[229x361]
- Что нового пишете, отец Гур? - спросил Румата вполголоса.
Гур вздрогнул.
- Пишу?.. Я?.. Не знаю... Много.
- Стихи?
- Да... стихи...
- У вас отвратительные стихи, отец Гур. (Гур странно посмотрел на
него.) Да-да, вы не поэт.
- Не поэт... Иногда я думаю, кто же я? И чего я боюсь? Не знаю.
- Глядите в тарелку и продолжайте кушать. Я вам скажу, кто вы. Вы
гениальный сочинитель, открыватель новой и самой плодотворной дороги в
литературе. (На щеках Гура медленно выступил румянец.) Через сто лет, а
может быть и раньше, по вашим следам пойдут десятки сочинителей.
- Спаси их господь! - вырвалось у Гура.
- Теперь я скажу вам, чего вы боитесь.
- Я боюсь тьмы.
- Темноты?
- Темноты тоже. В темноте мы во власти призраков. Но больше всего я
боюсь тьмы, потому что во тьме все становятся одинаково серыми...

- Дон Рэба очень напугал вас, отец Гур.
- Напугал... Вам приходилось когда-нибудь жечь собственных детей? Что
вы знаете о страхе, благородный дон!..
- Я склоняю голову перед тем, что вам пришлось пережить, отец Гур. Но
я от души осуждаю вас за то, что вы сдались.
Гур Сочинитель вдруг принялся шептать так тихо, что Румата едва
слышал его сквозь чавканье и гул голосов:
- А зачем все это?.. Что такое правда?.. Принц Хаар действительно
любил прекрасную меднокожую Яиневнивору... У них были дети... Я знаю их
внука... Ее действительно отравили... Но мне объяснили, что это ложь...
Мне объяснили, что правда - это то, что сейчас во благо королю... Все
остальное ложь и преступление. Всю жизнь я писал ложь... И только сейчас я
пишу правду...
Он вдруг встал и громко нараспев выкрикнул:

Велик и славен, словно вечность,
Король, чье имя - Благородство!
И отступила бесконечность,
И уступило первородство!

Король перестал жевать и тупо уставился на него. Гости втянули головы
в плечи. Только дон Рэба улыбнулся и несколько раз беззвучно хлопнул в
ладоши. Король выплюнул на скатерть кости и сказал:
- Бесконечность?.. Верно. Правильно, уступила... Хвалю. Можешь
кушать.
Чавканье и разговоры возобновились. Гур сел.
- Легко и сладостно говорить правду в лицо королю, - сипло проговорил
он.
Румата промолчал.
- Я передам вам экземпляр вашей книги, отец Гур, - сказал он. - Но с
одним условием. Вы немедленно начнете писать следующую книгу.
- Нет, - сказал Гур. - Поздно. Пусть Киун пишет. Я отравлен. И вообще
все это меня больше не интересует. Сейчас я хочу только одного научиться
пить. И не могу... Болит желудок...

[261x378]
Читая Вергилия явственно ощущаю настроение поэта жившего в смутные врмена распада Римской республики. Поэта, который всю жизнь мечтал оставить поэзию ради философии. Мне думается, его поэзия есть учительница взаимопонимания, чем и должна быть подлинная литература. Нучить человека осмысленности в восприятии собственной жизни и осознию ценности жизни другого - вот цель достойная для любого пишущего человека. Даже если человек читает для отдохновения от серости будней, так сказать для души, отложив книгу он не должен витать в облаках, а обратиться с вопросом к себе: чем я могу помочь ближним? Чего от меня ждут? Какие таланты заложенные во мне от рождения еще не воплотились в моем служении: внимательного слушателя, помощника по хозяйству для тех кому эта помощь действительно необходима, друга и советчика? Внимать окружающим событиям и людям, искать воли Божией о себе. Если книга ведет человека к этому, значит есть в ней что-то от Священного Писания, есть вечные ценности не подвластные времени. Написанные до н.э. Буколики, Георгики и Энеада имеют, мне думается, такое воздействие на сердце человека, поэтому они дошли до наших дней и обессмертили имя Вергилия.

Иллюстрация: Данте и Вергилий у врат Ада (Уильям Блейк).

Это цитата сообщения Николай_Кофырин Оригинальное сообщение

Задачи современной философии и культуры



Был приглашён и участвовал в очередном заседании семинара Русской христианской гуманитарной академии. С докладом на тему «О философии, философах и философских задачах нашего времени» выступал кандидат философских наук, доцент РГПУ им. Герцена Андрей Николаевич Муравьёв.
[389x292]
Он в частности, сказал:
Именно русские философы смогут сделать новый шаг в развитии философии. Потому что русский дух не утерял интереса к истине. Жажда русских людей справедливости, любовь к справедливости, к правде это и есть объективная предпосылка наряду с потерей интереса к поискам истины в западной философии.
Читай и смотри далее - ЗАЧЕМ НУЖНА ФИЛОСОФИЯ И КУЛЬТУРА

[500x375]
Только что примчался с улицы у нас стоит невыразимая жара как летом. Уже и листья на деревьях во всю, и цвет и запах. Обалдеть. А мой удел сидеть и писать сравнительный анализ философских концепций. Интересно конечно, да и полезно для мозгов. А то от весны совсем отупеть можно. Но я решил подпитать мозг еще кое чем :) Вам тоже настоятельно советую. Это Сеньча (Шу сян люй) - зеленый чай, изготовленный по японской технологии с помощью обработки сухим паром. Собирается вручную в конце мая. У него нежно-зеленый настой и
свежий, насыщенный аромат. Эффект: обеспечивает стабильную работу организма. Укрепляет стенки сосудов и улучшает цвет кожи. Сожержит витамины А, В, Е, С, а так же аминокислоты и кофеин. Но главное: замечательное настроение и работоспособность.

[210x256]
Сегодня в очередной раз столкнуляся с примитивным пониманием грехопадения. Этот текст Священного Писания постоянно понимают как историческое повествование о шалости Адама и Евы в одном из полисадников Бога. Естественно задаются вопросом: почему Бог смертью наказывает за такую шалость. Мне уже неоднократно приходилось выступать с коментариями этого места Библии. Ну, чтоже, похоже это мой крест :) В целях исключительно прочветительских еще раз затрагиваю эту тему на страницах моего дневника. Поскольку среди моих ПЧ большенство слышало озвучивание этой темы в моем исполнении, возможно кто-то из новичков найдет для себя нечто полезное. Ниже преведенная форма собеседования, реальной переписки, вполне отвечает стилю классического катехизиса :)

Вопрос: Понимаете, Алексей_Апрель, то, что Вы называете "прагматической пользой религии" я очень хорошо осознаю. Ради этого и ведется разговор. Человек должен задумываться о высшем смысле своей жизни. Я пережил чувство мистического, прикосновение к богу (с малеькой буквы, т.к. это был другой Бог) в достаточно раннем возрасте. Но мой "бог" не смог вписаться в реальность, а понятие о высшем смысле жизни не исчезло, скорее окрепло, стало рациональным. Точно также и Бог. Любой тезис историй про Адама и Еву, про Христа, про Бога вызывает противоречия. Если рассуждать логически, здраво, то к этому невозможно относиться иначе как к легенде, пересказанной из уст в уста, переведенной с языка на язык с неизбежным добавлением "местного" колорита. Так же, как например Ленин на картинах любых национальных художников приобретал их национальные черты. Понимаете? История с Богом в переложении на бумагу становится легендой. Понятие о смысле жизни, о морали, грехе, любви - остаются как в любой религии, так и у тех, кто верит, что никаких богов нет.
Зачем Бог поместил древо с запретным плодом в Райский сад? Ведь искушение - это грех. Создав искушение для Адама и Евы Бог совершил грех?

Ответ: Как я вжу, наше коренное различие во взгляде на религиозный опыт и источники религиозного мировоззрения (священные тексты). Дело в том, что я понимаю данный священный текст мифологически (как понимает миф Лосев А). То есть я не рассматриваю текст как историческое повествование, но как проекцию человеческой природы, человеческого сознания в словесную форму. Это, если хотите, набор архетипов (первообразов) нашего сознания. Его нельзя понимать исторически и логически, здесь иные законы. В тексте о грехопадении даны символы, то есть знаки иной реальности. В истории грехопадения ставится вопрос о болезненном парадоксе нашей природы. Нас от животного мира отличает духовность (по сути дела, свобода, в ее онтологическом понимании). Библия показывет, что "бегство от свободы" я вилось следствием того, что мы отклонились от изначального замысла Бога, захотели стать совершенными помимо Его воли. Мы задуманы для развития по закону Духа, а мы избрали иной, эволюционный путь, природный, животный. Поскольку через нас земля была соеденена с Источником бытия, то мутация нашего сознания отразилась на природе земли, эктропия (определяемая Логосом) превратилась в энтропию (хаоса) говоря языком одного из математических трудов Флоренского П.

Это цитата сообщения отец_Агафангел Оригинальное сообщение

о бороде



Тит Флавий Климент (Климент Александрийский)
(150 - 213 (?))
"Педагог"
КНИГА ТРЕТЬЯ
11. Краткий очерк наилучшего (идеального) образа жизни.
Касательно волос нужно соблюдать следующее. Волосы на голове мужчинам следует носить коротко остриженными, за исключением случая, если они были бы курчавыми; на подбородке же должна быть отпускаема борода. Будучи причесаны, волосы не должны слишком спускаться с головы на манер женских локонов; для мужчин достаточно бороды. А если кто бороду подстригает, то не следует, по крайней мере, совершенно ее до гладкости состригать; мужчине сообщается этим вид отвратительный, и состригание бороды даже до кожи собой напоминает выщипывание и выглаживание. Псалмопевец говорит: Как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову (Пс. 132, 2). Повторением слова борода радостно воспевает он украшенное бородой лицо, блистающее елеем радости Господней. Но так как стрижка волос предпринимается не ради украшения, а вызывается обстоятельствами, то волосы на голове нужно стричь, чтобы, выросши очень длинными, они не препятствовали зрению. А на верхней губе волосы нужно подрезать, чтобы при еде не пачкались; но не следует их все остригать, - это было бы некрасиво, - а только немного ножницами. Бороду, которая никаким образом не может беспокоить, нужно без малого цельной оставлять; она сообщает лицу достопочтенность и некоторого рода отеческую авторитетность. Многие бывают удерживаемы от греха и внешним видом своим, потому что их тогда легко узнать; для тайных же грешников внешность, могущая быть предательской, характерность ее не очень желательны; они и отдаются своим делам в темноте потому, что характерного боятся; от большинства же ничем не отличаться, это представляет для них ту выгоду, что получают они тогда возможность бесстрашно грешить.

Голова остриженная посему не только пристойна человеку нравственно серьезному, но предупреждаются тем несколько и головные боли, ибо голова тогда и к холоду, и к жаре привыкает; и другого рода вредные влияния влажности от нее устраняются, которые длинными волосами как будто губкой какой вбираются в себя и передаются мозгу.

http://antology.rchgi.spb.ru/Kliment/pedagog3.htm

[200x315]
Подлинный персонализ может быть только христианским. В нем персона надсубстанциональна и универсальна благодаря своей надриродности. Это различие личности и природы от христианского различия ипостаси и сущности. Однако вот что меня удивляет. Откуда у русских мыслителей которых трудно назвать христианскими такая персоналистическая установка. Белинский писал Боткину в 40-м году: «Проклинаю мое гнусное стремление к примирению с гнусною действительностью! Для меня теперь человеческая личность выше истории, выше человечества». Конечно, это заявление против Гегеля, его детерминированного понимания мира, такого рационалистического якобы теизма. Герцен писал: «В системе Гегеля нет места личности, личность не имеет метафизической основы». Хуже когда за персонализм выдают монадологизм (так называемый иерархический персонализм Н.Лосского). Куда более прав В.Лосский понимающий личность как надприродное, а занчит свободное от иерархичности мира сего. Личность - несводимость к природе. Я бы сказал личность - преодоление природы.

[343x275]
Ловлю себя на мысли, что человек эгоистичен во всем. даже придя в храм мы молимся: дай, дай, дай. Забываем, что Бог пришел на землю и показал нам путь восхождения который предполагает самоотречение. Он постоянно говорит нам: Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои (Прит.23:26). Мы просим у Бога: измени ситуацию которая мне не нравится. Бог же хочет изменить нас, хочет увидить нас чистыми сердцем. Помятуя о том, что нужно искать прежде всего спасения "Царства Божия и правды Его", а житейские потребности разрешаться сами собой (Матф.6:33), перестал молиться о том, что Бог если нужно подаст и без молитвы, стал молиться о своей душе. Однако, разве это не эгоизм возведенный в абсолют? Молиться надо о спасении всех и через это можно уподобиться Богу и таким образом спастись. В этом смысле понятны слова: Спасение твое в ближнем твоем. Нужно учиться отдавать себя другим. Евхаристия - благодарение, дарование Блага. Дарить себя другим - есть уподобиться Христу в Его Евхаристии.

[246x430]
Во тьму веков та ночь уж отступила,
Когда, устав от злобы и тревог,
Земля в объятьях неба опочила,
И в тишине родился С-Нами-Бог.

И многое уж невозможно ныне:
Цари на небо больше не глядят,
И пастыри не слушают в пустыне,
Как ангелы про Бога говорят.

Но вечное, что в эту ночь открылось,
Несокрушимо временем оно.
И Слово вновь в душе твоей родилось,
Рожденное под яслями давно.

Да! С нами Бог - не там в шатре лазурном,
Не за пределами бесчисленных миров,
Не в злом огне и не в дыханьи бурном,
И не в уснувшей памяти веков.

Он здесь, теперь, - средь суеты случайной
В потоке мутном жизненных тревог.
Владеешь ты всерадостною тайной:
Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог.

В.Соловьев "Имману-Эль"

Эти строчки напоминают мен, что Бога надо искать не в платоновском мире идей, не в музыке космических сфер Пифагора, не в стиъиях мира, хотя Он вездесущь, но в тишине собственного сердца. Рождество Христово не просто исторический факт объективной реальности, не часть бывшей и канувшей в лету обыденности, но факт свершившийся в сердце способном любить и принимать любовь. Христианство, для меня, есть факт того, что Бог не далек от человека. Как сказал один из святых: Он ближе к нам, чем наше собственное дыхание. "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин.14:6). Рождество - есть рождение Слова Божьего в нас. Оно происходит когда мы рождаемся в Боге.

Желательно практикующих католиков. Мня интересует устав персоналистических сообществ Мунье.

[450x300]
Ислам – это не просто другая религия, это другой мир со своими законами, это другое отношение к жизни и к смерти. Правоверный мусульманин не боится умереть в бою и тот кто погибнет сражаясь с неверными, то есть с нами, немедленно окажется в раю, где его ждет уже все то, что ему не хватало в этой жизни… Вода, плоды садов и пышногрудые девы – гурии.
Отношение к женщине в Исламе – это отдельный разговор, главная святыня для мусульманина – это его дом – харам. Именно отсюда произошло слово – гарем. Второе значение этого же слова – нельзя, запрещено. Смотреть на мусульманских женщин – харам, все что касается половых отношений – харам. Хаарам показывать мусульманину непристойные жесты, к которым вы так все привыкли, за это можно получить пулю даже от мирного жителя. С другой стороны, мусульманин никогда не осквернит свой дом кровью. С того момента как вы находитесь в кишлаке – вы гость. Убить гостя, даже если он неверный – харам. Поэтому запомните: до того как вы в кишлаке вы в безопасности, но после того как вы пересекли границу кишлака тот самый хозяин, который пять минут назад поил вас чаем, может выстрелить вам в спину потому, что убить неверного – это подвиг, это ступенька в рай.
----------------------------------------------------------------------------
К сожалению этот традиционализм утерян как у христиан, так и у мусульман. Если бы мы были верными, в полном смысле этого слова, то среди нас не осталось бы неверных - говорил кто то из великих каппадокийцев

Иллюстрация: Не всё то, что с верху от Бога (В.Высоцкий)

Это цитата сообщения Heler Оригинальное сообщение

Как Страстная Пятница прошла в католических странах (Фоторепортаж)



Во всем мире связанные с Седмицей ритуалы очень разнятся в зависимости от общин, регионов, стран и церквей. Собранные здесь фотографий иллюстрируют то, как Страстная неделя проходит в разных странах мира.

Испанки в традиционных мантильях участвующие в процессии братства "Gitanos" в андалузском городе Малага, 6 апреля 2009. Сотни пасхальных процессий, в которых участвуют тысячи людей, круглосуточно проходят в Испании во время Страстной недели.
[700x473]

много впечатляющих фотографий

Это цитата сообщения Gite Оригинальное сообщение

Таблица полезных продуктов!

+В цитатник

Продукты	Что содержат	Чем помогают
Горький шоколад	Антиоксиданты. Витамины В и РР, множество микроэлементов (в том числе магний, калий и железо, необходимые для хорошего кровоснабжения), теобромин и кофеин.	Снижает кровяное давление, уменьшает риск диабета, повышая чувствительность к инсулину. Антисептик, содержащийся в какао, защищает зубы от зубного камня.
Чай	Полифенолы, большое количество витаминов, танин и эфирные масла, кофеин.	Полифенолы продлевают молодость клеток, восстанавливают иммунную систему после стрессов и болезней, улучшают работу почек. Крепкий настой помогает при расстройстве кишечника. Стимулирует мозг при склерозе.
Кофе	Витамины группы В, необходимые для правильных биохимических процессов. Органические кислоты, улучшающие переваривание пищи.	Обладает стимулирующим воздействием на мозг, растормаживая действие нейронов. Помогает в переваривании пищи, ускоряет обмен веществ.
Яблоки	Пектин и пищевые волокна, стимулирующие пищеварение. Калий, магний, йод, витамины С, А и другие полезные вещества.

Читать далее...

[388x500]
«Поистине, это богатство подобно зеленому и сладкому плоду – и в нем будет баракат* тому, кто получает его…»

* Баракат – постоянство в изобилии.

[339x500]
"Ну, это еще не совсем худо, --
подумал дед, завидевши на столе свинину, колбасы, крошеный с
капустой лук и много всяких сластей, -- видно, дьявольская
сволочь не держит постов". Дед таки, не мешает вам знать, не
упускал при случае перехватить того-сего на зубы. Едал,
покойник, аппетитно; и потому, не пускаясь в рассказы,
придвинул к себе миску с нарезанным салом и окорок ветчины,
взял вилку, мало чем поменьше тех вил, которыми мужик берет
сено, захватил ею самый увесистый кусок, подставил корку хлеба
и -- глядь, и отправил в чужой рот. Вот-вот, возле самых ушей,
и слышно даже, как чья-то морда жует и щелкает зубами на весь
стол. Дед ничего; схватил другой кусок и вот, кажись, и по
губам зацепил, только опять не в свое горло. В третий раз --
снова мимо. Взбеленился дед; позабыл и страх, и в чьих лапах
находится он. Прискочил к ведьмам:
-- Что вы, Иродово племя, задумали смеяться, что ли, надо
мною? Если не отдадите сей же час моей козацкой шапки, то будь
я католик, когда не переворочу свиных рыл ваших на затылок!

(Гоголь Н.В. Вечера на хуторе близ Диканьки)

Я прошел "Тест на определение словарного запаса"

[показать]

ВАШ СЛОВАРНЫЙ ЗАПАС - Результаты теста

[показать]

Ваш словарный запас на высоком уровне! Великолепный результат. Вы ответили правильно на 27 вопросов из 35! Поздравляем!

Пройти "Тест на определение словарного запаса" здесь

[699x471]
На снимке: Группа ленинградцев на Дворцовой набережной во время ликования по поводу полета в космос (впервые в истории человечества) Ю.А.Гагарина.
Дата съемки 12.04.1961

в тот день мы с моей будущей женой сбежали с лекции в политехе
и отправились в эрмитаж смотреть импрессионистов
и вот случайно взглянув в окно с третьего этажа эрмитажа
я увидел у ростральной колонны толпу митингующих людей
с транспарантами, флагами...

это было настолько дикое зрелище - явно стихийный митинг -
что мы быстро побежали туда и узнали новость
а с дворцового моста уже стекал университет огромной колонной
милиция была в растерянности совсем недолго
слава богу, хватило ума - не препятствовать и пустить колонну на невский
и менты возглавили шествие на мотоциклах
и мы прошли от начала невского до площади восстания и обратно
все окна были раскрыты и оттуда нам махали руками и кричали ура
и всякие приветствия

после этого стихийные митинги и демонстрации я увидел лишь лет через 25-27
в эпоху перестройки

здесь: http://isl.livejournal.com/296691.html

[420x315]
Евхаристия – с греч. – Благодарение. Если человек не кривит душей и «око его светло», то он реально смотрит на вещи и принимает тот факт, что он не есть Абсолют. Многие могут согласиться с этим утверждением, однако живут так, как будто их основной девиз: «Я есть Сущий», следовательно Самодостаточный, иначе говоря: я ни кому ни чего не должен. Это заблуждение. Мы рождаемся должниками. Мы в долгу перед Богом вызвавшем нас из небытия, мы в долгу перед родителями которые бессонными ночами пеленали нас и кормили с младенчества до совершеннолетия, мы должны учителям, учившим нас добру и разного рода наукам, мы должны обществу и государству, должны каждому, кто обратил на нас внимание и подал руку помощи в трудный момент жизни. Вообще человек – существо социальное и не сможет прожить в одиночестве, сойдет с ума и помрет от тоски. Однако, мы не испытываем чувства благодарности ни к Богу, ни к ближним, ни к усопшим. Это делает нас одинокими. Именно поэтому возникает ощущение, что мы не в мире Божьем, а в тюрьме, «темнице для ума» как говорил Плотин :) Как правило, такие люди живут абстракцией, мир Божий для них иллюзорен. Не то чтобы они все поголовно исповедуют «шуньяту», дзенское учение о пустоте всех предметов, а то, что безлик и пуст их мир. Они как машины встают утром, с недовольной миной завтракают и бегут на работу, там суетятся, болтают с коллегами которым так же с ними одиноко и пусто как и им с коллегами, потом общественный транспорт, дом, ужин, телик, кровать… Ну и с утра все по новой… Они работают по 40 часов в неделю, от выходных до выходных, чтобы заработать на отпуск и спустить там накопленное. Но и в выходные они или сидят за теликом или опьяняют себя разного рода суррогатами радости… Не кого и не за что таковым благодарить, вокруг них толькопустота. Хотя считают они себя людьми религиозными: да я не молюсь, не причащаюсь, но думаю, что что-то там есть… Они и здесь обманывают себя. Ни чего там для них нет, поскольку нет здесь и сейчас. Замечу, что такие люди не имея благодарения не в сердце, ни на устах, ни в делах ради Бога, имеют во всем этом пустоту, а это есть мерзость запустения. На это христианам намекает апостол: «Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение» (Еф.5:4), когда нет благодарения, его место занимает пустота. Жизнь без благодарения пуста и не имеет ценности. Изменить взгляд на жизнь, значит увидеть эту ценность и сказать: Слава Господу Иисусу Христу. Слава Духу, пришедшему от Отца. Благодарить утром с первым вздохом, благодарить отходя ко сну. Благодарить благословляя пищу и после приема пищи – благодарить. Благодарить в скорби и в радости, видеть ценность каждой ситуации – не упускать эту ценность, не давать ее на откуп лукавому. Тогда мало помалу жизнь начнет процветать перед нами. В серости будней появятся краски, сначала едва заметные, а потом бурные, потом звуки, запахи, чувства, музыка и поэзия. Мы начнем замечать чудеса набухания почек и запахов прелой земли, радость солнечного света и музыку птичьего щебета. Мы прочувствуем Евангельскую радость – смерти нет, а все остальное только ступени, ведущие в Храм. Конечно, чтобы подниматься по ступеням нужны усилия, но только благодарные поймут почему эти усилия сладостны, по слову Спасителя: «ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матф.11:30).

[250x250]
Око церковное — так назывался список Иерусалимского устава, сделанный прп. Афанасием Высоцким, учеником прп. Сергия Радонежского. Устав — это камертон, сверяясь с которым, Церковь выстраивает свое пение Богу. Богослужение же — средоточие жизни Церкви. Многие века лучшие сыны Церкви несли в сокровищницу богослужения плоды своих молитвенных трудов, своего поэтического гения. Поэтому изучение богослужения, проникновение его духом совершенно необходимо для постижения Предания Церкви. Наш сайт призван помочь в этом и ознакомить желающих, по возможности, со всеми статьями и книгами о богослужении, доступными нам в электронном виде, а также дать представление о литургических ресурсах, имеющихся в интернете.

http://liturgica.ru/

Не буду утверждать, но .. Ты - «романтик».

[показать] «Истинное призвание каждого состоит только в одном – прийти к самому себе, найти собственную, а не любимую судьбу и отдаться ей внутренне, безраздельно и непоколебимо» (Герман Гессе). Ты – чувствительный и мечтательный. У тебя богатое воображение, и это помогает решать тебе возникшие проблемы и сложности. Ты способен восхищаться, сопереживать и сочувствовать. Возможно, в кругу своих друзей, тебе иногда приходиться выступать в роли - добродушного человека, с которым можно поделиться своими проблемами и который может утешить. Ты –эмоциональный и чувственный. Успехов и позитива!

Пройти тест