[588x360]
Дорогие друзья! Сидя за баранкой любимого автомобиля не забывайте, что в дороге хорошо, а дома лучше. Вас ждут дома! Только судя по картинке ждут вас в желтом доме... :D

(нашел у Босяком_по_небу)

Толко что заметил, что у меня в симпах очко!!! Если это кому-то интересно :)

[318x238]
"Есть много вер, и все несхожи.. Что значит - ересь, грех, ислам? Любовь к Тебе я выбрал, Боже. Все прочее - ничтожный хлам. "

Омар Хайям

(На иллюстрации не Омар и не "однорукий бандит", это Абу Хамза основавший террористическую группировку под названием "Сторонники шариата".Программа Абу Хамзы - подготовка всемирной исламской революции. И совсем по-ленински Абу Хамза решил начать с революции в одной отдельно взятой стране. Этой страной оказался Йемен).

Они любили одного Бога? Наверное. Но любовь Хаяма менее фанатична, как мне думается. Возможно, в данном случае, прав был Герман Гессе когда говорил:"...одна религия ничуть не хуже другой. Нет ни одной, исповедуя которую, нельзя не стать мудрецом, и нет ни одной, которую нельзя бы было превратить в бездумное идолопоклонство."

[200x201]
Вернулся я с сессии и узнал, что направлен в командировку на две недели. Эти две недели здесь появлятся не смогу, так как буду жить на природе в селе Соколовка Корочанского района Белгородской области. Навряд ли мне там удастся найти интернет кафе. Впрочим, "...во дни печальные Великого поста" промысел удерживал меня от прибывания в неком обете молчания, думаю это не случайно. Будем ждать Радоницы, тогда и свидимся. Чуть не забыл. Сессию сдал, с помощью Божьей, на отлично (почти). По истории России ХХ века отценка 4, большего мне и не дано. С третьего курса пойдут предметы по специальности. Думаю будет интересно. Социология религии, психология религии, философия религии и подробный курс истории религии... предстоит мне освоить. Как говориться пора взрослеть и браться за голову, она мне еще пригодиться.

[300x231]
Нам часто думается, что мы человека любим, а ему наша любовь кажется пленом. Как часто хотел бы он сказать: люби меня меньше, но дай мне дышать! Или научись любить меня иначе, чтобы твоя любовь была для меня свободой, чтобы мне не быть пленником другого человека, который лучше меня знает, как я должен жить, в чем мое счастье, каков мой путь духовный или житейский. Каждый из нас может это сделать; каждый из нас может поставить себе вопрос о том, что представляет собой любовь, о которой он говорит, которую он переживает. Я уже это говорил много раз, но опять-таки повторю. Так часто, когда человек говорит: «Я тебя люблю», - все ударение на слове «я»...
(митр. Антоний Сурожский)

Дневник Алексея Апреля замораживается до лучших времён. Ни писать, ни коментировать данный дневник не буду. Дневник будет в бездействии до пришествия весны, которое состоится 1 апреля по Юлианскому календарю (14 по новому стилю). Прошу мошлитв о успешной сдаче экзаменов весенней сессии, которая продлится с 20-го марта до 13-го апреля.
[700x525]

Мне сегодня прольется, белой кошке в оконце,
Лучик бисера пыли... Доброе утро!
Мне сегодня воздастся три ступеньки от царства,
Три подковки от Сивки, три копытца от братца...
Три попытки вернуться, две попытки остаться...
С вечера полоумно - вокзал немноголюдный. Прощай, мое детство!
А с утра безголово от короткого слова на стекле электрички.
Мне по ранней дорожке до беззубой старушки,
Пауки в паутинке, шолом алейхем.
Преисполнена грации из бересты колесница.
Я не Синяя Птица - в три погибели гнуться.
Я хочу улыбаться, чтобы не разминуться...
И что сегодня Джа даст нам,
Станет горьким лекарством с песней по жизни.
И чего мне стрематься - белой кошке в окрошке

  [показать]


Летим обратно!!!

[200x252]
«...гуманистическая этика под благом понимает утверждение жизни, раскрытие и развитие человеком своих потенциалов, под добродетелью - ответственность за свое существование.»
Э. Фромм

СКАЖИ МНЕ, О ЧЁМ ТЫ ДУМАЕШЬ, И Я СКАЖУ ЧЕМ.

Матф.6:22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

отсюда вывод:Прит.4:23 Больше всего хранимого храни сердце твое , потому что из него источники жизни.
[600x467]

Занятие ерундой на рабочем месте развивает боковое зрение, слух и бдительность в целом!!!

[372x378]
НИЧЕГО НЕ ОТКЛАДЫВАЙ НА ЗАВТРА, ЛУЧШЕ ОТКЛАДЫВАЙ НА ПОСЛЕЗАВТРА, БУДЕШЬ ИМЕТЬ ДВА СВОБОДНЫХ ДНЯ.

*неделание - основной принцип многих мистических практик Востка
Не может быть никакого безмолвия ума до тех пор,
пока существует тот, кто его ищет.
Безмолвие спокойного ума есть только тогда, когда нет
ищущего, когда нет никакого желания...
Путь к высшему не лежит через волю, через
желание. Высшее может проявляться только
тогда, когда тот, кто создает усилие, отсутствует.
(Джидду Кришнамурти).

[200x325]
« И вас удивляет, что карлики тянутся вверх?»
С. Лец

« Помни, все на этой земле тяготеет к падению.»
С. Лец

« Человек растет в цене, которую платит.»
С. Лец

[400x314]
Сегодня захожу в почтовый ящик и вижу что там открытка от благочестивого раба Божия Валера_Богуславский ну думаю с днём рождения поздравляет приснопамятный. Однако. Узнаю что поздравляет он меня с годовщиной в один год. И это он не ошибся, хотя мне 7,5 стукнуло. Дело в том, что моему дневнику 02.03.06 ровно один год исполнилось. Будучи как то в гостях у ныне путешествующего отец_Агафангел мне выпало счастье быть преставленным приехавшему к нам Валере. Тогда я узнал, что Богуславский это не псевдоним, а настоящая фамилия моего нового друга. Тогда же, в откровенной беседе, Валера сказал, что всегда читает ежедневные новости ЛИру и поздравляет всех своих многочисленных знакомых. Признаюсь тперь, это очень приятно когда о тебе помнят и поздравляют.
(В иллюстрации использована открытка от Валеры)

В стране происходят экономические преобразования. Государство старается сделать жизнь людей лучше. Однако все усилия государства будут сведены на нет, если не остановить терроризм, при котором погибают и становятся калеками ни в чем не повинные люди.
Как оказывает действительность, одними осуждениями террористов не остановить теракты. Борьба с террористами станет значительно эффективнее, если государство, в соответствии с предписаниями Корана, введет в действие принцип ответственности за теракты родственников террористов. Может ли быть эффективной борьба с террором, если одновременно, в частном порядке и в мечетях доводится до сведения и многократно повторяется содержание Корана, призывающее к насилию над неверными и обещающее за это рай?
Так, давайте познакомимся с некоторыми утверждениями Корана и мы…
«Тех, которые не веруют в знамения Аллаха… обрадуй мучительным наказанием» (20). «И унизительной будет кара для неверных» (39). «А тем, которые не уверовали, я дам в пользование не надолго, а потом силой приведу их к наказанию огнем» (40). «Убей их, таким должно быть воздаяние неверным… борьбу ведите с ними до того мгновенья, пока не будет больше смут и угнетенья И воцарит религия Аллаха» (55).
«Поистине те, которые не веруют в знамения Аллаха для них сильное наказание. Поистине Аллах велик обладатель мщения!...Господи наш! …помоги же нам избавиться против народа неверного» (61).
«Поистине те, которые не уверовали… Эти растопка для огня» (62). Пусть верующие не берут себе близкими неверных, помимо верующих, Аллах не любит неверных(64).
«И помоги против неверных» (66). «Неверные поистине дурные люди» (67). «Бог правильной стези неверным не укажет» (68). «Ты покровитель наш, так помоги же нам против неверных» (74). «Неверных перед Богом не избавят Ни их добро, ни дети их, им быть растопкой для огня! (76).
«Я накажу неверных тяжкой карой, И в этом Мире, и в другом, И никаких заступников у них не будет» (82). «Поистине от тех, кто не уверовал и умер… Их ждет жестокая расплата, И здесь заступников у них не будет» (86).
«Неверных перед Богом не избавят, ни их добро, ни дети их, -Они все обитатели огня, И в нем останутся навечно» (90). Не берите же из них )(неверных) друзей. Пока они не выселятся по пути Аллаха; Если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы не нашли их…». «Что может он (Аллах) от тел неверных) любую отсечь конечность, Повергнуть их и вынудить уйти, с позором и крушением надежд» (91).
«не следует верующему убивать верующего, разве по ошибке. А кто убьет верующего умышленно, то воздаяние ему гиена, для вечного пребывания том» (92). К сожалению, это предписание Корана не удерживало и не удерживает от междоусобных войн между мусульманами, как в прошлые времена, так и в нынешние. Например, «захватнические походы мусульманина Тимура сопровождались страшными зверствами. В 1387 г. при взятии Исфагана, он приказал своим воинам обезглавить 70 тысяч мирного населения и возвести пирамиды из их голов.
В Индии по его приказу было умерщвлено 100 тысяч пленных. В 1401 г., подавив восстание в Багдаде, он в день праздника Курбан байрам (хадж) приказал своим воинам обезглавить 90 тыс. человек и из их голов соорудить 120 пирамид. Исполняя это приказание, воины Тимура зверски убивали женщин и детей, а также привезенных из Сирии пленников» (Б. Г. Гауфаров, «История таджикского народа». (М., 1955, 329).
К расправе над неверующими и представителями других религий Коран призывает неустанно… при этом за убийство иудея, христианина или неверующего обещается рай… «Владыка наш!...Прости нам наши прегрешенья … Ты укрепи наши стопы и помоги против неверных!»(93). «Вселим мы страх в сердца неверных. За то, что в сотоварищи Ему Они измыслили другие божества… В огне им вечно пребывать!» (94).
«Поистине коль примите вы смерть, Иль будете убиты на пути господнем, прощение и милосердие его вам будет благостней того (добра), что в сей жизни удалось собрать»(95). «О вы, кто верует! Готовьтесь отразить врага, Благочестивы пред Аллахом будьте, чтоб благословение и милость получать» (101).
«И тех, которые знаменья наши отвергают , Поистине , Мы будем жечь в огне . и всякий раз, когда их кожа обгорит , Ее заменим мы другою кожей, чтоб дать вкусить им наказание сполна» (112). «То где бы вы их не нашли, Хватайте их и предавайте смерти –Мы вам над ними доставляем власть « (117). «И никогда неверным не доставит, Пути над верными торжествовать»… «О вы, кто верует! Себе в друзья неверных вместо верных не берите» (126). «Мы уготовили неверным унизительные кары» (127).
«О вы, кто верует! Вы не берите в покровительство себе ни иудеев, ни христиан, Они друзья один другому, а тот из вас, кто в покровители их взял. Тот сам из их числа» (142).
«О, пророк. Пробуждай верующих к сражению… Если среди вас будет двадцать Читать далее...

В этом году нет моего дня рождения. Этот день трансцедентен и находится за гранью календ. Где то на грани между зимой и весной этот день всё же существует. Сяду сегодня в 23:30 и понаблюдаю как он промелькнет на стыке смен времён года. Вспомнились такие стихи:

Ты да я - гости небытия;
В забытьи теплоты да под теплом пyстоты.
Утpом pано воды из-под кpана,
Кляня пpиближение дня - самой стpашной беды.
Вот и мы под пpицелом войны.
Мы ни слова в ответ, мы не слова взаймы.
Огоньки сигаpет, да в последний pаз чай...
Полчаса до весны... yходящий тpамвай...
(Веня Дркин)

[350x297]
ОСНОВНЫЕ ПРЕДПИСАНИЯ КОРАНА
Одни и те же положения многократно повторяются в Коране в разных словосочетаниях, в стихотворной форме. Как и много веков назад, они не теряют и никогда не потеряют своей актуальности. В сознании верующих мусульман внедряется вера в существование загробной жизни после смерти.
«И не считайте мертвыми вы тех, Кто на пути Господнем был убит. Нет они живы» (97). «Утехи ближней жизни так ничтожны, в сравнении с усладою второго бытия» (218). «Падет поистине проклятие аллаха на неверных – на тех, кто уклоняет с божьего пути… И в будущую жизнь не верти» (248). «Что не уверовал в Аллаха и отвергает будущую жизнь» (248).
«А тех, которые уверили в Аллаха, Он твердым словом укрепляет, и в этом мире и в другом. Неверных же с пути он сводит (Ведь безграничной мудростью Своей) творит Он все, что пожелает» (284).
«Благое в этом мире, И еще лучше - пребывание в другом… - Эдемские сады, куда они войдут реками омовенны. Для них там все, что захотят они. Так воздает Аллах благочестивым» (295). «И тех кто в будущую жизнь не верит, Употреблять лишь можно притчей о дурном» (298). «Они беспечны и не внемлют. И несомненно в (вечности) другого миры. Они убыток (тяжкий) понесут» (304), «И сделаем мы Ад, темницей для неверных. А тем, кто в будущую жизнь не верти. Мы уготовили мучительную кару» (308).
«Утратив (этим) и земную жизнь, И жизнь будущего мира – А это явная потеря» (358). «Поистине для почитателей Аллаха В раю лежит пристанище благое: сады и виноградники, И девы – сверстницы с округлыми грудями, И чаши полные до края» (644).
Коран призывает верующих не отсиживаться у домашнего очага, а идти в походы для борьбы с неверными, во имя Аллаха и его пророка. Переселяться во имя господнего дела в другие края.
«И те кто на пути Господнем, все силы отдает, добро свое ижизнь. Бог жаловал на степень выше перед теми кто остался дома» (119). «Кто за господне дело (дом родной покинет) и переселится в (края чужие). Найдет на сей земле обилие убежищ и простора». «А кто покинет дом родной, переселившись из него во имя Бога и его пророка. И ( в тех краях)его постигнет смерть. Тому награда в ведении Бога» (119).
«И коль в поход вы не пойдете накажет вас Господь мучительной карой, Заменит вас другим народом» (218). «Идите же в поход. Иль с бременем, иль с легким снаряженьем. И на пути Господнем ревностно сражайтесь» (219).
«А тем, которые во имя Бога, переселились (в чужих края), После того, как их подвергли притеснениям, Мы несомненно, предоставим, Прекрасное жилище в этом мире, и еще большей будет им Наград будущего мира. О если б они только знали»» (296). «Но тем, кто (в чужие края переселился) После тяжких испытаний. Потом все силы и терпение свое, В борьбе (за веру) положил, Господь твой после этого (к ним будет) Поистине, всепрощающ. Миловерд» (304).

(Автор пожелал остаться неизвестным)

[350x300]
Пророк Мухаммед рекомендует читать Коран на свежую голову – утром. Коран систематически читается в мечетях для миллионов мусульман. Значительная часть содержания Корана непонятна для читателя. Хорошо понятны, в основном, лишь призывы к борьбе в неверными. В качестве награды за дело Аллаха пророк обещает райскую загробную жизнь - сады, реками омовены. Они украсятся в браслеты золотые. Оденутся в зеленые одежды из атласа и порчи «. При победе над неверными Коран разрешает пользоваться их имуществом, вдовами, скотом и т. д..
Имеются научные данные о возможности зомбирующего эффекта самовнушения при многократном прослушивании определенных текстовых настроев. Причем. Не только на родном языке, но и на чужом непонятном языке. Слова могут становиться животворящими благодаря своему волн6овому содержанию. Универсальному для всех языков.
Священнослужители знают содержание Корана и конечно же доводят его до сведения верующих. На основе Корана и мусульманской религии действуют и создаются организации Исламского возрождения. Террористы, захватившие недавно заложников в Беслане, в телефонном разговоре с сообщниками за рубежом в самый критический момент прямым текстом заявили: «Отправляемся в рай»…
Как показывает действительность, при возникновении определенных условий ортодоксальные последователи ислама, опираясь на моральную и материальную поддержку исламских организаций, выполнят предписания Аллаха и его пророка Мухаммеда. Недооценка этого в прошлом привела к трагическим последствиям для многих стран и народов…

(Автор пожелал остаться неизвестным)

«Христианские церкви в Таразе и Мирки были обращены в мусульманские мечети. Церковь в Таразе была обращена в мечеть после взятия эмиром Бухары Исмаилом, в 893-894гг.» «Хан Тармаширин, при котором ислам окончательно сделался религий монгольских ханов Маверанахре и их подданных. Правил с 1326 по 1339 г.» (В. Бартольд, т. 11, ч. 2, 424).
«Как политическая религиозная система, основанная с быстротою бури безжалостнейшей силой меча, исламизм занимает враждебное положение в отношении всякого христианского государственного союза»… Фанатизм, раздутый ревностными муллами,… воспламенил азиатов до такой степени, что ханы сочли своею обязанностью назначить полицейских, на обязанности которых лежало загонять ежедневно в предписанное время, бездельничающих правоверных ударами фехтелей в мечети для молитвы» (А. Миддендорф, 359-361).
«Итальянский путешественник и торговец Марко Поло(1240-1295), более 20 лет путешествовал по средней Азии и на протяжении года проживавший в Самарканде утверждает:… Самарканд город в красивых садах,… жители отчасти христиане, отчасти магометане…»
«В своей книге Марко Поло много говорит о распространении христианства в Персии (ныне Иран), Средней Азии и Монголии. По его словам, это распространение было огромно. Захватывая области и даже целые народы.??? Для нас, живущих в Средней Азии, это кажется странным и непонятным, похожим на сказку. Если здесь была такая масса христиан, то куда же они подевались? Их нет, нет и памяти о них у местного населения…» (Средняя Азия, т., 1896, 23-25).
Исчезновение в Средней Азии христиан объясняется тем, что в результате фанатической нетерпимости исламской религии к представителям других вер и еретикам, их здесь постепенно физически истребили. «Веротерпимость сменилась фанатизмом, от которого пострадало много христиан. Католические миссионеры , успешно развивавшие свою деятельность в первой четверти XIV века,… погибли мученической смертью в 1339г.» (Туркестанский Край», т.XIV, С.-П.,1913,292).
«Один из кишлаков этой плодородной страны (в Бухарском ханстве) известен под именем Урус , т.е. русский, в память беглых московских людей, которые поселились в этом месте лет двести - триста тому назад. Несчастные переселенцы, заподозренные в том, что они продолжали поклоняться своему прежнему Богу и тем навлекли напасть на свое новое отечество, был все перерезаны бухарцами» (Таджики», из ж. «Средняя Азия №11, 1910г. Ташкент, 47).
«О большом вкладе в развитие земледелия в Туркестане немусульманских народов свидетельствуют арийские названия и поныне действующих в Узбекистане крупных древних рукотворных каналов «Салар», «Кайкаус», «Зах».( «Средняя Азия» т., 1896, 23-25). « Имеются публикации дореволюционных археологов о том. что еще в конце XIX в., вдоль этих каналов имелось множество кладбищ с захоронениями не мусульман «кяфиров». Эти захоронения местным населением затапливались, распахивались под посевы сельхозкультур и полностью исчезли». Так же как после распада СССР, в Среднеазиатских городах, исчезли русские названия улиц, проспектов, жилмассивов.

(Автор пожелал остаться неизвестным)

[160x220]
«Выше уже говорилось, что за Амударью арабы ходили, главным образом, в целях грабительских набегов, По-видимому, первым перешел Амударью Убейдуллах Ибн-Зияд, посланный сюда Халифом Муавией в 674 г. Он осадил и взял Пайкенд (очевидно, Ташкент), перешел затем к Бухаре и одержал победу над бухарской царицей, которая вошла в историю как «мать Тахшады». Убейдуллах вывез из Бухары и Пайкенда большую добычу – оружие, одежду, золото, серебро, много пленных» («История народов Узбекистана», Т.., 1950, Т.1, 156).
«Арабы объявили все эти религии (зороастризм, христианство, буддизм, манихейство) ложными…
« Для того, чтобы свести на нет влияние других религий , наместники халифа всюду уничтожали религиозную литературу народов средней Азии. Особенно зороастрийскую. Местные жители , принявшие ислам, пользовались в начале значительными льготами. Тем. Кто исполнял предписания новой религии даже платили деньги. С тех же. Кто отказывался исповедывать ислам , ежегодно взималась подушная подать –джизья, однако большинство принявших ислам еще долгое время продолжало исповедывать свою прежнюю религию» (Б. Д. Гафуаров, «Таджики»,318).
«В тот же период (689г.), в ряд районов Маверанахра вторглись восточные тюрки, завоевавшие к 712 г. Западные районы Средней Азии и Самарканд». «Первая мечеть была сооружена в Бухаре в 713г. «Со слов Наршахи (X в.) известно, что в построенной в 713 г. в Бухарской мечети Коран читался на языке фарси» (Б. Д. Гафуаров, «Таджики», 373). «В этом же году началось отступление восточных турок из Маверанахра и наступление арабов на Шаш (Ташкент) и Фергану. И хотя арабы были впоследствии изгнаны из Туркестана, мусульманская религия здесь укоренилась».
«Импонирующая сила этого религиозного учения проявилась во всем своем объеме и это весьма замечательно тем, что все турецкие, монгольские и татарские народцы, порабощавшие Среднеазиатские страны в течение столетий . как победители добровольно перешли в Ислам» (А. Миддендорф, 359).

(Автор пожелал остаться неизвестным)

[259x171]
«Военноначальник пророка Мухаммеда Саид Ибн Муаз действовал против врагов ислама в полном соответствии с установлением Господним, изложенным в Коране. Когда подойдешь к городу, чтобы захватить его… порази в нем весь мужской пол острием меча: только жен, детей и скот, и все то, что в городе возьми себе в добычу и пользуйся… А в городах сих народов… не оставляй в живых ни одной души» (Коран, комментарий под № 1847).
«…Но вот, на трагическую сцену выступил огненный меч магометанства, совершил кровавый поход в Туркестан и со стремительной быстротой распространил новую веру. Учение Магомета отвечало распаленной фантазии Востока; оно проповедовало насильственное обращение в мусульманскую веру или истребление, не оставляя другого выхода. «Кто не за меня, тот против меня» - вот что было начертано на знамени этой религии; оно призывало к войне против не обращенных членов того же народа (А. Миддендорф, 358).
Если верить писателю 11 в. Бируни, то арабские завоеватели, особенно Кутейба б. Муслим, истребили в Персии, Согдиане и Хорезме (ныне г. Узбекистана) жрецов, носителей местной культуры и их книги (В. Бартольд., Т.1. 45).
«С началом завоевательских походов арабов в другие страны мусульманская религия стала насильственным путем насаждаться в завоеванных странах. Завоевание арабами Туркестана продолжалось в течение ряда десятилетий. В 681 г. Арабы впервые зимовали в Маверанахре… (ныне территория Таджикистана, Узбекистана). Завладев окончательно Бухарой в 710 г., арабский полководец Кутейба потребовал от жителей, чтобы они уступили арабам половину домой и участков земли (В. Бартольд, т.11, ч.2, 325).
«В «Истории Бухары» Наршахи (10 в.) и в сочинении арабского географа Якута (13 в)., приводится сказание арабов о том, будто сам основоположник ислама Мухаммед заявил, что покорение Маверанахра является священной и почетной обязанностью последователей его веры (Б.Д. Гафуров, «Таджики», 306-307).

(Автор пожелал остаться неизвестным)