...русскую словесность не только знать надо, но и чувствовать...

...русский язык тем и прекрасен, что свободен от книжных догм и правил...

Чрез силу и радость в тягость.

Холопу и дворец не в радость, коль работ невпроворот.

Что, — слово «вы» — значения имеет в русском? О, да… — то, пишет наш герой:

* -вы — слоговая единица русской словесности;
* -вы- — словообразовательная единица, как часть видоизменяемого слова.
* вы — обозначающая составляющая русской словесности при определении группы из двух и более лиц, исключая обобщающего в виде самого себя.
* Вы, вы — обобщающая форма обращения в виде личного местоимения второго лица множественного числа с различным значением и интонационным окрасом, первоначально не имела единственного числа и предполагала условность представительства от того или иного сообщества:
** Вы (вы) — уважительное обращение к старейшинам рода и семьи;
** Вы — устаревшее обращение к знатному, сословному представителю — царю, князю, боярину, дворянину и т.д., с предполагаемой условностью обращения и ко всем представителям этого сословия вцелом;
** Вы — навязанное и условное обращение в виде «вежливости» к кому-либо;
** вы — обращение к старшему по возрасту незнакомцу;
** вы (''Вы'') — презрительное обращение к представителю закона и органов власти;
** вы — обобщающее обращение человека к группе лиц, небольшому сообществу или обществу, — в целом, — исключая самого себя, при этом обращении или разговоре.


И «ты» имеет прелесть тоже: значеней масса у него, но для кого-то в этом слове — бывает, что ни одного…

* -ты — слоговая единица русской словесности;
* -ты- — словообразовательная единица, как часть видоизменяемого слова.
* ты (Ты) — персональная форма обращения в виде личного местоимения второго лица единственного числа с незначительно разнящимся интонационным окрасом:
** Ты — обращение в высшим силам без именной констатации и в единственном числе, с величайшим почтением и мольбами, к Богу.
** Ты — вежливое обращение к человеку в единственном числе, — во время изложения информации в письменном виде, пишется с большой буквы (используется редко);
** ты — уважительное дружественное обращение;
** ты — доверительное обращение к собеседнику;
** ты — обращение к сверстникам и/или незначительно старшим по возрасту людям;
** ты — дружественное семейное обращение вне зависимости от возраста;
** ты — обращение к детям и значительно младшим по возрасту людям;
** ты — устаревшее презрительное обращение к холопам со стороны знати и представителей закона или органов власти;
** ты — возможное, грубое интонационное обращение к кому-либо (в зависимости от контекста письма или речи).

— Ты мне холопами не тычь, тебе я не Иван Кузьмич!
— У Ивана Кузьмича… голова из кирпича!
— Но и выкать неприлично, — знаешь ты о том отлично: средь приятелей, друзей, соучастников злодей; в школе сверстникам не скажешь… даже фигу не покажешь.


Не каждый мыслил и о «мы», что в отражении словесном — хотя, и… на наречье местном, но всё ж от русской стороны; вот то, что значит слово «мы»:

* -мы — слоговая единица русской словесности;
* -мы- — словообразовательная единица, как часть видоизменяемого слова.
* мы — обозначающая составляющая русской словесности при определении группы из двух и более лиц, включая и обобщающего в виде самого себя.
* мы (Мы) — персональная форма обращения в виде личного местоимения первого лица множественного числа;
* Мы (мы) — иногда, личное местоимение и от первого лица в условно единственном числе (для обозначения говорящего или пишущего о самом себе в качестве носителя каких-либо свойств, особых качеств и полномочий монарха или главы определённого сообщества, а также — ироничности, в противовес по отношению к обращению на «Вы» к какой-либо персоне в единственном числе).

Примечание:
• мн.ч. Вы / вы / у вас / вам... -- только в том случае, когда говорится, пишется или предполагается множественное число: у вас (со всеми, в конторе), в вашем (общем семейном доме), в вашей (общей школе), в вашем (общем учебном заведении), у вас (в компании сотрудников), в вашей (общей с женой и детьми или родителями семье), вам (всем адресовано), вы (все, с тобой вместе, чиновники аппарата власти)...
• ед.ч. Ты / ты / у тебя / тебе... -- лишь в том члучае, когда говорится, пишется или предполагается единственное число: у тебя (в частном бизнесе), у тебя (в частном и/или собственном магазине), у тебя (в личном кабинете), в твоём (личном доме), в твоей (личной семье), ты (частное лицо), ты (конкретно и ни кто иной или другой), ты (отдельный представитель, пусть даже конторы или власти), в твоей (частной школе, хозяином которой ты являешься один)...

Всё остальное -- в отношении обращения на Вы к частному лицу в единственном числе, это -- обман, манипуляция сознанием и искажение русской словесности.

* (лат.) probatum est: "апробация есть" ...уж опробована умом и руками нашими и, осознано доказано, что -- есть!

Любить, и радоваться жизни...
С надеждой, жадно вдаль взирать;
Парить и падать.., вновь взлетать!
Страданий, суетность не замечать --
Как мимолётное виденье.
И верить.., чувствовать и знать!
Сопоставлять гепотезы и факты,
Различий видя череду;
Услышав давнее причастье,
Дарить в познаниях красу;
Ловя моменты, -- наслаждаться,
Строкой безудержной излив;
И начисто, -- преображаясь,
Скорописания сменив --
В понятных мыслях, чередою,
Искрящих правдою в речах:
Строка, за строчною строкою,
От мысли, -- с буквой на устах.

Создать статьи или перенаправления на слова с иным звучанием, чем современное советско-коммунистическое начертание пролетариатом — как, к примеру, в слове «пастель» на «пастәль» или иной вариант «плавающей буквы» в заимствованных русских словах «е/э» (таких как темп, молибден, панель, шоссе, амбре, эсер, эсдек и др. т.п. слов), которые очень сильно отличны от «Э» (это, эхо… «э») и от «Е» (свет, постель… «йе»). Может быть восстановить, внедрить и использовать дореволюционное что-то из букв? У кого какие соображения и предложения будут по этому поводу? Если уж письмо перешло на «фонемическое», то и надо иметь соответствующую фонему для этого. Кстати, в языках российских народов такая буква уже есть и звучит она почти также — «ә» (тот самый звук "æ" в перевёрнутой букве «е» и в то же время похожей на созвучное «э», которую в прописном виде и писать очень быстро и удобно).

Я рад, что дебилы и фанатики -- зомбированные властными структурами прошлого и настоящего, заносят меня в "чёрный список": значит я лучше и умнее их, в ряду великих и непризнанных (в своё время) соотечественников. Наблюдая за подобными группами видно одно: глупость в попытках привлечения к общению или застой и запустение; альтернативное мнение и реальность бытия, в комментариях и ответах, пугает гордыню их заблуждений и лжи.

Да, и если рассматривать древний вид налоговой системы, как дань -- в современном виде сравнений, то вся Россия находится под игом Московского княжества (как когда-то -- в древности, Тартарии), или -- Москвы, так как налоги, собираемые переферией и провинциями, поступают в центр и там перераспределяются по желанию и планам "высших" чиновников, а не отчисляются как часть сборов на местах, в виде десятины -- для общих целей. Именно по этой причине нельзя рассматривать плату "дани" формой татарского или монгольского ига. В те времена была создана и развита земская почта, пограничная служба и многое другое, на основе чего продолжают существовать и действовать многие государственные формирования до сих пор.

Это просто счастье, когда наши желания в шоке от реалий наших возможностей, но и... не всегда счастье, когда наши желания в шоке от реальных возможностей бытия.

* Фонтан желаний изливая -- взывая божествам с мольбой, порую даже не вникают, что лгут себе о жизни той.
* Дурак готов учить любого: о мыслях и размерах строк, а умный -- излагает слово, понятно каждому в свой срок.
* Не ошибается только тот, кто ничего не делает. (не Эйнштейн даже близко)
* Как можно забыть чему учился, если не слушал учителей в школе?
* Основа знаний приходит со школьной скамьи.
* Мы учимся жизни в первым криком и молоком матери.
* Воображение основывается на знаниях прошлого, в желаниях и иллюзорности заблуждений.
* Секрет творчества состоит в умении организовать своё время и перебороть ленность, фиксируя моменты вдохновлённых воображаений собственного сознания.
* Дела не всегда определяют качество и ценность конечного результата.
* Способность и талант человека нельзя без дел определить его.
* Не старайтесь стать успешным или ценным, -- будьте самим собой: оценят другие.
* Бесценность жизни и свободы, ценнее ценности раба.
* Есть множество способов жизни в этом мире, но не у всех есть возможности осуществить их все.
* Есть множество способов жить в этом мире, но нету возможности все их объять.
* Чтобы быть успешным, нужно знать правила игры и видеть как можно их обойти.
* Прежде чем задать вопрос, попробуйте поискать ответ на него самоcтоятельно.
* Если не желаете чтобы вам врали, не задавайте лишних и назойливых вопросов.
* Одна паршивая овца всё стадо портит, но мы-то не стадо баранов.
* Зачастую мимолётность видений ценнее дара воображений с фантазиями и способностями к абстрактному мышлению.
* Дар провидения -- дар Божий.
* Наше воображение свособно увидеть весь Мир, но лишь на основе познаний его.
* Самые ценные и важные (для кого-то) дела, осуществляются только из под палки.
* Смысл жизни в ЖИЗНИ.

Я не хотел бы родиться слезинкой на очах твоих, наполненых печалью горести или потаённой грусти, и даже -- счастья в радостных событиях дня или часа, чтобы потом меня не размазывали по щекам, смешав с соплями, но... отражаясь в твоих лучезарных и весёлых глазах, я всегда желал бы оставаться в твоей светлой и доброй памяти.

Читаю я вот вопросы и запросы о помощи в описании или пояснении родовых фамилий, и диву даюсь, что очень возмущает меня сильно: а почему бы вам всем самим не написать о своих фамилиях? Неуж-то трудно покопаться в литературе? Полно информации в библиотеках и в интернете, т.б., что многие из вас прекрасно владеют немецким, а кто-то ещё английским и ивритом или греческим. Почему вам лень? Почему кто-то должен это за вас сделать и думать о вашем личном роде и поколении? Перед войной -- во времена германского возрождения, в нацисткой национал-социалистической Германии очень много книг было издано на эту тему и все они есть в библиотеках...

Не загордись -- гордыня не уместна, но не забудь, что жил там и поэт...

Гениальность -- не порок и не великое достоинство, но данность и даже наказание: порог между ленной глупостью и завистью других в противопоставлении к стремлению узнать что-то новое и видеть то, на что другие совершенно не обращают внимания, а потом ещё и преподнести им это так, чтобы они обязательно воскликнули -- мы это знали и сами.

Один за всех, но всех... -- ни одного!

Приказано жечь!!!


ПРИКАЗ СТАВКИ ВЕРХОВНОГО ГЛАВНОГО КОМАНДОВАНИЯ № 0428

г. Москва.

17 ноября 1941 года

Опыт последнего месяца войны показал, что германская армия плохо приспособлена к войне в зимних условиях, не имеет теплого одеяния и, испытывая огромные трудности от наступивших морозов, ютится в прифронтовой полосе в населенных пунктах. Самонадеянный до наглости противник собирался зимовать в теплых домах Москвы и Ленинграда, но этому воспрепятствовали действия наших войск. На обширных участках фронта немецкие войска, встретив упорное сопротивление наших частей, вынужденно перешли к обороне и расположились в населенных пунктах вдоль дорог на 2.0 - 30 км по обе их стороны. Немецкие солдаты живут, как правило, в городах, в местечках, в деревнях, в крестьянских избах, сараях, ригах, банях близ фронта, а штабы германских частей размещаются в более крупных населенных пунктах и городах, прячутся в подвальных помещениях, используя их в качестве укрытия от нашей авиации и артиллерии. Советское население этих пунктов обычно выселяют и выбрасывают вон немецкие захватчики.

Лишить германскую армию возможности располагаться в селах и городах, выгнать немецких захватчиков из всех населенных пунктов на холод в поле, выкурить их из всех помещений и теплых убежищ и заставить мерзнуть под открытым небом - такова неотложная задача, от решения которой во многом зависит ускорение разгрома врага и разложение его армии.

Ставка Верховного Главнокомандования ПРИКАЗЫВАЕТ:

1. Разрушать и сжигать дотла все населенные пункты в тылу немецких войск на расстоянии 40 - 60 км в глубину от переднего края и на 20 - 30 км вправо и влево от дорог. Для уничтожения населенных пунктов в указанном радиусе действия бросить немедленно авиацию, широко использовать артиллерийский, и минометный огонь, команды разведчиков, лыжников и партизанские диверсионные группы, снабженные бутылками с зажигательной смесью, гранатами и подрывными средствами.

2. В каждом полку создать команды охотников по 20 - 30 человек каждая для взрыва и сжигания населенных пунктов, в которых располагаются войска противника. В команды охотников подбирать наиболее отважных и крепких в политико-моральном отношении бойцов, командиров и политработников, тщательно разъясняя им задачи и значение этого мероприятия для разгрома германской армии. Выдающихся смельчаков за отважные действия по уничтожению населенных пунктов, в которых расположены немецкие войска, представлять к правительственной награде.

3. При вынужденном отходе наших частей на том или другом участке уводить с собой советское население и обязательно уничтожать все без исключения населенные пункты, чтобы противник не мог их использовать. В первую очередь для этой цели использовать выделенные в полках команды охотников.

4. Военным Советам фронтов и отдельных армий систематически проверять, как выполняются задания по уничтожению населенных пунктов в указанном выше радиусе от линии фронта. Ставке через каждые 3 дня отдельной сводкой доносить, сколько и какие населенные пункты уничтожены за прошедшие дни и какими средствами достигнуты эти результаты.

Ставка Верховного Главнокомандования

И. СТАЛИН

Б. ШАПОШНИКОВ

Источник: ЦАМО, ф. 208, оп. 2524, д. 1, л. 257-258.


***
О, да... -- таких приказов Совет-коммунной власти было множество, и все они пестрили ненавистью к самому народу: с расстрелами и уничтожением любого, а не только "неугодных". Только вот... ни собственных советов (с последующей работой и развитием) ни коммун, подобных дореволюционной жизни с 17-го года, в СССР-то и не осталось. Социал-национальные гитлерюген и им подобные боролись с большевист-коммунизмом, а сталинисты, чекисты и ленинцы -- со своим собственным народом. Они только за свою собственную власть и благополучие беспокоились, как и сейчас. На общество им глубоко наплевать. Жгли и расстреливали людей целыми деревнями и сёлами до ВОВ -- когда и близко Гитлера небыло, -- во время, и... даже после! запрещая и не давая развиваться каждому в отдельности и семье в целом. В комментариях приводится пример с берлинским метро, но в СССР и до метро людей расстреливали и вешали "массами" и "толпами", а потом -- сообразив о "ресурсах", эти "трудовые ресурсы" насильно сгоняли в трудовые лагеря. Выехать? Ни-ни! "Кто не с нами, тот против нас" и "враги народа". А народ кто? Чиновничье правительство партии коммунистов при власти единой и не делимой. Что вы ищете оправдания на стороне? Нет оправдания ни этому приказу, не действиям Советского правительства во главе с коммунистами, которые разворовали, развалили страну и уничтожили её вместе с большинством народа. Они прекрасно понимали, что в сравнения не могли идти условия жизни за бугром и в СССР. Они прекрасно знали, что многие готовы были убежать из той страны, где расстреляли или сослали в Сибирь и заморили голодом их родственников. Усиленная пропаганда нагнетания лжи и страха Читать далее...

Бирша (где «бир» — пиво, но иногда, в древнем письме, писалось и через латинско-готическую букву «P» — Пирша (от «пир» или славянский «Перун» с плавающей «i/e»), и — «сын нечестия») упоминается в библейском Бытие из пятикнижья Моисея (гл.14:2) как царь Гоморский, — во время нападения на долину Сиддим Кедорлаомера, царя Елассарского (светлейший царь Эласа). Славные язычники с еврейцами бадались. Обращает на себя внимание некоторые древние славянские наименования того периода.

http://bible.by/old-testament/read/01/14/ Бытие, Пятикнижие Моисея, глава 14 (Русская Синодальная Онлайн Библия, Ветхий Завет).

Как раз после разгрома Гоморы и иных государств в районе Палестины и Израиля, начала развиваться Европа — с приходом новых жителей с их государями, где известно и очень ценно Баварское и Чешское пиво (к примеру), а герб — всё тот же красный или золотой лев. Который есть и во Франции, но… — без короны, а также в Пруссии. Можно вспомнить и Шотландию (с её юбками), но это уже совершенно другая история.

Бер — в значении «медведя» или «борова» от слова «бир», как и «пир», далеко не уходит и, возможно, от него и проистекает — в ту или иную сторону.

http://traditio-ru.org/wiki/Алексей_Погребной-Александров:Берлога
http://traditio-ru.org/wiki/Погребной-Александров:Царь

В немецком наречии слово «медведи» (медвежьи) — мёд ведающие (нем. der Bären) обозначается тем же словом, что и нести (нем. bären), звучащее как «бирен» (нем. der Bär звучит как «бер») — что-то вроде «несун» и похожее на славяно-русское... «берун» (с плавающей буквой i/e), которые в свою очередь созвучны в своей первоначальной части со словом «бир» (нем. bier, англ. beer) — пиво, что можно сопоставить с русским термином «набрался, накачен или напоен пивом» («бир-ен»): если сравнить несущего колоду мёда медведя и изрядно подвыпившего пива мужика, то — в их походке и внешнем виде можно узреть очень много общего.

Коль Царство есть -- имеется и Царь.
И водные круги поймать нам просто:
Лишь зеркальце в руке своей сожми,
Иль фотокамеру... -- кино, скорей сними!
Вовеки дней (а может и ночей) запечатлев,
Что пойманы тобою будут -- желанные круги:
О коих больше не забудут, как отражение...
Чрез глаз зрачки... -- хрусталика минуя,
В сознанье образ радугой рисуя --
Желания твои вновь жизнью обрастут,
В любой момент, тебе, себя красуя.

Я уже давно ищу и по крупицам собираю данные о родословной своей семьи и близких мне людей: интересуюсь происхождением имён и фамилий, миграциями и связями различных народов в языке и традициях их, не чураясь обращаться во все возможные и даже невозможные места — вдруг кто-то что-то знает, случайно или косвенно сталкиваясь с известным и/или подобным.

— Кто что-то знает про фамилию Birscheminske (возможно, меннониты), nach Tiegenort / Crunau? — задал я вопрос на одном из виртуальных форумов религиозного сообщества меннонитов.

— Aber nicht Plattdeutsche / Ploutdietsche? — написал Яков Винс. Вы имеете ввиду это? предложив для просмотра интернет-ссылку на портал поволжских немцев wap.wolgadeutschen.borda.ru/?1-14-0-00000122-000-0-0. Host: Карл Штумпп. Die Auswanderung aus Deutschland nach Russland. 1763—1862 BIRSCHEMINSKE, …, nach Tiegenort / Gronauer Gebiet, — продемонстрировав результат поиска фамилии по поисковой системе Гугл в интернете: http://www.google.de/search?q=Birscheminske+(менно...gmx:de:official&client=firefox

А почему Вы думаете, что Birscheminske — меннониты?

«Антоновка (Розовский район) — село основано в 1823 году 26 семьями из Западной Пруссии (район Данцинга и Эльблонга (нем. Kreis Elbing)) как немецкая колония поселенцев № 16, «Tiegenort». Село принадлежало католическому приходу Эйхвальд (нем. Pfarrei Eichwald).»

В Grandma-6 фамилии «Birscheminske» или похожей на нее нет.

— Я к чему спрашивал о звучании фамилии на платт, — написал Андрей Тейхриб, поясняя предыдущему форумчанину по фамилии Фламинг: — некоторые фамилии, как, например, моя, сильно искажены и разбираться в их значении лучше зная исходную форму. Первое упоминание фамилии Фламинг в Grandma относится к 1661 году. Некто Jan Flaming, о котором известно лишь имя супруги — Trinke, и сына — Petter, который умер между 1661 и 1668 годом. В этом же 1661 году, 27 февраля в Montau, Schwetz, Prussia состоялись 2 брака Andres Flaming с Efke Gertzen и Petter Flaming с Elke Plottzen. В 18-м веке фамилия чаще всего упоминается в Schweingrube, Stuhm, Prussia.

— Я вот и пишу:

Довелось мне давеча побывать в месте архивном, где книги умные — древние собраны, и… не поверите, но столько нового откопал, что сам диву даюсь. Фамилии писались совершенно не так, как мы привыкли видеть: одна современная буква «Е» имела несколько начертаний и писал как «Ё», как умляут, как «а» с точками… согласная буква «Б», как «П» и т. д. Всем известные и привычные фамилии, звучащие по-русски и имеющие понятную и русскую основу в словах, оказались… — Прусскими: до 17 века они находились на прусской территории, где и наименование поселений было примерно таким же (лишь с небольшим просторечным акцентом и мягкостью в произношении). Много подобного обнаружилось и в до-германском периоде, и в англо-саксонском, и у франков.

Так что, Гитлер был не первым с объединением народов и земель исконных: до него полно таких было и похуже. Только вот в толк они взять не могли, что на одной территории жили разные семьи, племена, группы людей — выходцы из различных территорий и народностей: с различными верованиями и смешанными языками.

Всё примерно так же, как и в современности: только в одной Караганде 80-х прошлого века насчитывалось около 114 национальностей. То же самое было и в те, далёкие времена. Объединялись и назывались по месту жительства, упоминая и своё происхождение, а встречные послы и писари иностранные документировали лишь малую часть (услышанную или понятную им).

Так и искажалась история.

У Штымпа я обнаружил три варианта написания фамилии, где современное «B» писалось ранее, как — «P», что также обнаружено в иных и множественных источниках. Есть церковная запись о бракосочетании Gabriel с Pirscheminsky (также из Grunau). У Shtumpp же указана именно фамилия Birscheminske в самом начале книги — в разделе о меннонитах. Два других варианта фамилии Berscheminsky / Pirscheminsky указаны как католики, но все они из Пруссии и из одного места. Прибыли в Российскую империю тоже в одно место: молочная колония Грюнау. Это не упоминая того, что в России и СССР были по разному записаны фамилии у потомков одной семьи. Жили в поселении меннонитов на Кавказе — в Великокняжеском (Кубань). Один из них перекрестился в католической вере из любви к жене католичке, но продолжал жить в менонитском поселении. В польских архивах есть упоминание фамилии с 14 века, как бежавших из Пруссии от меченосцев и получивших польский дворянский титул. Их потомки были послами в Германии и Литве, а соответственно говорили на немецком и везде указано, что они были немцами (но нет уточнений — какими) до сих пор. Во время ВОВ были сосланы в Казахстан по национальному признаку — немец. Два района с таким именем (без духовно-дворянской приставки -sky) упоминаются во Франции района Рейн (около 8-9 век — полностью разрушен турками) и в North Rhine-Westphalia in Ripuarian — Bierschem который переименован сейчас в Бергхейм (Niederoßem Читать далее...