Прикольная статья "Ученые поняли, откуда на Земле взялись евреи"... Только где там и кто "учёные" -- на Земле...

За 20 лет публикаций в интернете (когда он ещё в виде файлов DOS был) я не раз уже писал о происхождении народов и наций, в том числе и критикуя современные идеи геногеографии с нахождением исторического родства по генам человека. Много было удалено специально (не мной конечно), а иное кануло в лету вместе с порталами и страничками интернета (спамами, вирусами, банкротством, отсутствием интереса к застою и забвением в связи с развитием нового и лучшего), но... радует, что прочли те статьи и комментарии немало народу. Повторюсь здесь по случаю увиденной статьи для наивных россиян в КП.

Издревле у евреев (как, впрочем, и у германцев! и древних русов во времена матриархата) принадлежность к сообществу определялась не только и не столько традициями, сколько рождением ребёнка от матери данного сообщества, а не по отцу и его линии (и, конечно же -- не по бабушке с дедушкой): только рождённый от матери еврейки был евреем. Интересное обстоятельство, не правда ли? Оно отлично в современности многих народов нашей жизни, в связи с почетанием (или почтением) отцов, которые погибали во времена войн и набегов, защищая свои семьи и рода. И если в Германии данное положение менялось то в сторону отца (в связи с ВОВ и рождёнными от военнопленных немцев и их ненемецких жён), то возвращалось в сторону матерей -- согласно древних традиций; в сообществе евреев до сих пор сохраняется вера в то, что только рождённый от матери-еврейки -- еврей. Именно женщины подвергались насилию во все времена и народы, и именно они страдали больше всего от набегов и воин (что можно было наблюдать во времена смуты и "революций" с войнами на Ближнем Востоке и в наши дни, или вспомнить о кавказских народах начала XIX века). Отцы погибали, не дав ничего детям, а женщины воспитывали отпрысков насилия (при невозможности совершить аборт или предохраниться, чтобы не забеременеть от насильника-чужеземца).

Именно женщины воспитывали своё чадо в мести к врагу, вкладывая в него любовь к своему народу (а не насильника, которого она совершенно не знала) и традициям прошлого.

И здесь ещё один очень интересный момент -- генетика: проводя анализ метохондрий матери, учёные обнаружили, что Мт-ДНК передается к детям только от их матерей, а это и означает, что рождённые от матери мальчик и девочка имеют "маркер" или "метку" того, от кого они родились. И? это означает, что внуки её, рождённые не от еврейки, не будут наследовать гены бабушек. То есть подтверждение убеждений и веры в связи с природой человечества. Вся женская линия унаследует женские гены, а мужская -- мужские. Лишь только сын имеет гены от матери и от его отца. Что же получается? Не все евреи -- евреи (если в каком-то из поколений в их семье появилась невестка-нееврейка). Далее, гены мутируют в процессе жизни и перемешиваются из семьи в семью, из рода в род, из поколения в поколение, и... -- исчезают в своей исключительности за сотни лет в истории. А учитывая постоянные войны и смерти от эпидемий, этот процесс был неизбежен.

Доказываются ли современными исследованиями родство какой-то семьи или даже отдельного народа? Нет.

С одной стороны мы все теперь родственники, а с другой стороны -- подобными тестами невозможно доказать сослововное родство и родовую линию, что предлагают предприимчивые бизнесмены за пару сотню доларов, если это не подкреплено документально или хотя бы древними легендами. Здесь вновь выдаётся желаемое за действительное, что не редкость в современности нашей (даже с археологией и историей нашего прошлого). А если учесть, что анализируется малая часть ДНК (около 0,1-02% и, даже если -- 2 и 10% из всей цепочки), то сами понимаете что из этого можно "высосать", как из пальца.

Где взять далёких предков народа для сравнения, и, самое интересное -- как определить, что найденное захоронение принадлежит той или иной национальности, даже на территории современной Турции или Европы? Туда мог попасть как воин со стороны, так и пришлый житель, который влился в новое сообщество со своими традициями. От того, что во власть был избран иноземец или троном завладел "враг" чужеземец (хитростью или насилием, -- не важно), жившие в городах и селениях различные народы не стали национальностью правителя и резко не сменили традиции свои и говор в общении между собой. Так было и с Римской империей, и с Византией, и с Персией, и с Турцией, и с Хазарией, и с Россией -- как и с Советским Союзом, в наше обозримое время.

Если вы чего-то не знаете –– не означает, что этого совершенно нет.

Отдавая последнее, богаче не станешь.

Не всё что говорят и пишут –– правда, и зачастую очень глупо повторять чужие слова и фразы, не подумав и не осознав, прежде –– всего.

Для настоящих представителей науки в поисках истины и ответов на вопросы нет границ в идеологиях настоящего, с гранями политичности и фобий, как бы горька для кого-то ни была правда.

...наука бывает очень идеологична, но не всякий учёный этого придерживается.

...смешно видеть реакции людей (и даже не важно какой национальности –– немецкой, русской или еврейской) на то, что они видят и читают, но не то, что желали бы при этом услышать.

Мудрость, это не поиск ошибок или опечаток в словах: зачастую, мудрецы были совершенно необразованы и безграмотны, но многие пытались и пытаются подражать им, вникая в слова древние –– переданные из уст в уста.

Владеющим языком нет необходимости пояснять речь русскую, они чувствуют её душою и сердцем своим –– не обращая внимание на опечатки.

Искушение –– не дорога на улице, хотя и на дороге –– как и на улице, может встретиться множество сладостных искушений.

"Комменты", как и мнения людей, никогда не являются лишними –– они продолжают мысль и тему, поднятую кем-то своей репликой. Кому-то потом бывает стыдно за своё собственное мнение и мысли, когда их прочтут в изложении и сравнят с ответами? И, да, –– бывает такое не редко: мы становимся мудрее именно так.

Не каждый способен выслушать и принять сказанное Богом, не говоря уже о предсказаниях Ангелом.

Каждый способен мыслить, но не каждый мысли свои правильно выразить может.

Австрия -- орёл со скипером и державой!!! как российский со времён Петра 1700 г/ войны за правоприемственность РимИ РосИ или австрийцев??? до этого -- Георгий, а в Литве около и до 1500 -- импер орёл с ветвями в лапахжюь .
Кипр -- львы 2 идут на запад
Чех/слав -- лев на дыбы на запад
Араб/египт -- орёл со слож крыл -- Сокол
Эстония -- лев 3 идут на запад
Гринландия -- лев 3 идут запад
Guernsey, Jersey -- лев 3 идут запад
Фины -- лев стоит на запад/ орёл русс импер
Германская западная африка, Германия -- орёл без регалий как и РИ 1 и 2 головы, как и Польша + дубок
Мой из Балтии (рыцарские монеты 1500) -- орёл 2-х гл. ветви еловые лавровые корона длинный хвост и перья крыльев грудь
Индия -- четыре льва морды по сторонам света
Иран -- лев с мечём на запад
Италия -- орёл просто + дубки
Россия с Петра 1700 орёл и смена календаря единая корона как в Британии (единая импер корона+Георгий+Лев стоит+роза) и Канаде
Греция -- ед импер корона, ветви, шлем, крест христ, солнце колесо
Литва -- рыцарь, дубки
Люксембург -- лев на дыбы на запад
Мексика -- орёл со змеёй на запад
Молдова -- орёл с ветками
Нидерланды -- взбыдлен лев на запад + единая импер корона
Норвегия -- лев на дыбах с топором на запад
Панама -- орёл летит на запад
Румыния -- орёл смотрит на восток, а после революции на запад + корона
Сербия -- орёл с крестом на груди
Сьера-Леоне -- льев на дыбах на запад + дракон
Испания -- летит на запад + корона
Судан -- орёл с поднятыми крыльями
Сирия -- орёл на восток
Тибер -- роза
США - агрессивный или обороняющийся орёл
Йемен -- орёл на восток и на запад
Югославия -- орёл
Замбия -- под орлом

Нижний Рейн 14 в. Альбус. Берг. Вильгельм 2-ой -- 4 взд льва на запад
Анненгрош из Хильдесгейм и Ганновер -- лев вздыблен на запад 1501 Браншвейг 1533-41
Ахтценгрошер Польша Шведский король 1654-60 -- лев
Ватикан 1534 -- лев с флагом на запад
Венский герб 12 век -- орёл 2-х глав
Шотландия -- лев на задн ног на запад
Англия -- роза

Мы меняемся в зависимости от обстоятельств и наших желаний. По течению плывёт только мусор.

Право выбора есть и у зверя (съесть или не есть), и у птицы (сидящей на ветке под листом или под солнцем), и у насекомого (перелетая с цветка на цветок), и даже у мааааленького микроорганизма (зацепиться за что-то или плыть по течению)... –– ПРАВО есть у многих (если не у всех), но вот возможности не всегда одинаковы (даже у отдельного человека).

Спорит с дураком только дурак, а умный –– дискутирует.

Словесность русская не определяется лишь набором количества использованных слов речи или письменности, но качеством отражаться должна –– в значениях верных.

Над убогими смеяться -- грех, если конечно это не мы сами. -- Хорошо смеяться вместе.

Переписывая и повторяя чужое мнение, вы лишаете себя и душу свою мнения своего собственного.

Мысли приходят всем, но излагают их не многие.

Меняйте себя, как меняется весь наш Мир.

Стремитесь к лучшему, дабы оно изумительно прекрасно.

Не сотвори себе кумира, дабы не разочароваться, сожалея об ошибке.

Нельзя оценить качества оригинала не сравнивая его с подобным.

***
Душа безмолвна в заточенье тел бывает,
Где радости подвластна, и… страдает,
Где движима и движется во тьме,
В чём сослана для научения в сравненьях,
Чтоб видеть свет и тьму, и... ощущенья:
Понять природу целостности Бытия,
В чём сотворения Земные -- ты и я.

***
Во всём духовность, что плодить способно --
Не только человечеству утробно...

Пример действует сильнее чем совет, но эффективнее учатся только на своих ошибках.

Каждый хозяин своего счастья и для этого не обязательно быть только человеком.

Каждый ребёнок падает и набивает шишки, прежде чем научится ходить и достигать рекорды.

Не всяк глупец способен согласиться с тем, что и мудрец не осознал совсем.

Разум -- понятие абстрактное и не всегда постижимое даже для науки в целом, т.к. присущ многим и даже колониям бактерий, а не только людям. Не всё, что шевелится -- разумно: шевелится и тряпка в руках поломойки, но это не означает, что поломойка всегда может быть в разуме. Однако, разум есть не только у людей. Всё постигается в сравнении, но не всё относительно. И... многое, что шевелится –– разумно. Мы не постигли языка птиц и зверей, что не возвышает интеллекта человека, но всякое животное чувствует и понимает нас.

Не завидуй никому, ибо ты можешь жить много лучше: –– стремясь, а не только желая!

Не всегда по делам судить можно, так как неведомы причины следствия бывают.

Цветы прекрасны и сухие, коли с любовью их хранить.

Порог гениальности и таланта ограничен лишь рамками интереса и увлечений.

Я просто родился и конечное умру... совершенно не важно -- где, но очень важно ЧТО я сделаю при жизни.

Не завидуй ближнему своему, живи лучше!

Даже если вы покинете эту бренную землю навсега, ничего не потеряно, если вы оставили на ней свой благородный след.

Успокойте свою Душу и покорно следуйте разуму своему, не нарушая заветов Божьих, и воздасться по заслугам вышим, и по разуму вашему, и по умениям вашим. Мир многомерен и разнообразен, и места на нём всякому хватит.

Все мы смертны и грешны, сыны и дочери мой, но судить стоит ли иного, дабы судимым не быть самому?

Не согреша, не покаишься. Так и не греши сам, чтоб потом головою об пол не биться...

Маленькие ножки, бегав по дорожке,
Наследили ножки -- на грунте у реки;
Вот устали ножки и сошли с дорожки...
Мы помыли ножки, и, баеньки пошли.

* ведать (вед ать, в ед ать, в е дать) -- есть сущность данная в едином движении повторений.
* видать (вид ать) -- повторяющиеся виды окружения на определённом обозримом и необозримом расстоянии (как настоящего, так и прошлого).
* видеть (вид еть) глазами, душой/сердцем -- ощущать/трогать обозримые виды глазами, душой/сердцем.
* видите (вид и те) -- + совместное с видом общество.

* созерцать (со з ер ц ать) -- со зело ер це ать: пристально всматриваться в дали в поисках истины от оракула, или -- "с оракулом" точнее.

* (И)Еремей или Иеремия -- (И) ер е мий / и ер е мия (при чём тут якобы еврейское Йирмеяху, с Ирмой в слове, и -- древне русское имя Ерёма? подогнанное и искажённое под писание): "ер" -- языческое божество, "е" -- есть, мий/миа/мия -- мой, моя, мои.

* Ералаш -- смесь сладостей, орехов, сухих фруктов (кураги, изюма, груши, яблок и т.д.) и ягод в едином куске даров на праздники (или выходные) для детей, где "ер" -- божество язычников или оракул, "ал" -- белый бог или божественный в тюркских и мусульманских языках, "аш" -- древний бог египтян и ливийцев; (не напоминает ли дары богов со всего света?).


Примечание
-------------------------------
...а вот что слова означают по-татарски -- в нашем, современном мире:
* ал -- брать (мин алам -- я беру), хотя в древности (в том числе и татарском) это было белым божеством (в древности "Ал'" -- "белое божество", Альбо -- бо белый (как "туманный альбион") и по-татарски и на латыни было так, а "алам" дословно можно перевести -- дары бога для еды; Аль-куд (Иерусалим) -- божественный город); Аль, в арабском и/или иных семитских языках -- определённый артикль, который не является отдельным словом, но обязательно указывается в определённой конкретике в отношении объектов и субьектов, как мы бы говорили и писали слово "это" (неназываемый сущий -- Это, с большой буквы), однако в некоторых иных языковых случаях различных народов, слово "аль" используется не только в определениях "это" или "из", но и в определении таких понятий, как -- светлый, сияющий, божественный, алый, обширный простор и т.д., а также в значении устаревшего славянского союза "или", или -- "как" (подобно), -- во французском языке.
* ера -- раздвигать (как катер режет воду или волну во время движения);
* аш -- еда жидкая в виде супа или бульёна, как вся еда основная; отсуда видно и происхождение слова "хаш" -- ха аш (горячий бульон, что можно сравнить с "hot" в английском, которое произносится "ха-а-ат" -- с долгим "а").

Вода, водица
водится, водиться
водить, заводить, уводить
овод

сударь, сударыня

...они почитают реки и иные воды, -- писал Прокопий Кесарийский.

Анализируя относительно современные славянские словари, бросается в глаза тот факт, что они отражают сбор древних слов и терминов (зачастую подогнанных под понятные составителям значения, с использованием синонимов или продемонстрированы в ссылках на иное подобие того или иного слова) заимствованных из каких-то ранних письменных источников с утерянными и неизвестными значениями слов для писаря с иностранным образованием, где указываются и новые промежуточные буквы или символы, которыми, прежние -- древние авторы и писари, желали отразить тот или иной звук языка не существовавшего на пергаменте или ином носителе, но бытующего на устах, или... имевших место в сокращениях слов писаных в качестве предполагаемых и известных носителям словесности древней, необходимой не только в качестве сокральности во времена конфликтов, но и ограниченности письма размером для удобства транспортировки.

"Словарь древнего славянского языка", составленый по остромировскому евангелию Ф. Миклошичем, А.Х. Востоковым, Я.И. Бередниковым и I.С.Кочетовым; издание А.С.Суровина, С.-Петербург -- 1899 г., демонстрирует некое количество подобных слов и букв из вышеуказанного пояснения моего, но на которое многие составители современных словарей не обратили пристального внимание, также подгоняя, а не правя в анализах сравнений с употребимым и известным (хотя кому там было сравнивать и анализировать, когда в академиях и институтах подобных, русских небыло... новых же -- трудно переучить, а точнее -- передрессировать, так как их именно муштровали: набивали информацией, как пустой мешок).

Словарь древне-русского языка был назван "древне-славянским", подобно Миклошичу, как дань "Священному писанию" якобы написанному буквами Кирилла и Мефодия (в словаре указано несколько букв, которые были ими введены в славянский алфавит), и, в который вошли как термины славянские, так и исконно русские. В этом издании использованы источники древне-русских толмачей на латынь и греческий. Старчевский пишет, что некоторые "неизвестные" слова никак не пояснены, дабы не вводить в заблуждение читателей.

***
Ниже, продемонстрирую некоторые слова о которых было писано ранее и именно часть из которых (записанная в словарях в качестве синонимов, а не пояснений значения с примерами) вводила и вводит в заблуждение составителей энциклопедических изданий современности. В скобочках мои пояснения и вопросы, на которые необходимо отратить внимание именно из-за того, что подобраны синонимы, а не продемонстрировано точное пояснение древних русских слов.

* Апотека -- погреб, житница. (...странно, так банковский заём с подобным звучанием -- руское слово?)

* Зыбание -- "колебание, качание, шатание" (колебать можно по-разному, но в слове первоначальном была именно конкретика, искажаемая синонимами);
* Зыбати, зыблю -- "колебать" (колебать можно по-разному, но в слове первоначальном была именно конкретика, искажаемая синонимами);
* Зыбаться -- "колебаться" (колебать можно по-разному, но в слове первоначальном была именно конкретика, искажаемая синонимами);
* Зыбёжь -- "смятение, возмущение" (в слове первоначальном была именно конкретика, искажаемая синонимами);
* Зыбка -- "колыбель" (зыба, это не совсем колыбель: в слове первоначальном была именно конкретика, искажаемая синонимами);

* Зыбь -- зыбкое место, трясина. (Ни о каких волнах речи не ведётся и синонимы вполне понятны и определённы -- ясны в значениях своих. См. статью "Зыбь")"Словарь древнего славянского языка" составлен по остромировскому евангелию Ф. Миклошичем, А.Х. Востоковым, Я.И. Бередниковым и I.С.Кочетовым; издание А.С.Суровина, С.-Петербург -- 1899 г.

* Зыбька -- "колыбель" (не очень точно подобран синоним);

Далее, слова, применяемые в разговорной речи и письменности и сейчас.

* Хренов -- "неприятный; жгучий, как хрен; не очень хороший или плоховат".

* Юшка -- жидкость супа, похлёбки или соуса, бульон, мясной или рыбный отвар.

* Яр, ярый -- сердитый, строгий, дерзкий, наглый, жестокий, склонный к сильному гневу, "неустрашимый", "напористый" и т.п. синонимы.

Следующее слово не очень точно отражает суть первоначальную, хотя и подобранные синонимы как-то и близко демонстрируют его значение, но... не совсем точно.

* Ять -- имать, брать, сжимать...

Как было упомянуто ранее, в лесу Басен и на обширных берегах Рейна в I ве́ке до нашей эры проживали "cherusci", которые несколько раз разбивали римские легиона и в совершенно голом виде выдворяли "захватчиков" восвояси, но... всё-таки -- после поражения в войне с Римской империей (в описаниях с конца II ве́ка новой эры и позже) вошли в союз франков и саксов, и, вполне возможно -- ушли на Восток. Дре́внее самобытное название их (или оригинальное самоназвание) доподлинно неизвестно. В то же время появляются первые упоминания и об ашкеназах (аш-ке-нази). Описание херусков составлено римскими философами по преданиям и рассказам соседствующих народов и участвовавших в битвах легионеров, а также явствует из дневников самого́ Юлия Цезаря. В начальном слоге этот народ именовался и писался не совсем точно и совершенно по-разному (che-, ке-, хе-, цхе-, це и т.д.) -- как, впрочем, и в конце сло́ва иногда использовалось окончание "кер" (херускер: керовничать -- заботиться; керовник -- заботливый, обслуживающий). Корневая основа всегда -рус-, -руски (рускi, руска, руске) и/или -руский (русский). В данном слу́чае уместно напомнить, что -- зачастую, -- при наименовании русых людей поясняется: ...имеется ввиду именно русый (солнечный) цвет воло́с на голове человека -- светло-коричневой или тёмно-русой, рыжеватой и золотистой (выцветающий на солнце) или светло-русой окраски. Согласно лингвистического анализа, при сопоставлении слов соседствующих народов, слова́ рус. волос или волосы соответствуют англ. hair произн. хе(р) = датск. haar произн. ха(р) = нем. Haare произн. харэ = люкс. Hoer = датск. hår произн. хо(у) = фр. cheveu произн. шывю; старославянские и древнерусские "ке" = как, "аки", "ак и", "як" и... "це" -- это (то ж и есть). В данном случае прослеживается два варианта этимологической основы в сложносоставном наименовании народа: русые (в созвучии с западнославянскими диалектами при наименовании "волос" + "руский") и непосредственно "русские" (при записи наименования народа по восклицанию на одном из древних славянских диалектов "це руский" латиницей). Латинская буква "C" (си) обозначала звуки "ц/цск/чк/к/с/ч", так как произносилась по-разному -- в зависимости от диалекта, народа, места в слове и вспомогательных символов (которые не всегда чётко прописывались или опускались в скорописи).

***
Кхеруские племена, жившие в районах долин Северного Рейна (это был и Ашкеназ как известно) и в лесах на северо-западе Германии, в районе между современными Оснабрюке и Ганновере, в 1 веке до н.э. и 1 веком нашей эры. Впоследствии были частично объеденены и/или поглощены в племенной конфедерации франков и саксов. Первое историческое упоминание о херусках в Книге 6.10 Юлия Цезаря "Записки о Галльской войне" (De Bello Gallico) в которой рассказывается о событиях 53 г. до н.э. Упоминается лес Bacenis, разделяющий территории херусков от свевов. В 12-ом году до н.э., херуски и другие (якобы) "германские" племена были покорены римлянами.

De Bello Gallico, и... -- вновь Галиция.


Примечание:
* Всё гениальное -- просто: в истории Германии и нацистов -- история русских.

...знание настолько драгоценный напиток, что его незазорно пить из любой лужи. _{(Фома Аквинский)}

* Не всяка лужа для пития пригодна. Не от всякой водицы можно напиться.
* Не всяк мудрец правды излагает, как и не всякий лжец лживым бывает.
* Не всякому смертному мысли понятны.
* Не каждый зрячий видит, как и слышащий слышать может.
* Всему своё время и место, и не обязательно в сортире.
* Можно наплевать на всех и каждого, но когда они все вернут наплёванное -- утонуть можно.
* Морока морокою не кончается, знаниями и опытом приобретаясь.
* Порою изнанка теплее, чище и полезнее бывает.
* Странно слышать кичащемуся "человеку естественно-научному" об астрологических выворотах.
* Текст отражает только то, что в нём содержится.
* Все слова уже кем-то когда-то написаны (как и буквы), но складываясь в предложения и тексты -- новое донести могут, -- ведь многое и разнообразное из частей и песчинок состоит также.
* Многое в науке литературными формами было донесено до общественности.
* Кто не желает вникать -- не познает.

см. тут

Скупой платит дважды, а щедрый -- всю жизнь.

Яблоко от яблони не далеко катится, но далеко разносится -- изменяясь со временем и в пространстве.

Время не только раскрывает, но и скрывает многое -- от взора и познаний.

Не каждый мудрости постигнуть способен с возрастом, -- поверь: прожив в общении, и зверь, всё меньше глупостью страдает, -- уча затем своих детей.