Снобизм, это очередной "-изм" современного общества и даже где-то учение для определённой подражательной группы населения (от англ. -- snob: характеризующий термин для именования людей неблагородного происхождения) -- заносчивое поведение человека, уверенного в своем интеллектуальном превосходстве и кичащегося этим перед обществом. Снобизм не трансформирован в новое современное значение слова в веяниях послереволюционной современности России и бывших стран Советского Союза, а закрепило (но не приобрело заново) первоначальный оригинальный смысл в отношении "быдла" ставшего "высшим обществом новой интелегенции и бизнеса" стремящегося слепо подражать какой-либо моде и/или поведению представителей "высшего света", по принципу народного высказывания "из грязи в князи".

Подобный "изм" определяет поведение и образ мыслей снобов. Первоначально слово "сноб" (англ. - snob) употреблялось относительно представителей низшего сословия, старающихся вести себя как аристократы и таким образом пролезть в высшее общество. Постепенно значение трансформировалось, им стали обозначать людей, слепо следующим высшей моде. Сегодня слово имеет якобы противоположное изначальному значение, но это не так -- его употребляют относительно людей, принадлежащих к высшей касте (или считающих себя таковыми) и поэтому смотрящих на других свысока; тех, кто своим поведением и образом мыслей нарочито подчеркивает собственное превосходство над другими в чем-либо. Этим и проявляется термин "из грязи в князи". Снобы противопоставляются быдлу. Однако, сами они являются частью того самого быдла (оставшегося после коммунистических чисток) и выходцами из него. В последнее время "сноб" часто употребляется в значении "ретроград", "выскочка" -- заносчивый хвастун, кичащийся собой и своим положением в обществе.

О пиаре кричат только пиарщики и неудачники.

В связи с развитием Интернета уже нет необходимости организовывать дорогостоящие и помпезные фото или иные арт выставки, это можно сделать в виртуальном пространстве на много действенней и совершенно индивидуально.

***

какие речи... мысли... настроенья... -- пылает заревом любви рассвет,
но вот увидел... всплыло озаренье: -- меняемся по истеченью лет.

***

...сегодня вы увидели меня, но не такого, что из дня вчерашнего --
уже не тот азарт и нет огня, в очах распутных... разочаровавшего.

...я пишу о неведомых мне субъектах, а не только и не столько о невидимках.

***

когда-то вы на них кончали, и, в мыслях -- даже язычком...
рука мой хуй порой ласкала, и наслаждала вас тайком.

Привет всем!

Обратило на себя внимание, что в разделе „ню“ (nude или nudity — обнажённый, раздет, „гол как сокол“) размещаются эротические фотографии и в основном почему-то только женские, а некоторые из них в позах сексуально-эротического характера и эмоционального настроя героев фото — готовых отдаться с минуту на минуту или имитирующих сексуальное удовольствие и оргазм перед камерой, а также просто выпячиваются силиконовые груди и задницы или демонстрируются обнимающиеся лесбиянки с поцелуями. Эти фотографии искажают как само понятие категории в искусстве, так и вводят в заблуждение о значении иностранного заимствования и сокращения в используемом слове, которое в русском варианте означает „обнажённый“ или просто „голый“. Я думаю, что необходимо разделить категорию „ню“ или указать в пояснительном сообщении на страничке при загрузке файла на сайт, что „ню“ это демонстрация полностью обнажённого тела человека или его части (торса во время работы, на пляже, с интимными местами тела во время сна и/или без демонстрации гениталий, с полностью или частично прикрытыми грудями и задницей) без демонстраций в фотографии элементов сексуально-эротического характера в возбуждении субъектов съёмки, так как это будет уже не просто обнажённое тело, а „эротика“.

* На любое действие есть своё противодействие, и зачастую, совершенно не равное действию первоначальному.

* Говорят на обиженный кладут хуй и воду возят... Я бы с удовольствием, но вот нет такого длинного чтоб достал, да и воды уж давно не возят -- сама из крана течёт (или текёт по трубам).

Странные ситуации случаются в жизни: вроде бы простые и жизненные, ан нет — поучительные и мудрые; — кто и как на них посмотрит, обратив внимание на тонкости бытия. Некоторые рыщут по сайтам знакомств не только и не столько для налаживания серьёзных отношений или «перепихнуться», но и найти лохов под искажённым названием «друг». Однако время не только лечит и расставляет всё по своим местам — оно демонстрирует и, изменяя, учит: учит и тех «кому дают», учит и тех «кто даёт». Так было и со мной. Так было и продолжается с моими знакомыми, друзьями и приятелями. Так будет всегда, ибо жизнь изменчива и повторяема: не стоя на месте, она наполняется новыми формами ошибок и познания пути каждого из нас — своего собственного пути. Говорят, что дураки учатся на ошибках своих, а умные — на чужих, но это не так: не пройдя и не вкусив (или искусив) своего собственного — не постигнешь иного. Сколько не глоголить о сладкой халве или терпком плоде хурмы, вкуса их не узнаешь — не отведав лакомых кусочков яств богатого или бедного стола. Мы живём сегодня: завтра только будет и зачастую в неизвестности, а вчера уже случилось и лишь заполнило память для анализа, из которого можно что-то забыть как ненужное и не пригодившееся. И хотя человеку свойственно забывать плохое — не относиться к нему так эмоционально, как во время случившейся ситуации, всё же опыт есть опыт, и, зачастую очень полезный. Планы строятся и рушатся, и лишь большое желание, твёрдость до упёртости и терпение при настойчивости в пути к желаемой цельной истине могут увенчаться успехом (а потом понимаешь, что всё это не столь важно или совершенно ни к чему). Цель не оправдывает средства, а средства… имеют такую странную тенденцию к постоянному иссяканию и жуткой недостаточности. Однако — от расходов и доходы складываются, при стремлении их постоянного пополнения: своеобразный толчок к развитию в необходимости действий. Лозунг «экономика должна быть экономной» — лишь фарс нищенствующего быдла, лежащего на печи в мечтах и желаниях, и не стремящихся пошевелить пальцем для достижения хоть каких-либо маломальских благ — не говоря о большем и лучшем, чему они тайком и в открытую завидуют (смотря к соседу или за границу).


— Ал, сука! неужели тебе трудно подселить к себе мальчиков на пару недель — вон у тебя какие хоромы на одного. Всего на пару-тройку дней, а потом они себе что-либо подыщут. Что тебе жалко? И им хорошо и тебе не скучно.
— А мне и так не скучно. Возьми себе. У тебя тоже «хоромы» не маленькие.
— Я не могу. У меня Майкл, — ты же знаешь: он человек ревнивый — привередливый.
— А у меня не общежитие. Я не для того дом покупал, чтобы опять жопами толкаться по углам.
— Какими жопами? В твоём-то доме полк разместить можно.
— Полк не полк, а мне в самый раз и больше не надо.
— Ну, Ал? Мальчикам-джейванщикам жить негде: они по обмену приехали на пару месяцев всего — по J1 визе.
— А мне от этого не холодно и не жарко. У них есть гарант: тот, который приглашал, обещал работу и проживание.
— Ну, Ал…
— Забыл как звать?
— Ты ж понимаешь, что это всё липа — только чтобы получить визу и побывать в Америке; поживут у тебя в свободной комнате: на полу, на диване… в гараже переоборудуешь место…
— Я не понял! Это твоя собственность что ли? Распоряжайся своим, а я о своём уж как-нить сам позабочусь. И что ты о них так беспокоишься?
— Ну, Ал — это друзья мои; жалко мне их, а поселить некуда и к себе я не могу.
— Друзья?!!! Какие по счёту? или по очереди… Мало ли их у тебя было, «друзей» этих? И где они все — тысячи за десяток лет: никто и не вспомнил, как только твой дом и покинул — временное бесплатное пристанище. Им только перекантоваться и надо было. Молоденький свеженький мальчонка жалобно пропищал, и... Дайм побежал исполнять желание сломя голову. А потом?
— А что потом?
— «Суп с котом»
— Ну, дак — я хоть удовольствие получил…
— Ха! получил он: на работе до 11 ночи, а потом к родителям, так как дом полон «гостей» и утром ранёхонько до работы спешить вновь. И так каждый божий день, с одним выходным в неделю. А там — дома, бедлам: посуда не мытая, дом не прибран и ковры непылесосены, по этажам вещи с чемоданами и сумками раскиданы… Знаем мы про твои удовольствия — не первый год и наслышаны и насмотрены. Надоела жизнь такая? теперь и ищешь где и к кому бы пристроить, хорошеньким оставаясь. Только доброта твоя и помощь (не взаимная, — заметь) им временно нужна, а не дружба. Удовольствия же все получать хотят и получают: и те — кому дают, и те — кто даёт. В противном случае, это уже проституция: ты мне помоги материально, а я тебе «плЕэже» _{(англ. «pleasure» — удовольствие, наслаждение, развлечение, удовлетворять и т.п.)} устрою взамен — «рИэл джам» _{(англ. слэнг удовлетворения «real jam» — «облизать пальчики»)}.


***
— Ал, у тебя место будет на пару дней?
— Зачем?
— Ко мне два мальчика приезжают в гости из Средней Азии.
— Окей.
— Сколько — также по двадцатке?
— Да, по двадцать долларов Читать далее...

Если кто-то общается с геем — совершенно не значит, что — гей;
вы наверно совсем охуели — в гомофобии-псевдо своей:
по ночам прижимаясь к братишке, или — к другу по школьной скамье,
не всегда на девчонок смотрели — лишь мечтали о них во дворе:
упиваясь в рассказах с друзьями, о свершившихся подвигах с ней,
зачастую с сознаньем играли — виртуальных гламурных сетей
начитавшись рассказов о порно похождениях разных людей.

С кем тайком от других целовались? — опыт новый пытаясь обресть:
пред застенчивой девочкой первой вам не раз приходилось робеть и краснеть,
а затем, заклинаемы с другом, и, с вопросами — «как, покажи»,
прикрывали глаза, и вскачивши от стука, эротических пасс познавали азы.

Проходили так годы и, судьбы, нас меняли со сменой стихий —
изменялись со временем формы и, люди, становились взрослей и умней;
обретался познания опыт, и — не важно, как и какой:
ведь у каждого в жизни он есть, был и будет,
и у каждого — важный и свой.

Я не приду к тебе сегодня,
И завтра тоже не приду!
То в жар, то в холод – разве можно;
Весь день томления в поту:
То не работает «кондишин»,
То окна в доме не открой…

Спасенья нет! И где же Рай?
Тот, что обещан был вначале.

Души нет; звёздочки с небес
В век не дождёшься – только лес:
«Стволы» по всюду днём и ночью,
И нет покоя в поднебесье,
Как не дождёшься и чудес.

Толкают, тянут, прижимают,
Суют, безбожно зажимают,
И ковыряют, и дают…
Как насекомые снуют –
Меня на части разрывают,
Ни чая с ласками Души.

Порой… с любовью или так,
Ебутся даром и за деньги –
Любой: и умный, и дурак.

Я Душу омою в душе, под холодными струями влаги;
Я поставлю сушиться тело, под лучами палящего дня;
Успокою в тебе своё сердце, что без устали бьётся и бьётся,
Без чего невозможно счастье… – жар любви опаляет меня.

В кулуары запрячу разум, чтоб не думать о следствиях действа;
Я отдамся усладе в страсти, разжигает что в теле заря…
Но – не та, что по утру с лучами сквозь тучи,
Горизонт освещает предвестием дня.

Я забуду тревоги и ссоры, чем наполнены судьбы и вечность;
Я наполню любовью карму, исправляя огрехи прошедшего дня.


***
Воспитанная в духе старых правил –
                    из дому ни ногой не днём, ни ночью;
Почтение родителям, воочию,
                    в её словах и действиях являли,
И многие того не замечали,
                    была что тайна в ней – мечта:
Хотела замуж эта красота.

Скромна девица… – говорили люди,
                    пророча принца с рыцарем под стать:
Как жеребцу, иль – доеной корове,
                    ей суженого стали подбирать.

Хорош собой повеса у Матрёны,
                    Никиты хлопцы – славны сорванцы,
                    а у Ивана на уме лишь «танцы-шманцы»;
                    Семёна руки лезут всё в трусы,
                    в надежде насладить и насладиться –
                    хотя давно уж выросли усы,
                    его не привлекают девы:
                    по-боле манят кавалеры,
играя бронзой мышц и саженью в плечах, юнцы.

Ну, впрямь – греховность, срам и… страх:
                    родительскому в старость утешенью
                    не сотвориться родовым продленьем.

Желаете спросить – к чему все эти причитанья?

Как и прелюдии в лобзаньях – любовных игр,
                    что в страсть перерастя, закончат…

                    Чем?
                    Спроси себя.

Кому-то, нежность еблей обернётся;
Кому-то свадебным ростком пробьётся;
Кому-то ссорой и разлукою вовек –
                    ведь слаб и грешен человек.

Позвольте же на сим остановиться,
                    но не с рассказом –
                              мой рассказ продлится.

***
Росла в деревне не принцесса,
                    не королева, не ханжа,
                    не скандалистка иль строптива –
Воспитанной она была;
                    не целомудренна иль в фальше,
                    не эгоистка, не жадна…
Росла молоденька девчонка –
                    красива, робка и скромна:
Лоснится волос, пышны груди,
                    румяность щёк и алость губ…

Таких не встретишь на дороге,
                    как малахит иль изумруд –
                    песком такие по просёлкам,
                    не сыпаны в большом числе:
Они, как перстень потаённый,
                    хранятся в запертом ларце…



2010-07-22

* Фотография, это вид искусства — индивидуальность и своеобразное вИденье Мира, которое желает показать автор в своей работе, а тени, цвета, ракурс… хотя и немаловажны, но второстепенны: никто не может указывать как и что снимать — каждый индивидуален и со своими предпочтениями и даже пристрастиями во вкусах.

* Каждый автор работ индивидуален и никакой «модератор» не может ничего ему указывать и/или «модерировать». Для подобного необходимо во-первЫх определиться с обязанностями этого «цензора» и понять зачем он нужен, а потом ещё и в очень доходчивой форме пояснить это рвущимся к «администраторской власти» в виде «модератора», и, конечно же принимать меры к им самим — недостойным и предвзятым.

* Любая цензура и относительно условная или временная власть приводит к диктату со стороны этой власти, но в любом искусстве и творчестве не должно быть диктата, в противном случае творец со своим творением умирает или становится однообразно серым и никому не интересным посредством.

* Если фотография — рисунок светом, со своими понятиями композиции, то… я рисую свой «чёрный квадрат».

[700x525]

"Creative commons", как название организации не переводится, однако "creative" в переводе на русский -- "творчество", "творческий"; "комм он" -- "приход", "поступление"; "s" -- множественное число и, в то же время, "ons" -- "дополнения". Никаких слов связанных с "народом" и/или "людом" в этом сочетании нет и близко.

Рыба не ищет глубины, она так же как и человек желает есть не нарываясь на опасности.

Убив древние русские традиции, мы лишились не только духовности, но и осознания своего собственного народа и его речи.



***
На днях мне продемонстрировали спор нескольких участников — составителей современных словарей в виртуальном пространстве, где обсуждалось правильность написания слова «род» во множественном числе. Один из участников проекта, и, даже обладатель звания «администратор» (которое даёт ему право блокировать несогласных с его или подобным «авторитетным» мнением и удалять спорные комментарии) по кличке «Орсо», указал, что «такое написание („роды“) использовалось ещё до революции» — не осознавая причин некой ошибочности и возможных неточностей в понимании писанных ранее текстов, а также правил и законов прошлого.

И конечно же… как же, вновь, не обойтись без сомнительного и размытого в пояснениях портала «Грамота.ру». Копия кем-то ранее пояснительных текстов (как и в наших прежних спорах о словах русских и древних — «зыбь», «небыл» и прочих) была предоставлена и в данном случае: от Ожегова и Шведовой «род РОД, -а (-у), о (в) роде и в (на) роду, -ы, -ов,…», а от Ушакова «род, рода, о роде и на роду, в роду, роды, родов,…» — без вопросов и пояснений конечно. Однако эти примеры ничего не опровергают и не поясняют — констатируют факт склонений слова по родам и падежам.

Кстати, ещё одно обстоятельство — слово «род», древнее — русс-славянское: происходит от праславянской формы, от которой в числе прочего произошли и древнерусский, и старославянский родъ (греч. γένος, γενεά, ἔθνος); по-русски это слово — «род», по-украински — «рід» (род. п. роду), по-белорусски — «род», по-болгарски — «род», по-сербохорватски — «ро̑д» (род. п. ро̏да), по-словенски — «rọ̑d» (род. п. rôdа, rоdа̑), по-чешски, по-словацки — «rod», по-польски — «ród» (род. п. rodu), на верхне-лужанском — «ród», на нижне-лужанском — «rod», и т. д. Но… при чём тут греческий и латынь, на которые ссылаются в пояснениях древнего слова «род» в «популярных» виртуальных словарях (лат. genus, мн. ч. genera, от древнегреческом γένος) — мне совершенно не понятно: на этих языках даже звучание не соответствует слову «род», не указывая на написание.

Но тут в спор подключился другой участник, под виртуальной кличкой And_r (иногда подписывающийся, Вадим), продемонстрировав следующие примеры цитат из Библии на русском языке (которая, заметьте, не раз редактировалась и в ручную переписывалась из поколения в поколения — будучи переводным «массовым изданием различного толка» с греческого, арамейского, иврита, «кумранского»(?) и ещё какого — неизвестно):

«Вот роды Левиины по семействам их…» (Числа).
«Царство Твоё — царство всех веков, и владычество Твоё во все роды» (Псалтирь).
«…в роды родов не будет жителей в нём» (Исаия).
«…отныне будут ублажать Меня все роды» (от Луки)

И вновь неточность? В данных — приведённых русским националистом и «духовным лидером» примерах, речь идёт именно о рождении — родах фамильных, а не родах сословных, или — вернее, титулах и званиях: «ро́ды Левины», то есть — произведённые на свет потомства Левины поделятся по своим семействам; «Твоё во все ро́ды», то есть — твоё во все последующие рождения; «ро́ды родо́в», то есть — рождение от родов не даст боле потомства (и тут очень ясно и чётко подобрана фраза); «ублажать ''(условно: благодарить, чтить, радовать, одаривать, лелеять — от др.слав. „Лель“, чтить и т. п.)'' все ро́ды» — именно «роды» в качестве рождения и рожать, а не рода́.

Посему… божественный наказ, которым пронизаны все заветы, «плодитесь и размножайтесь» (рожайте! в века), правильно восприняли только китайцы.

Однако суть спора началась не с библейских писаний и вышеуказанных примеров, писанных не современным русским, а с простого и не совсем древнего, но утерянного после революционных преобразований большевизма именования звания сословий в различных древних родах России — правила написания слова «род» во множественном числе. В современных интернет и бумажных словарях именование «Дворянские рода» записаны как «роды», и, конечно же — без указания ударений на ту или иную гласную букву слова, однако же, это проявилось в конфликтном споре, где современные «русские» поставили ударение на последний слог слова — «роды». Не знаю, слыхали ли вы произношение слова «роды» с таким звучанием, но я уж точно нет.

Истерическая марионетка виртуального пространства, ГФ100 (величающая себя «историком», переписывая художественные романы и на этом создающая статьи с произведением множества правок под различными никами и кличками, а также оперируя анонимно — с IP 212.41.35.104) — Георгий Вадимович (бесфамильный), настойчиво проталкивал идею «родов» для дворянства с окончанием «Ы» и любыми путями старался опорочить несогласных с ним и/или его мнением. Он удалял записи оппонентов, дабы никто не прочёл и не поддержал неверного для него Читать далее...

Но почему же сказка это? в чём нереальность видишь ты,
моя подруга Милонега , ведь явью могут стать мечты.

Как много в розах красоты... в росинке, облаке и в парке;
в Душе прекрасной и родной, что тут -- поблизости с тобой.



Мечты, в мечтах лишь по-началу -- мечтательного бытия;
но разве нет примеров малых... порою, и больших...
стезя, с рутиною в заботах, со временем одарит в раз,
и те мечты, что наслаждали и будоражили под-час,
прозрением всплывают -- роком;
                                                  иной, уж принял их пороком,
но жизнь творит и бъёт, и гладит...
                                                  лаская, может пожурить,
                                                  и, в то же время, одарить --
мечту сокрытую наладит, и... в Мир --
                                                  реалью проявит.

Диплом не определяет сознание, и, даже звание и профессия не могут гарантировать всеобъемлющих познаний в той или иной области науки.