Кто же такая современная стерва? И как ее опыт может помочь в современном мире?
В современном мире принято считать, что стерва – это что-то вроде мужчины в юбке, этакое существо начисто лишенное женского начала. Имеет следующие признаки: циничность, шик и главное, пожалуй, ощущение себя бесценным сокровищем. А сокровище принято холить и лелеять. Стерва виртуозно манипулирует людьми и все умеет поворачивать в свою пользу.
Немного умных фраз (http://www.nonmuseum.ru/projects/sterva2.htm):
Стервозность - это чисто женское завоевание, особая духовная конфигурация, методика самосовершенствования, сравнимая по насыщенности с внутренней алхимией и дзенскими практиками. В этом плане она заслуживает пристального внимания и тщательного изучения.
Стервозность бывает врожденная и приобретенная. В первом случае это - род харизмы, способный двигать горы и заслуживающий восхищенного любования. Во втором - когда стервозность является осознанным результатом серьезной умственной работы - это четкая экзистенциальная позиция, заслуживающая включения в список духовных богатств человечества. Ее субъект - собственно стерва - это целостный и функциональный культурный тип, служащий высокой и чистой цели. Для достижения этой цели она вырабатывает уникальную совокупность методов - и в силу различных причин эта совокупность стала прерогативой почти исключительно женской.
Стерва, как известно, не различает правых и виноватых. Стерва не делает скидок ни на какие обстоятельства. Она вообще не делает различий, не отвлекается на мелкие подробности бытия. Ее взгляд не распыляется на частности: он жестко направлен, она видит только цель, к которой она прорывается, невзирая ни на что. Там, где всякий другой неизбежно вязнет в тонкостях, подробностях и мелких социальных обязательствах (соблюдать приличия, не обижать слабых, уважать чужую индивидуальность и суверенитет другого человека), стерва идет по головам с легкой душой. Становиться на ее пути - самоубийство. Стерва прет как танк - трижды права эта метафора, описывающая стервозность как милитаристский образ действия: на очень похожих основаниях зиждятся многочисленные традиции воспитания идеального воина, легко крушащего одушевленные и неодушевленные препятствия и на пути к намеченной цели как бы не замечающего их. Ее стратегия - это стратегия номада, свободно пролетающего сквозь пространство, и если в этом пространстве что-то способно преградить ей дорогу - тем хуже для пространства. Она свое возьмет. За нею остаются дымящиеся руины. Стерва - это страшная сила, но она имеет свои аналоги в списке архетипических образов цивилизации: там, где мужчина выбирает путь воина, женщина выбирает путь стервы.
Она относится к миру предельно