Нередко, можно услышать, и/или -- увидеть в печати, метафору "знатоков русской словесности" в не́ком "красном" и не всегда и всем понятном "словце" выражения -- почить в бозе. Но что же оно означает? -- спросите вы, или... вто́рите различным пояснениям словарных и толковательных изданий словесности русской в современных вариантах осознания, и научения -- как школьной программы, так и СМИ.
Кто-то вспомнит современную церковь с попа́ми, ко́ими -- в желаниях и рвении были подменены многие устои далёкого прошлого, с насаждением новой веры и традиций. Не́кто обратится к толковым словарям и энциклопедиям, -- зачитав строки частного мнения отдельных авторов таких изданий или небольшой группы соавторов в трудоёмкой работе сбора ране-изданных и писаных от руки́ материалов с копированием записей иных источников. Даже будут размахивать газетёнкой и с пеной у рта тыкать авторитетностью имён и званий, -- не вникая в суть предмета спора и дела. Всё будет... -- после возникновения вопроса: "А что же такое, почить в бозе?"
В таких разговорах можно будет узнать о церковных обрядах и вспомнить о тризне и похоронном процессе; сопоставить созвучные выражения, как "почивать на лаврах" -- отдыхая и наслаждаясь жизнью от собственных побед и достижений... даже высокопарно изъясняться о монашеских особах и Боге, т.к. именно на церковнославянском было и есть выражение "в Боге" (но не умереть! а ЖИТЬ и даже -- возможно, уснуть).
Некоторые лингвисты довольно вольно толкуют церковно-славянское выражение, переводя его по смыслу современного языкового соответствия русской словесности, как -- "скончаться в надежде на Бога", указывая при этом, что, -- якобы, -- "Бозе" является грамматической формой слова Бог в склонении (в Боге, и -- Боже, вообще-то), при котором происходит чередование согласной основы.
Да... умеют же -- запудрить мозги черни и холопам, просвещённые в психо.., али -- философских науках, богослужении и богословии, служители церкви.
Однако, не всё стои́т на месте, и -- ре́ки с водоёмами, превращаясь в болото, вновь могут стать реками и полноводными озёрами живой водицы, -- благодаря памяти о прошлом и людям, желающим напомнить о былом и содействовать благу.
Терминологическая часть, из рассматриваемой нами метафоры, -- "боз", это древнее, в том числе и русское слово, в значении -- "движения" (качения, скольжения), где родственным ему является известное многим из вас значение в созвучии -- "обоз", который был очень близок к кочевым племенам и народам так называемых теперь -- "язычников". Чит, чить, почить... -- падать, упасть, -- как падающие капли мелкого косого дождя с туманом.
"Почить в бозе" не есть "умереть в боге", но есть как раз -- умереть в пути (в движении, в труде и/или работе, незамеченным другими сразу, без суматох с помпезностью и скромно). Это уж искажая языческие привычные народам слова́ и символы с традиционностью, приписывались новые пояснения и значения церковниками от веры новой на Руси (по приказу Константина Великого -- язычника-волхва или жреца бывшего, и собора церковного его -- христианского).
То же самое произошло и со всем вам известным символом любви -- сердечком, что изначально было в том же значении, но... не бьющегося в груди и "пылающего", а -- находящегося между ног: после смерти в бою, за честь и почтение было доставить возлюбленной погибшего воина перевязанную бечёвкой мошонку с яичками (сохранив семенную жидкость) для возможности проведения языческого обряда возрождения и реинкарнации; форма и цвет такого символа полностью соответствовали символическому изображению реалий и действительность дошла до нас лишь в виде "иллюзорного рисунка" (кстати, и стрела тут не совсем "современно-почитаемого" дитя-Купидона, хотя... и близко́ -- к прошлому, в возрождении ребёнка).
Как видите, ма́лое очень изменение и сокрытие правды о реальности прошлой жизни -- с верованиями, традициями и обрядами язычников, кое-что исказило (оставив суть
[700x420]
[525x700]