Современная славянская фамилия Клёсов, распространённая на территории Российской федерации, а также в странах и станах со славянским населением, происходит от нем. Kloß в современном синонимичном значении по слову "клёцка" (скользкий, как комок сваренного в супе теста), + суффикс -ов, прибавляемый к товарищескому имени или по названию и прозвищу, в потомственной принадлежности -- при образовании фамилии (по обыкновению казачьих традиций прошлого) беженцам и/или переселенцам; в свою очередь -- немецкое слово является производным от древне-славянского и русского слова "клац" (клацать зубами -- кладя в рот, откусывать и есть) и "класс" (в лингвистических символах всеобщего одобрения).

И вновь!.. -- о нашей словесности (русской) с продолжениями и в продолжениях.

Кто о чём, а вшивый -- о бане.

Зачастую, студенты с характерно своеобразным говором -- в невозможности осмысленно-правильно произнести то или иное слово и точно выговорить каждый звук изучаемой словесности, -- как нацменьшинства или национальные кадры и иностранные граждане, -- затем,.. -- учат своих воспитанников: делать те же самые ошибки, которые небыли исправлены при их обучении в училищах и/или вузах; недопоняв и недоучив, но сдавая экзамены по пройденному курсу или конкретному предмету, они получают посредственно-натянутые -- до удовлетворительного, -- оценки, и... -- в-конце-концов, -- имеют такой же диплом или свидетельство об образовании, как все остальные, -- однако, -- с более высоким эквивалентом успеваемости и знаний, чем у них, -- гордясь полученным документом, и, горделиво прикрываясь им перед (возможно-недовольным или сомневающимся и спорящим) окружением, даже пробиваясь в "авторитетность" чиновничьей власти или академики, -- с сомнительно громким именем впоследствии (деятельность которых могла бы быть осуществлена и просто талантливым по жизни человеком, но без излишеств с протиранием штанов, и -- соответственно, -- выданном за это документом).


В наше Лето русское, -- 7525-е, --
доктор наук, Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

От простого к сложному, или... -- более раннему (из наших).

...имя Майя (др.-грек. Μαϊα «матушка кормилицы -- богини плодородия», лат. Majus «рождённая в мае»), месяц май (маяк лета -- месяц богини плодородия от ср.-греч. μάϊος, лат. māius), на пути маяк у мореплавателей и путников (ак и май / Ма ϊ ак / как матушка или мать -- др.-русск. маякъ «указатель, некий знак -- то, что указывает путь или направление / переходный момент в указании вех и событий, где веха -- метёлка, пучок сена, травы или соломы и ещё чего такого, приспосабливаемые в лесах дремучих в качестве метки или маяка, ст.-слав. вѣѩ «ветвь, сук», др.-инд. vayā́ «ветвь», отражающие оракульные «деревья желаний с цветными ленточками и дарами» на путях путников»), маять (май ать -- иметь, брать что-то, как курс или направление), маяться (май ать ся -- мелькать / метаться не находя места, пути или дел), как и -- маячить перед глазами (майа ачи / очи ить -- мая очи, мозолить глаза)... и наконец Ма (мама, матушка) -- ожидающие с высокого холма и пригорка, возвращения своих родных (мужей, сыноей и дочерей), матери.

А ведь всех с дороги ещё и напоить-накормить надобно было: вот и обвешана курдючными сумками «бурдюками» с молоком иль водой родниковою была (прибывал-то не один, а множество).

И при чём тут «заимствование» якобы? Кто у кого что заимствовал? Получается, если какой-либо иноземный или пришлый деятель не владеет грамотностью в полной мере, он -- непонятные или невозможные в пояснениях другим, слова и фразы, сравнивает с неким известным у народа символом или божеством, и, уже новое «имя» или слово появляются у «иных» сообществ и народов (особенно в среде слепо верящих в кого-то или во что-то сверхъестественное).

Писано в Лето наше -- русское: 7525-е.

Свободные кочевники

Хочу́ я, кочу́я, коче́вником быть: на спи́нах верблю́дов кача́ть ся, и плыть, вперёд по просто́рам -- по си́ним моря́м; скака́ть по дола́м и бескра́йним степя́м, на ре́звых коня́х с золочёною гри́вой, и ви́деть просто́ры приро́ды краси́вой: позна́ть Мир и фо́рмы, и пре́лести жи́зни, каки́х не пости́чь прозяба́я в отчи́зне,.. и да́же уха́бы на пы́льных просто́рах, и ко́чки трясу́т пусть в пути́, и не ско́ро, уви́жу родну́ю сторо́нку и мать, сестёр, -- как и бра́тьев, знако́мых и бли́зких, и де́да с бабу́лей,.. -- родно́го отца́... -- не ва́жно, -- пошлю́ ли я к ним мудреца́,.. возмо́жно с гонцо́м переда́м весть благу́ю, но -- всё же не зря, свою́ жизнь, проживу́ я.


                         В нынешнее Лето 7525-е от сотворения мира в Звёздном храме:
                         29-го января 2017 года, -- от Рождества Христова, --
                         © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Всем, пожалуй -- с детства, известно наименование группы пород охотничьей собаки-ищейки "легавые", но вот не все знают почему они так именуются в словесности нашей -- русской.

Слово в определении известной породы охотничьей собаки, -- легавая, -- происходит от пращурной русско-славянской формы, в кратком нераздельном письме и скороговорочной речи корневых основ -- leg, га => гав <= ав, -а я / -ы й / -ы е / -о е, что можно трактовать современной обобщающей и пояснительной фразой, как "быстрые гавкающие ноги", где "лег" -- нога, "га" -- путь или движение, "гав / ав" -- варианты имитации или отображения лая собак человеком, "а" -- артикль существительного в единственном лице, "ы / ьы = и (долгое)" -- артикль существительного во множественном лице, "о" -- обобщающее, "е" -- есть, как естество, имеющееся в наличии; слияние гласных первого и последующего слова, могут давать акцентное ударение в слове -- как "га" и "ав", дают "га́в" под ударением. Имеется просторечный вариант наименования собак, с шуточным акцентом по значению слов "ляг / ляж" -- "лягавая", также связанных с корневой основой в наименовании части тела человека и животных -- ляжкой ноги, или -- ногами. Особенностью легавых собак, является наследственно закреплённая способность: при быстром и страстном, без остановок и задержек движения -- в поиске дичи, -- замирать в бесшумной стойке при её обнаружении -- зачастую приподняв одну из лап, с готовностью вновь ринуться в погоню.

Жаргонное наименование представителей органов правопорядка образовано от своеобразной эмблемы государственных служащих "МУСа", -- Московского уголовного сыска, -- которую носили в виде изображения легавой собаки-ищейки на форменных бляхах полицейского мундира.

Вот так всё, оказывается -- просто.

Зимняя ночь

         Нью-Йорк, и -- ночь...
         В календаре, Январь...

Что месяцем, --
                 у нас -- зовётся...

Ты думаешь, на улице зима?

Нет, -- ошибаешься:
                 дожди, и это --
                 больше -- Май...

Ни уж,..
         Природа вновь смеётся?

Коты орут, как малое дитя...
Так, горлопанят!.. --
                 слушать мо́чи нету...

И ветры,.. --
                 шепчут что-то в такт:
                 котов,.. подначивая,..
                 тешат...

Ну вот и стихло...
Вроде, -- до утра́...
Какой-то час...
Иль -- два, не спали...

А рано -- утром, --
В школу детвора,
И на работу --
Многие вставали...

Ан, нет!.. --
Покой нам только снится...
За окнами природа вновь бранится,
И вой разверг пустоты бытия:
Соперники в бою --
Гудит опять Земля...


                                  После дождичка -- среда:
                                  в ночь,.. иль даже уж, под утро, --
                                  в январе, что очень смутно, --
                                  как-то верится с трудом --
                                  25-го, -- в наш дом...
                                  постучалась Муза лета, --
                                  в Лето с датой, что при этом --
                                  наш -- 7525...
                                  И не может больше спать,.
                                  ваш поэт (ни дать, ни взять)...
                                  © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Про сказки лингвистов о том, что древнерусской словесности небыло сокращений слов или записей без огласовок -- гласных букв.

Бог, в др.-рус. сокращении -- бг҃
царь, в др.-рус. сокращении -- цр҃ь
государь = гдⷭ҇рь
творение = тво
црⷭ҇тво -- царство
хрⷭ҇тїа́нство -- христианство

Так-что...

га/ го => ган / гон, в др.-рус. сокращении -- гн҃ (в словах "гнать", "гнобить" и т.д.)...
га / го в ор = го в ор ить = го в орь ат ь

Лживость или заблуждения и вымысел в этимологии от Фасмера.

Рассматривая известный всем глагол "гадать" и связанные с ним слова и термины, как и в наименовании персон этой древней профессии, выяснилось, что этимология слова (которую предлагает Фасмер и еже с ним) надумана и сильно притянута зауши.

Вот что сообщает по этому поводу Макс Фасмер:

...происходит от глагола гадать, далее от праслав. *gadati, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. гадати, русск. гадать, укр. гада́ти, белор. гада́ць, болг. га́дкам «предполагаю», словенск. gádati, gȃdam «допытываться», чешск. hádati, словацк. hádať, польск. gadać «говорить, беседовать». Сравнивают с лит. godóti «стараться, думать», godẽlė «мысль, дума», godýti «находить чутьем, соображать», латышск. gùods «честь», также с др.-исл. gáta «предположение, подозрение, загадка», geta «речь, предположение, вера» и готск. bigitan «достигать, находить», нов.-в.-нем. vergessen «забывать», алб. genj, gjënj «нахожу», gjëndem «меня находят», греч. χανδάνω «хватаю», аор. ἔχαδον, буд. χείσομαι, лат. prehendō «хватаю», praeda «добыча» (из *praiheda).

Однако, как вы можете заметить -- исходя из моих более ранних пояснений, это не так, и -- слова эти состоят из корневой основы "дать / дать и" и связующих в речи древних следующих основ из кратких высказываний:

* га / го -- путь, движение, как и идти, ехать, ходить, путешествовать и т.п.
* гад -- слоняться, шарахаться и шататься бестолку и с толком, а также "остриё, копьё, клин, шип,, зубило и т.п,
* дан / дал / дать
* ать -- начало повторного действия
* ка -- как, ак и, аки, ака и т.д.
* чик / щик -- щека / щёчка
* е -- естество или то, что есть

га дан и е -- дан (дать)
га да ать / га дать -- дать путь (направление движения по жизни), как "на путь с твие / твое / твоя" дать или сказать что-то.
га дал а
га дал ка
га даль щица
га даль щик

* по га д ать -- движение (путешествие) по жизни и выдать информацию / дать напутствие и/или надежду на будущее.

Получается, что рекламируемый словарь лингвистов и филологов с Фасмером -- не этимология или справка об истории происхождения русских слов, и даже -- не сравнительная, а современное пояснение или толкование слов, как это понимали сами авторы-составители словаря.

Соответственно и морфологический разбор слов по Тихонову (1996 г.):

* корень: -гад-; суффикс: -а; интерфикс: -л-; суффикс: -к; окончание: -а

в данном случае, также -- неточен.

Морфология слова "гадать", будет состоять из следующих значимых и осознаваемых единиц:

"га / го" -- приставка или корень (кому как), "дать / дал" -- корень, "к / ка" -- изменяемый суффикс с окончанием "а".

О замках и стоимости их
                         (без ударений -- не понять,
                         что автор думал... ту ю мать).

-- Стоит в поле замок,.. и -- стоит...
-- А в лесу дороже... -- стоит.
-- И в горах стоит и стоит...
-- Но никто их не берёт.
-- Слишком те замки, велики...
-- Не открыть уж совсем те замки?
-- Можно замки те и открыть...
-- А в ворота телегу вкатить?
-- Не вкатить, не войти, не пролезть...
-- От чего не проникнуть?! Не влезть?!!!
-- От чего же в замок не войти?
-- Ты велик и не ключ, -- посуди.
-- Кто же замки поставил в степях?
-- Великан поиграл...
-- С тем замком, и оставил его на потом.
-- А положить его не сумел.
-- Просто замок забрать не успел.
-- От чего же замки велики?
-- Кто-то ладил замки от тоски...


                         В зимний день, дождливый -- утром:
                         Января... -- ну и зима!.. --
                         Что по счёту, -- вспомнить нужно, --
                         25-го числа! --
                         в 21-м веке знамо...
                         в наше Лето, -- не Абрама, --
                         в числах лет 7525, -- пишет вам стихи опять,
                         просто -- парень из деревни...
                         Алексеем его звать.
                         © Pogrebnoj-Alexandroff

Если в текстах нету Ять (ѣ) букву Ё надо писать, а не Е лишь лепить -- где ни попадя.

Родственные корневые звуки в славян-о-русской словесности:

СКЛ / SKL

* скал а / скал ы / скал
* о скал / скал ить ся
* скалистые горы
* скол
* скел ет (skeleton, некий каркас, костяк, остов, основы набросках чертежа или рисунка)
* scale (шкала, окалина, гамма, размер, масштаб, весы или чаша весов и т.д.)
* сокол
* ак сакал
* скл ок а

* па скаль (pascal -- единица давления и механического напряжения СИ, названа по имени Б. Паскаля 1623-1662 г.ж.)
* сикал / сикал ка
* Сикулы (остров и древнее племя в Италии)
* Сакала (земля в древней Прибалтике)
* Scolopax totanus (птица из семейства куликов)

А вот про единство в рабстве и о рабочих основах -- РБТ / RBT, -- было ранее сообщение.

Я не знаю и не уверен, что кто-то из современных учёных "выяснил" (создавая якобы научный труд и видимость процесса творчества, за деньги налогоплательщиков), что ребёнок человека рождается недоношенным. Об этом прекрасно знает, и/или -- по крайней мере, -- догадывается каждый родитель с далёкой древности -- проживающий рядом с природой, а не в монолитном городе -- из стекла и бетона, -- задаваясь детскими вопросами, при сравнении жизни соей, с жизнью представителей животного мира.

Забавный телёнок у любимой бабушкиной бурёнки, козлёнок и барашек, ослёнок и жеребёнок, оленёнок или лосёнок в лесу -- за околицей, -- вызывали удивление и заставляли задуматься. Но так, -- создал Бог, -- отвечали старшие, детворе. А ведь они были правы.

Возможно, в подсознании каждого уже отчеканен ответ на этот непростой -- с первого взгляда, вопрос, и -- заложен он не только в наблюдениях за окружающей действительностью, но и религиозными верованиями в традициях народа не одного поколения, в вековых развитиях человечества.

И вновь -- сравнивая с животным миром, -- каждый из нас знает, что породистый пёс легко дрессируется и путём селекции можно добиться желаемых результатов от потомства. Суть не в том, что дети рождаются недоношенными, а в том -- почему они такими приходят на свет.

Одни утверждают, что у человеческого плода большая голова и если малыш будет находиться в утробе матери более 9 месяцев, он не родится, и -- также, может умереть роженица. Другие утверждают и настаивают на особенности эволюционного процесса с изменением в размерах тазобедренных костей женщины, которые возможно стали меньше, чем у предполагаемых пращуров. Третьи и четвёртые выдвигают свои гипотезы и теории, фантазируя на тему "почему так, а не иначе" -- отметая напрочь древние сказания и легенды, дошедшие до нас в письменном виде, а не только в устном народном творчестве.

Как же! Мы -- материалисты: мы не можем доверять сказкам и религиозным бредням. Но!.. -- создавать сказки, под заумным наименованием "теория" и/или "гипотеза" можем?! -- вводя окружающих в заблуждение, своими домыслами и фантазиями, но критикуя -- при этом, других -- за некий "непрофессионализм" и "отсутствие опыта в научной парадигме".

Отсутствия опыта изворотливо лгать и прикрываться терминологией, с корочкой или листом бумаги -- свидетельствующих "протирание штанов" в течении n-ного срока времени, иль лет, и получении диплома "об образовании" -- которое не всегда, получено достойно.

Да... -- без бумажки ты букашка, а с бумажкой человек. И не важно, можно ли этой бумажкой подтереться -- сходя в туалет, или -- повесить её на стену в кабинете. Порою о ней забывают, так как формальность эта ни на что не годится: бумага уж слишком жестка́ и неудобна в использовании. А дрессура,.. -- оборачивается диктатурой, с позиции ложных догм и учений. Чем не та же, древняя религиозная церковь -- с её инквизицией и попами? Но если нам что-то эдакое выдадут из за бугра и на иноземной "мове", то для многих, это истина высшей инстанции. Как же! -- там всё лучше, чем у нас. И ведь многие в этом уверены.

Так и с "недоношенными детьми человечества". А суть в том, что о гибридизации "древних богов и исполинов" с "дочерьми человеческими" излагается в писаниях древних, и о том, что сыны божьи (некого иного вида живых существ древности) спускались на Землю -- с Олимпа, с гор, с поднебесья, из Рая и/или Ада, из Мира потустороннего и возможно нашего, но иного, и т.д. -- брали женщин в жёны себе, -- от которых рождались сыновья (как и дочери), -- говорится в легендах очень многих народов и традиционных сказаниях, что отражено и в месопотамских табличках, и в библейских текстах, и в сказках... -- дошедших до времён наших. И говорилось там, передаваясь из поколения в поколение, что боги были высокого роста и даже великаны. А как, -- маленькая, хрупкая женщина (пусть даже от шимпанзе) -- может выносить гиганта? Или умереть при родах, не доносив плод. Или... -- произвести дитя, -- родив его недоношенным (во время, так называемого в народе -- выкидыша), но уже способного выжить и развиться вне утробы -- как это происходит с 7-ми месячными младенцами, в современности.

К примеру, -- слоны, при беременности от 20-и до 22-х месяца, живут около 70-и лет и растут всю свою жизнь, но половозрелыми становятся в юности (с 12-и лет) и при небольшом росте. Как и человек: половозрел в 12 лет -- для девочек, и в 13 -- для мальчиков, а рост отрока -- при этом, чуть ли не в 2 раза меньше взрослого и сравним с лилипутом или неким существом или видом и расовым индивидом малого роста, однако... от него вполне может произойти зачатие и родится нечто качественное и не очень, но выжить и дать начало новой жизни впоследствии. При этом нет точной уверенности, какого роста будет дитя-отец в будущем и как его возрастные изменения отразится на зачатом младенце у низкорослой или очень маленькой, но уже сформированной во взрослую женщину особе. Скорее всего, проблематично для матери. И это не фантазии, а Читать далее...

Чтобы у пользователей небыло проблем с программным обеспечением, оно должно тестироваться на старых компьютерах -- образца второй половины 20-го столетия (от рождества Христова).

Глаголы ать / еть / ить / ыть и т.д.

Зачастую смыл древних значений совершенно не стыкуются с современными смешанными и подменёнными в забытьи понятиями о времени, месте, предмете и действии.

а.ть -- начало повторного движения или действия (сказать ни раз)
е.ть -- е (то что есть, естество, иметь в наличии)
и.ть -- ходь ить, идти (как в парь ить, но плыть и выть)
с (с кем-то и чем-то -- совместно)
о (обобщающее и объеденяющее начало, окружение, некая целостность, как некое -- со общ е с тво)
ка -- как, ка, ка к, ак и, аки
к.ноп ка / ать
ш.топ ка / ать
чтоб / чтобы
что б / что бы
чего б / чего бы
ч.то бы л о бы
г.ноб ка / ить
с бо ор ка / с бо ор ить
с о би ра ать
с о бра ать / со бра ать
со в мест но / со в мест на я
с бри ить
р ать / ра ать / рать
р ов / ров
рь ов / рёв
р в ать
с ть аж ка / с ть аж ать ель с тво
с ть аг / с ть аг а / с ть аг и / с ть аг и в ать
пор ка / пор оть
по ор ать
пар ка / пар ят (йат) / пар ит (это) / пар ить
руб ка / руб ить
руб ать (зубами пищу) хомячить (как хомяк)
с руб (из рубленного сделан / рублен / вырубан)
с тру уж ка / с тру га ать
гать (га ать / го / ги / ге еть, как одоль е еть / одаль е еть)
с тру га а ет

Кстати! Русь, это не Восток, но как раз Запад и Европа -- в том числе.

Исходя из ранее перечисленного в сравнении древней основы просторечного русского говора мы получаем:

* ма ать
* и мь еть
* ге еть = га / го / движение
* мнь е = мять / имеется для владения в руках своих
* им я / и мя = для них и меня нарекли
* мя ать
* ба ать а = батя
* е ба ать и = ебать

При чём тут татары или монголы и тем паче евр е, и другие современные неруси?

рож
рож а (сущ. в ед.л.)
рож и ы (сущ. во мн.л.)
рож ать (ать - начало повторного движения)
рож е ниц а (е - есть, естество; ниц -- низ, внизу, лицом ниц)
род
род ить (ить - идти, двигаться; идь - иди; ходь - ходи)
блуд ниц а
блуд и ить
ков ать
ков аль
куй - ков ать
хуй - хов ать (прячь / прятать)
жуй - жов ать и жи е в ать
та - тата / тя (тебя) - тятя / тёть - тётя
ты / то
те м
те (тебе)
тебя / тебе / тябе

Вот вам-с и морфемный разбор -- со склонениями падежными, якобы. И всё это наша -- русская и забытая речь в более простых и до сих пор известных и используемых словарных единицах "просторечья" и "обиходности" региональной.

По повторному замечанию Е.Ю. Спицина, -- со ссылкой и цитированием лекций и высказываний ака. З*, который пишет и говорит, что современные норманисты в своих лингвистических построениях руководствуются приёмами "любительской лингвистики", строящей свои выводы "на случайном сходстве слов", не берут во внимание факт, что "внешнее сходство двух слов (или двух корней) само по себе ещё не является свидетельством какой-то исторической связи между ними". Что отчасти, конечно, верно; однако спорно и сомнительно, так как этим же страдают и сами лингвисты -- взяв к примеру только обширный и популярный труд "Этимологический словарь М.Фасмера", раздутый академиками до 4-х томнаго издания из одной, первоначально-переводной книжечки -- с немецкого языка. Горе-академики, филологи и лингвисты страдают не только сравнительной этимологией, но и приверженцы сочинений сказок -- в фантастических домыслах, с пометкой -- "теория" или "гипотеза", но -- при этом, с риторикой утвердительного характера некого наличия и присутствия -- в описанном ими, -- далёком прошлом (которого они, конечно, не видели и не знают): даже сохранившиеся описания не дают полной картины событий тех времён, что в полной мере можно сравнить и с нашей повседневной современностью (когда сосед не знает, что творится в его доме -- не упоминая большего и более дальнего, по условному месту и времени). Тут даже утверждать о невозможности каких-то слов бессмысленно, так как в одном месте могли говорить на совершенно разных диалектах и с акцентами, а писать -- по образованию из-за рубежей не близких (забыв речи родные в полной мере и стараясь "выпендрить ся" перед общественностью города или села, словесным пафосом и высокопарными оборотами -- для пущей важности); были ли эти речи обиходными и привычными в обыденный жизни -- ещё вопрос, и не малый. Да и писари церковные, трудились в местах определённых -- местечкового уезда. В то же время, необходимо уточнить и напомнить, что немецкий филолог-норманист Г.Шрамм в своей последней работе "Altrusslands Anfang" (Начало древней Руси), изданной в 2002 году, назвал терминологическую трактовку "routsi" (''роуци или руцы'') "ахиллесовой пятой норманизма" и предложил сбросить этот балласт, от которого норманнская теория только выиграет. Однако, и здесь -- вновь, указанное слово не соответствует ни по звучанию, ни -- тем паче, -- значению слова Русь, рус или русы и русские, а тем более "раши" (или, -- ратши и рожи): его слово ближе к русскому синонимичному соответствию "разгром / бегство / дорога". Необходимо учитывать все варианты наименований, как и то -- говорили о них со стороны или внутри самого сообщества. Как ни крути, а сравнивать "однородность", тов. ака. З*, всё же приходится. Тут нельзя полагаться и на древнюю архаичную письменность, которая отражала индивидуальное видение звуков в символах конечно, но которые не всегда соответствовали оговорочной концепции общих значений "букв" или "слогов", а возможно и целых слов, в записях прошлого; каждый был "во что горазд". У настойчиво твердить, что тех или иных слов в те далёкие времена у кого-то небыло (только по причине того, что вы не обнаружили их в сохранившейся летописи) -- по крайней мере, просто глупо. Литературный язык складывается из слов общения в светском обществе и зачастую при игнорировании словес так называемой черни или холопов. Однако, меняются времена и власть. А ведь такие перемены постоянны. Формация одних сменяется другими. Меняются и слова -- всплывая в разряд литературный из простой и не описанной когда-то и кем-то речи. Даже утверждение того, что, слова не могли заимствоваться на далёком расстоянии, также ошибочно -- так как отдельные представители сообществ (как и их группы) путешествовали, и, ни для кого не секрет "кочевой образ жизни наших и иных возможно, далёких и не очень отдалённых предков" (не только по суше, но и по водам -- рядом с которыми, в основном, и расцветала жизнь).

Да не орёл, а вечно возрождающаяся из пепла священная птица-Феникс (одно из древних изображений книг по магии и философии -- двухголовый в огне и кристалле) -- герб, унаследованный царями Руси от Византийской империи (тут и про календарь необходимо вспомнить) по венчанию Иоанна с принцессой Зоей Палеолог, -- Софией -- по крещению в Православии. Первоначально, эта "птица" не была символом московского княжества и русского государства, а выполняла роль лишь в качестве персональной фамильной царской печати. Однако, она была в ранних гербах европейских государств -- осколков империи византийской. Первое появление "птицы" на монетах и в гербе России было лишь в переходный период 15-16 веков (после Лета 7000-ого от Сотворения мира). На серебряных русских монетах восточных территорий балтийского региона (находили и находят иногда до сих пор, на берегах Рижского взморья) 1500 года, двуглавый изображался без державы и скипера, но с лавровыми ветвями в одной лапе и стрелами в другой. Зная это, сразу становятся понятными сравнительные эпитеты о том, что Москва и Русь, это "третий Рим" -- наследница Византии и прочее.

Процесс накопления формирований и роста гораздо длительней и сложнее, чем потеря какой-то -- пусть даже малой и предполагаемо-незначительной части целого, -- приводящей, в основном и зачастую, к физическим неудобствам и болезни.

Измерить ли дела словами

Друзья не разговорами полня́т ся, --
Слова́ с делами сильно уж разнятся, --
И для того́ чтоб в дружбе жизнь прожи́ть,
Не водку ж вместе пить и лишь стебаться.

***
Нам жизнь дана однажды, и... -- на век.
Но не подумай, пришлый человек,
Что смертны свет, любовь, энергия, прозренье...
Приходит новый о́браз, с даром озаренья,
И вновь -- Душа́, -- паря́ в просторах созиданья,
Реинкарнирует божественным созданьем,
В телесной оболочке, в словесах... --
Для дел мирских, сообщества в глазах;
В мозгах иль мыслях,
На устах любимых,
И даже -- злых врагов, --
Неповторимых.

**
На всё свои причины, и -- последствий, --
Не избежать, как предречённых бедствий.
Но всё же,.. если суть и истину познать,
Сутьбу -- по выбору, -- осознанно менять,
Дано нам с вами в мановенье: --
Лишь знать, что будет ва́жно,
И решенье --
Сидеть и ждать,
Иль действовать, -- меняя, --
В примерах жизнь осознавая,
Возможно каждому из нас... --
Не только сильным людям. И не фарс, --
Замечу, -- истину нести,.. для вас.


                         В зимний день, морозный -- утром:
                         Декабря... -- в день Рождества, --
                         уходящего так дружно, --
                         с календарного листа, года с числами "16" --
                         в 21-м веке знамо...
                         в наше Лето, -- не Абрама, --
                         в числах 7 5 2 и 5, -- пишет вам стихи опять,
                         просто -- парень из деревни...
                         Алексеем его звать.
                         © Pogrebnoj-Alexandroff

Примечания:
----------------------------------------
* Ся -- краткая древнерусская форма слова в значении "с самим собой" (с я) -- себя;
* Реинкарнация -- перевоплощение, перерождение;
* Сутьба -- от слова суть, а не суд;
* В возможно озвученной версии данного произведения использованы звуковые эффекты и музыкальные микшерские лупы из коллекции автора.