёртвых был найден в одной из гробниц Египта.
155

правды-Маат(1).Равновесие весов показывало что человек произнёсший клятву не лгал и был действительно добрым и хорошим человеком.Такому мёртвому даровалась вечная жизнь и позволялось жить в царстве мёртвых.Если же сердце умершего перевешивало богиню Маат,то такой человек был злодеем живя на земле и страшное чудовище с телом льва и головой крокодила проглатывало его.
-Бр-р-р,-подумал Моисей,-лучше бы мне не попадать на суд египетских богов, моё сердце перетянет не одну сотню богинь Маат, да и к счастью я еврей и судить меня должен еврейский бог Иегова.Он добрый и всегда всех прощает и для Иеговы нет разницы убийца ты, подлец, мерзавец или добрый человек, он даёт прощение всем, кто верит в него(2).Тут мысли Моисея приняли неожиданный поворот, конечно, в деле объединения евреев покинувших Египет, Иегова должен стать краеугольным камнем в его планах!Но он не должен быть таким добрым и беззубым, каким его представляют евреи, люди болжны бояться его гнева и главный грех, за который он будет их жестоко карать-непослушание, а слушаться они должны ставленника бога на земле, то есть меня.Круто!Значит мне надо подумать о законах, которые я им дам якобы от бога и пусть только попробуют их нарушить,!А клятву мёртвых я положу в основу закона.
1.Маат-согласно египетской мифологии,богиня правды.
От автора:Согласитесь что клятва мёртвых как две капли воды напоминает нам десять заповедей Моисея, данных ему богом Иеговой для евреев.Не возникает никаких Читать далее...

Глава 8.Шалаш.

Осия развернул кипучую деятельность и Моисей не видел его спящим.Когда он засыпал Осия ещё был на ногах, а когда Моисей открывал глаза ,то Осия уже вовсю отдавал распоряжения ранним посетителям.Пустующий салон Моши в одно мгновение превратился в оживлённое место и пьяный с раннего утра Моша не успевал стрич молодых людей ,которые после стрижки получали инструкции в подсобке, которую Осия превратил в штаб революции.К радости Моисея дело закипело и он не переставал удивляться организаторским способностям своего полководца.
Фараоновские шпики , как оказалось , хлеб даром не ели и почувствовав опастность, Осия предложил Моисею срочно поменять резиденцию, что как оказалось было сделано вовремя.Ночью стражи порядка оцепили район и ворвались к Моше в салон, где кроме мертвецки пьяного цирюльника уже никого небыло.
Новый штаб революции организовали на окраине города Он в густых зарослях тросника.Построили шалаш достаточный чтобы вместить трёх-четырёх человек и работа закипела с новой силой.Ежечасно прибывали посыльные из различных общин Гесема и получив инструкции исчезали в зарослях папируса. За какую-то неделю Осия организовал отряды добровольцев почти в каждом населённом пункте Гесема и довольный своей работой доложил Моисею, что поставил под копьё 12 000 человек.
-Пора Моисей,-заявил он,-с моей стороны всё готово.
Со стороны Аарона тоже было сделано всё, что хотелось Моисею.Брат посещал его каждый день и докладывал результаты своих встреч с о старейшинами родов.По его словам , вначале они с недоверием встретили предложение Аарона по переустройству существующего порядка.Да и это понятно, нельзя крестьянину фантазировать, пахота, сев, заготовка кормов, жатва и другие крестьянские заботы реальность его жизни и

127
пустись крестьянин в демогогические рассуждения переустройства несправедливого мира, то кто будет кормить страну?Но, этот дурень Аарон, в начале поверил сам, а потом своими страсными речами заставил поверить других, что возможно такое справедливое устройство общества, где каждый будет сам определять размер налого в казну и где ни один чиновник от власти не сможет притеснять его ни поборами, ни взятками, ни сводом непонятных и противоречивых законов от которых кругом идёт голова.Вчера Моисей тайно посетил одну встречу Аарона со старейшинами и ему очень понравились слова брата произнесённые в конце его речи.-Долой Фараона!Долой его ненасытных чиновников. Да здравствует трудовой народ и его вождь Моисей!
Ну чтож, видимо действительно пора брать власть . Всё складывалось как нельзя лучше.Армия Фараона укрощает востание в Эфиопии, массы евреев в Гесеме взбудоражены и остаётся только поднести факел чтобы всё вспыхнуло огромным пожаром.
Моисей позвал Осию.-Вчера было ещё рано,а завтра будет поздно,-с умным лицом произнёс Моисей,-сегодня или никогда.Пора Осия твоим удальцам показать на что они способны вместе с тобой.Как ты собираешся начинать?
Осия хитро улыбнулся, он давно разработал план начала востания и всё терпел ожидая когда об этом наконец зайдёт речь.
-Сегодня вечером я прикажу разгромить фараоновские винные погреба и вдохновлённые вином бойцы пойдут на всё,что мы прикажем.
-Гениальная мысль,-воскликнул Моисей,-когда пройдёт хмель,поздно будет думать.
-К середине ночи я планирую захватить все ключевые посты в городе и тюрьму.Храмы не взять и их придётся просто заблокировать, ну и к утру выступим на столицу,-закончил Осия.
-Всё хорошо, за одним исключением,-проговорил Моисей,-отдай приказ разграбить всех зажиточных египтян и вообще всех богатеньких, кто подвернётся под руку.Даже если окажется,что он еврей. Ничего страшного, революция всё спишет.Дай бойцам напиться крови, никого не оставлять в живых, рубить, рубить и рубить.Чем сильнее они измажутся в крови, тем лучше,о братной

128
дороги у них после кровинушки уже не будет.Но самое главное Осия, Фараон.Заруби себе на носу, если мы не убьём его, то нам с тобой не сдобровать и у нас нет даже малейшего шанса остаться в живых.Только смерть Фараона даёт нам надежду, что армия подчиниться мне как законному внуку Фараона.Объяви своим бойцам революции, кто убьёт Фараона получит всё,что захочет.
-А как насчёт должности командира фараоновского флота?
-О чём ты,-удивился Моисей не понимая,-какого флота?
-Наладил я контакт с одним моим старым знакомым, хороший человек, воровали когда-то вместе, так он сумел пристроиться на охранное судно Фараоновской яхты,-стал излагать Осия,-когда мы ворвёмся во дворец, то Фараон попытается сбежать на своей яхте.Прав я или нет?
-Если не будет убит , то да.И как я не подумал об этом,-спохватился Моисей.
Осия довольно заулывался, он то всё продумал, не даром его армия пацанов в детстве всегда побеждала.
-Сегодня ночью мой друг поможет моему спецотряду без шума захватить это судно и если мы не убьём Фараона во дворце, то когда он попытается бежать на своей яхте, мои ребята вместо охраны его Читать далее...

Глава 22.Яд для Фараона.

Вечер ещё не наступил и во дворце было душно.Рам совсем забыл о моём существование,-подумал Моисей,-нет,что бы отдохнуть с красивыми женщинами, как раньше, он словно с ума сошёл помогая отцу.Ну и чёрт с тобой, а я пойду прокачусь на фараоновской яхте,-решил Моисей и не откладывая это в долгий ящик приказал отчаливать.
Он возлежал на мягких подушках и лениво смотрел по сторонам.То тут,то там сновали рыбацкие лодки по Нилу,но как только рыбаки замечали,что их курс может пересечся с Фараоновской яхтой,они стремглав правили свои лодки, как можно подальше от неё.Не дай бог приблизиться,беды от охраны не оберёшься!
Вдруг стража насторажилась,одна лодка уж слишком близко подошла к яхте Фараона.Создавалось впечатление,что её хозяин спятил, либо он специально ищет встечи с яхтой Фараона.На этой маленькой лодке прогуливали жреца,который стоял на коленях и молился богу.Моисей понял,что это не спроста и движением руки приказал жрецу причалить и подняться на борт.Жрец оказался из города Он, где служил в храме бога Осириса(1).Низко поклонившись Моисею, он, приглашённый к беседе прилёг рядом с Моисеем.Жрец явно нервничал от такой близости к члену фараоновской семьи и быстро рассказав последние новости города и храма поспешил откланятся сославшись на необходимость продолжить молитву.
-Там второе дно,-низко поклонившись, шёпотом, что бы слышал только Моисей, произнёс он непонятную фразу удивлённому, но ожидавшему нечто подобное Моисею и пересел в свою лодку.Перед тем,как отчалить жрец произнёс хвалу Фараону и его внуку и протянул чудной работы шкатулку в дар Моисею от жрецов храма Осириса.Шкатулка была пуста,но теперь Моисей понял о чём говорил жрец.
Волна чувств накатилась на Моисея.Он разволновался хотя по его внешнему виду этого нельзя было сказать.Первое чувство-

54

было чувство приближающейся власти.Это радостное чувство подняло его на седьмое небо,но следующее чувство заставило затрепетать его до самого основания.Это было чувство страха!Моисею даже показалось,что страх имеет невидимую форму реального человека и этот человек трогает его сердце своими липкими пальцами.
-Пойди к Охосу,-сжимаясь от страха советовало ему сердце;-ещё не поздно и пока не поздно.Ну неужели тебе мало того,что ты имеешь? Но воспалённый мозг Моисея протестовал и в его голове,как эхо звучало,мало,мало,мало!
-Мало,-твёрдо решил Моисей и приказал править ко дворцу,где укрывшись в своей комнате обнаружил два маленьких стеклянных бутылька в ларце с двойным дном.


1.Осирис-бог земли и плодородия древнего Египта.Согласно мифологии,Осирис был первым фараоном и научил людей земледелию.У Осириса был брат,бог пустынь Сет,который завидовал ему и страстно желал захватить власть.Согласно преданию,однажды он принёс во дворец изумительной работы гроб и пожелал подарить его тому, кому он подойдёт по размеру.Когда Осирис лёг в гроб,Сет захлопнул крышку и утопил гроб с Осирисом в Ниле.Осирис умер.Жена Осириса Исида,защитница жён и матерей, долго пряталась от Сета в троснике и ростила сына-Гора,который когда вырос вступил в схватку с вероломным Сетом и победил его. Исида нашла тело Осириса и оживила его, но воскреснув ,он не пожелал жить на земле, а,стал судьёй в царстве мертвых.Когда после смерти, человек приходит в царство мёртвых, Осирис , по его делам на грешной земле,либо отсылает его в рай,либо,если он был плохим человеком, в ад.
От автора.А не прообраз ли он Иисуса Христа,который был так же умерщвлён и воскрес, что бы судить людей?






55

Глава 23.Последнее дело.

Абрам, старый и хитрый лис, молился богу.Вчера, когда он получил заказ на убийство Главного жреца и огромную сумму денег он понял, что пришёл закономерный конец его профессиональной деятельности.После таких громких дел в живых не оставляют никого и скорее всего уберут не только его, но и всю его семью маскеруя убийство под несчастный случай.Шансов остаться в живых практически никаких.Зная о печальном конце всех наёмных убийц,Абрам давно был готов к такому повороту событий.Все свои заработанные *честным трудом* деньги,он вкладывал в скот и хозяйство старшего сына,который жил в медианский землях.Вот там, у чёрта на куличках, Абрама никто не сможет найти.
Переговорив с младшим сыном,который был в курсе всех грязных дел,Абрам приказал ему начать сборы и с наступлением рассвета незаметно,т.е.непривлекая вниманея,покинуть город со всем семейством.
-Ничего с собой не брать, всё бросить,-сказал он сыну и на его удивлённый возглас просто спросил его;-Жить хочешь-?
На окраине города купишь ослов,провизии и всего необходимого для дороги.В городе Тахранхес не задерживайся,а в Елафе(1) будешь ждать меня три недели на постоялом дроре Бахмута. Если к концу намеченного срока я не появлюсь,закупишь скот и двигайся к своему брату. С этими словами он достал из-под кровати кожанный мешок набитый золотом и бросил его на стол.
-Береги деньги от Читать далее...

Глава 1.Иоховеда.(1)


Чем старше становятся люди,тем чаще они вспоминают себя молодыми. Видя детей они вспоминают своё детство, видя подростков вспоминают свою юность и только видя стариков они с сожалением понимают, что жизнь коротка и скоро они станут такимиже развалинами с морщинистыми лицами и набором болезней и болячек от которых нет лекарств и которых скаждым годом становится всё больше и больше.
- Ах, как быстро летит время думала Иоховеда,-кажется только вчера она была юная, полна сил, надежд и любви. Особенно любви. Вспоминая своё прошлое она и не думала упрекать себя за всё, что, она делала не подумав против бога, против обычаев окружающих людей, против современой морали.Любовь всегда выше этого считала она и сколько Иоховеда помнила себя, столько она жила любовью.Её постоянно тянуло окунуться в очередную любовную интригу не заботясь,что скажут и подумают люди.
Отец Иоховеды махнул рукой на свою любимую, но непутёвую дочь видя, что чтобы он не делал, не приносило никаких результатов.В итоге она рано потеряла девственность, слыла девицей мягко говоря ненормального поведения и вышла замуж только когда все надежды создать семью растворились как дым.
-Были времена,-вспоминала Иоховеда сладострасно потягиваясь.На то нам и жизнь дана богом что- бы испытать всё.Кому я буду нужна старая?Ведь жизнь коротка, не успеешь родиться, как и помирать пора.
Конечно, она перешивала, когда все её подружки и знакомые повыходили замуж и нарожали детей.-Чёрт с вами, -толи завидовала,толи успокаивала она себя, перенося косые взгляды соседей и недовольство отца,- придёт и на мою улицу праздник.
Ожидая этого праздника она кажется совсем сошла с ума и влюбилась или подумала что влюбилась в своего племянника
1.Иоховеда-библейская личность.Тётка и жена Амрама.Библия.Исход.6:20.Числа26:59
1


Амрама(1).Возрастные категории были уж слишком неравны и опытной Иоховеде не составляло большого труда вскружить голову молоденькому парнишке.Используя годами накопленный арсенал любовных ласок Иоховеда свела с ума Амрама, но видимо переборщила и зашла в своей интрижке слишком далеко.Она забеременела и это стало известо всем.
Разразился огромный скандал.Собравшийся семейный совет уступая горячей мольбе Амрама и проклиная на чём свет стоит блудливую Иоховеду решил поженить их.
Казалось, что с рождением дочьки Мариам(2), а затем и сына Аарона(3), Иоховеда наконец то успокоилась и превратилась нормальную семейную женщину.Но горбатого может исправить только могила и как только Амрам уплыл продавать зерно на остров Кафтор(4) она мгновенно нашла ему замену.Это была любовь о которой можно только мечтать!Это был фейерверк чувств, праздник души и тела!
Но, скоро плод этого праздника души, а главное тела, зашевелился в утробе Иоховеды.Ей пришлось носить длинные и широкие одежды скрывая растущий живот и в конце положенного срока Иоховеда тайно родила сына Моисея(5) в доме повиальной бабке Шифре(6)
Боясь очередного скандала и скорого возвращения Амрама, она сильно не переживая уложила младенца в папирусную корзинку и отправила его плыть по волнам Нила, по волнам жизни.
1.Амрам-библейская личность.Племянник и муж Иоховеды.Библия.Исх.6:18.
2.Мариам-библейская личность.Сестра Аарона и Моисея.
3.Аарон-библейская личность.Брат и главный идеолог Моисея.
4.Кафтор-древнее название острова Крит.
5.Моисей-библейская личность.Согласно библии родился 3570 лет тому назад.
6.Повиальная бабка Шифра-библейская личность.Библия.Исх.1:15 и далее.
6.Библейская история рождения Моисея.


2.


Глава 2.Моисей.

Какая благодать жить во дворце и быть внуком Великого Фараона(1).Одного жеста достаточно что бы слуги пришли в движение и выполнили всё что не пожелает душа.Все любили его и даже сам Фараон частенько баловал своего любимого внучка.Он часто брал его и своего сына с собой во время инспекций городов и храмов Египта,учил управлять государством,учил премудростям жизни.
Но если честно, то Моисей не любил своего великого дедушку, а его сына Рама(2) ненавидел всей своей душой.Несмотря на то , что они были одногодки, несмотря на то, что они выросли вместе, несмотря на то что все считали их *неразлей вода*, Моисей ненавидел его.Он не мог простить ему его происхождения.Он будет Фараоном, а Моисей нет и это угнетало его с тех тор, когда он понял разницу между сыном и внуком Фараона. Он не показывал своих настоящих чувств к Раму и ни одна живая душа в Египте не подозревала об этом и только в своём воспалённом от зависти уме он мечтал что что-то случится с Рамом и он погибнет, исчезнет навсегда.Только в этом случае он Моисей сможет претендовать на фараоновский трон.
О!Он бы не был таким как его дед, который мог подозвать простого египтянина во время инспекций и поговорить с ним.Кто они для Фараона чтоб с ними разговаривать? Так,грязь придорожная,об которую то и ноги замарать противно.
Не далее как вчера Моисей Читать далее...

Последние главы
Музыка Назарет Суншайн -рассвет Но на самом деле закат Багровое солнце садится касаясь края моря Они садятся на коней Скачут Броня вся в пыли Лица страшные серьезные не смотрят друг на друга Они враги Их поссорили Через нее Только одна цель добраться Они уже не друзья но еще и не враги Волки Отбиваются Перевал поднимаются падают помогают друг другу он ее тянет обрывается Вытягивает себя и ее Выходит на плато Шатается Берет на руки Несет Падает снова поднимается Несет Лес костер Едят смеются жарят мясо стирают грязь с лица друг у друга Подкалывают друг друга Обнимаются Целуются Секс Спят в обнимку Шорох Он резко вскакивает брызги крови голова монстра катится по траве Всю ночь сидит и периодически мочит монстров Под утро очищает поляну Делает вид что спал Она его будит обзывает Едут Ворота города Их встречают в зале дворца Квест выполнен Они все сделали с точностью до наоборот Останется оч мало времени чтоб все исправить Может у них все и получиться а может и нет Будем надеется

Посвящается Арафель -ангелу смерти

возрождающей жизнь
СЕТЕВЫЕ ИГРЫ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Ты не когда не знаешь Когда ты перейдешь в другое измерение



Мужчины похожи на инопланетян. Через скафандровый эпителий выпирают рычаги и тяги внутренќней конструкции, так называемые мускулы. Их не только не скрывают, ими гордятся, это технодизайн. Не говоря уже про торчащий снизу краник. Феномен явно неземной природы: наша мудрая эволюция ниќкогда прежде не опускалась до такой инженерной беспомощности - просто вывесить все наружу.
В эмоциональной жизни мужчин их инопланетќное происхождение тоже заметно. От наружных датќчиков внутрь скафандров поступает крайне ограниќченная информация. Контроль за собственными действиями минимальный. Отсюда тупер-вопросы типа "Почему ты молчишь? Я сделал что-нибудь не так?" плюс хроническое попадание мимо унитаза. И периодические кризисы в 8, 13, 19, 30, 40 и 50 лет -похоже на метаморфоз и линьку у кузнечиков (интеќресно, как они выглядят там у себя на далеких планеќтах, когда они без скафандров?).
Но самое главное - как они тут себя ведут и чувстќвуют. Это не жизнь, это какая-то миссия. Невыполќнимая. Но они очень стараются и называют это "бизќнес". Завоевание чужой, враждебной и не нужной им, в сущности, среды. Прекрасен кузнец с молотом озаряемый отсветами горячего металла Хорош и брокер на торгах в костюме от АРМАНИ И только женщина лучше всего выглядит совсем без ничего среди нетронутой природы Ведь на этой планете она - дома !!! Вы видели когда-нибудь женщину-кузнеца? Или женщину-золотодобытчика? Это выглядит неестественно. Женщина не может преобразовывать земную природу, потому что она в ней органично и без остатка растворяется. Даже если у нее контрольный пакет компании "Норильский никель", в лучшем случае она сможет отлично притвориться, что это и есть ее жизнь. Стоя на краю своего собственного котлована, где добывают рубиќдиевый колчедан открытым способом, она мечтает лишь раздеться до без ничего и сбежать вниз, чтобы серебристый смех отдавался эхом в ковшах экскаваќторов, а колючие розовые крупинки колчедана осеќдали на влажной бархатистой коже. Новые рубежи и неизведанные земли нужны ей только для того что бы побегать там нагишом. Девушки для этого соќзданы природой, ибо если у них что-то и болтается, то все равно это выглядит красиво.
Когда первые поселенцы осваивали американский Дикий Запад, женщин с ними почти не было. В 1860 году в солнечной Калифорнии соотношение полов составляло 1 к 8, а в городе Денвере Штат Колорадо на 1000 жителей приходилось всего 5 женщин. А когда они туда приехали, то явно не только для того, чтобы в ковбойских шляпах добывать на приисках буќдущей Силиконовой Долины будущие процессоры PENTIUM Дамы занимались исконно женскими делаќми. Согласно неполиткорректной американской поќсловице тех лет, женщины Дикого Запада делились на тех, кто родился проститутками, и на выучившихся позднее.
И это не то чтобы клевета: это неверно понятая правда. Женщины просто хотели оказать гостеприќимство странным, нервным и суетливым созданиям в ковбойских костюмах поверх скафандров. На своей планете женщины везде чувствуют себя как дома, а бесприютных и нескладных гостей, естественно, жалеют. Хотят, чтоб им жилось уютнее, - как у люќдей. . Американские историки согласны в том, что мужчины завоевали Запад, но женщины его цивилизовали.
Освоить, застолбить, поглотить, перестроить и сконцентрировать финансовые потоки - это миссия, мужские глупости. Лошадиные силы, золотоносные пески, кимберлитовые трубки - это бизнес. А как наќсчет живой лошади, тепло бьющейся между бедер, как насчет бриллианта на золотой цепочке, пригревшегося в складке между женских грудок- кто-нибудь здесь понимает, что я имею в виду? Конечно понимет, но я думаю еще и чувствует. Поэтоќму мы и смотрим с удовольствием на зеленую траву на нагое женское тело и на лошадей Наших друзей которые ни когда нас не предавали и не предадут
Через 160 Читать далее...

Нестандартные версии истории

(из услышанного на экзаменах)


Предисловие. До того времени, как я стал преподавать различные науки, я не предполагал, что мне придётся выслушивать на экзаменах всё то, о чём пойдёт речь дальше. Честно говоря, даже когда я был студентом, о состоянии дел в нашей и средней, и высшей школе я думал лучше, и, пока сам не оказался преподавателем, большинство рассказов моих старших коллег о шедеврах студенческой мысли я считал преувеличением. И только оказавшись по другую сторону экзаменационного стола, я стал верить в то, что эти рассказы - не преувеличения, и даже не правда, а только самая малая часть правды. Все истории, которые собраны в этот текст - подлинные в том смысле, что это - фрагменты реальных ответов на реальных экзаменах по стандартному курсу истории государства и права и некоторым близким по содержанию курсам, в частности, курсу общей истории и курсу римского права, по которым я сам этим же студентам читал лекции и называл литературу, в которой можно прочитать всё то, что вошло в программу экзамена. Я бы сам, скорее всего, не додумался бы до всего того, что услышал, принимая экзамены. По понятным причинам я не хочу называть ни факультеты, на которых мне довелось работать, ни фамилии студентов, которых можно считать настоящими авторами этого текста - дело не конкретных фамилиях, а в общей тенденции. Я считаю, что на экзамене по истории студенту можно простить и неточности в датировках, и ошибки в цитировании текстов документов, если при этом существует точное знание основных исторических фактов, событий и тенденций, но то, что я обнаружил даже при таком относительно мягком подходе, меня удивило. Но ещё больше меня удивили не столько сами нестандартные версии истории, сколько то, что многие неназванные герои моего повествования писали моему начальству жалобы на то, что, по их мнению, оценки за подобные ответы я им ставил необъективно. В одной из таких жалоб на одном листе бумаги я насчитал восемь грамматических ошибок, например, в слове "заявление" не было буквы "я", после года пребывания на моём курсе (во всяком случае, судя по деканатским документам) и двух неудачных попыток сдачи экзаменов была неправильно написана моя фамилия, о запятых можно было только догадываться и т.п., и я очень удивился, когда от меня потребовали письменный ответ на эту жалобу будущего юриста. В этой ситуации я не смог придумать ничего лучше, чем написать в объяснении о том, что в России по закону государственным языком считается русский язык, в нашем институте по решению правительства преподавание ведётся на русском языке, и поэтому какие-либо действия по рассмотрению заявлений, написанных не по-русски, считаю незаконными. Я плохо понимаю, как в будущем автор этой жалобы собирался быть юристом и, следовательно, работать с документами, но это, в общем-то, его личное дело и не самая главная проблема, а главное то, что в этой и многих подобных историях я увидел, что он не одинок, и что у него есть защитники, действующие не из-за заинтересованности, корысти или долга службы, а абсолютно искренне, что называется, по велению души. Например, меня удивило то, что один из проректоров, к которому и поступали такие жалобы, с грамматическими ошибками почти на каждой строчке, постоянно их разбирал и регулярно делал мне выговоры за то, что я ставлю много двоек, и устраивал долгие обсуждения вопросов на темы, например, о том, если "ну не знает человек, где и когда была Византия, но ведь он же хороший студент, так что же, ему из-за этого нельзя зачесть курс римского права?", и мне в таких случаях приходилось объяснять - не студентам, а проректору, человеку с дипломами профессора и доктора наук (правда, философских, то есть вообще не наук, но всё-таки доктора!), что основным документом римского права считается кодекс Юстиниана, а Юстиниан был византийским императором и т.д. по тексту стандартного учебника, и во время подобных объяснений я чувствовал, что я рассказываю этому моему начальству что-то для него субъективно новое, а начальство всеми силами старается не показать мне свои ощущения новизны поступившей информации. Справедливости ради надо отметить, что в моей не столь долгой педагогической практике мне попадались и по-настоящему грамотные профессора, деканы и ректоры, например, профессор-юрист, от которого я совершенно не ожидал услышать математически точное рассуждение про критерий хи-квадрат, и нормальные студенты, которые действительно хотели разными способами вытащить из меня как можно больше информации и по своей специальности, и по разным вопросам, не вошедшим в стандартную программу. В целом только с такими профессорами и студентами имеет смысл работать дальше, и если бы они определяли ситуацию в высшей школе, то уже лет через десять в нашей стране было бы всё в порядке. Но если институтское начальство с совершенно искренними обидами вычёркивает из моей программы курса истории российского государства и права вопросы про кризис социализма и причины распада СССР и объясняет мне, Читать далее...

Секс в человеческой любви

Введение: это безумный мир

Сексом можно заниматься в одиночестве или в группах, или в парах как актом близости, страсти, утешения, обязанности, или просто как способом провести время, чтобы отвратить или отдалить зловещий день скуки, той Скуки, которая является посланницей Смерти и приводит к ней раньше или позже все свои жертвы, либо с помощью болезни, случая, либо добровольно. Потому что правда заключается не в том, что время проходит, а в том, что мы проходим сквозь время. Это не то, о чем они говорили в старые времена, – река, на берегу которой мы стоим и наблюдаем, но море, которое мы должны пересечь, либо в одиноком труде и бдительности, подобно плаванию в шлюпке через Атлантику, либо сбившись в кучу на палубе с машиной и автоматическим пилотом под ней, не имея чем заняться кроме как играть в тот или иной сорт пьяного или трезвого шаффлборда1. Лишь немногие величественно скользят под развернутым парусом на люгере или шлюпе или чем-нибудь покрупней, аврал, все на верх! вверх на бизань нашего превосходно оснащенного пятипарусника – единственного когдалибо построенного для плавания по Семи Морям! А еще можно совершить беспосадочный перелет, не слишком беспокоясь о том, что происходит внизу.
В городах и в деревнях есть миллионы птиц, а многие ли из вас с полным вниманием услышали сегодня хоть одну из них? В городах и в деревнях есть тысячи деревьев, а многие ли из вас с полным вниманием увидели сегодня хоть одно из них? Это нескончаемая история про меня самого. Около пяти раз в неделю я ходил из моей конторы на почту в маленькой деревне, где я живу. Я ходил одной и той же дорогой два года, в общей сложности около пятисот прогулок, прежде чем я заметил две лохматые пальмы с кактусом, растущим между ними, на углу, мимо которого я проходил. Я ходил мимо этого шершавого чуда 499 раз подряд, не замечая, что что-то вообще там растет, потому что я был поглощен тем, чтобы добраться до почты и получить мою корреспонденцию, чтобы я мог ответить на отклики, чтобы я мог пойти на почту и получить еще больше корреспонденции для ответов. Я закладывал свое время в счет взваленного на самого себя долга, который я никогда не мог выплатить, но мог в любой момент, когда пожелаю, разорвать и аккуратно бросить обрывки в один из мусорных бачков, предусмотрительно поставленных деревенским правлением для того, чтобы я не замусоривал улицы.
Я думал об этом однажды лежа в постели в гостинице в Вене, прислушиваясь к тишине ночи, а потом к первым шорохам жизни на рассвете, медленному утреннему вальсу Вены. Сначала шестичасовые люди выходили танцуя для того, чтобы подготовить дорогу для семичасовых людей, которые готовятся для восьмичасовых людей, которые заботятся о девятичасовых людях2. Последние открывают свои магазины и конторы, чтобы торговые и деловые звуки могли начаться в десять, чтобы магазины могли закрыться в двенадцать, чтобы люди могли пойти домой и приготовиться к ленчу, чтобы они могли снова открыть в два и закрыть в пять, чтобы они могли вернуться домой к шести и одеться к обеду в семь, чтобы они могли попасть в театр к восьми, чтобы вернуться домой к одиннадцати и хорошо выспаться ночью, чтобы быть в хорошей форме, когда они снова поднимутся утром в пять, шесть, семь или восемь.
И есть песня про воскресенье, когда они не связаны всем этим, и про то, как в этот день некоторые из них прыгают в Дунай, который является рекой, и несет их в своем течении как не делает этого время. Потому что время не река, а море, которое должно быть преодолено от берега орущего рождения до замусоренного берега смерти. И это не фантазия сочинителей песен, это очарование воды (Nepenthes находится в potamouthanatro)3, потому что в Вене каждый год около 500 человек убивают себя. Знаете ли вы, какая страна имеет самый высокий уровень самоубийств в мире? Венгрия. Вто коммунизм для вас. Знаете ли вы, какая страна занимает второе место в мире? Австрия. Вот демократия для Вас. А поскольку обе они находятся на одной реке, вот Дунай для вас. Кто из коммунистических людей имеет более низкий уровень самоубийств, чем белые демократические американцы, но более высокий, чем не белые демократические американцы? Поляки, вот кто.
Поскольку время не проходит, оно должно быть пройдено, а это значит всегда расписано или структурировано. Что ты просто сидишь, делай что-нибудь! Что мы будем делать сегодня утром, сегодня днем, вечером? Нам нечем заняться. Он ничего не делает. У меня множество дел. А ну, вставай, ленивый бездельник! Не делай ничего,просто сиди там, и за один миллион долларов в час я И миллион? Он стоит того, человек. Заплати ему два миллиона, если можешь. Секс может быть неотъемлемой частью в структурировании времени, несмотря на то, что евнухи находят мало занятий, не правда ли? Старый Абдулла, пресыщенный человек из Европы и Азии, сидящий на Мысе Сераля в поисках возбуждения, – ты не можешь поверить им, они получили руки и все прочее, отрубили свои мошонки, и что хорошего из этого вышло? Секс Читать далее...

Эрик Берн о Лягушках и Принцессах


Сценарии планируются, чтобы длиться всю жизнь. Они основаны на твердых детских решениях и родительском программировании, которое снова и снова подкрепляется. Подкрепление может принимать форму ежедневного контакта, как в случае мужчин, которые работают на своих отцов, или женщин, которые каждое утро звонят своим матерям, чтобы поболтать, или же оно может осуществляться менее часто и более тонко, но столь же сильно через периодическую переписку. После того, как родители умирают, их инструкции могут вспоминаться более ярко, чем когда бы то ни было.
На языке сценариев проигрывающий называется Лягушкой, а победитель называется Принцем или Принцессой...
Победителя можно определить как человека, который выполняет свой контракт с собой и с миром. Это значит, что он решает сделать что-то, говорит, что берет на себя обязательство сделать это, и через длительное время делает это. Его контракт или стремление может состоять в том, чтобы иметь четырех детей, стать президентом корпорации, прыгнуть с шестом на 17 футов, опубликовать хороший роман, создать искусственный ген, или сбить десять вражеских бомбардировщиков. Если он достигает цели, он победитель. Если он не имеет детей, остается служить на складе, растягивает связки на 16 футах, не идет дальше газеты, останавливается на куске хряща, или оказывается сбитым во время первого вылета, ясно, что он проигравший. Если он имеет троих детей, становится вице-президентом, берет 16 футов 11 дюймов, публикует детективный роман, открывает новую аминокислоту, или сбивает девять бомбардировщиков, он является ... – не проигравшим, но и не победителем. Важный момент тот, что он ставит цель сам, обычно на основе Родительского программирования, но со своим Взрослым, выбирающим окончательное обязательство. Заметьте, что человек, планирующий двух детей, 16 футов, пять бомбардировщиков, и т.д. и выполняющий это, все равно победитель, в то время, как тот, который планирует четырех, а делает трех, планирует 17 футов, а делает 16 футов и 11 дюймов, или планирующий десять, а делающий девять, является не-победителем, хотя он обгоняет победителя, чьи цели ниже. Если коротко выразить главное, то победитель, это тот, кто становится капитаном команды, назначает свидание Королеве Мая, или побеждает в покере. Не-победитель никогда не приближается к мячу, назначает свидание статистке, или остается при своих. Проигрывающий не попадает в команду, не назначает свиданий, или проигрывается дотла.
Обратите внимание, что капитан второй команды оказывается на том же уровне, что и капитан первой команды, поскольку каждый человек имеет право выбирать свою собственную лигу и должен быть судим по стандартам, которые сам себе выбирает. Как крайний пример, «прожить на самую меньшую сумму денег, чем кто-либо на нашей улице, без того, чтобы заболеть» является лигой. Тот, кто сделает это – победитель. Тот, кто попробует и заболеет, – проигравший. Типичный, классический побежденный – это человек, который заставляет себя страдать от болезни или травмы без всякой серьезной причины. Если он имеет серьезную причину, тогда он может стать преуспевающим страдальцем, что является лучшим способом выиграть, проигрывая.
Первая вещь, которая решается насчет сценария, это то, будет ли он проигрывающим или выигрывающим. Это часто можно очень быстро выяснить слушая то, как человек говорит. Победитель говорит вещи типа: «Я сделал ошибку, но она больше никогда не повторится» или «Теперь я знаю, как правильно это сделать». Побежденный говорит: «Если бы только ...» или «Мне бы надо было ... „ и „Да, но ...“. Что до не-победителей, то это люди, чьи сценарии требуют, чтобы они трудились изо всех сил, не в надежде на выигрыш, но чтобы остаться с тем, с чем начал. Это люди „по крайней мере“, которые говорят: „Хорошо, по крайней мере я не ...“ или «В конце концов я и за это должен говорить спасибо“. Не-победители поставляют блестящих членов, служащих и рабов, поскольку они верны, трудолюбивы и благодарны, и не склонны создавать неприятности. Социально это очень приятные люди, а в общине замечательные. Победители создают беспокойство для остального мира только косвенно, когда они дерутся между собой и вовлекают ни в чем не повинных посторонних, иногда миллионами. Неудачники вызывают наибольшие потрясения, к несчастью, потому что даже если они поднимаются на вершину, они все равно неудачники, и когда расплата настает, тянут других людей вместе с собой вниз.
Лучший способ определить, удачник или неудачник перед тобой, такой: Удачник – это человек, который знает, что он будет делать дальше, если он проиграет, но не говорит об этом, неудачник – тот, который не знает, что он будет делать, если проиграет, но говорит о том, что он будет делать, если выиграет. Таким образом, требуется всего несколько минут слушания, чтобы заметить удачников или неудачников за столом с азартными игроками или среди биржевых маклеров.


Следующий пункт – это структурирование времени. Применительно к Читать далее...

....
[показать]

....
[показать]

....
[показать]