Что написано пером, не вырубишь топором. Да... забавно получается. Кто-то про птиц вспоминает, -- которые вылетят и не поймаешь, а кто-то утверждает о неком запрете и осторожности в высказываниях и записях на бумаге, -- после чего и подписать-то ту грамоту остерегаешься. Но так ли это на са́мом деле и откуда пошло́ привычное нам выражение? Как давно по све́ту белу оно гуляет и умы будоражит? Некоторые спорят до сих пор, глаголя о народном творчестве в ритмичном варианте ска́занного -- с некими нюансами и дополнениями по центру писанного... ой! нет, -- печатного сло́ва нашего: современного. Даже в авторитетный словарь, али справочник како́й, рекомендуют заглянуть -- для прояснения вопроса и правильного толка в составлении фольклёрного ряда из слов мудрёных. От же ж... -- профессора-лингвисты и словарей-составители, а без мнения стороннего не могут. Так и переписывают ошибки и неточности от одного к другому в недопонимании, а пото́м на авторитеты ссылаются: на источники, как звено последнее -- без цепи́ и связей, но... куда там, наро́ду -- до них (с гласом в пустыне). Тут батьки́ с авторитетом, хотя и голову ломают (головка у них слаба́ уж), но масть держат и в поддержке не ма́лой -- своим упасть не дадут, а спорить не сме́ют: не очень-то желание есть лишнее чего ляпнуть и своё невежество миру явить. Лучше промолчать. Так проще. Особенно, -- когда сказать нечего. И золото тут не при чём, ежели мнения нет и идеи дутые, если не ворованные и заимствованные со стороны. Однако, есть в этой народной фразе и слово "высечь", -- вместо "вырубить". Вы́сечь.., -- как розгами, или -- как на камне?

Давайте разбираться и идти от противного.

Если следовать пояснениям современности, то речь идёт о невозможности исправить написанное на бумаге, однако... так ли это? Учитывая дороговизну пергамента, его можно заменить, порвать, сжечь... уничтожив записи и создав их вновь, даже не успев подписать. И таких примеров в истории немало. Бумага всё стерпит. А сколько архивов старины глубокой в ле́ту кануло. Однако, не говорит ли это изречение об искусстве резьбы и народном творчестве русских умельцев? Не указывает ли оно на сравнение с не очень грамотным мастеровым по древесной обработке -- резьбы по дереву и даже камню, которых было много на Руси и которые при помощи обычного топора возводили хоромы без единого гвоздя с изразцами изящных карнизов и подоконников, наличников и флюгеров. Некоторые вспоминают о зарубках-памятках на древних календарях, забывая о письменности, которая была́ в виде черт и резов, а также рун. Помните, -- "зарубить на носу́"? Даже при величайшем опыте с мастерством орудовать топориком (возможно подковывая и блох), такой мастер не справится с изящным выведением букв при составлении текста на бумаге: он не сможет их вырубить или высечь на тонком пергаменте, даже будучи очень талантливым и известным художником резьбы по дереву. И, это -- своего ро́да восхищение грамотностью писарей, их вре́мени (нашим, -- в современности, -- это уж не грозит).

Зачастую фольклёр простого народа отражал аллегоричность и совершенно не то, что понимала в словах этих знать. Кому ж головы́ лишиться хотелось? ...или батогов отведать -- порки до бела колена и крови, если не до смерти. Говоря о том, что, якобы -- написанное, было обнародовано и его не исправить -- сомнительно. До неписанного пером, также указы и/или приказы оглашались пред народами ма́лыми и больши́ми. Все жи пословицы о бумаге, -- с терпением, братством чужим, часом неровным, словечками писанными и т.д. имеют свою историю и своё собственное значение, а вот наше -- рассматриваемое в термине: "что написано пером, не вырубишь топором" -- именно восхищение! мастерством и словом русским, которое аккуратности и сноровки требует не малой (пока опыта нет и в привычку до автоматизма не войдёт). Да и мастеровых де́ла своего (с топорами) на мно-о-го больше было, чем писарей.

Вот, так -- со временем и меняется значение слов, терминов и высказываний (при смене жизни и традиций народа). История забывается, и... пишется вновь. -- Новая история.

Всё конечно в бесконечности. Всё возникает из псевдо-ничего и уходит в нечто неопределённое. Рождённый ползать может летать, как и летающий -- способен нырять и плавать. Человеку свойственно верить в иллюзии, не доверяя действительности. Не всё, что пишут или говорят -- правда, но даже если вы чего-то не знаете -- не означает, что этого нет и не может быть никогда.

tube (туб) = труба, трубе, труб

Многим известно молодёжное выражение "сходить в тубзик", но не многие знают об этимологии слова "тубзик", а это всего-навсего... "сходить в трубу", или -- в тубзик (от слова "туб(а)" во множественном числе и суффиксом "ик"), которое появилось с оборудованием новых туалетов в школах (вместо уборных на улице), где были установлены унитазы в виде корыта с трубой и для оправления нужд необходимо было сидеть на корточках, именно "целясь в трубу" эту.

В некоторых туалетах России и особенно стран СНГ можно до сих пор встретить такие исторически-допотопные "унитазы".

Так это "странное" молодёжное слово появилось среди советской молодёжи и никакого отношения к искажениям от "тубалет" или "тувалет" не имеет, как -- к примеру, якобы "каламбур" для многих лингвистов в термине "халам-балам", что имеет вполне точную и определённую этимологию от татарского "детские забавы" (игры или шалости), но это лингвистам (составляющим словари и энциклопедии) не понять было и совершенно неизвестно.



Примечание:
-------------------------------------------
* буква "р" в английском не произносится (по вричине картавости, -- возможно, -- и не желания утруждаться в тренировке произношения) и, кроме того -- самостоятельно, стихийно и без насилия, всё стремится к упрощению, а не к сложности (или, -- к усложнению).

е.Ра = эра = в.эра(х) = в.ера

е = есть (существовать)
х -- глухое или слабо-произносимое и часто не писалось
э/е -- взаимозаменяемы и особенно в заимствованных словах
условная точка демонстрирует древнее нераздельное письмо ...

Слово "вера" писалось в различных вариантах:
* через ѣ (ЯТЬ) -- Вѣра вселенская, как сияющая мудрость на основе знаний, передаваемых из поколения в поколение.
* через є (ЕСТЬ) ВєРА слепая на слово, что сказал кто то неизвестный о чём-то.
* через е (ЕСМЬ) Вера на основе увиденного.

Ять -- ѣ: ◦ (земное) + I (небесное) + ― (предел): взаимодействие земных и небесных структур, ограниченное пределом (рубежом); божественная связь (соединение Вселенского и земного бытия). Произносится: ѣ – ье.

ЕСТЬ -- є: форма существования (быть): нахождение в реальности; нахождение в проявленном состоянии; то, что имеет объем и восприятие, зримое и чувственное, находится в развитии, всё, что касается земной жизни, а не вселенских структур. Произносится кратко.

ЕСМЬ -- е: многомерность и многоплановость обсуждений и рассуждения об увиденном в определённой точке (точкой может быть все). Произносится йе.

с Ра, срать, сравнить, сразу, срам (то какой!), сражение, сразить, сращивать, срастить, сработать... (странно как-то всё это получается, со светом и божеством -- Ра).

...книги, это те же сплетни -- только на бумаге и от людей, которые живут в различных местах дальних и во временных рамках различных, а не только рядом с тобой; соответственно и жизненный опыт в них более широк и многообразен, если конечно это не книги с желаниями и в мечтах, -- в виде героев романов и повестей: по примеру друзей и подруг, рассказывающих о своих приключениях и достижениях (которые -- проверить, не всегда можно на достоверность).

Вот как тут в мистицизм не верить?

Долго уж собирался ковровое покрытие в доме пропылесосить, да всё руки не доходили: то -- лень матушка, то -- недосуг было, а то -- по забывчивости и вечер поздний на мозги наступал, -- не до пылесоса было... А тут, решился всё же. Пропылесосил зал. Полы в спальнях выпылесосил.

Всё ж в движении; чистота, и -- для здоровья полезно.

Заглянул в места потаённые -- сокрытые от глаз: в углы и за мебель, а та-а-м... мать моя родная! "Земля непаханая".

Настроил трубу-удлинитель для сбора пыли в труднодоступных местах и собрал клубы вековые (из волос и коврового ворса).

Ну, всё -- чистота и порядок. А лестница не грязная, -- подумал. Чё её пылесосить-то постоянно? В следующий раз пропылесошу. Вспотел уж как, от работёнки такой -- уморился. Что ж... надо всё собрать как было -- установить и подвесить в предусмотренном заводом порядке. Ан, не тут-то было.

Узкое небольшое сопло отсоединил без проблем и труда, а вот удлинительную трубу от гофрированного шланга не могу отделить и всё. Хоть ты лопни. И так я её, и сяк... -- крутил и постукивал, тянул и гнуть старался. Не в какую! Я уж подумал, что замок там какой заело: вспомнить не могу -- был ли он там, -- мыслями вороча и мозг напрягая, старался представить что же было и как устроено это злополучное творение человечества для помощи в подсобном хозяйстве дома и квартиры.

Нервничать стал, до психоза... -- переходник сломать решил. И тут меня осенило: а не проделки ли это?

Может лестницу-то тоже... это -- почистить надо? Глянул на ступеньки. Ну не грязные ещё: кое-где ниточки, соринки по углам, пару зёрен подсолнечника (давеча лущенных купил, вот и обронил -- пока по комнатам с кульком шастал; благо лузгать не надо и шелухой не насорить).

Ладно, -- думаю, -- пропылесосю и ступени лестничные, а заодно и площадочку между этажами. Не собирая устройства, так трубой и собрал сор -- по углам особенно.

Ну, всё -- вроде чисто. Дело сделано.

Только за трубу со шлангом взялся, а они сами! без особого труда и отделились друг от друга -- даже без никакого усилия, и... самое интересное, что замка там никакого и небыло вовсе. Вот чудеса! -- подумал я, собирая пылесос и унося его в гараж. Вот такое чудо дивное в жизни бывает, а вы говорите: -- ...мистика и шизофрения параноидальная.

Зайцы и лисы не всем даже на охоте попадаются.

Психологи утверждают, что говорить о себе в 3-м лице -- признак шизофрении? В таком случае в шизы необходимо записать очень многих (актёров, политиков, журналистов, радио- и телеведущих, писателей, и даже врачей -- в том числе и тех же, психологов).
Необходимо различать причины и из этого выводить следствие, -- клея различные ярлыки, не очень-то отражающие действительность.
Был ли конфликт религий? Был и есть.
Взаимосвязь соседства и отношений? Была и есть.
Изменилось или мышление прошлого? И -- да, и -- нет.
Беда минутной стрелки -- приходит время? А что такое время? Звёзды и Солнце... они неизменны в своём движении и повторах...
Тема смерти, и -- вдова в тёмном? Нет... Традиции были разными, даже в одном месте и времени. А "смерть" -- всего лишь переход из одного состояния в другой. Смерть, это -- даже не гибель, как пишут некие источники. Слова эти совершенно различные по значению и значимости. А писать их, как единое целое в словарях и энциклопедиях -- не просто безграмотно, но и глупо (одно что перепутать слова "корм" и "еда").
И небыло иных ценностей и идеалов, чем сейчас -- мы не жили и не знали того, что было -- просто увеличилось количество людей и примеров разнообразия: все хотят есть, пить, "рожать", что-то творить (пусть даже иного в продолжении себя) -- в вечной жизни. Лишь больше удобств и бутафорности вокруг.
А любовь, -- зла: полюбишь и козла, а не только убийц и фанатичных "уродов".
Ромео и Джульетта? -- один описанный случай из миллионов, но... То, что было -- не хуже или лучше того, что есть.
Горло болит? Молоко с мёдом на ночь и пройдёт.
А, что -- не убивали раньше? Очень даже. Воспоминания о прошлом, это всего лишь идеология, мечты и отсутствие реальности, -- идеалистические вымыслы некой пропаганды и интересов.
Авторов же создавали империи, для своего величия и идеализации, да и то... -- не сами авторы, а предприниматели. Авторов при жизни мало кто знал и боготворил, возвеличивая.
Наживались предприимчивые или становились известными меценаты, -- как со скрипками Паганини.
Просто, сейчас, не появились меценаты и предприимчивые люди, как прежде. Только в России, за период власти коммунистов, было изничтожено более 100 миллионов талантливых и предприимчивых людей. Откуда же новым взяться, из того что осталось и есть теперь?

Смотрю на Аполлона и Давида...
Смотрю на прелесть греческих богов...
Смотрю на фрески и картины Рима,
И красоту; в примере наготы, -- любовь,
Что идеалом стройности и формы,
Мани́т веками -- в совершенности телов.

Уж сколько лет стоят они нагие --
В эпохах будоража взор и кровь,
Примером доблести и силы: --
Возвышенным примером!
Хотя, -- и без штанов.

Ни покрывала... туника над ними,
Пари́т изящностью и линией в простор;
Накидки лёгкость не скрывает тайны, --
Убожества ленивых и обжор, --
А формы мышц, застывших в камне,
Порой укором сим -- ...стыдом.

Мы смотрим на картины возрожденья...
Задравши го́ловы, -- под купол, и -- восторг!
Какая чистота любви и пышность формы,
И образ наготы не отвращает взор.

Публично: в храмах и музеях,
В дворцах вельмож, в гостиных... --
На показ. Стоят, идут, и нежатся влюблённо,
И поцелуи, и туманный взгляд;
Лежат, едят... на ложе и в просторах --
На лоне трав иль в роще у реки...

Но ежель я разденусь пред народом...
Не... Боже... Срам! Ты ж, не моги!
Запрут в психушку. Осрамят. Обгадят.
Поносом слов извергнут мне в укор...

А так хотелось бы, ребята,
Как Ангелу, мне, и как Богу...
Как в детстве, --
На простор.

Как много в жизни приключений!
Тревог и радостей.., прозрений...
Забот и счастья.., пустоты...
В несбыточности и мечты,
Порою время занимают, --
О чём, страдая, вспоминают...
Иль позабыв, -- как страшный сон, --
В новинках, время убивают.

***
Куда девалась чистота..:
Наивность детская.., признанья..,
Стеснений нет.., застенчивость и красота,
И радости в открытиях.., желанья;

Слова душевные.., -- простые, --
Понятны каждому... -- Любовь,
Хоть и слепа, -- терзает тело..,
И часто будоражит кровь...

И, с ревностью.., частенько поиграет,
Иль -- в нежности и ласке; и... -- страдает..,
Иль в ожидании под час,

Слагает рифмой строк, и звуком, --
Что в радужности нот, -- поёт,
С Душой, -- витая в небесах,

И нежа, или -- нежась в облаках,
Парит в просторах мирозданья.

Какое счастье! Созиданье...
Творение в творении Земли,
Собою Мир творит -- в любви...
Горячей, страстной, и, желанной.

***
Я вспоминаю часто о Давиде --
Стоит себе спокойно без штанов,
Но если я предстану в голом виде --
Сожрут с гавном, зальют поносом слов.

0 + 1 = 1
0 - 1 = -1
1 - 0 = 1
0 х 1 = 0
1 х 0 = 0?! мы же не ноль умножаем, а уже существующее число! куда оно исчезает?
0 : 1 = 0
1 : 1 = 1
1 : 0 = как это нет результата, если -- не делится, то и не делится: остаётся 1.

Только не говорите мне про перестановку мест слагаемых! Мы не складываем в данном случае, а производим совершенно иные действия.

Странно... а не является ли известное нам и уже дано привычное -- не вызывающее вопросов, -- слово "пожалуйста" именно тем самым... языческим протестом из прошлого далёкого? Ведь, если идти от противного и проанализировать древнюю историю русско-славяно-азиатского народа многочисленных орд и кочевников-бандитов, то так оно и получается: -- ты мне, я тебе. Желаешь чтобы мы приняли веру вашу и термины благодарности не Роду и племени, не Отцу с Матерью, не Духам Небесным и Земным, а некому Одному-единственному, то... пожалуй (что-то! -- договорное, в количестве условного "ста") взамен.

И тут, вдруг! у русских (русов, и/или тех самых "херусков" -- ...о, це - руски народ-то!) проявляется известный нам в современности условно-еврейский характер.

Ведь на благое дарение или дар благости в слове "благодарю", отвечали: -- ...и вам благости и семейству вашему процветания, многие лета вам (не хворать), а не требованием вознаграждения взамен. К примеру, если вы поблагодарите один из соседствующих с Россией восточных многонациональных народов Китая, то на "благодарю" (謝謝 -- Се-сеа) вам ответят тем же, -- с благодарностью, а не -- "пожалуй ка сотню за спаси Боже".

Вот так-то и забывается прошлое наше в словах ваших (с замыслом иноземным). Благодарю за внимание и понимание, а коли не в лад с научением и привычками -- не беда: благо дарить, не Бога корить; да и спасения чего уж вымаливать, коли дела делать надо самим. Никто за нас работу нашу не сделает и жизнь не наладит.


Здесь обращает на себя внимание и такие слова, как -- достаток, д(о/а)стархан и другие: пожелать -- жить до ста, в достатке, дос(ы)та... пожалуйста (пожелать многова(м), а не просто -- ...огого).

Как "расчёсывают рис..." (но не все отделяют зёрна от плевел)

С древности, желая сварить рассыпчатые и более привлекательные для питания каши, крупы просеивали от шелухи и песчинок грязи различными способами, а так как всё начиналось с рук -- сквозь пальцы которых можно было разделить субстанции различной консистенции и размера, и сита -- привычного и современного вида плетёной сетки или плошки и ковша с отверстиями, у всех народов Земли небыло, то -- первое приспособление, для просеивания и чистки круп, было именно в виде гребня (как вилы, грабли, а впоследствии и вилки для вторых блюд -- прародителями которых также были пальцы человеческих рук). Никакого мистического действа в сортировке зерновых таким способом, кроме очистки от несъедобной и зачастую ломающей зубы грязи, не присутствовало. Это был всего лишь способ очистки просеиванием, который некоторые современники вдруг нарекли "чесанием" и "прочёсыванием" зерна или круп (как расчёсывание волос или прочёсывание баранов от репейников и вшей). Так, с экранов телевизоров и мониторов компьютеров, людей вводят в заблуждение и плодят очередных и множественных безграмотных фанатиков религиозного мистицизма. Хотя, возможно, не такими грамотными были наши предки в какой-то период далёкого прошлого -- как мы сейчас, но -- не думаю, что они были такими уж глупыми, чтобы не осознавать бесполезность и даже вредность употребления в пищу песка, шелухи и мелких камешков (хотя, слушая некоторых и читая их комментарии, начинаешь сомневаться в месте проживания и времени веков).

Забыть, -- в забытие́ дурмана -- о мире, в рамках бытия.
И быт, и сущность -- всё в туманах: клуба́х без осознания.
Заботы канули, и мысли, лишь созерцают виртуал --
То, что желаемо увидеть... плывёт и цвет неоном стал.
За бытие стремится разум. Куда-то знания ушли.
Реальность изменилась разом и вспышки о́бразов вдали.

Поток иного ощущенья: нет напряжений... расслабленье,
И погружение в забвенье, и тяжесть тела вне себя --
Без возмущения и боли, без суматохи и забот...
Душа стремится в лоно воли -- простора:
Космоса, и вот... -- всё в изменённом токе плоти --
Так Мир, по-разному живёт... а мы... в стихие этих вод.

Забыть, -- в забытие́ дурмана, -- поток иллюзий и обмана,
Не только в нас, но... и везде: во всём, что есть, и, вроде нету...
Во тьме и в свете, пустота и плотность вечного движенья --
Из ничего возникнет жизнь, и канет -- в лету прегрешенья:
Мир миру явит, и... исчезнет -- в покое временности лет. Хотя...
Кто о годах узнает, коль и чела у века нет.

Всё, что вкладывают в рот, пользу органам несёт.

Не совершает ошибок лишь тот, кто ничего делает... Так надо ли наказывать за ошибки в таком случае, или всё же помочь исправить их и никогда больше не повторять? Но кто будет наставлять и оказывать помощь -- тот, кто ничего не создаёт, но руководит и контролирует при этом -- лишь коря и наказывая? В таком случае, -- не прогрессия развития общества получается, а регрессия, застой и полная жопа деградация.

Ни дать, ни взять... но разве только что-то,
Мы раздаём или берём вновь, от кого-та?
Ведь счастье тоже можно дать;
Любовь и радость даровать...
Вздохнуть, объяв просторы грудью: --
Душевным словом и теплом,
Дарить и радовать потом...

Солнце светит мне в окно, лучиком играя:
Просыпается страна, глазки протирая --
Утро радостно спешит, мне и вам навстречу,
Будет день удачный всем, а затем и вечер.

луг <=> гул (звук, гон животных -- секс, движение) выгул (вы гул), гулять (гул ать/ять), прогул (про гул), прогулять (про гул ать/ять), прогуляться (прогулять себя), прогулка...

Луг как бы один, а за ним (или в нём) очень много. Не есть ли подобное во всех словах древности русской и возможно иной тоже? В таком случае и все переводы древних текстов очень бедны и неточны будут.