Фонемическое начертание слов может сильно отличаться от обычного -- алфавитно-азбучного, и соответствует именно приближённому к звучанию той или иной буквы в сказанном кем-то из людей: -- в основном, фонемами отражаются "членораздельные" звуки человеческой речи, и, определение таковых у животных -- в точном соответствии их коммуникационных сигналов, лишь условность. Фонемными символами в словарно-пояснительной терминологии, -- к примеру, -- определяют транскрипцию слов английского (англ. "apple" [ˈæp(ə)l] -- яблоко [ˈjæbɫəkə]), либо иного -- иностранного языка (platdeutsch "ärpäl" -- яблоко [ˈjæbɫəkə]).

В русской словесности, ещё в дореволюционный период коммунистического переворота 17-го года, XX столетия -- по современному летосчислению, сохранялась архаичность языка и письменности, -- как и в уже "древние" для нас "средние века", и, много-много Лет тому, ранее: -- не существовало правил точного изображения тех или иных слов в чертах и резах русской письменности, и каждый -- владевший буквенной азбукой, составлял тексты на слух и по своему собственному разумению. Лишь начальное (условно, -- "церковно-приходское", и не обязательно -- православное) образование и отсутствие большого количества письменных источников и примеров, затрудняло в пополнении академического словарного запаса граждан, а зарубежное образование знати и избранных, в последующем и учителей (возможно) искажало национальную оригинальность языка, внося диалектические неточности в произношении и иностранную терминологию говоров различных территорий. Некоторые молодые люди приобретали "дислалию" или косноязычие, в семинариях и университетах иноязычных стран, привнося искажения эти и на родину -- с возвращением.

Возможно именно так в русской словесности появились слова "косноязычие", вместо -- "костноязычие", или -- "косность ума" (как полоумие), а если учитывать тенденцию неверного отражения фонем в русской письменности, то слова крёстный, крестник, Солнце и т.п., останутся без букв "Т" и "Л", и... -- наше светило, превратится всего лишь в "сон", так как древнерусское слово "це" соответствует современному -- "это".

На примере утерянных букв русских, можно продемонстрировать и потерю смысла некоторых слов -- для которых (теперь) необходимы дополнительные словопрения и словоблудия в пояснениях значений. К примеру, слово "есть" стало многозначным -- требующим дополнений в определении. В дореволюционной письменности условный сейчас звук "Е" соответствовал двум буквам "Е" и "Ять". Слово, "есть" (краткая форма, -- "Е"/"Е.с" -- "есть, сударь" /как бы мы отрывисто сказали "ес.ть", отдав "чес.ть" в армии, сродни произношению "ваш.броть", в обращении -- "ваше благородие") -- определяло "наличие" (присутствие /да /здесь /сущее /существующее и т.д.), в противовес слову -- "ѣсть" (кушать, принимать пищу). Различие в звучание этих букв хорошо слышно в слове "жене", которое раньше было бы написано с буквой "Ять" в окончании -- "женѣ". Даже смена ударений в первом слоге слова, с "женѣ" на "Же́не" (дать что-то) не изменяет отличительной особенности звучания буквы "Е", отличной от "Ять".

Фонемы, в настоящее время, и предусмотрены для отображения звуковых нюансов и различий в произношении тех или иных слов и букв (вне зависимости от того, гласные они или согласные): при помощи различных символов, отображающих фонемы, отражается долгота или краткость звучания буквы, возможные изменения в твёрдости и мягкости произношения буквенных символов слова, характер изменчивости плавающего звука и т.д.

Соответственно, слово -- "жена", несёт в себе таинство древнерусской и славянской нераздельной письменности, в значениях: -- "Ж" (жизнь/живот), "Е" (есть -- в качестве сущего или присутствия, а не ѣсть пищу), "на" (дающая/дарующая), и -- фонемы, используемые в условном и графическом изображении звуков речи, могут отобразить это различие -- как, по примеру дореволюционного письма, мы бы использовали уточняющие буквы -- "Е" и/или "Ять", в начертании существительного, на пергаменте.

Текст стихотворения.

Ма́ло кто обращает внимание на привычные обиходные слова́ и задаётся вопросом не что это означает, а откуда взялось. Вот так и со словом "ре́шка".

Фасмер, описывая слово "оре́шек", -- замечает о местности и некой местечковости, а не об орехе, словами перевода: Оре́шек местн. н., совр. Шлиссельбург. От оре́х – калька шв. Nöteborg, фин. Pähkinä(saari), др.-русск. Орѣшекъ (часто), также Орѣховый островъ (примеры у Шёгрена, Ges. Schr. 1, 604). Эта крепость называлась на др.-русск. языке Орѣховьць, 1313 г. (Шёгрен, там же). Лишь начиная с петровской эпохи – Шлиссельбу́рг. Оре́шек в знач. "решка" в противоположность орлу в игре в орлянку (см.) сохраняет память о взятии Шлиссельбурга (см. Даль 2, 1794). Вопреки Кипарскому (ВЯ, 1956, No5, 135), я хотел бы подчеркнуть, что выражение орёл или оре́шек мне приходилось часто слышать в Петербурге в 90-е гг.

Смотрим Даля, от 1794 года, который об орехах и орешках пишет следующее:

...<пропускаем про орех, и -- далее>...
* Орешек, пташка Parus pendulinus, синичка, ремез, который подвешивает гнездо кошелем.
* Орешки козьи, козий помет. Чернильные орешки, круглые наросты на лубовых листьях, от яичек насекомого Cunips, орехотворка.

...<а также об "умалительном" или "малом", а не "молить">...
* Орешек, умалит. орех;
* игра, сохранившаяся у крестьян петербуржской губернии в память взятия Орешка, Шлиссельбурга: ребятишки берут приступом снеговую крепость.

Так-что, можно заметить, что у Фасмера как-то сильно натянуто -- про игру "орёл и решка".

Что же такое "решка" на самом деле, и откуда она взялась в русском обиходном общении наименования одной из сторон монет?

Решка, -- в качестве обратной от государственной печати стороны монет, или реверс монеты и медали -- это своего рода "разрешение" (реша, решение, решать, разрешение или разрешать, и маленькая -- в уменьшительно-ласковом обороте речи, -- решка), или: -- разрешённая, урезанная и малая доля использования денежного эквивалента в той или иной монете, доля использования денежного эквивалента в той или иной монете, что идёт ещё от созвучия "резать" и "рубить" (рубль), а "орёл" -- государственная печать (на которой и́здревне и встарь, как и и́здревле, в очень многих странах изображалась двуголовая, или -- о двух головах, "двуглавая" и возрождаемая из пепла птица -- "Феникс"), символ власти, законов и порядка для "утверждения и доверия" к любой денежной единице ставилось.

Есть мнение, что слово решка возникло и от сложного вензеля на пятаках (наиболее распространённой крупной по размеру монеты мелкого и доступного достоинства, применяемой в народных играх) российской императорской особы, Елизаветы Петровны (годы жизни -- 1709-1762), правившей на российском престоле с 1741-го по 1761-ый год; по просторечному народному сопоставлению изрезного и витиеватого вензеля императрицы, дырявому решету.

Некоторые выводят слово "решка" от земляных и иных орехов, -- якобы, от слова "орешки" отвалилась первая буковка и они изображались на монетах, как символ обмена у древних народов, но "орешки" использовались на монетах не повсеместно, и даже -- очень редко. Однако -- рубили и резали, всегда и везде.

Трудно сейчас и со сто процентной уверенностью заявить, что именно изображалось в небольших окружностях и точках редких монет -- Месяц, полулуние, Солнце или Луна, или -- это, всего лишь -- искажающий рисунок, производственный брак, который часто случается в производстве и на современно-технологическом оборудовании, а в те времена и подавно. Похожие на жёлуди или орехи изображения, также очень сомнительны и натянуты: на Руси в большем почёте ветвистый дуб был, дающий кров и пищу животным и людям, а кедровые орехи изображались в виде шишек; лещина или фундук же, хотя и произрастает в России, но изображается, испокон веков, по иному: с лиственной резной шапочкой -- в обязательном порядке. И жёлуди не всегда продолговатые, как и лещина обыкновенная имеет несколько продолговатую форму. Всё от культивированного сорта или пород зависит.

Возможно, что "пузырчатые выступы" в виде окружностей -- по числу номинала мелких монет на реверсе, выполняли вспомогательную функцию счёта для не очень грамотного населения и имеющих проблемы со здоровьем, как, в настоящее время -- рельефная азбука Брайля, или -- по примеру счёта на пальцах и не владеющих символикой цифрового номинала (то ли римского, то ли арабского, то ли буквенного или ещё какого из ранее множественных на Руси).

Кстати, в малорусских и великорусских диалектах было и есть слово, -- решта, -- паразит такой, и ещё -- "іменник жіночого роду", а также:

* Те, що залишилось невикористаним, невитраченим, незайнятим ким-небудь і т. ін. || Частина чого-небудь, яка ще є в наявності, крім названого, даного. || Остання, Читать далее...

Ну, кто ж -- скажи́, не без греха: --
Кукушка хва́лит петуха́, за то,
Что хва́лит тот кукушку...

Как в жизни, так и в интернете:
Не ма́ло лю́ду на примете,
Готовых вороньём побы́ть,
И -- даже, петухом прослыть;
В овечьи шкуры завернуться, --
Зубами щёлкая под час;
Быть в изворотливости зме́я,
Готового ужалить вас...

Ища поддержки у народа,
Стараются в адми́ны влезть,
И модерируют -- что есть: --
Что в разум их не умостится...

И надо ж вот, тому́ случи́ться,
Чтоб мудрость слов в устах цвела,
Но в жизни, -- нет: -- не пригоди́тся,
И искажённой уж, слыла́...

Что пи́сарь, -- в старь --
Пером чернильным,
Творил на дорого́м листе, --
Изрублено, но не забыто;
Поро́ю, тленно и сокры́то,
И насекомыми поби́то,
И мято; красками зали́то...
И и́скрами вспари́т в огне,
Но... отголоском слы́шно мне, --
И, ма́лому, -- известно сказкой,
Иль назидательным укором,
Что от учителя; иль -- мать,
Нам, с детства -- памятью твердила,
И укоризненно учила: --
Слова́ цитат не забывать...

Но канут в Ле́ту прегрешенья,
И обретут своё забвенье,
Слова́ и фразы, и цитаты,
И афоризмы, что когда-то,
В незыблемость сильнейших сил,
Философ -- в магии творил,
Дошли мудрёным назиданьем,
И остаются уж... -- сказаньем:
О некой данности, что... в прошлом.

День новый мудростью в зело́,
Укажет путь и новь ода́рит,
А то, -- что было уж, -- ушло́.

Вопрос, ставший заголовком и эпиграфом комментария, с некой долей хамства и иронии был напечатан на одном из форумов "любителей"(!) русского языка, в ответ, на пояснения терминов словесности той же, -- русской, -- с указанием на не столь древний источника XIX века, на который -- в случае нужды и необходимости, ссылаются многие спорящие о словах великорусских (как на Библию, или -- Коран и Тору: -- фанатики).

Да... Дожили!

Это возможно ты "учитываешь" и стыдишься слов русских, а Я -- пользуюсь ими: -- даже, без зазрения совести. Да и разве здесь история слов и форм рассматривается, -- заслуженный ты наш? -- писака. Для этого есть возможность создания отдельного раздела обсуждений, однако -- в случае со звонами и звонящими... иди ты в -- библиотеку, и закажи первое оригинальное издание словаря Даля. Да и не имеет значения когда, кем и как произносились или произносятся до сих пор слова русские. Ежели ты их не произносишь или совершенно не ведаешь о существовании таковых (как "синхрофазотрон" не употребляют некоторые, -- к примеру), совершенно не означает что этих слов нет на Белом свете.

Говорят по-русски и пишут не только в Московии и Питере, а на всём земном шарике нашем. Не всяк владеет и двумя с половиной -- тремя тысячами наиболее употребимых русских слов, не упоминая уж десятка тысяч или сотен и миллионов. Да и, вроде бы забитые и забытые, исконно русские слова: ...гомон, клик/оклик, лико, золотинка, сидушка, свороток, вехотка/вихотка, глаголить и/или глоголить, разуметь (как разумное или неразумное), айда, геть, ить, по́йдем едя́т (а не пойдём), алга (вперёд комсомол), гомонок (кошелёк такой), пимы, зашибись, тормозок (от притормозить и перекусить при этом принесённым с собой на работу), поварёшка, калым (не только в качестве благодарной дани родителям, но и некая халтурная подработка), бравенькое (прикольное, красивенькое, хорошее), шоркать, гача (штанина, как -- ...удачи в обе гачи), чуни (не свиньи или чушки, а обрезанные мягкие сапоги -- вместо калош), толчёнка (толчёная картошка или картофельное пюре), лобовик (стекло лобовое), фотать/фоткать, уросить(ся) (как капризничать и лить слёзы), побирушка (авоська, а не старушка), шанежки, чибрики, чеплашка (плошка для чего-то или небольшая ёмкость), башлык (капюшон лишь), кильдым (чулан, синоним "бардака" и беспорядка), куёвда (иркутское русское слово в значении "неумеха": -- кое-чем кован, да?), хаманить (ругать, критиковать от слов "хам/хамить"), растележиться (Ну что ты тут растележился?! Ехать уже надо! — медлить, развалиться), батониться (ленится, отдыхать, забыв обо всем на свете), забелить (чай или кофе, добавив молока или сливок), мультикасса (терминал для оплаты), темнушка (кладовая комната, а "устроить темнушку" -- побить под одеялом, чтоб никого из бьющих не узнал битый), свечка (высотная многоэтажка с одним подъездом), кулёма (кутанное неуклюже-двигающееся или совсем не двигающееся дитя, укутанные с ног до головы, переносн. "медлительный человек": -- Что ты как кулёма там возишься?) и т.д., не указанные или отмеченные, как -- устарелые, книжные и архаичные якобы, в новых словарях-то и энциклопедиях, -- существуют не только в истории нашей, но и в жизни (в селениях или сёлах, в деревнях, в рабочих посёлках, за Уралом, на территориях Малороссии, на Юге, на Востоке, на Западе, на Севере... и везде, где русский Дух присутствует и общается между собой на языке своём.

Всё ЗНАТЬ невозможно, НО стремиться к этому НАДО.

Язык-то без костей... -- если кос(т)ности ума нет, но -- от сомнений наших, словесность русская беднее не становится, и, даже запреты и ограничения на язык (длинный или как помело) -- не действуют.

И вновь! -- для вас: -- в который раз.

Внимательно читайте Даля и вникайте в примеры и однокоренные слова -- с ударениями печатанные в 1863 году, а не перепечатанные в интернет без таковых.

Звони́т/ь, звоня́т, не/звони́тся, не звени́тся моему колокольчику... ВО ЧТО-ТО звонкое ударять, бить, трясти колокольчиком и т.д. -- тот/те кто идёт и производит действие по отношение к изданию звона, как человек -- ударяя в колокол, НО зво́нит звонок, колоколец, ручной колокольчик, дверной звонок и такое же -- дверное, как колокольчик, и как сам колокол тот же, или прочее -- из звонящего собой и/или издающего звон.

НА ЧТО ОБРАЩАЕТСЯ ВНИМАНИЕ ПРИ ПРОИЗНОШЕНИИ СЛОВ зво́нит или звони́т, ТО И ВЫДЕЛЯЕТСЯ.

Звонари́ха -- женщина-звонарь.
Звона́риха -- женщина звонящая в колокол.
Звонарёв -- принадлежащий звонарю.

[показать]
Общеупотребимое народное слово "золотинка" (уменьшительно-ласкательное от существительного "золото") — прокладочная пищевая фольга между фантиком или обёрткой и кондитерской продукцией в виде шоколадной плитки или конфеты, которая первоначально производилась из золота, так как богатый маслами бобов какао шоколад был дорог и продавался в основном знати, а потом "золотистого цвета" -- из олова, что называлось и именуется сейчас -- "станиоль" (в настоящее время, всё чаще используют алюминий); металлическая фольга быстрее охлаждается и удерживает форму, предохраняя шоколадную продукцию от деформации при таянии и протекания масел и впитывания их в пористую поверхность иных упаковочных материалов.

Всем известно имя Варя или Варвара. Многие "знают" и даже уверены в том, что имена -- Варя, как и Варвара, являются греческими словами -- по происхождению, и именно от Βαρβάρα, что соответствует слову — "чужестранка", происходит и имя Варя, определяемое тем же заимствованием в значении -- "дикарка" или "варварка". Однако, так ли это на самом деле?

Давайте разберём и рассмотрим как подобные и слова производные, созвучные, так и составные части их.

То, что есть и были, как и есть сейчас, термины некие и имена -- Вара, Барбара, Барбарелла или Бабемма и Бабелла ("бэ́би" и "бебичка" -- дитя, ребёнок, а "бабы" -- вы и сами знаете, -- ба́бы, они и есть -- бабы наши), барбарис (с его лечебными свойствами и древними верованиями друидов), варвары и т.п. словообразования "иноземные якобы" мы затрагивать не будем по причине их рассмотрения годами ранее, одна́ко...

В латинской транскрипции есть слово "вар" ("вор" war), соответствующее русскому синониму -- "война", однако и тут -- необходимо заметить, что иноземное слово с добавлением всего одного звука в окончании слова "ворм" warm, уже -- тепло, а не "война". Это "малая война" что ли? Но, и тут -- не всё просто, так как... -- в русско-славянских диалектах, слово это (наше) означает вроде бы совершенно иное: "вар", -- всё, -- что с пы́лу с жа́ру и в жару́ огненном ва́рится и от него горячим станется -- навар, варити /варить (ить вари), смолы для строительных забот и работ уваренные и варёные, вареники (в варе именованы), а также -- варежка /варежки (як еже от хлада ж зимного и в вар руки схоронить, так и вареж поможе), варега (рукавица -- це как в рукаве, или -- дерюга и "дерега́" для сохранения тепла) и т.д.

Что же получается?

Слово "war" является древнерусским по происхождению, и его перевод будет соответствовать не просто синониму "война" (от древнерусскославянского слова "вой", как и "бой" -- бойня), а выражениям в синонимных русских значениях -- жаркая схватка, горячая или жаркая бойня на поле брани, горячий общественно-политический и вооружённый конфликт, ожесточённая преграда, конфликтный накал и кипение до предела...

И всё это связано с русским словом "вар" и "в жар", как и наша -- русская, а не греческая, -- милая Варенька (возможно, -- славная кухарочка иль повариха домашнего очага), которая -- на скоку и коня остановит, и в горячую избу войдёт (если нужно будет): ...с топором и вилами родную землю защитит от ворогов и пришельцев непрошеных -- придя в страну чужеземную победительницей и неся победу не только себе, но и им самим.

В одной из утренних передач русскоязычного радио возник вопрос о верности произношения использованного гостем сло́ва "и́здревне", на что ведущий -- Сева Каплан, посетовал на некую оплошность и ошибку в применении старославянского термина "и́здревле", однако... никакой ошибки не́было, и -- наряду с известным многим словом "и́здревле" (со времён древлян), существовали -- в архаичной нашей словесности и на древнем русском языке, как слово -- "и́здревле", так и слова́ -- "и́здревне" и "из дре́вне", которые сохранились в русской диалектической и в книжной или научно-литературной словесности, до сих пор.

Косноязы́чность [kəsnə(j)ɪzɨt͡ɕˈnosʲtʲ] (косноязычие) — расстройство речи в нарушение дикции при неотчётливом, нечленораздельном, нечётком и невнятном произношении определённых звуков русской словесности, а также — неумение красиво и складно говорить: — при подмене диалектично-просторечного слова — «косноречие», произносимых иногда и с буквой «Т».

В настоящее время термин простой и народной русской словесности применяется, в основном, в переносном смысле — по отношению к неумеющим складно и внятно говорить «в своём костноречии», однако — в более ранние времена, слово «косноязычность» (косноязычие) также использовалось в качестве медико-психологического расстройства и воспитательного или педагогического факта неспособности воспроизведения некоторых звуков в речи человека.

Также, неспособность «шевелить языком» привело к образованию сло́ва «косноязычность» (косноязычие), как аллегорию в высказывания «носить кость в языке» с использованием и буквы или звука «Т» в говоре народа.

Косноре́чие [kəsnɐˈrʲet͡ɕɪjə] — неумение красиво и складно говорить или излагать свою мысль; при подмене диалектично-просторечным словом, используется синоним — «косноязычность», — в переносном его смысле; зачастую, слова произносятся и с буквой «Т» — костноре́чие [kəsnɐˈrʲet͡ɕɪjə].

В настоящее время термин простой и народной русской словесности применяется редко, подменяясь переносным смыслом слова «косноязычие» или «косноязычность» — в отношении к неумеющим складно и внятно говорить в своём «костноречии».

Карта́вость ([kɐrˈtavəsʲtʲ]) — врождённый или приобретённый дефект речи с неким нарушением дикции, заключающимся в неспособности или нежелании чёткого произношения отдельных согласных букв и звуков употребимой по рождению и воспитанию словесности, а также — звукоподражательный эффект в дразняще-уничижительной роли говорящего.

Слово «картавость», является сложносоставным производным от праславянской фразы «грязная основа» при произношение отдельных букв в словах и фразах. В контексте рассматриваемого термина, в основном, обращается внимание на произношение буквы «Р» в свя́зи со звуками «В/Л» или самостоятельно.

Научное наименование термина — «дислалия», — определяющая нарушение звукоподражательных функций организма и произношения в целом, при отсутствии каких-либо видимых нарушений или повреждений слухового аппарата и нормальной иннервации органов при артикуляции; может быть «дислалия» (нарушение) или «паралалия» (затруднение) произношения любой из фонем родного языка.

Научно-медицинский термин «дислали́я» является производным от греч. δυσ λαλία, соответствующего русскому выражению — «неблагоприятнозвучащая речь» и синониму «косноязычность»; в простонародье — картавость.

Причин возникновения картавости у людей множество и они связаны не только с отсутствием усиленного внимания к ребёнку с малолетнего возраста или в подражательности, но и в некой наследственности генетических особенностей поведенческих реакций от предков к потомкам.

***
3-х/4-х мерность интеллекта — о звуках русской словесности, не отражаемых в письменности современной.

* Т, т — в письменности:
** -т — часть слоговой единицы в русской и иноземной словесности при письме;
** -т- — словообразовательная единица, как часть видоизменяемого слова.
* «т» — в качестве фонемы речи:
** «-т» — часть слога в русской и иноземной устной речи;
** «-т-» — словообразовательная единица, как часть видоизменяемой части речи.
*** «т» — отрывисто-краткое твёрдое звучание (тварь, тырь, тара и т. д.);
*** «т'» — мягкое звучание (тень, темень, тянуть и т. д.);
*** «т^о» — отрывисто-краткое нечёткое или глухое передненёбное и одновременно-носовое звучание (костный, костноязычность, косноречие|костноречие, крёстный и т. д.).

* благо / благодать (бла́го / благода́ть)
* благонамерение (благонамере́ние)
* благонамеренье (благонаме́ренье)
* благость (бла́гость)
* благовесть (бла́говесть /благове́сть)
* благобыт (благобы́т)
* благовый (бла́говый /благо́вый)
* благостатный (боагоста́тный)
* благострасть / благострастный (боагосрта́сть / благостра́стный)

* благославие (благосла́вие) -- благость в славе, благая слава героев и т.п. персон;
** благославит (благосла́вит) -- прославление: славить благость и в благости, благо дарить в славе и похвалах за дела ратные и благие;
** благославит / благославить (благослави́т / благослави́ть) -- дарить славу с благодарностями и почестями.
* благоустрой(ство) (благоустро́й(ство)) -- то, что уже хорошо устроено.
* благострой (благостро́й) -- создание собственного счастья и благ своими собственными руками, делами, умом и т.д., которые -- зачастую, становится и долгостроем (в застойных проявлениях бездеятельности).
* благословие (благосло́вие) -- "слово благое" (доброе), благие напутственные слова в путь дорогу и дела ратные (различные);
** благословить (благосло́вить) -- "благо в словах": несовершённое и продолжающееся действие по факту рассказа или говора о благе: о возвышенном и прекрасном, поучительном и/или назидательном; антоним к слову "сквернословить";
** благословит / благословить (благослови́т / благослови́ть) -- "напутствовать", "дать добро": совершённое действие в напутствии на дела ратные и в путь-дорогу дальнюю или ближнюю (антоним к слову "отвратить"/"отговорить").

* Благомир /Благомира (Благоми́р /Благоми́ра) -- имена собственные, славянские;

* богословие (богосло́вие) -- изучение религиозного писания и слов божественных.
* богославие (богосла́вие) -- прославление Бога/богов.
* богослов (богосло́в) -- человек оперирующий "божественными" текстами и фразами (священнослужитель и/или исследователь и учёный), толкователь слов писания.

* Богумил /Богумила (Богуми́л /Богуми́ла) -- имя собственное, славянское;
* Богуслав /Богуслава (Богусла́в /Богусла́ва) -- имя собственное, славянское.

* богобоязнь / богобоязненный (богобоя́знь / богобоя́зненный);
* богохульство (богоху́льство);
** богохулить / богохулит (богоху́лить / богоху́лит) -- хулить (охулить, материть, ругать) Бога и деяния его.

***
* блогофан (блогофа́н) -- фанат блогов;
* блоголюб (блоголю́б) -- любитель блогов;
* блогослов (блогосло́в) -- мастер публикаций в блогосфере;
* блогослав (блогосла́в) -- славящий блоги...

А вы как думали... -- о нас.

Как есть... --
как бы́ло, и --
не бо́ле,
того́, что ми́ло и у нас...
что ка́ждому --
в его частя́х, --
прекра́сным пробужде́ньем слы́ло,
под час утра́, --
в ины́х глаза́х, --
и... -- дам, --
во внеуро́чно время, --
с тума́ном сла́дости в ума́х,
о бу́дущем своём --
в мечта́ньях,
и в прозорливости от грёз, --
в далёком про́шлом, и --
как ра́ньше, --
сейча́с... --
в наивно́-сладостных желаньях, --
во вздо́хах,
гру́сти и реча́х.

А вы,
как думали? --
О, нас.

С обнаружением всё новых и новых данных о нашем прошлом, возникает резонный вопрос: -- Почему же боятся истории прошлого, подменённой различными фантазиями и домыслами религиозного и иного толка? Почему замалчивают артефакты? Почему продолжают искажать символы, умалчивая об их первоначальных смыслах? Боятся нарушить традиции и привычки, разрушая иллюзии? Но раньше-то не боялись... Или тоже боялись? И бились, -- в раздорах и смертных войнах? Изменился ли Мир и сознание человечества? И "да", и -- нет. И... отвечая на поставленный самому себе и вам, вопрос, замечу словами: -- Да потому, что теперь (как, впрочем, и раньше) это не выгодно идеологам и политикам неких "идеалов" (возможно и псевдо-идеалистически настроенным кем-то и когда-то) в современных условиях разделённых когда-то наделов в рамках местнических границ и власти в сфере влияния на людские умы с продолжением сбора "дани" (в виде налогов) на своё собственное сосуществование в обществе и благах.

* живата́ -- там где живут или место жизни (как отчизна -- отца и значима) и всё живое.

Нераздельное древнерусское письмо.

-ень

* день, будень, тень, лень, пень, брень, бивень, камень, олень, парень, валень, витень, ровень, голень, жмень, звень, зелень, збитень, злыдень, зудень, зень (земля, пол, дол)... мень(а) (меня́, ме́ня, меня́я, меня́ть) -- е (есть, в качестве присутсвия или наличия) нь (на/ня "возьми", "держи/ать", "удерживать") ать (начало повторного движения) = ньать (на "держать", взять), мьать (мять, мни -- "держи и жми").

л^о
* ветрило (парус), коло, около, рол/роло (свёрток), рули́ло/рули́ть/руло́вер, пуловер (сдерживающий или отделяющий тепло от холода)
* л^о у ("low") = низко, ослаблять, расслаблять, сдерживать, тихомирить, занижать, уменьшать силу... (откуда и "любить" тоже, как и сдерживающие валы);
* л^о в е ("love") = "ловить" и привязывать к себе... -- любить (есть пойман и быть в плену неких сетей и страстей);
* вал ("wal/wall") -- "то, что навалено и сдерживает движение": -- стена, преграда, насыпь, барьер и т.д.;
* лава -- валит и всё сметает со своего пути.

* ж /же /ж е /жи...
* жизнь (значимая часть в бытие), жить (продолжение жизни), жив (в жизни), живу́ (жи ю, жи е, жи в е), "ж(е/и)ва́ть" -- жива́ть /жева́ть, жи́во, по́жил, пожива́ть, прожива́ть, живо́, живо́й, живо́т (тело), сербохорватское "жи́вот" (нижняя часть тела, дающая жизнь -- мошонка, "яйца"), но живёт, жие, живата́, животи́на (ина, и на, инша, иное... "animal (s)" = "э-ни-мал (с)" -- животное (-ые), подобный зверю и/или скоту), животи́нка, животи́нушка, живо́тное (есть жив от ноя, и/или -- благодаря ему живёт);
* ziti (жить), жито;
* g/iwato (др. прусское -- "ж/ива то");
* vita (латынь -- "жизнь": ...движение, это -- жизнь), вита́ть, вита́ет, "вить/ся";
* βίοτος, βιοτή (греческое -- "ви́отос/виоти́н" -- жизненный/биотин);
* си (видимый, обозримый, дюжий, просторный, великий, пространственный, самый и т.д. и т.п., "see" = "си" -- видишь, видеть и т.п., "sea" = "си" -- море, морской простор, бескрайняя видимая поверхность водоёма и/или водной глади);
* з -- зело (очень большая важность, значимость);
* е -- существующий ("есть", -- в качестве наличия и/или присутствия);
* "a" -- неопределённый артикль в определении существительного в единственном лице и при упоминаний его в первый раз;
* ю ("to you" = "ту ю" -- "тебе/для тебя": русское созвучие -- "ту́ю", "ту/та/те"... "твою́");
* ить/идь (...иди);
* Ной/и/э/е/ах... (арам./иврит и т.п. -- "благостность/ный, покой, умиротворение" в отношении качеств персоны).

За здравье, и... за упокой, --
как благость нашей бренной жизни.

* * *
Пусть, Бог, тебя благословит --
На ратный по́двиг и свершенья;
Дарует слов запас, и -- смысл,
Что скрыт в них тайнами прозренья.

Пусть, Бог -- тебя, благославит!
За те дела́, что мы вершили...
Возвысит в жизненном пути,
В пространстве Ми́ра,
Где творили.

Пусть счастьем одари́т сполна,
И благостью тебя ода́рит;
Дарует толику ума,
И средств...
На жизнь.

А не оставит.



Примечания:
------------------------
* благославие (благосла́вие) -- благость в славе, благая слава героев и т.п. персон;
** благославит (благосла́вит) -- прославление: славить благость и в благости, благо дарить в славе и похвалах за дела ратные и благие;
** благославит / благославить (благослави́т / благослави́ть) -- дарить славу с благодарностями и почестями.
* благострой (благостро́й) -- создание собственного счастья и благ своими собственными руками, делами, умом и т.д., которые -- зачастую, становится и долгостроем (в застойных проявлениях бездеятельности).
* богословие (богосло́вие) -- изучение религиозного писания и слов божественных.
* богославие (богосла́вие) -- прославление Бога/богов.
* богослов (богосло́в) -- человек оперирующий "божественными" текстами и фразами (священнослужитель и/или исследователь и учёный), толкователь слов писания.
* Богуслава (Богусла́ва) -- имя собственное, славянское.
* благословие (благосло́вие) -- "слово благое" (доброе), благие напутственные слова в путь дорогу и дела ратные (различные);
** благословить (благосло́вить) -- "благо в словах": несовершённое и продолжающееся действие по факту рассказа или говора о благе: о возвышенном и прекрасном, поучительном и/или назидательном; антоним к слову "сквернословить";
** благословит / благословить (благослови́т / благослови́ть) -- "напутствовать", "дать добро": совершённое действие в напутствии на дела ратные и в путь-дорогу дальнюю или ближнюю (антоним к слову "отвратить"/"отговорить").

Стихотворение "Проснись, уж утро... / Следом, -- ...ночь. (автор: Pogrebnoj-Alexandroff)

Записал в 64/32 формате, так как на Ли.ру какой-то глюк приключился или трафик на него напал и забодал совсем...

Постановочное чтение с музыкальным оформлением (96 бит):

Проснись, мой друг; проснись пораньше...
Проснись, и пой с восходом Солнца...
Проснись и пой, как птичьи трели...
Как, по весне звенят капели...

Проснись, и окунись в лазури,
Что, -- у́тра, чистотой встречают...

И кто-то пусть не замечает,
Природы, ласковой Души́...
Все, проявленья хороши!

Но, счастье, -- жить...
Встречать рассветы...
И наслаждаться красотой...

И окунаться -- с головой, --
В прохладу вод, и -- в краски ле́та...

Бродить по сне́гу, что зимой...
И осенью, любить покой, --
Любуясь, пестротою этой... --
В багрянце с золотом, убранства, --
Неповторимого пространства...

Проснись, мой друг!
Очнись от сна...

Прекрасны Ми́ра проявленья...
И тишина творит прозренья...
Как звуки в музыке... Слышна́,
Во всём, -- природы кутерьма...

И даже скромный лучик Солнца,
В ночи́ -- от Месяца к Луне,
Украдкой тянется в оконце,
И нежной лаской шепчет мне...

В любовных играх потакая;
В ночной тени́ поро́й мерцая,
И в отражениях резвясь,
Бликует, с озорством пугая:
То вспыхнув вдруг, то -- исчезая,
Несётся по просторам он,
И ти́хо погружает в сон... --
Натруженное днём, в убранствах;
Усталые тела́ жилых...
Как старых, так и молодых;
Детей и взрослых, -- престарелых...
Ещё наивных, и -- умелых,
И умудрённых сединой...

Вновь, -- до утра́, --
Сон, и... -- покой.

А утром, --
с розовым рассветом, --
День новый...

Так, -- от ле́та к Ле́ту;
От го́да к го́ду... -- за собой,
несётся цикл, -- в пространстве жизни, --
сменяя кутерьмой, покой.



Без фона (192 бит):

Постановочное чтение с музыкальным оформлением (96 бит):