-- Я все-таки думаю, -- напечатала Светлана, -- что рано или поздно, государство должно вмешаться... Негоже на всю страну, -- забыла его фамилию: мерзкий такой с бородкой, -- вещать, что все атеисты должны сами умереть, потому что они не достойны жить! Это же вообще позор для церкви, такие вещи говорить! Вообще скандал должен был быть. Но с другой стороны, -- я так думаю, -- если церковь будет вести себя и дальше так же омерзительно (а она будет себя так вести), то она либо сама себя изживёт, либо государство поступи как при Петре 1-ом! Но что-то будет безусловно!

-- Только не государство, а право и судебная система. Государство -- абстрактное понятие, да и государя давно уж нет. Будут распространяться знания, будет меньше и фанатиков. А любые "угрозы смертью" должны строго пресекаться на корню. "Свобода слова" не означает безответственность за слова свои и тем более действия (чем слова и являются тоже). Если такая угроза прозвучала (не важно от кого) в отношении отдельной (безотносительно, большей или меньшей) части населения, то прокурор должен был сам возбудить дело (если никого другого небыло).

-- Да,.. ты прав, Алексий, именно это и я подразумеваю! Вчера уже сил не было расписывать, но кому надо, те поняли все равно! А знания и понимание, посвященность, это очень большая сила, против которой христианству не устоять!

-- ​Только не надо на этом фанатеть тоже, ведь всё постепенно и постоянно изменяется и -- пополняя открытия, -- мы меняем своё мировозрение тоже: не всегда просто объяснить необразованному верующему (и не только далёкой древности), что такое синхрофазотрон, и -- порой, проще приводить примеры с аллегориями, как черепаха, слоны и кит -- на которых "стоит" Земля, или... -- рассказать о Биологической Основе Генома (всего живого иБо жи и е). Наука, к сожалению, тоже превращается во что-то религиозно-фанатичное (особенно в науках неточных).

https://books.google.com/books?id=YRXmCAAAQBAJ&pri...ry_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

-- Вспомним недавнее причисление теологии в область науки, -- со смайликом дополнил Шурик.

-- О, да... Почему же "недавнее" и "причисление"? Она (как и многие другие) есть и сейчас (в лоне). А вот, небезизвестная Папская Академия Наук -- передовая и престижная в мировом научном сообществе и по сей день. Вернее было бы замечать об "исключении", или... -- точнее, выделении отдельных направлений из более древних и догматичных (при появлении новых доказательных знаний или подтверждённых опытами и экспериментами данных). Теология, как и теософия -- скорее всего не только и не столько "религия", сколько "философия", "история", "лингвистика" и "филология" (в качестве разделов, дополнений, некого направления или какого учения -- в науках современных).

Не надо подгонять меня под некую статистику, -- я не среднестатистическая лабораторная крыса.

„Занимательная этимология, и/или… — эти мол, логические размышления“, кои есть, в причин… но видимых изысканиях не токмо словесности русской и иноземноставшей, а и соседствующей с нашей — по городам и весям оным.

Полный текст с ударениями, под разворотом, у описания книги -- "More" (больше).

Во все времена́ и на любо́м простра́нстве, отде́льные се́мьи и отделя́ющиеся от них лю́ди, объединя́лись в разли́чные сою́зы и соо́бщества но́вые — для веде́ния о́бщего хозя́йства и́ли защи́ты от враго́в из банд-формирова́ний и жела́ющих поживи́ться за счёт сторо́ннего труда́, халя́вщиков. Во вре́мя обще́ния, выделя́лись каки́е-то осо́бенности — скла́дывающиеся в кра́ткость сло́гана и́ли позывно́го, станови́вшихся — впосле́дствии, и назва́нием их.

В наименова́ниях наро́дов прису́тствовали разли́чные усло́вные составля́ющие, как определя́ющие их сравни́тельные характери́стики, так и места́ исхо́да и́ли жизнеде́ятельности и обита́ния, а та́кже — не́кой шутли́вости в имена́х, и — коне́чно же, — устраше́ний, для понима́ющих язы́к проти́вника, и́ли — в назида́нии «во́ли бого́в», пе́реданных ора́кулами и ины́ми носи́телями спосо́бностей обще́ния с Ду́хами (и́ли Ду́шами) пре́дков и потусторо́ннего Ми́ра живы́х и мёртвых.

Не́которые соо́бщества именова́лись отде́льным кра́тким сло́вом, но бы́ли и таки́е, кото́рые — в назва́нии своём, носи́ли це́лые словосочета́ния и да́же кра́ткие предложе́ния, что мо́жно обнару́жить и в настоя́щее вре́мя — не отлича́ющееся си́льно уж от далёкого про́шлого (е́сли не бра́ть во внима́ние не́которые технологи́ческие осо́бенности разви́тия). Приме́ром двойно́го наименова́ния наро́да явля́ются слова́ «белору́сы» и Белору́сь (как и Белору́ссия и́ли белору́сский) — бе́лая Русь и́ли сия́ бе́лая Русь, Украи́на и украи́нцы — у кра́йны и́ли у окра́ины грани́ц и террито́рий, Росси́я и ру́сский — сия́ Рось и свято́й рус, Герма́ния и герма́нцы — сою́з уважа́емых люде́й, Алема́ния — э́то и е́сть лю́ди, Этру́ск (а́но) — эт ру ск (ан нон), Херу́ск — це ру ск, Рус и ру́сск(ий) — рус ск (и е), и́ли — свято́й рус; Прус — «пру», напо́ристые, а возмо́жно и «пе́рво-» и́ли «пра́во-ру́сы» (пи́шущие и́ли живу́щие по пра́вую сто́рону, и́ли пра́вые в чём-то) и т.п. И э́то не учи́тывая а́фро-америка́нцев, халха-монго́лов, фра́нко-швейца́рцев, бара-бодо, финля́ндцев (земля́ фи́нов), самое́дов (самоди́йцы, самоя́дь), ко́ми-зыря́н, ко́ми-иже́мцев, ко́ми-пермяко́в, ко́ми-язьви́нцев (или ко́ми-я́зьвинцев), кры́мских тата́р, кото́рые не про́сто тата́ры (та́та-ар — с земе́ль отцо́в), а́нгло-са́ксов (как и отде́льных — а́нглов и са́ксов, а та́кже — брита́нцев), ру́сских не́мцев и́ли го́рских, грузи́нских, буха́рских, йе́менских, эфио́пских и т.п. евре́ев (кото́рые так и имену́ют себя́, — определя́я иуде́йскую ра́зницу) и т.д. В да́нном слу́чае, не учи́тывается и администрати́вный формали́зм — с за́писями в докуме́нтах, — а не самоназва́ние наро́дов.

Что-то, — из доше́дшего до нас, — не явля́лось реа́льным наименова́нием того́ и́ли ино́го сою́за племён и наро́дов, одна́ко — отражало отноше́ние к ним сосе́дей и́ли при́шлых во́инов, а возмо́жно и пало́мников. Ко́е-что, — из наименова́ний, — дошло́ до нас в искажённой фо́рме диалекти́ческого и инозе́много го́вора. Каки́е-то заи́мствования яви́лись противополо́жностью в пренебреже́нии к отде́льным лю́дям про́шлого и ста́ли нести́ не́сколько ино́й хара́ктер значе́ний, в слова́х и те́рминах, как — ци́ники и́ли киники́йцы.

В како́й-то истори́ческий пери́од разви́тия и сосуществова́ния наро́дов, их наименова́ния могли́ меня́ться — Читать далее...

[700x697]




1.
[448x700]

2.
[700x528]

3.
[700x525]

4.
[636x700]

5.
[545x700]

6.
[700x698]

7.
[525x700]

8.
[525x700]

***
Компьютер может быть не только персональным, но и семейным.

***
Персональные компьютеры находятся не только дома, но и в местах общественных.

***
Интернет есть и в местах не столь отдалённых некоторым.

Компьютер, это не чип в черепушке: пользоваться им могут многие.
IP, это не персональное имя человека, а номер электронного прибора, и -- не обязательно только компьютера.
Утверждая о ком-то у интернета, не забывай, что компьютером могут пользоваться многие.
Номер IP, -- не хозяин компьютера или сетевого интернет-маршрутирезатора.
Каждый программист судит о других в меру своей местечковости.
Чем больше хозяин компьютера куркуль-индивидуалист и собственник, тем ограниченнее мнение его о людях.
Ограниченность места, определяет и ограниченность сознания.
Суждение о других по себе, зачастую -- ложно.
Однородность стилей письма или оборотов текста, не доказывает идентичность отдельной персоны.
Суждение о человеке по отдельному или небольшому числу сообщений, субъективность в заблуждениях идеалиста-фанатика.

Ура! После настоятельных просьб, Гугл наконец-то начал различать и читать русские слова с ударениями. Можете сами проверить в Гугл-переводчике, скопировав текст или напечатав свой: Стои́т за́мок на горе́ и сто́ит не до́рого. За́мок закрыт на замо́к. Солнце (солн це) светит, но не греет: весна́ ра́нняя ещё. Костный мозг -- не ко́сный язык. Должны произноситься буквы Л и Т... Cтои́т. Сто́ит. За́мок. Замо́к.

С завистью, ироничным презрением и некой обидой и злостью, замечающие чьи-то чувства уверенности в собственном достоинстве и значимости, не имеют ни чувств, ни уверенности, ни -- тем паче, -- знаний и значимости, в самих себе.

У кого нет своих мыслей, пользуются чужими, и -- не важно, от кого они исходят: от психопата наркомана (как Кастанеда), недалёкого иностранца и идиота, алкоголика или шарлатана,.. -- главное, что они написаны и опубликованы кем-то не раз и ни два.

Бездарные, завистливые и заносчивые идиоты, скажут и напишут, -- ...у него чрезмерное чувство собственной значимости и достоинства; безвольные заметят, -- ...он слишком заносчив, и невежественно груб; мстительные обосрут с ног до головы, бегая следом и крича "...он плох" (не имея возможности доказать свою правоту и продемонстрировать, чем же хорош сам псевдо-критик, сплетник или сопливый крикун и писака); слабые духом, прошепчут, -- это не моё и не судьба; ленивые посетуют, -- что такого,.. и я это знал и тоже могу, но нет желания; сильные же Духом и телом, -- уверенные в себе и своих силах люди, -- не будут утруждать себя унижениями в подыскивании ярлыков оппонентам, они просто-напросто -- творят, -- занимаясь своим делом и увлечениями: -- созидая, а не разрушая то, что кем-то и когда-то уже было сделано; у каждого свой вкус и свой выбор, а если что-то не так -- попробуют ещё, и ещё, и ещё раз, -- пока не достигнут совершенства (своего собственного и в глазах своих, -- прежде всего и/или в первую очередь); мы не заметим значимости бактерии или вируса, пока они не попадут нам в глаза или на слизистую носа.

Во все времена и на любом пространстве, отдельные семьи и отделяющиеся от них люди, объединялись в различные союзы и сообщества новые -- для ведения общего хозяйства или защиты от врагов из бард-формирований и желающих поживиться за счёт стороннего труда, халявщиков. Во время общения, выделялись какие-то особенности -- складывающиеся в краткость слогана или позывного, становившихся -- впоследствии, и названием их.

В наименованиях народов присутствовали различные условные составляющие, как определяющие их сравнительные характеристики, так и места исхода или жизнедеятельности и обитания, а также -- некой шутливости в именах, и -- конечно же, -- устрашений, для понимающих язык противника, или -- в назидании "воли богов", переданных оракулами и иными носителями способностей общения с Духами (или Душами) предков и потустороннего Мира живых и мёртвых.

Некоторые сообщества именовались отдельным кратким словом, но были и такие, которые -- в названии своём, носили целые словосочетания и даже краткие предложения, что можно обнаружить и в настоящее время -- не отличающееся сильно уж от далёкого прошлого (если не брать во внимание некоторые технологические особенности развития). Примером двойного наименования народа являются слова "белорусы" и Белорусь (как и Белоруссия или белорусский) -- белая Русь или сия белая Русь, Украина и украинцы -- у крайны или у окраины границ и территорий, Россия и русский -- сия Рось и святой рус, Германия и германцы -- союз уважаемых людей, Алемания -- это и есть люди, Этруск(ано) -- эт ру ск (ан нон), Херуск -- це ру ск, Рус и русск(ий) -- рус ск (и е), или -- святой рус; Прус -- "пру", напористые, а возможно и "перво-" или "право-русы" (пишущие или живущие по правую сторону или правые в чём-то) и т.п.

Что-то, -- из дошедшего до нас, -- не являлось реальным наименованием того или иного союза племён и народов, однако -- отражало отношение к ним соседей или пришлых воинов, а возможно и паломников. Кое-что, -- из наименований, -- дошло до нас в искажённой форме диалектического и иноземного говора. Какие-то заимствования явились противоположностью в пренебрежении к отдельным людям прошлого и стали нести несколько иной характер значений, в словах и терминах, как -- циники или киникийцы.

В какой-то исторический период развития и сосуществования народов, их наименования могли меняться -- при объединении или разделении и вражды. Одно из ранних и промежуточных наименований русских народов было "Роусьс'кий", образованное от слияния слов Рось и Русь -- при добавлении "святости" или "возвышенности" в слове "ский", ставшим впоследствии лишь ничего незначащим суффиксом или приставкой -- "ск".

Конечно же, не зная языка и составляющих того или иного слова, трудно осознать и сложность в заимствовании калькированных и транс-литературных наименований народов, которые для иностранца и даже для некоторого современного поколения, -- с искажённым диалектом пращуров, -- всегда будут казаться одним и единым термином.

Нельзя утверждать, что совершенно не существовало и подобий в вариантах современных словоформ в далёком прошлом, -- лишь по той причине, что до нашей современности не дошло лингвистические составляющие в форме графем на носителях информации в точно-таком же виде. Письменность не всегда отражала и отражает речь человека в полной мере, и -- тем более, в предположениях исследователей древней словесности даже в том случае, если мы имеем пояснения того или иного "учёного" (писателя, сказителя или сказочника и философствующего поэта) прошлого. Где вероятность того, что это не его или её умозаключения, а не реалии персональной наблюдательности в общении? Хотя и общение, -- в данном случае, -- нельзя рассматривать за неоспоримый факт доказательства истины, если в вами иностранец и речь его осознают не по праву родства и однородности воспитания во взрослении.

Как и в настоящее время, были места на нашей планете и люди в сообществах и союзах состоящие, которые не оставили письменности своей (как крестьянин в поле или путник без записной книжки), но вполне возможно -- общались так же как и мы, в современности; забывая слова более старые и обретая новые, а -- со временем и миграциями, -- также восстанавливая словесность свою от встречных и соседствующих, и -- совершенно не обязательно, что -- в несколько искажённом виде: что-то могло быть возвращено и в дословностях забытых кем-то и когда-то пересказов.

[600x450]

Очень быстрая вибрация в обзоре бокового пространства такая же, как -- оторванная, лёгкая тряпица, мотыляется на сильном ветру -- мельтеша перед взором. На картинке нет возможности продемонстрировать скорость, которая 2-3 раза быстрее.

Звёзды могут не только затмить, но и отражают или подсвечивают, дополняя таинственный и лучезарный свет друг друга.

Ночью, при открытии глаз явно просматривается затухающее чёрное пятно, которое через пару дней увеличилось в размерах, а ещё через пару дней -- преобразилось в разорванный круг. При взгляде на синий экран и быстром отведении взора всторону, заметно голубоватое очертание разорванного круга из извилистой линии. Иногда, солнечным днём, видно "прозрачное вибрирующее пятно", или -- небольшая часть бокового изображения (размером около 5 мм) вибрирует и дрожит, как подвешенное на волоске лёгкое зеркальце с отражением пространства или стёклышко.
[300x225]
[300x225]

Социально-общественная бумажно-гнездовая оса -- род Полисты (лат. Polistes), подсемейства Полистины (лат. Polistinae), семейства Настоящие осы (лат. Vespidae) из отряда Перепончатокрылые (лат. Hymenoptera), класса Насекомые (лат. Insécta).

Северная бумажно-гнездовая бурая оса
англ. Northern Paper Wasp (лат. Polistes fuscatus)

* * *

[700x568]



Если рассматривать наименование этих насекомых с позиции русского языка, а не тупого калькирования иностранных терминов, то это не "бумажная" оса, а бумажно-гнездовая, так как она не из бумаги сделана, а строит свои гнёзда из бумагоподобного волокна, -- получая свой строительный материал путём пережёвывания растительной и/или древесной ткани, а так-как они живут большой социальной группой, то -- социально-общественные (если не одиночны или не социально-парные), а не просто "общественные", так как нам они не принадлежат.

Читать далее...

В Лето, -- раннею весной, --
Год от го́да, мне -- домой,
Посылается подарок...
В виде диких ос -- бунтарок, --
Обделённых желтизной...

Чёрные они, -- как смоль,
С красно-бурой сединою,
И в полоску брю́шко, той,
Что по стенке громоздится,
Иль к окну... --
В полёт стремится;
И к стекольной раме, шасть!..

Выйти во-поле трудясь,
Обежала всё в окру́ге...
Заглянула в стыки. В му́ке,
Поджужжала сорванца --
Точь-такого же самца.

Покумекали, общаясь... --
Перспективами прельщаясь;
Повиляв своим брюшко́м,
Поплелись они пешком, --
Не помыслив даже взмыть...

Где ж им облако́в достичь?

Так кружили и жужжали, --
Спать детишкам не давали, --
И с опаской злого пса,
Норовили съесть мясца --
Животинкой поживившись,
Но... Не испугать жильца.

Угодили в банку осы!
Вот такие абрикосы...

Из песни слов не выкинешь, а уж -- тем более, из не просто напечатанной, а опубликованной не малым тиражом книги.

Первоначально, тема — в виде заголовка «Русское произношение слова», — была задумана как часть словарно-пояснительного варианта для статей и шаблонов, и совершенно не предполагала развёрнутой дискуссии или лекционных пояснений в обширной статейной форме, однако, после вандальных правок, откатов и глупостей одного из безграмотных в словесности русской, назойливого участника, выступающего под различными интернет-кличками или никами и анонимно — обладающего при этом правами переименования материалов Традиции, — который с настойчивым упрямством фанатика и наивного ребёнка занимался пропихиванием флуда, в виде нетематических — по данному вопросу, текстов, и — пиара (мягко упоминая, — не совсем квалифицированной лекции для студентов лингвистических отделений ВУЗов), пришлось внести некоторые дополнения и коррективы пояснительного характера, вылившиеся в труд более обширный, чем задуманная ранее подсказка для шаблона.

* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post358117582/
* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post358060368/
* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post358059640/
* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post358058571/
* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post357663080/
* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post357425265/

...и так далее, и так далее, и так далее.

Ни для кого не секрет, что народы земного шара (нашей планеты, -- в настоящее время) постоянно мигрируют по различным причинам. Много ли, мало ли... Часто ли, али редкостно, но -- за многие Лета, таких передвижений и перепутий было не по пальцам сосчитать. Кто-то захватывал земли. Кто-то расширял границы, отодвигая ненавистного соседа подальше от центра. Кто-то боролся с врагом и освобождал пленённые народы или брал в плен сам, пополняя рабскую силу. Кто-то возрождал общность былую и возводил стены. А кто-то удалялся подальше -- в непроходимые чащи лесов или в горы. Скитались по белу свету, в надежде на удачу судьбы и в поисках лучшей доли. Чем плотнее население, на квадратный километр площади, тем теснее контакты и богаче лингвистические обороты речи. Что-то друг подскажет в общении, новое. Что-то на базаре обретёшь -- с товаром. Что-то хозяин иноземный с тумаками подскажет. Так и жили... -- наживая и теряя, забывая и вспоминая, уничтожая и восстанавливая. А теперь, через века и эпохи, рассуждаем о словесности нашей и происхождении ея.

Следует заметить, что люди не часто, а постоянно играют словами: осознанно и неосознанно. У кого-то получается лучше, и даже не прозой обыденной, а у кого-то повседневно -- по рабочему и в праздности: -- что день судьбоносный предложит иль соседка с плетня передаст. Тут те и открытия, и закрытия, и всё что душе угодно аль не желательно.

Почему не говорят "красна чья рожа"?.. А это смотря кто... -- говорит или не говорит. Кто-то, как раз, и скажет -- вспоминая алкоголика.

Рассматривая вопрос о шутливом сопоставлении алкоголя и алкоголиков -- у кого лик ал, а не "рожа красна", можно заметить, что -- это не обязательно этимологическое утверждение, но, вполне возможно и вероятней всего -- народное творчество (в знании особенностей словесности русской, и -- своей возможно, истории), где народ не утверждает стопроцентно, -- "алкоголь" с рожей дружит: помня школьные уроки химии, всего лишь сопоставляет термин переносного значения, -- в наименовании алкоголика, -- с мотивационным эквивалентом соответствий, бросающегося в глаза, внешнего вида. Никто не может с полной уверенностью пояснить, почему говорят именно "алкоголик", а не "алкогольник" или "алкоголяк" и т.д. Здесь может возникнуть и иной вопрос, о происхождении арабского слова, -- "алкоголь", -- учитывая промежуточное тюркские взаимодействия с русско- или славяно-говорящим населением, на огромной территории длительного ''по времени'' владычества и не малого влияния Османской империи и Персии.

Лингвиста, возможно и позабавит игра в слова, как и любитель -- не такой уж и простак бывает. Всё от жизненного опыта и знаний зависит. Купиться на шутку может ребёнок или юный следопыт, не прошедший своего пути познаний. Не стоит всех одним миром мазать и ставить в ряд дураков, пытаясь выделить себя в глазах общественности. Общественность-то из таких же людей состоит, и, со временем -- могут осознать истину, плюнув по ветру (не в свою сторону). История знает не мало имён "любителей", которые -- не получив высшего образования, стали известными людьми -- достигнув огромного опыта трудом своим и настойчивостью, которым -- впоследствии, выдали почётные дипломы докторов наук и ни раз пригашали читать лекции для академической профессуры и студентам.

Рассуждая об интуиции и вере, многие забывают, что и их теории или гипотезы основаны на догадках и предположении. Это потом мы ищем подтверждения и доказательства своим идеям, делая выводы и возможные ошибки. Это впоследствии мы можем осознать неточности. Эйнштейн заметил перед смертью, что если бы у него была возможность вернуться назад в прошлое, он бы полностью переписал некоторые из своих теорий -- осознав их ошибочность. Нельзя быть столь категоричным в делах, о которых мы можем лишь только догадываться, и -- предполагая, моделировать: мы моделируем свои желания и предпочтения -- согласно той информации, которую имеем в момент анализа или эксперимента. Всё знать невозможно, но стремиться к этому желательно и надо.

Пока человек осознаёт и признаёт, что он играет и получает эстетическое удовольствие, это всего-лишь увлечение и не тенденциозность претендования на некое открытие в лингвистике или ином деле -- одна из норм и функций сознания, языка и организма в целом. Однако, когда во время увлекательного действа, вдруг(!) осеняет сумасшедшая и невероятная (для конкретного индивида и в данный момент событий) идея, это -- открытие. Да, -- именно открытие. Кто-то начинает дотошно копаться в литературе, искать доказательства своим мыслям или выискивать подтверждение о существовании такой идеи в прошлом и настоящем. И это, уже -- наука: исследовательская деятельность. Она может обрести законченный вид -- в виде статьи или простого пересказа соседу, а может умереть вместе с открывателем. Однако, вне зависимости от образования или профессионализма, идея может быть передана и на обозрение какому-то сообществу -- для всеобщего обсуждения и развития. Тут "любительство" мало чем Читать далее...

Предполагается и утверждается, что сообщества с праславянскими диалектами не обладали письменностью, или -- по крайней мере, учёные (см. этимологию слова "учёный"), по этому поводу, не имеют никаких доказательств и письменных источников -- в виде неких текстов, которых на "праславянском" нет или не сохранилось. Однако, что вызывает некое недоумение, есть ряд исследователей и любителей, а также -- дошедших до нас артефактов (пусть даже в виде фотографий утраченных оригиналов или копий), демонстрирующих наличие таковой письменности в различной форме и методах нанесения её на материал какого-то носителя информации, как -- вощатые доски, керамика, орудия труда и воинское оружие, камни, береста, пещерные рисунки, что есть то же письмо и письменность, и т.д., но -- которые напрочь отвергаются "фанатичным" или "догматичным" сообществом так называемой "академической науки", мотивируя и обосновывая свои доводы "терминологической неточностью текстового материала" и/или "лингвистической смесью разных времён и территорий". Возникает резонный вопрос: ...а сейчас, -- в наше время, -- нет точно таких же "лингвистических смесей", и -- особенно, на территориях приграничных зон или среди мигрирующего (постоянно путешествующего) населения?.. -- как было и в те времена, -- в походах за товаром или за землями новыми. Конечно! Кто-то может возразить, ставя в упрёк оппоненту пример с транспортным сообщением и средствами массовой информации, которых в те далёкие времена, якобы, не было. Да, -- наших небыло, но много ли мы о том времени знаем... Кроме того, -- развитие словесности процесс не сиюминутный. Мы-то о средних веках мало осведомлены, и -- особенно, после руки инквизиции, миссионеров и писарей церкви или вассального владычества.

Таким образом, -- продолжают некоторые академики и учёные, -- узнав ''нечто'' о звуковом составе праславянского диалекта путём сравнения разных славянских языков, в этом пункте мы проникли в древность глубже, чем позволяет письменная традиция... В данном случае необходимо заметить, что не все профессионалы владеют иноземными языками, как и не все любители не знают даже своего -- диалектического, или не смотрят телевизора и не слушают радио, как и не читают книг или иной периодики.

Наконец, ещё один способ проникновения вглубь истории языка — внутренняя реконструкция (то есть такая, которая не использует внешнего сравнения). Этот метод применим и в тех случаях, когда нет родственных языков.

Но...

Почему же "листок -- листка", а "исток -- истока", -- задаётся вопросом "профессионал", не дав логического и вразумительного ответа? Да, потому, что -- в первом случае, это "лист", а -- во втором, -- из ток(а) = движения, потока, тёк/ток и течения. И самое интересное, что это была не профессиональная лингвистика, а народное самоуправство и просторечные обороты -- давшие начало и продолжение развитию, а уж потом -- изучению, речи и письменности.

И вновь отвечая на назойливые вопросы, а также некие утверждения и непонятки профессионалов-лингвистов (с их не очень хорошими, в познаниях русско-славянской истории и словесности, лекциями, -- мягко выражаясь), поясняю, повторяясь не раз (в том числе и здесь):

Рассматривая лингвистическую особенность ударных и безударных гласных, можно заметить, что -- исторически (или -- в какой-то, доисторический период времени), рассматриваемые морфемы того или иного слова были самостоятельно-значимыми единицами, и, при произношении двух и/или более слов -- с равнозвучной тональностью (в окончании предыдущего и начале последующего звуков) условно-рассматриваемых терминов, создавалась своеобразная гармония протяжности, силы и "высоты" слитного звучания -- не разделяющие слова при быстром или беглом произношении, что -- в последствии, и изменило словарный состав языка -- дав начало новым формам, кратких фраз и высказываний, в виде самостоятельной словарной единицы с одной ударной гласной при своеобразном символе над прописной буквой, который -- впоследствии, также не всегда использовался или терялся в диалектической письменности, и... -- забывался. По сути, это были не совсем гласные -- в нашем, современном понимании термина и букв. Это были своеобразные огласовки, сопутствующие так называемым теперь -- согласным: способ аффрикатно-диалектического и/или акцентного произношения звуков. Для примера можно продемонстрировать слова (кроме ранее изложенных в интернете примеров):

* бобы́ -- боба́ -- б(о)об = боб;
* лбы́ -- лба́ -- лоб;
* вожа́к -- вожа а́ки (как поводырь или ведущий);
* важа́к -- важа а́ки (как важная персона);
* синее -- си и не е, где "си" (see) -- видимый простор некой условно бесконечной поверхностой (моря, синевы неба), "и" -- связка, "не" -- отрицание, "е" -- есть (сущее, "ес", да, естество, наличие).

Однако, нельзя -- во всех возможных и невозможных случаях, подгонять под удваивание равнозвучных основ пращурного созвучия (различных окликов и высказываний) все современные ударения русской словесности; в каждом случае могут быть свои особенности и нюансы, с которыми необходимо разбираться в отдельности и досконально: в некоторых моментах, это могут быть акцентирования или усиления внимания -- при обращении к собеседникам или в выразительном изречении пафосной, бытовой и просторечной, надменно-командной или поэтической и иной речи, а может быть и эмоционально-акцентным шутовством или издёвкой лингвистического изворота в искажении, ставшего впоследствии привычным и по-нраву обиходным звучанием. А до абсурда довести можно всё что угодно.