Власть, политика, правители со своей системой и государства меняются со временем, но народ (созидающий и своё творящий) остаётся: пережить можно многое -- было б желание и терпение, -- до удобного момента возможных и неизбежных перемен.

Ничто любви не помешает.

Не всё увидит, но... услышет -- слепец, -- коль чу́ток слух, и... -- ощутит, -- прикосновения,.. дыханье... -- улыбкой также одари́т; хоть цве́та глаз желанной дамы он не постигнет в жизни сей, иные радужные гаммы затронут часть Души́;, и к ней, он осторожно проберётся -- чтоб не споткнуться... -- не упасть... Протянет руку... Обернётся,.. -- на голос нежный. Отвлеча́сь, -- в надежде страстного мгновенья, -- учует аромат духо́в. И мимолётное прозренье, откроет взоры на любовь. Любовь без толики суждений. Любовь без лишних огорчений. Любовь без грубостей, и... Свет!.. Не тот, конечно, что от Солнца, но... жаркий, нежный и лучистый -- в любо́й, наш, жизненный моме́нт: не ва́жно -- днём,.. иль в сумрак но́чи... -- в туман иль дождь, из под небес; закрыты иль открыты очи... -- в сердца́х всегда, живёт, любовь.

                                                в Лето 7527-е от сотворения ми́ра,
                                                2 октября 2018 го́да от Рождества,
                                                © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Русское слово "водить", согласно словаря Фамера, происходит от праславянского *voditi, от которого в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. водити (др.-греч. ἄγειν), русск. водить, укр. води́ти, болг. во́дя «вожу», сербохорв. во̀дити, словенск. vóditi, чешск. vodit, словацк. vodiť, польск. wodzić. Связано чередованием с веду́, вести́. Родственно лит. vadýti, yadaũ, латышск. vadît, vadu, авест. vāđayeiti «ведет», vađrya- «на выданьи (о девушках)», ирл. fedim «веду, несу», кимр. dyweddïo «женюсь»; ср. знач. уво́д «тайное венчание у староверов» (Мельников), др.-русск. водити жену «жениться».

Однако, это вновь не совсем так, ввиду того, что этимология (происхождение) русского слова "водить" родственно русскому слову "вода" и ведёт своё начало от корневой основы "вод" (водь) или более раннему варианту славянских диалектических вариантов "ВД / ВТ / ВС" (рус. "вода" / англ. "воте(р)" / нем. "васер" и т.д.), что отражено в древних старорусских и просторечных терминологических изречениях.

* вод => вода (существительное "живительное сущее" в качестве жидкости "вода а / вода́" и глагола движения или несамостоятельного перемещения "во́да") => водить (во́дь и́ть, что даёт различность вариантов диалектического произношения -- во́дить и води́ть, -- с интонационным акцентом на том или ином варианте составляющих слова "водить" из существительного "вод(а)" и глагола "ить" = идти "дейстовать") => ввод => идти под парусами / ходить под парусом (по воде)...

Я понимаю, что для некоторых "критиканов" (критически настроенных в отношении других, но не столь самокритичных в отношении себя и своих) лингвистов и филологов, всё это слишком просто и кажется "притянутым" за одно место -- якобы без пояснений вариаций и изменений по родам и падежам, однако -- варианты русских склонений слова (слов) имеют свои доисторические основы этимологической особенности. Именно по этой причине, они учат переводчиков использовать синонимы в отношении созвучных или похожих по звучанию и значению иностранных слов (даже несколько изменённых во времени и пространстве), дабы не давать повода слушателям и читателям постичь истину и осознать простоту перевода или работы узкого специалиста своего дела.

Этимология, это не кусковая промежность (времени и пространства), а -- исход и первооснова.

-- А Петра-то нашего подменили в Европе!..

-- Всё ве́рно, но... с ним из-за границы вернулся в Россию и Меньшиков, которому молчать ну́жно бы́ло -- чтобы не потерять привилегий своих.

-- Ужас!.. Кого ещё у нас подменили?! Кажется, я уже́ ничему не удивляюсь...

-- Вся история Руси́ и Ми́ра искажена и перетасована, как колода карт, начиная с средины XVII-го ве́ка: в интересах жидов-глобалистов.

-- Мировая мафия, вышедшая из древнеегипетского жречества, до сих пор историю пишет...

-- Это как?

-- Вот, так...

-- Только Пётр и Екатерина получили от Европы звания Великие. Видимо только они их и устраивали в государственной политике. Как видим из современной жизни, Ельцина на Западе просто обожали, а вот из Путина -- делают демона-завоевателя...

-- А Русь -- не Европа?! -- с сарказмом и улыбкой вмешался Ал. Ты Машка, тут -- как никчёмная неудачница, -- прям обзавидовалась просто-на-просто? И, ты -- Митяй, -- в их числе... А, ты -- Николай, -- хорошо ли свою историю знаешь? Тебе ж, даже родители твои всей правды о себе не кажут, а что уж далее копать-то... -- в века́ и вехи. Как будто это что-то меняет, Ксюша. Правители-то эти уже́ давно в истории след свой оставили и создали страну великую, а дебилы (как вы тут) в зависти и зомбированной ненависти чернят имена прошлого любым способом. А ты, -- Георгий, -- их летописцем или писарем был и свечки держал?.. -- в рабочем положении. Бредите вы все тут и дебилизм свой распространяете среди наивных и доверчивых.

Бог создал человека. Человек убил бога. СССР создал Украину. Украина уничтожила СССР и добивает память о нём у своего народа. Так и с правителями Империи. Многие даже не знают где Русь была первоначально и что это совершенно не Московия, как и не всё, что бы́ло восточнее.

Кстати, Валентина, про первого российского президента и современного тоже -- ты бредишь. Ты же сначала сама заграницей побывай и пообщайся с местными жителями -- зомбоящик не слушая и не смотря, и -- вот пото́м уже́, всяку херню неси (если получится).

Как в Российской Федерации, так и за бугром -- у каждого своё мнение, и, разное оно: как и множественное.

-- Я и вижу, что ты -- Ал, -- за "границей" живёшь, а потому́ и культурно-воспитанный очень... -- умеешь диалог вести.

-- И тебе вновь завидно, Валюша. Поверь, что великому большинству граждан совершенно насрать -- с высокой колокольни, -- на президентов, и -- тем более, -- не своих. Мнить из себя "умеющую" вести диалог не надо. Надо знать и понимать, чего тебе -- зомбированной, -- понять не дано́.

-- Да ладно, Ал... А тебе-то какая разница, как мы относимся к нашим президентам?.. Или яда не на кого выпустить? Твое дело стороннее... -- сидеть за "границей" и посапывать, запихивая полный рот "поп-корна".

-- Оно и видно, Валя, сколько яда у тебя и ненависти, в том числе и к самой себе. От зависти, да?..

-- Что же ты так напрягаешься, недоумок? Аль, соси сиську! Чьих кровей-то будешь?

-- А чего же ты так тупо и безмозгло напрягаешься, Колюня Субботин? Что -- задание троллить дали, а мозги не вправили? Инструктаж не провели? Да, уж... -- бывает и не такое. Иди свою шабботу дальше справляй.

-- Да все мы в их числе,.. -- вставил в ответ Митя.

-- Понятно... Стыдно признаться, что клон!.. Тогда хоть группу крови назови, Аль -- соси сиську.

-- Вот ты и признался,.. проколовшись, что клоун, Колясик.

-- Ты, Ал, инетный хуеплёт -- насмотревшийся киножурнала "хочу всё знать".

-- Тебя-тролля -- Владимировича Ляксея, -- спросить забыли.

-- Сколько грязи выливаете друг на друга, -- вмешалась Светлана. Вроде бы, люди взрослые. Больше пособачиться не́где, как только на форуме и в комментариях? И так уж все и всех обосрали! Не знаете истории своей совершенно, так -- молчали бы.

-- Вот именно, Света: готовы обосрать всё и всех, как и историческую память. Понять не могут, что современная Российская Федерация, это не точка на карте -- в форме Мухосранска, а -- великая страна: в которой есть место очень многим, и... -- история их была воинственной, гражданской, склочной, подстрекательной, мордобойной... меж собою (межусобной). А дети не дерутся разве? Но... Это единая страна и единый народ, -- как не ряди. Да, кто-то уходит и строит свой дом, но предки и место исхода остаются неизменными. Никто не знает почему, кто и когда -- возможно, -- подменен был или подменил одного предка на другого, однако -- вновь, -- это один и тот же народ федерации. Триста лет ига, для одних, игом для других небыл, но -- вновь, -- это история одной, общей и единой страны́ (пусть даже и советской в какой-то период времени).

-- Все правильно говорите, Ал. Спасибо, что вам это не безразлично, -- поправилась Светлана.

-- Слишком много троллей и провокаторов развелось, которые ради "национальных интересов" забывают кто они были и есть на самом деле. Я понимаю, что кому-то обидно терять, но... как говорится в народной пословице: что имеем Читать далее...

История и этимология фамилии Таксиди (Taksidi). Ταξίδι -- странник (паломник, путник, путешественник). Греческая фамилия Таксиди известна с истории владимирского духовенства XV-XVI веков, имевших государеву привилегию. Древние упоминания фамилии можно обнаружить в указателе переписи населения Древней Руси во время царствования Ивана Грозного. У государя имелся особенный список уважаемых и лучших фамилий, которые вручались приближенным в случае особого расположения или поощрения. В следствии чего настоящая фамилия сохранила свое неповторимое значение и является уникальной.

Berscheminske / Borscheminsky / Birscheminsky / Pirscheminsky, и... далее.

Начнём с того, что на рипоарианском или репуарском диалекте (Ripoarėsch Shproache) подобно Biеrschem именовались земли вдоль Рейна (земли херусков и этрусков) и на западной территории современной Германии (Северном Рейн-Вестфалия, округа Ахен, Бонн, Кёльн, Дюссельдорф, Зиген; севере Рейнланд-Пфальц, а также в восточной Бельгии и на юго-востоке Нидерландов), часть из которых переименована в Берг после II мировой войны.

Berscheid на земле Рейнланд-Пфальц со столицей город Майнц (нем. Mainz, пфальц. Määnz / Meenz). Майнц («Mogontiacum») в эпоху римлян был регионом выдающегося значения. Своё начало город берёт 2000 лет назад (13 год до н.э.) с возникновения римского лагеря на Кестрихе. Тогдашнее название "Могонтиациум", имеет кельтские корни и связано с именем древнекельтского бога Могона. Вскоре он стал наряду с Кёльном и Триром одним из трех крупных военных, административных, торговых и культурных центров севернее Альп. В 90 году Майнц стал столицей новой провинции «Верхняя Германия», добавились помпезные постройки, среди которых дворец наместника недалеко от моста через Рейн. НО... ДАЛЕЕ -- Berscheid расположен в природном парке Южный Эйфель. К Berscheid относятся Gaymühle, Höhhof, Kandlerhof и Schiershof. Упоминание Бершата известно в XII веке. Название менялось от Berlynseit 1252 до Berlesheit в 1311 и 1570 гг, а также Bereßscheid и в 1654 Бершед, в описании первой часовне в этих местах. До конца 18-го века это место принадлежало графству Вианден в Люксембургском герцогстве. После 1792 года здесь размещались французские революционные войска, а затем с 1795 года в составе Южные Нидерланды (Österreichische Niederlande) под властью австрийских Габсбургов (Австрийские Нидерланды), которому принадлежало Герцогство Люксембург. В 1795-1814 годах это место принадлежало кантону Нойербург в Форе (Département Forêts -- лесной департамент) -- первой французской империи, располагавшаяся на территории бывших герцогств Люксембург и Буйон. В 1815 году бывший Люксембургский район, к востоку от Зауера (приток Мозеля) и Оур, на Венском конгрессе был передан в Королевство Пруссия. Таким образом, муниципалитет Бершайд в 1816 году перешёл в район Битбург района Трира провинции Великого Герцогства Нижнего Рейна, который в 1822 году стал провинцией Рейн. С 1946 года является частью Рейнланд-Пфальц.

Есть и Perscheid на земле Рейнланд-Пфальц. Раскопки и обнаруженные могилы вокруг Першайда демонстрируют поселения времён Гальштатта (Гальштатская культура ~1500-1200 до н.э.). Имеются находки римского периода (монеты, фундаменты, фрагменты храма). Первое документальное упоминание о месте -- 1248 г., деревня Перришеит (Dorfschaft Perrischeit). Земли духовного княжества Римской империи -- Трирское курфюршество. После оккупации левого берега Рейна французскими революционными войсками в 1794 году, место было по французским управлением, а с 1798 по 1814 год -- Кантон Бакара в департаменте Рейн-Мозеле Французской республики и Французской империи. В 1815 году на Венском конгрессе территория передана Королевству Пруссии. После Первой мировой войны, временно оккупировано Францией, а с 1946 года является частью вновь созданной Рейнланд-Пфальц.

Perscheid (Begriffsklärung)

Berchem (Antwerpen). Берхем находится в районе города Антверпен Бельгии. Предполагается, что название Berchem состоит из частей слов Berch и -em, которые можно объяснить как "самая высокая часть равнины", которая окружает Антверпен. Вероятно слово Берх является аббревиатурой от Op ten Berch (также прозвище Hogeweg) и возможно относится к горе. Слов заканчивающихся на «-хем» нет. Таким образом, «Берхем» мог быть образован от «Берча-его», так и от «Берч-жемчуга». Суффикс -ем, -- точно так же как -sele и -ingen, -- типично франкские, и -- соответственно, -- соответствуют дому / ферме, города и деревни. Суффикс -gem, со значением "дом", демонстрируются германским периодом. Тем не менее, топоним Berchem можно объяснить как «обитающий на горе» или «ферма на горе». Самая ранняя (известная) история Берхема относится к средним векам. В 1450 году тут было только 40 домов.

Топонимы Berchem расположены в Бельгии (Фландия), Люксенбурге и в Нидерландах.

Боржемич / Боршемич (Borschemich) -- был сельским районом города Эркеленц в Хайнсберге Северного Рейна-Вестфалии. Как Биршмики (Birsmiki) место упоминалось впервые в документах 898 года. В 1396 году появилось новое наименование -- Bursmich, а в 1618 году -- Borschemich. Толкование наименования этого места до сих пор непонятно. Das Grundwort "-mich" bedeutet "Bach" und könnte auf die "Köhm" hinweisen, die im frühen Mittelalter ein stärkeres Gewässer war.

Как видим -- одни догадки и подгонка этимологии.

Borzyminscij in Dobrineń Terra (проживал в Добрыненских землях / сейчас есть село Добрынин в Подкарпатском воеводстве Польши). В записях XIV-XV Читать далее...

РГИА. Фонд 379. Опись 1. Дело 392. Об отводе земель иностранным колонистам в Екатеринославской и Таврической губерниях. 26 мая 1821 г. – 8 апреля 1827 г. 84 листа.

Лист 21 – 25 об. Отношение Департамента государственного хозяйства и публичных зданий МВД министру финансов Д. А. Гурьеву от 28 августа 1822 г. об отводе земли прусским колонистам. Рукопись. Оригинал. Подписано управляющим министерством графом В. П. Кочубеем в Царском Селе.

«Из отношения моего от 23 мая 1821 г. за № 207 вашему сиятельству известно, что по высочайше утвержденному 26 апреля того 1821-го года положению Комитета гг. министров назначено для поселения вышедших в Новороссийский край иностранных колонистов до 500 семей отвести земли, состоящие Таврической губернии Мелитопольского уезда в участках под № 15 (смотрите также немецкая колония поселенцев № 15, «Eichwald» — село Святотроицкое Розовского района Запорожской области) и 16 (также смотрите информацию о немецкой колонии поселенцев № 16, «Tiegenort» — село Антоновка Розовского района), заключающих 24 000 десятин и сверх того в других местах того же уезда (Л. 21) до 9 000 десятин, и что о формальном отводе сих земель помянутым колонистам предписано было Главному попечителю и председателю Попечительного комитета о колонистах южного края России генерал-лейтенанту Инзову.

По предмету сему получено от него в генваре месяце сего года донесение, что помянутые два участка в числе 24000 десятин предлагаемы были колонистам чрез особо командированного на место чиновника, который и представил:

1). Что колонисты признали те земли для себя неудобными, как по малому количеству сенокосных мест, так в особенности по безводию; и

2). Что почти все сии колонисты (Л. 21 об.) в случае, если для них не будут отведены удобнейшие земли, решительно намереваются возвратиться в Пруссию.

Генерал-лейтенант Инзов, находя и со своей стороны неудобства означенных земель, ходатайствовал об отдаче под поселение помянутым колонистам земель, остающихся за наделением таганрогских и мариупольских греков и за исключением определенных там для израильских христиан.


На щёт [т.е. счёт — М.Д.] сих последних земель генерал-лейтенант представлял и прежде своё мнение о назначении оных для колонистов, как о сём вашему сиятельству сообщено мною подробно от 7 ноября 1821 года за № 472; но по поводу сего вы, милостивый государь (Л. 22) мой, изволили отозваться, что земли мариупольские хоть в 1821 году и сняты уже на план, но по рассмотрении признано нужным ещё оные поверить, а потому и неизвестно, какое количество останется затем пустопорожней; поверку же земли назначалось произвесть весною нынешнего года.

О непринятии прусскими колонистами вышесказанных двух участков я представлял Комитету гг. министров, полагая, что они могли бы удобно на сих участках поселиться; а в случае их в том несогласия, естли кто из них будет требовать паспорта для обратного следования в их отечество, таковые им выдать.

Комитет по журналу 28 февраля сего года полагал утвердить (Л. 22 об.) моё заключение.

В заседании 14 марта объявлено Комитету, что государь император высочайше повелел соизволить: вместо исполнения по тому положению, поручить екстраординарному члену Попечительного комитета о колонистах южного края России действительному статскому советнику Контениусу, чтобы он, отправясь лично к помянутым колонистам, склонил их поселиться на тех участках под № 15 и 16, и так как они находят их невыгодными для себя наиболее по трудности рыть там колодцы, то обещать им, что оные сделаны будут на счёт казны, независимо от ссуды, им назначенной, и в сём случае издержки, на то потребные, (Л. 23) произвесть из общей колонистской суммы; о успехе же убеждений Контениуса довести до высочайшего сведения.

По сообщении сей высочайшей его императорского величества воли для приведения в исполнения действительному статскому советнику Контениусу, я получил от него донесение, что все употребленные им убеждения, внушения и старания не могли склонить прусских колонистов к принятию участков № 15 и 16 и что никто из них не соглашается поселиться на оных, поставляя тому причиною прежние препятствия.


...действительный статский советник Контениус, находя, во-первых, что люди те ожидают (Л. 23 об.) четыре года назначения им удобных земель и, не имея оных, находятся в горестном положении; а во-вторых, что они по большой части трудолюбивы и хорошего поведения, но, оставаясь без оседлости, достаточные издержались, а бедные распродали даже и платье, Читать далее...

В основе своей многие люди ведо́мы, и, очень ре́дко -- самобытны и самостоятельны. Бездумно подражать, наверное -- легче. А доверчивых (особенно старшим или не всегда достаточно знающим учителям) и наивных, ох -- как много. Дураков ещё больше. Но речь об ином. О языке, первобытности его и общении нашем.

Развитие языка и его распространение происходит разными путями, -- с периодическими повторами, кружениями во времени и пространстве, и даже без таковых аллюзий -- возникая исключительно и индивидуально для каждой семьи́ народов.

Нет смысла уточнять "кто" и пиарить некоторых авторов, с их частными или навязанными мнениями, коих великое множество -- пусть даже авторитетными для кого-то, но -- одни сопоставляют этимологию сло́ва "семья" с "семенем" (семя) и греческим или латинским языком и диалектами, а другие -- соответствию цикличной численности членов семьи́ в количестве 7-ми поколений, одновременно и продолжительно живущих в едином семейном кругу́ или хоро́мах, и это -- я и правнук, внук, сын, отец, дед, прадед (для мужчин) и/или я и правнучка, внучка, дочка, мама, бабушка, прабабушка (для женщин). Очень редко, когда в семье люди доживают до осознанного контакта пра-прародителей и пра-пра́внуков или пра-пра́внучек.

Необходимо заметить, что в различные временны́е периоды развития языка и сообществ (использующих конкретный символьнозвуковой вариант в вербальном общении), а также на различных территориях -- человечество стихийно или осознанно меняет отношение к словам и терминам, вкладывая в их основу своеобразный и даже новый звук, смысл и образ -- в соответствии с собственным восприятием, обусловленным воспитанием и опытом жизни в неком сообществе. Зачастую, этимология (описываемое и сравнительное происхождение) подобных слов -- условна и относительна: не имеющая точных изначалий основы рассматриваемой лингвистической единицы.

Что первично -- семь я или семя, -- конечно очень спорно, и, в данном случае нет возможности сопоставить даже рукописные и древние печатные источники информации (беря их за некую этимологическую основу) по причине того, что рассматриваемое слово могло возникнуть в Мухосранске, а записано в реформированном Питере или средневековой Московии уже много поздне́е и не обязательно русским.

Человечество существует не тысячу и не две тысячи лет, а письменных источников -- дошедших до нас с давних времён, -- бесспорно ма́ло. Да и возраст такой продукции не старше нескольких десятков веко́в, что составляет мизер более обширной и продолжительной истории развития Homo (не обязательно, лишь -- Sapiens).

Подобное можно заметить и по поводу этимологии сло́ва "человек": для кого-то от "словек" или "чловек" происходящее, а для большинства русских от -- чело́ (лико, лицо) ве́ка (век живущее). Каждому своё, -- как говорится, -- и по заслугам его; сколько людей (во времени и пространстве), столько и мнений. Да и "навождение" или устаревшее и возрождённое "наваждение" может быть не только и не столько от сло́ва "навь" (навки, нечистые покойники, мертвяки, мытарь, блудливая или блуждающая Душа́ и т.д.), но и корневого слова "наводить напраслину" (водить, ведомый, обманчивое виде́ние).

Сюда же необходимо отнести и обиходно-просторечное "гавно" с "говном", которое многие русские люди именуют "гамном" ("гам но" -- не кушать (не есть, не ем), где "но" это "нет", как "фу" для собаки) -- сам не гам и другому не дам. Всё имеет своё значение и корни, не являясь неверным или ошибочным (кроме уверенности в собственно верной филолог-лингвистической догме дрессированных и бездумных псов).

В.К. ​Лукомский​ и В.Л. Модзалевский

Малороссийский Гербовник

Издание Черниговского дворянства.
Санктпетербург 1914.


«Малороссийский Гербовник» издаётся по постановлению Собрания г.г. Предводителей и Депутатов Дворянства Черниговской губернии от 16 августа 1912 года при участии следующих лиц: В. К. ​Лукомского​, принявшего на себя геральдическую часть труда, т. е. разыскивание гербов, их определение и описание; В. Л. Модзалевского, собравшего соответствующий материал из архива Черниговского Дворянского Депутатского Собрания (при помощи М. В. Скачевского и Н. Д. ​Милицы​), из Музея укра́инских древностей В. В. ​Тарновского​ в Чернигове, Черниговской Губернской Учёной Архивной ​Комиссии​ и некоторых частных собраний, а также составившего генеалогическую часть издания и давшего сведения о генеалогической литературе; и, наконец, Г. И. ​Нарбута​, сделавшего рисунки оригинальных и ​неутвержденных​ гербо́в, герба графа Разумовского, герба Черниговской губернии и обложки и фронтисписа к «Гербовнику».

Позволяю себе выразить от лица Черниговского Дворянства искреннюю признательность названным лицам за их труды по осуществлению настоящего издания.

Черниговский Губернский Предводитель Дворянства

А. ​Рачинский​.

ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ​ СТАТЬИ

Генеалогия, или родословие, — в настоящее время уже́ вполне признанная отрасль исторической науки вообще, — в ​Малороссии​ ​встарину​ носила утилитарный характер, т. е. к составлению родословных таблиц и росписей приступали тогда, когда того требовала какая-либо практическая надобность, например: доказательство прав на наследство, незаконности, с точки ​зрения​ действовавших тогда канонических правил, брачного союза данных лиц и т. д.

С ​родословными​ такого характера и таблицами, показывающими степени родства представителей двух или нескольких фамилий, приходится довольно часто встречаться в старых Малороссийских делах о споре за родовые имущества, о расторжении браков по просьбе третьих лиц или по почину духовных властей и т. д. Однако, подобные генеалогические материалы, не лишенные, впрочем, значения достоверных фактов из истории родо́в, тем не менее, по отсутствию в них систематичности и другим причинам, не могут быть отнесены к генеалогии в тесном смысле этого сло́ва. Но и последняя имеет за собой в нашем крае уже́ солидную давность.

Лицом, которое, по имеющимся у нас данным, является первым из представителей Малороссийской старши́ны, занимавшимся генеалогией, был генеральный подскарбий Яков Андреевич Марко́вич, автор драгоценного «Дневника», ведённого им с 1717 по 1767 г. Это был чрезвычайно образованный человек, один из любимейших учеников Феофана ​Прокоповича​, получивший образование в Киевской Академии. В числе оставшихся после него бумаг П. Я. ​Дорошенком​ были найдены и его заметки генеалогического характера. В них Яков Марко́вич обозначал имена, фамилии и даты смерти своих родственников, при чём степени их родства указывал почти исключительно по отношению к самому себе. Так как число лиц и фамилий, которым уделено в этих заметках внимание, значительно, то такая система в конце концов является довольно неясной, но заметки эти, как самые ​ранние​ из дошедших до нас, представляют собою большой интерес и указывают на то, что у образованнейших людей ​Малороссии​ половины ХVIII в. уже существовало тяготение к области исследования родственных связей своих предков.

Грамота Императрицы Екатерины II от 1785 года, давшая возможность представителям и потомкам бывшей Малороссийской старши́ны записываться в ​дворянские​ родословные книги, возбудила громадный интерес к прошлому предков и вызвала целый поток «доказательств» о благородстве в ​Комиссии​, учрежденные для разбора прав на дворянское достоинство. Но так как представлением доказательств на дворянство преследовалась определенная цель — добиться записи в родословные книги, — а кроме того ​Комиссии​, ​ведавшие​ этим делом, были мало подготовлены к научной критике ​представлявшегося​ им материала, то в делах архивов Дворянских Депутатских Собраний нередко можно встретить малодостоверные документы и совершенно недопустимые с точки зрения генеалогии, как науки, неточности и ошибки. Однако, с другой стороны, в этих же делах можно найти и очень подробные истории фамилий, составленные точно и с знанием дела, по материалам, извлеченным из семейных архивов, при чём рамки, которые были достаточны для формальных доказательств, в этих последних иногда значительно Читать далее...

В.К. Лукомскiй и В.Л. Модзалевскiй

Малороссійскій Гербовникъ

Издание Черниговскаго дворянства.
Санктпетербург 1914.

«Малороссійскій Гербовникъ» издается по постановленію Собранія г.г. Предводителей и Депутатовъ Дворянства Черниговской губерніи отъ 16 Августа 1912 года при участіи слѣдующихъ лицъ: В. К. Лукомскаго, принявшаго на себя геральдическую часть труда, т. е. разысканіе гербовъ, ихъ опредѣленіе и описаніе; В. Л. Модзалевскаго, собравшаго соотвѣтствующій матеріалъ изъ архива Черниговскаго Дворянскаго Депутатскаго Собранія (при помощи М. В. Скачевскаго и Н. Д. Милицы), изъ Музея Украинскихъ древностей В. В. Тарновскаго въ Черниговѣ, Черниговской Губернской Ученой Архивной Коммиссіи и нѣкоторыхъ частныхъ собраній, а также составившаго генеалогическую часть изданія и давшаго свѣдѣнія о генеалогической литературѣ; и, наконецъ, Г. И. Нарбута, сдѣлавшаго рисунки оригинальныхъ и неутвержденныхъ гербовъ, герба графа Разумовскаго, герба Черниговской губерніи и обложки и фронтисписа къ «Гербовнику».

Позволяю себѣ выразить отъ лица Черниговскаго Дворянства искреннюю признательность названнымъ лицамъ за ихъ труды по осуществленію настоящаго изданія.

Черниговскій Губернскій Предводитель Дворянства
А. Рачинскiй.

ВСТУПИТЕЛЬНЫЯ СТАТЬИ

Генеалогія, или родословіе, — въ настоящее время уже вполнѣ признанная отрасль исторической науки вообще, — въ Малороссіи встарину носила утилитарный характеръ, т. е. къ составленію родословныхъ таблицъ и росписей приступали тогда, когда того требовала какая-либо практическая надобность, напримѣръ: доказательство правъ на наслѣдство, незаконности, съ точки зреѣнiя дѣйствовавшихъ тогда каноническихъ правилъ, брачнаго союза данныхъ лицъ и т. д.

Съ родословіями такого характера и таблицами, показывающими степени родства представителей двухъ или нѣсколькихъ фамилій, приходится довольно часто встрѣчаться въ старыхъ Малороссійскихъ дѣлахъ о спорѣ за родовыя имущества, о расторженіи браковъ по просьбѣ третьихъ лицъ или по почину духовныхъ властей и т. д. Однако, подобные генеалогическіе матеріалы, не лишенные, впрочемъ, значенія достовѣрныхъ фактовъ изъ исторіи родовъ, тѣмъ не менѣе, по отсутствію въ нихъ систематичности и другимъ причинамъ, не могутъ быть отнесены къ генеалогіи въ тѣсномъ смыслѣ этого слова. Но и послѣдняя имѣетъ за собой въ нашемъ краѣ уже солидную давность.

Лицомъ, которое, по имѣющимся у насъ даннымъ, является первымъ изъ представителей Малороссійской старшины, занимавшимся генеалогіей, былъ генеральный подскарбій Яковъ Андреевичъ Марковичъ, авторъ драгоцѣннаго «Дневника», веденнаго имъ съ 1717 по 1767 г. Это былъ чрезвычайно образованный человѣкъ, одинъ изъ любимѣйшихъ учениковъ Ѳеофана Прокоповича, получившій образованіе въ Кіевской Академіи. Въ числѣ оставшихся послѣ него бумагъ П. Я. Дорошенкомъ были найдены и его замѣтки генеалогическаго характера. Въ нихъ Яковъ Марковичъ обозначалъ имена, фамиліи и даты смерти своихъ родственниковъ, при чемъ степени ихъ родства указывалъ почти исключительно по отношенію къ самому себѣ. Такъ какъ число лицъ и фамилій, которымъ удѣлено въ этихъ замѣткахъ вниманіе, значительно, то такая система въ концѣ концовъ является довольно неясной, но замѣтки эти, какъ самыя раннія изъ дошедшихъ до насъ, представляютъ собою большой интересъ и указываютъ на то, что у образованнѣйшихъ людей Малороссіи половины ХVIII в. уже существовало тяготѣніе къ области изслѣдованія родственныхъ связей своихъ предковъ.

Грамота Императрицы Екатерины II 1785 года, давшая возможность представителямъ и потомкамъ бывшей Малороссійской старшины записываться въ дворянскiя родословныя книги, возбудила громадный интересъ къ прошлому предковъ и вызвала цѣлый потокъ «доказательствъ» о благородствѣ въ Коммиссіи, учрежденныя для разбора правъ на дворянское достоинство. Но такъ какъ представленіемъ доказательствъ на дворянство преслѣдовалась опредѣленная цѣль — добиться записи въ родословныя книги, — а кромѣ того Коммиссіи, вѣдавшія этимъ дѣломъ, были мало подготовлены къ научной критикѣ представлявшагося имъ матеріала, то въ дѣлахъ архивовъ Дворянскихъ Депутатскихъ Собраній нерѣдко можно встрѣтить малодостовѣрные документы и совершенно недопустимыя съ точки зрѣнія генеалогiи, какъ науки, неточности и ошибки. Однако, съ другой стороны, въ этихъ же дѣлахъ можно найти и очень подробныя исторіи фамилій, составленныя точно Читать далее...

Герб Габданк
(реконструкция малороссийского герба Габданк, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff)
* * *


Источник: В. К. Лукомский, В. Л. Модзалевский, худ. Г.И. Нарбут. Малороссийский гербовник. Ст.-Петербург. 1914 год..

* * *





Страничка из книги Orbis Poloni составленной автором под именем Simon Okolski и изданной в польском городе Краков в 1642 году.

Дополнительно:
--------------------------------------
*
ГЕРБ АБДАНК (HAB’DANK)
*
ГЕРБ ГРАФОВ СКАРБЕКОВ



Барельеф фамильного герба на фронтоне театра графа Скарбека во Львове, ныне -- Национальный академический украинский драматический театр им. Марии Заньковецкой, -- расположен по адресу г. Львов, ул. Леси Украинки, 1.

Герб рода дворян Фогелей
(реконструкция герба рода дворян Фогелей из Общего Гербовника Российской империи XXI стр. 21, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))
* * *

Высоцкие
(реконструкция малороссийского дворянского герба Высоцких, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff)
* * *


Щит: в серебряном воле чёрное опрокинутое копьё, сопровождаемое внизу золотым опрокинутым же полуколцом. Нашлемник: три чёрных страусовых пера.

Потомство Василия Высоцкого, писаря генерального суда (1779 год).

Источник: Сборник гербов Малороссийского дворянства, представленных в 1797-1800 гг. в Малороссийское дворянское депутатское собрание, хранязийся в архиве черниговского Дворянского депутатского собрания -- граф (Г.А. Милорадович) "Гербы малороссийских дворянских фамилий", Чернигов 1892 г. Описание герба рода Высоцких в книге: В. К. Лукомский, В. Л. Модзалевский, худ. Г.И. Нарбут. Малороссийский гербовник (1914).

Чайки
(реконструкция малороссийского дворянского герба, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff)
* * *


Щит: в красном поле белый лапчатый крест. Нашлемник: церковный трилистный крест.

Потомство Ивана Чаицкого (1689 год)

Источник: Архив черниговского дворянского депутатского собрания, № 4291; Описание герба рода Чайки в книге: В. К. Лукомский, В. Л. Модзалевский, худ. Г.И. Нарбут. Малороссийский гербовник (1914).

Христиановичи
(реконструкция малороссийского дворянского герба, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff)
* * *


Щит: в голубом поле золотой кавалерский крест. Нашлемник: звезда.

Потомство Евстафия Христиановича и его сыновей: Петра, титулярного советника (1787), Ивана и Александра.

Источник: Архив черниговского дворянского депутатского собрания, № 4279; Милорадович, граф Г.А., Родословная книга Черниговского дворянства ч. II, стр. 594-595. Описание герба рода Христиановичи в книге: В. К. Лукомский, В. Л. Модзалевский, худ. Г.И. Нарбут. Малороссийский гербовник (1914).

Герб рода дворян Мардарьевых
(реконструкция герб рода дворян Мардарьевых из Общего Гербовника Российской империи XXI стр. 34, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))
* * *

Герб графов Скарбеков
(реконструкция герба Hab’dank или Абданк, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))
***

Родовые гербы Александровых
(реконструкция герба рода лейб-гвардии конного полка, юнкера -- Александрова, из Общего Гербовника Российской империи IX стр. 140, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))

* * *

Родовые гербы: Позняковы
(реконструкция герба рода Позняков, из Общего Гербовника Российской империи ч. VI стр. 155 автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))
* * *

Родовые гербы
(реконструкция герба Hab’dank или Абданк, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))
* * *

* * *


Герб цистерцианского аббатства (в польск. Abdank) — дворянский герб периодов Польского королевства и Польско-Литовского союза (ВКЛ). В качестве именно польского дворянского герба впервые упоминается в 1212-ом году включая 434 рода, некоторые из которых внесены в Общий гербовник дворянских родов Российской империи.

В первый раз войсковое знамя с эмблемой «W» было использовано в VIII веке фамилией Скубов, от которых произошли Скарбеки и многие другие рода. Один из представителей семьи был отправлен в качестве посла Польши королем Болеславом Кривоустым к императору Германскому Генриху. Когда во время одной из встреч германский император показывал свои сокровища послу и, гордясь ими, отзывался не совсем лестно о Польше, Скарбек снял с своей руки золотое кольцо и со словами «золото к золоту, а мы велики в крепкой любви и железной воле к победе» бросил его в сокровищницу, за что Генрих поблагодарил его словами нем. Habe dank. В память об этом случае знамени Скарбека было дано название «Габданк», которое в последствии стало называться и «Абданк».

Многие историки ломали голову над значением «буквы W» и некоторые из них видели в символике «двойного V» начальные буквы четырех слов: Veritas, Victoria, Virtus et Vita, то есть — истина, победа, добродетель и жизнь. Однако, я — А. Н. Погребной-Александров (лат. Pogrebnoj-Alexandroff), являясь потомком одного из родов с гербом Абданк, сообщаю и утверждаю, что изображение «W» символизирует папскую буллу в развороте и что подтверждается первоначальным использованием эмблемы религиозным католическим сообществом Германии. Никакого отношения к наконечникам стрел или додумываниям в отношении отдельных вышеупомянутых слов она не имеет.

После смерти святого Станислава, некоторые рода гербов Абданк (Awdańcy) участвовали в походах с Белославом Смелым, а затем эмигрировали в Венгрию.

Как было упомянуто, вначале это была эмблема цистерцианского аббатства в Могиле (Краков), Kloster Mogila (Clara Tumba), которая — по сообщениям Мартина Кромера (1512-1589), была использована одним из командиров при завоевании Померании во времена царствования Болеслава (Bolesława Krzywoustego), посла Чехии — Яна Скарбека (Jan Skarbk) с Горы (Góry, Силезия), который и был связан с цистерцианским аббатством в Копшивнице (Koprzywnica). По-немецки — Hab’dank. В промежутке XI-XII веков принимает несколько изменённые виды Абданка — Abdank, Audaniec и Abdaniec, что в названиях отражает древнюю латынь audentius — в значении «смелый», и скандинавский диалект во фразе «Audun od audr», где auda — клад. От Яна и происходят фамильные рода Скарбеков (Skarbk) и Скарбимиров (Skarbimir), разделившиеся на различные ветви.

В Польше этот герб упоминается начиная с 1212 года (у крушвицкого каштеляна лат. Lupus), в 1228-ом (у сандомирского воеводы из Пакослава (польск. Pakosław), Равичского повята), в 1243-ом (Михаил (лат. Michael) кастелян Кракова), в 1343-ом (калишский судья Добиеслав польск. Dobiesław), упоминается в письменных источниках 1402-го года. Помимо калишской земли упоминается и на земле сандомирской.

В 1359-м в войне против Валахии в лесах Полонины (Płoniny, Нижней Силезии) польская армия терпит поражение и Абданк попадает в руки врага.

В 1413 году герб Абданк попадает в Литву (утверждается в качестве фамильного герба Яна Гаштольда лит. Jonas Goštautas, который затем был принят Петром из Widawy и Яковом (Jakub) из Rogoźna).



Барельеф фамильного герба на фронтоне театра графа Скарбека во Львове, ныне -- Национальный академический украинский драматический театр им. Марии Заньковецкой, -- расположен по адресу г. Львов, ул. Леси Украинки, 1.