Умничка_девочка поместила в своем дневнике вот это (см. ниже) а в конце моё имя, то есть мне, получается, придётся тоже про себя писать. Я не обижаюсь, кого-то мне тоже предстоит написать в конце, так, что и Вы не обижайтесь, а ответьте на вопросы. Как я, честно и прямолинейно:

1)Зачем вы ведёте дневник на лиру?
- Мне нравится общаться с людьми, находить друзей и делиться мировоззрением. Я всегда рад если кому то могу помочь, пусть хотя бы советом или консультацией по вопросам религиоведения. Ведь вера в Бога и доверие людям это то что необходимо человеку, этим я и делюсь с теми кто хочет принять вру и способен передать её другому.

2)что бы вас могло заставить удалить дневник?
- Мой уход из жизни… временной в Жизнь неприходящую, там уже не нужно опосредованное общение, там мы все встретимся и "место встречи изменить нельзя"

3)какая ваша любимая запись в дневнике?
- Самая последняя (та которая нщё не написана)…

4) какой дневник после своего вы просматриваете первым делом?
- Того чье сообщение пришло первым на мою почту.

5)назовите ОДНУ личность с лиру которую вы цените больше всех!
- Считаю вопрос не этичным. Индивида можно ценить, а личность бесценна.

6)было ли у вас желание удалить дневник?
– никогда

7) о чём вы никогда не напишите?
– о том чего не знаю (и нелюблю в других когда берутся безанеляционно судить о проблеме не зная основных постулатьв излагаемого предмета…

8)что для вас лиру?
– Диалог

9)как вы сюда попали?
– Всему виной вот эти люди отец_Димитрий Oleg_G Natalia_M Дмитрий_Малахов

10)знаете ли вы кого-то из лиру в реале, если да то кого?
– Ещё как…кроме перечисленных выше: отец_Агафангел, Валера_Богуславский,
Артемий_1983, otets_Vladislav... может ещё кого не углядел?

11) с кем бы с лиру вы хотели встретиться, но не имеете возможности?
– незнаю… может с родителями, как в 17 лет ушел из дома, так тепарь всё и хожу... бывало заеду на три недели и опять на год, на два исчезаю... дома был года три назад...

12)самые умные мысли в дневнике?
- Не понял? мысли должны быть изложены, а умные они или нет зависит от того, кто их читает, как говорится:
Добрый человек из
доброго сокровища сердца своего
выносит доброе, а злой человек из
злого сокровища сердца своего
выносит злое.
Лук.6:45

И как говориться:
Блажен, кто не осуждает себя в
том, что избирает.
Рим.14:22

13) самый глупый дневник, который вы прочли?
– а явлении нужно судить вцелом (моё твердое убеждение)… пока же я не видел законченного дневника

14)занимает ли лиру какое-то место в вашей жизни?
– Да

15) заставило ли вас лиру изменить некоторые позиции и взгляды?
– Да…на полезность интернета

16)какой дневник вам было бы интересно прочесть?
– Затрудняюсь ответить.. может свой (лет так через двести, перед праведной кончиной, если не погибну трагически, а стану самодостаточным старым пердуном и вспомню, что былва когдато жизнь полная исканий и сомнений :) ... а так же, наверное, дневники тех, кого знаю в реале или узнаю позже :)

17)какой у вас критерий оценивания дневников?
– Искренность и осознание собственного места под солнцем

18)часто ли вы бываете на лиру?
– ежедневно!

19)ведёте ли вы ещё какие-то дневники?
– Есть на ЖЖ, но практически не общаюсь там, так иногда что-то скопирую туда…

20) и последнее назовите 10 ваших любимых дневников.
– наверное это те кто у меня в друзьях, плюс те, кого знаю в реале и те у когот слишком много картинок и поэтому я на них не подписывюсь.Эстафету передаю тем кто захочет о себе поведать (об этом напишите в комент), подумал ни кого принуждать не буду

--------------------------------------------------------------------------------

[147x220]
В 1998 году профессор фон Хагенс сделал первую выставку для публики. «Я хочу, чтобы каждый увидел то, что доступно лишь врачам», говорит он. Хагенс убежден: человек имеет право знать, как он устроен и как выглядят, скажем, раковые метастазы и во что превращаются легкие курильщика. Но особенно острый интерес вызывают не отдельные органы, а целиком препарированные тела, представленные в различных позах и ситуациях, иногда в рамках некоего сюжета. Как только не называют эту экспозицию: «покойники в отпуске», «бал мертвецов», «пляска смерти».

Кстати, желающих предоставить себя после смерти в распоряжение профессора, уже около 3.000. В основном добровольцы выражают желание послужить науке и просвещению. Но бывают и такие, что говорят: «Уж лучше стоять здесь, чем гнить в ящике». Так что Институту пластинации, основанному профессором, работы хватит.

Впрочем, фон Хагенс утверждает, что лишь продолжает просветительскую традицию эпохи Возрождения, когда проявился жгучий интерес ко всему, что связано с человеком. Великий Леонардо не только оставил нам портрет Моны Лизы – гимн духовному богатству человека, но и сотни подробных анатомических рисунков, иллюстрирующих его «Анатомию».

Нам с вами к подобному не привыкать – самый известный экспонат такого рода по сей день находится в Москве на Красной площади. Кстати, с появлением методики фон Хагенса у хранителей мавзолейного экспоната исчез последний аргумент в защиту своего подопечного – сохранение результатов многолетнего уникального эксперимента. Теперь Ильича можно предать земле без ущерба для науки.

Идея же «не-Медного всадника» проста и величава, как и сама его композиция. Именно наездник, который кажется особенно хрупким по сравнению с горой лошадиных мускулов, в этой паре – главный. И ясно почему: на правой ладони он держит собственный мозг, а на левой – ничтожный по размеру мозг лошади. Правда, трудно отделаться от мысли, что человек при жизни плохо пользовался своими извилинами: по сравнению с молочно-белыми легкими лошади его легкие прокурены до черна.

Мораль и эстетика смерти в образе изваяний из тел? Или ценичность?

[220x164]
[230x173]
Один из лидеров Христианско-социального союза, депутат Бундестага Петер Гаувайлер (Peter Gauweiler) против выставки трупов (Koerperwelten) скандально известного доктора Гюнтера фон Хагенса (Guenther von Hagens).

Что это? коллизизя этики и эстетики?

Эта история связана с именем 57-летнего анатома Гюнтера фон Хагенса (доктор Смерть, так его теперь называют), запатентовавшего оригинальный метод консервации мертвых тел, при котором жир и тканевая жидкость заменяются искусственными материалами. Метод получил название «пластинация». С 1996 года фон Хагенс проводит выставки, напоминающие одновременно анатомический музей и галерею художественной скульптуры. Зрелище, безусловно, очень эффектное, а для чувствительных посетителей – просто шокирующее.

Основатель методики создания «пластинатов» Гюнтер фон Хагенс родился в 1945 году, учился на медицинском факультете в Йене. За попытку покинуть ГДР попал в тюрьму. Здесь у него оказалось много времени для размышлений, в результате которых ему и открылась, как он говорит, «внутренняя красота человека». Внутренняя – в буквальном смысле слова. Гюнтер решил посвятить свою жизнь одной цели – показать другим совершенство внутреннего устройства человека...

Конечно все легально, но не без бональностей. Удостоверение «Жертвователь тела» получил нюрнбержец Нойман Хойбек, завещавший свой труп Хагенсу. Репортер отдела городской хроники Дитер М., медленно умирающий от неизлечимой болезни, тоже подарил свое тело заезжему некрофилу. «Это простой и дешевый способ избавиться от расходов на похороны», – пояснил он редакции. Жена Дитера поддерживает решение мужа: «Он хочет избавить меня от лишних расходов». Странные времена, странные люди.

Есть конечно и обвинения в незаконном получении тел, но если всё зделать по закону отпадёт ли вопрос о моральности выставки трупов?

Теперь его последоватли устраивают выставку В Саратове. Это питерская передвижная кунскамера. Теперь с протестом выступает Саратовский Владыка Лонгин. Да вот только экспонаты данной выставки не имеют художественной ценности. Это лёгкие курильщика, эмбрионы-уродцы и подобное. Здесь нет шедевров подобных изваянию доктора Смерти. Эта кунскамера на колёсах и не больше. Против чего же мы протестуем? Кунсткамера в Питере существует уже давно.

в православном сообществе идёт обсуждение

Дмитрий_Малахов задается вопросом о том совершаются ли браки на небесах.


Дима, успокойся, браки совершаются именно на земле (во всяком случае до последнего времени было именно так). Предлагаю два места из Писания:
1. Матф.22:30 ибо в воскресении
ни женятся, ни выходят замуж, но
пребывают, как Ангелы Божии на
небесах.
2. Лук.20:35 а сподобившиеся
достигнуть того века и
воскресения из мертвых ни
женятся, ни замуж не выходят.

Из сего следует, что дворца бракосочетания там нет (или его снесут после воскресения, тогда стоит поторопиться?). А про Промысел Божий скажу, что и волос не падает с головы без него. Однако странно делать вывод, что на небесах и парикмахерские имеются.

Кстати Царствие Небесное внутрь нас есть. Так что твоя воля будет учитываться. Брак с Богом совершается в сердце.

Есть такие "богословы" которые считают, что после смерти они будут со своей половиной в особых близких отношениях, только не объясняют зачем. Мол, мы одна плоть... Во Христе мы все одна плоть и кровь. Вот во Христе наш брак и совершается. Да только находит нашу душу Христос отнюдь не на небесах... :)

(коментарий к иллюстрации: "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает")

Смотри ка в самую точку!!! хе-хе

[472x313]

В самом начале своей проповеди на земле Христос прочел древнее пророчество :
Дух Господень на Мне;
ибо Он помазал Меня
благовествовать нищим, и послал
Меня исцелять сокрушенных
сердцем, проповедывать пленным
освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу (Лук.4:18).

Этими словами ОН обозначил свою миссию во времени как развертывание вечного закона божественной любви. Стяжая эту любовь во Христе человек становится выше всех препятствий отделяющих нас от изначального Источника нашего бытия. Соединившись с этим источником мы обретаем Его качества, те качества которые делают нас его детьми причастными его вечности. Вечности в которой нет и не может быть ограничений.

На мой взгляд лучшее определение свободы дано в Священном Писании: "Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода" (2Кор.3:17). В этом контексте понятно почему апостол говорит о свободе как об особом призвании Христа: "К свободе призваны вы, братия, ...любовью служите друг другу (Гал.5:13). И это не свобода "от" (чего-то), а свобода "для", и это "для" определяется любовью.

Лучше быть полным человеком, чем полным идиотом.


Худость, один из признаков неполноты.


Если кто-то вам сказал о том, что вы «жирная свинья»; помните – свинство не зависит от массы тела.


Один из священных текстов Буддизма – Дхамапада говорит: «Никто не поверит толстому пророку». Отсюда вывод: наверное поэтому все лжепророки худосочны.

[232x294]
Сессия на носу и мне необходимо заняться подготовкой к экзаменам по Истории Государства Российского. Задача не из легких, учитывая то, что я постоянно витаю вне времени и пространства. Даты, имена – жуть. Столько феноменологического груза придется испытать моей и без того страждущей и осуетившейся в стихиях мира душе. Меня, признаюсь, изредка интересуют вопросы историософии. Но отнюдь не в духе Гегеля. Он, пытаясь осмыслить процесс истории, на мой взгляд, слишком замахнулся в своих философских изысканиях. Идея вроде верная, Божественный Дух определяет смысл истории. Но зачем же было сразу постулировать, что история нужна исключительно этому Духу, что Он имеет нужду в ней? Гегель назвал историю саморазвертыванием Духа. Ишь куда замахнулся. С Духом то он и не посоветовался. Может Дух этот все-таки Самодостаточен, все-таки Дух Всесовершенного Бога. Мне думается история человечества нужна именно человечеству, в его неделимом целом. Это саморазвертывание человеческого духа, всечеловека именуемого в Библии Адамом. И осознать эту историю можно только с позиций Божественного Логоса, вочеловечевшегося в истории как Иисус Христос. В Нем сокрыт смысл человечества, Он новый Адам. Только в молитве Премудрости Божьей (так еще персонифицируется Логос в Библии), смогу найти опору моим шатким познаниям. Мои постоянные ПЧ, обращаюсь и к вам, как к «субстанциональным деятелям» (это не ругательство, а понятие Н.О. Лосского, кстати отлично критиковавшего гегелевский пантеизм, историка русской философской мысли) исторического процесса, откликнитесь и вы в молитвенном предстоянии о нерадивом ученике. Может достигнет наш вопль сердца московских профессоров.

[318x480]
Когда вывернут нищую душу
Когда комья грязи с кровью
Я надела предел не нарушу
Тот, что именовали любовью

Вспашут сердце, засеют слезою
Взглядом воды небесные выпью
Разродятся тучи грозою
Клином мысли промысел выбью

Кровеносных сосудов дороги
Все ведут только в рай,
там, где сердце
Я, вздыхая, застыл на пороге
Застонала открытая дверца


(иллюстрация от Умничка_девочка)

[350x376]


Пусть не дано изгладить нам ему,
Страдания, отмеренные веком,
Но человек родился в этот мир,
И новый мир родился с человеком

Словосочетание «христианский гуманизм» содержит в себе противоречие. Так как «гуманизм», возникший в эпоху Ренессанса, делал попытку восстановить значение человека, раздавленного средневековым пониманием духовности, как чего-то сверхъестественного, довлеющего над человеком. Однако ренессанс не имел истинного понятия о подлинной духовности. Он противостоял скорее тому понятию духовности, которое досталось ему от средневековья. В этом смысле гуманизм ренессанса не самостоятельное явление, а оппонент менталитета, с благоговением взирающего на палец, указующий небесное. Его справедливо можно назвать «дурным» менталитетом. Ибо, как гласит мудрость: «когда палец показывает на небо, дурак смотрит на палец». В христианском миросозерцании нет места коллизии неба и земли. Человек создан по образу Божьему, и Бог являет подлинный образ человечности во Христе. В этом понимании подлинный гуманизм не может быть не христианским, так же как подлинное христианство не может быть не гуманным.
Основанием христианского гуманизма является догмат о Богочеловечестве, выраженный халкидонским определением о соединении во Христе Божественного и человеческого «неизменно, неслиянно, нераздельно, неразлучно». Человечество, таким образом, во Христе поставлено на такую высоту, что говорить о каких-то надстройках уже невозможно.
Если с позиций христианской аксиологии Бог является абсолютной ценностью и конечной целью человека, то человек является высочайшей ценностью и неизменной целью Бога. Ради человека вечный безначальный Бог воплощается во времени, чтобы зачатый во времени человек обрел вечность. «Бог становится человеком, чтобы человек стал богом».
Во Христе человечество причастно Богу и «обречено» на одну участь с Ним. Нам невозможно отделится от Бога, и остаться людьми. Бог не только источник человеческой жизни и ее цель, Бог является содержанием этой жизни. Поэтому человеческая жизнь, лишенная Бога, по сути, бесчеловечна.

[525x394]
Купель кровавая
Под черной ватою
Седые недруги
Меня сосватали
Незрелым яблочком
Катилось темечко
В полуживом бреду
Зарыл я семечко
Безумьем шаркая
Шурша заплатами
Хожу умом с ума
Шестой палатою
Уставлюсь в точечку
Заплачу заревом
И задохнусь душой
Под душным маревом
А кровь бежит вперед
По рельсам дуренем
Туда где сон пройдет
Зарею утренней
Туда где нет врачей
Туда где нет шприцов
Где пахнет ладаном
Где станет Бог Отцом
За шумом буденным
Не слышен стон молитв
Не видно слез святых
Духовных нету битв
Но руки ощупью
К святыне тянутся
И глазки в прорубь
Крещенья глянутся
И солнце радугой
Влетит в мое окно
Тогда прозреем мы
Что все в любви – Одно
Одно страдание
Одно проклятие
Одно спасение
Одно распятие
Одна на всех судьба
Одно ведение
Один у нас Господь
И Воскресение


(Выставляю затерявшееся в коментах. Иллюстрация ответа на вопрос Умничка_девочка насчет стихов).
(у кого фото взял не помню)

Философия пытающаяся обосновать свое существование из самой себя, секуляризированная философия, прекращает свое существование. Позитивизм служит тому негласным подтверждением: он подчиняет философию науке. Мистицизм в философии является другой формой прекращения философии, он отрывает мысль от реальности человеческого существования погружая её в бездну иррационального, здесь философия скатывается до уровня мифологии (в её примитивном истолковании). Фундаментальные основания для философии предложил Владимир Сергеевич Соловьев, считающийся родоначальником русской религиозной философии. Богочеловечество – универсальный принцип выдвинутый Соловьевым. Философия, таким образом, занимает пространство между мистическим опытом Богопознания и миром обыденной действительности. Философия при этом не должна быть прислужницей теологии, не должна быть богословской апологетикой, у неё есть собственное пространство и собственные задачи. Богословие это откровение Истины свыше, философия это поиск Истины из глубин человеческой экзистенции. Богословие – путь Бога к человеку, философия – путь человека к Богу. «Ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью» (Прем.Сол.7:28).

(на иллюстрации Иустин Философ)

[160x211]

(решил выставить ещё один аспект моего творчества это мои афоризмы, данная подборка в защиту полных людей, хотя при их массе они и сами себя защитить смогут, однако среди них есть и лица слабого пола, им то я этот пост и посвящаю)

Про него модно сказать: худой, аж хуже некуда.


Полнота, греческое «плерома», есть, согласно Платону, «неотъемлемое качество божества»; следовательно, полные люди созданы по образу и подобию Божию.


Человеку с большой душой просто необходим не тесный живот (здесь сокрыта мудрость от филолога: живот слав. – жизнь; душа и жизнь в евр. обознач. одним словом. Чтущий да разумеет).


Если вам говорят, что внешне вы неказисты, отнеситесь к этому философски: ведь не форма определяет содержание, о содержание определяет форму.

В наш век унификации и глобализации, когда все пытаются свести к единому знаменателю, вопрос об общечеловеческих ценностях уже не стоит. Ответ уже дан. И дан вполне убедительно: человечество едино, а значит, у него есть общечеловеческие ценности. Возможно, я соглашусь, что человечество едино, но у каждого, я думаю, искренне заинтересованного в этом вопросе возникнет второй, вполне уместный вопрос: а в чем оно едино? Что его объединяет? Если мы возьмемся ответить на этот вопрос, то понятно станет, что представляют собой эти общечеловеческие ценности.
Именно такая расстановка акцентов позволит нам избежать той элементарной логической ошибки, которую, на мой взгляд, намеренно, делают ораторы и вожди унификации, которые говорят, что человечество объединяют те самые общечеловеческие ценности. Тавтологией является объяснение общечеловеческих ценностей через единство, которое ими же определяется.
Отвечая на вопрос что, представляют из себя общечеловеческие ценности, иные говорят, что все желают мира, справедливости, любви, что ценности эти духовны, возвышены и чисты. Естественно, все эти слова понимаются в христианском смысле, но немногие на это обращают внимание. Забывая, одну немаловажную и за своей глобальностью незаметную, но весьма значительную деталь, христианство воспитало сознание человечество, изменив его за 2000 лет, так что большая часть мира мыслит христианскими категориями. Даже мусульмане изначально стремившиеся искоренить христианство, теперь тех, кто ведет «священные войны» (джихад) называют сектантами. Естественно, что понятие джихада шире, чем просто покорение неверных (иноверцев), но я не стану сейчас приводить примеры покорения христианского Востока, каждый достаточно образованный человек понимает, если бы мусульманство осталось неизменным навряд ли оно смогло мирно уживаться рядом с христианством.
Следующим примером может служить буддизм, который сейчас столько говорит о ненасилии что, у простого обывателя, незнакомого с религией буддизма, только с этим и ассоциируется. Но наблюдательному обывателю все таки должна на ум придти мысль, что так прославившие буддизм боевые искусства Востока, возникли и дошли до нас вопреки, а отнюдь не благодаря идеи о непротивлении злу силой.
Можно привести множество примеров и все они окажутся не случайны, ибо существует закономерность объединяющая их в одно целое. Закономерность того, что живое, подлинное христианство о котором мы узнаем со страниц книг Нового Завета и явленного в жизни святых, невозможно элиминировать из сознания человечества. Христианство и есть та самая общечеловеческая ценность, недооцененная большинством человечества до сего дня.

В Священном Писании есть такие слова: "Бездна бездну призывает во гласе хлябий своих". Это на церковнославянском. На русский перевести сложно, смысл и глубина теряются. Но попробую. Бездна "озера" бездну Неба призывает шумом водопада. Представте себе картину: две бездонные голубые чаши: озера, символизирующее природу человеческого сердца, и, небесного купола, символизирующего Божественную неисчерпаемость. Шум водопада соединяет эти две бездны. Это молитвенное воздыхание человеческогй души. Небо отражается в озере и человек есть образ Божий. Но Лик Божества может быть незамутнимо виден лишь в безмолвном спокойном сердце. Шум водопада тревожит водную гладь озера и Небо смутно отражается в сердце человека. Когда же шум покинет сердце человеческое и наступит тишина, бездонное небо вместиться в небольшом озере "неслитно, неизменно, нераздельно, наразлучно". Сердце человеческое должно утихнуть, обрести мир, смириться пред бездной Неба, тогда человек и Божество станут чем то целым. О том каким образом этого можно достич говорит традиция исихастов (от "исихия" молчание, безмолвие), ведших безмолвную беседу с Всевышним.

Оказывается я...
"Ангел"

Ты - олицетворение сил добра.Делаешь всё, чтобы помочь другим, всегда всем и во всём уступаешь, любишь людей и жизнь. Люди отвечают тебя взаимностью и считают тебя милым человеком. Отчаянный оптимист.


Пройти тест "Кто ты в магическом мире?"

Перед вами полное несоответствие того что говорится в мой адрес и того, кем я себя знаю в реалии. Для тех кто меня знает это лишнее подтверждение тогго, что тесты не лучший способ узнать о человеке.

Сегодня Умничка_девочка подарила мне прекрасный аватар. Вот УМНИЧКА!!!
Уходит тепло и солнечный свет, скоро белым листом станет поверхность земли, а на аватаре всеми цветами весны будет "жизнь жительствовать" (точное выражение из пасхального послания (Иоанна Златоустого). Ксанфический такой аватарец. Спасибо умничке!:ura:

У Дмитрий_Малахов нашел ссылку :D на

ОРАКУЛ - Узнай Тайну Своего Ника :)

вот она:http://oracle.x-forum.info/index.php

И вот что Оракул про меня сказал:

Алексей , оракул проанализировал Вашу индивидуальность и сопоставил смысл заключенный в Вашем прежнем имени с расположением звезд и книгой судеб и назвал Ваше истинное имя. Смиритесь с ним :



Оракул нарек Вас - Умный Че Геварра



Кстате кто вздумает спросить оракула о чем то, знайте он великий матершинник и сквернослов, он Oleg_G такое выдал... спросите у него сами

Учитель:
Дзогчен Раньяк Патрул Ринпоче - это учитель традиции Нингма, одной из школ тибетского буддизма (называемой так же школой ранних переводов), основанной в Тибете в одиннадцатом веке Гуру Падмасабхавой, вторым Буддой Тибета. В раннем детстве он был признан как перевоплощение великого Первого Патрула Ринпоче. После усердного многолетнего обучения в монастыре Дзогчен и университете Шри Сингхи Патрул Ринпоче получил степени Кхенпо (доктор буддийской философии) и Дордже Лопён (мастер ритуалов).
В Европу Патрул Ринпоче переехал летом 1996 года. Первый Дхарма-центр был основан в Брюсселе (Бельгия) в 1998 году. С каждым годом Ринпоче отзывается на новые просьбы даровать драгоценное учение Будды и посещает всё новые страны. С тех пор в разных странах функционирует 15 Дхарма-центров, некоторые из них Ринпоче регулярно посещает несколько раз за год, в том числе и Россию, куда он впервые приехал в 1998 году по просьбе Санкт-Петербугской сангхи, где сразу же сформировался общественный интерес и появились первые последователи.
В период с 1998 и по сегодняшний день Патрул Ринпоче неоднократно даровал драгоценные учения в Москве и Санкт-Петербурге. А так же в Калмыкии, Бурятии, Грузии и совсем недавно в Латвии. За это время переведено на русский язык и издано множество книг и практик, а каждый новый ретрит Патрул Ринпоче преподносит в своей “фирменной” и уже полюбившейся многим манере, которую коротко можно

Учение:
Учение – это совокупность знаний о себе и окружающем мире, при помощи которых возможно:
Понимание природы всех явлений и феноменов.
Переживание естественной и безграничной ясности ума.
Свобода от тревожащих эмоций и благой образ мыслей.
Союз мудрости и сострадания, блаженства и пустоты.
Естественное состояние Победоносных - совершенство тела, речи и ума.
Истина, которая не зависит от времени и пространства, она реальна, она здесь и сейчас, а при определённых обстоятельствах в ней можно узреть ум и его проявления, которые так же суть ум.
Истина о страдании, его причинах и пути избавления от них, которую более двух с половиной тысяч лет назад осознал и реализовал Будда Шакьямуни (исторический Будда), оставив нам искусные и действенные методы для постижения настоящей природы ума и обретения истинного счастья.
Это Учение в настоящее время называется Буддизм.
Оно универсально, т. е. оно подходит для каждого человека, а в общем для любого живого существа с открытым сердцем, подвижным умом и добрыми намерениями.
17 - 26 сентября Ренпоче передает учение. Как говарится «бери не хочу».
[411x145]