[180x240]
"Впервые я захохотал на 39-й странице. Там епископ Мануэль Арингораса "предпочел не привлекать внимания к своему высокому рангу". Он оделся скромно, "и лишь очень наметанный взгляд смог бы оценить митру с аппликацией ручной работы". Митра - это высокий и богослужебный (а отнюдь не дорожный) головной убор епископа. У православных епископов он скорее шарообразный, у католических - готически-заостренный с двумя вершинами. Так что это верный способ замаскироваться в самолете! Но поскольку католическую митру трудно счесть "женским символом", то простим Брауну его некомпетентность. Он не по этой части. Он - из феминистов" (диак. Андрей). Кто желает ознакомится с мнением отца Андрея Кураева по поводу произведения Код да Винчи тому сюда:

http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=84

(на иллюстрации: примерно так выглядит митра католического священнослужителя, предстате себе человека в самолете с таким на голове и вы поймете в чем юмор)

[400x262]
Как часто бывает, что пока жизнь не загонит человека в угол, он не помышляет о Боге. Это происходит потому, что в нас еще живо языческое мировосприятие где Бог не Отец, а чиновник небесной канцелярии наделенный особыми полномочиями. Случился у человека банкротство в жизни, нехватает ему чего-то для полного душевного конфорта, тут он и обращается к Богу с коммерческим предложением "Ты мне - я тебе". Я тебе свечку, копеечку в церковную кружку, а Ты мне благополучное решение ситуации в которую я угодил по воле случая. Если не подействовало начинается ропот, де я свои условия договора выполнил, а та ситуация в которую я по твоей воле попал не исчерпана, значит я в Тебя не верю. Даже находясь в полном... мягко говоря, накауте, человек мнит себя хозяином положения. Всё хочет привратить Бога в золотую рыбку, что была бы у него на посылках. Гордыня... Самое страшное когда такое человек себе позволяет по отношению ко Христу... Это уже страшное кощунство...

[165x250]
Человек всегда искренне должен искать Бога, ни на миг не останавливаясь для передышки. Это и есть предназначение и подлинная жизнь человека. Поэтому я всегда отношусь с уважением к тем кто ищет и не останавливается на достигнутом. К тем, кто не доволен собой и теми взаимоотношениями которые у него сложились с Богом. Пусть даже человека постоянно мучают сомнения, это лучше чем самоуверенность человека который думает, что ему уже не нужно искать Бога, что Он у него в алтаре и ни куда оттуда не денется.

Нашел у Omon ra и решил поделиться впечатлениями.

Я Тяжеловоз!

[показать]

Характер - спокойный уравновешенный, флегматичный. Занятия спортом вам претят. Вы не хотите, чтобы что-то нарушало привычные устои. И предпочитаете теплое стойло привольным лугам. Вас очень сложно подвигнуть на героические дела, однако на вас всегда можно положится в трудные минуты.

Узнайте, какая Вы лошадь?

Глядя на меня ни кто бы не поверил, что я тяжеловоз. А ты что-за птица? Люди-лошади?

[300x225]
Подчас люди видят в смиренном человеке некую пасивность и раболепие перед каким нибудь богом, господином или человеком. Смиренный в глазах таких людей человек слабый и не самостоятельный. Смирение, подлинное смирение мы видим у Господа нашего Иисуса Христа. Он Сам отрекся от господства чтобы стать человеком. Смирение состоит в том, чтобы обрести мир в себе, с Богом, и мир вокруг себя, с ближними. Для этого надо быть активным и смелым человеком. Потому, что примирение с Богом требует от нас большого усилия над собой, чтобы стяжать любовь, и не меньшего смирения примирение с ближними, чтобы суметь этой любовью поделиться.

«Если хочешь вылечиться, обратись к одному врачу. Если хочешь получить совет, обратись к двум врачам. Если хочешь умереть, обратись к трем».
Думаю эта пословица приминима не только в быту, но и в жизни религиозной. Не стоит искать истины там, где её нет. Религиозный плюрализм - это духовное самоубийство. В нашем обществе из-за его неправильной установки о равнозначности всех учений так много "инвалидов духовного труда". А некоторых просто вывернуло наизнанку :(

[225x155]
Некоторые полагают, что святость святых людей - это их собственная заслуга. На самом деле эти люди святы святостью Бога. В них Бог нисходит до нашего несовершенства, чтобы посредством их жизни научить нас. В этом отношении отрицание почитания святых в некоторых религиозных доктринах не оправдано, потому, что основывается на не правельном понимании этого почитания. Если же мы говорим, что в святом мы почитаем благодать Духа Святого, Духа Христова, по слову апостола:"уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал.2:20), то нет в таком почитании противоречия богопочитанию. Мы, христиане, почитая святых и покланяясь их мощам как нерукотворным иконам и храмам благодати христовой, утверждаем почитание Богу воплотившемуся "нас ради и нашего ради спасения".
(На иллюстации нетленные мощи великомученника Лазаря царя Сербского).

Подошел как то к старцу Амвросию человек и говорит: "нет сейчас святых, нет старцев, нет учителей духоносных". Старец отвечал ему на это: "да нет, сейчас каждый себя учителем почитает, а вот учеников то истинных нет". Воистину последнее время.

[248x320]
Есть люди, которые говорят, что все религиозные пути ведут к одному Богу. Подобно тропам ведущим с разных сторон к одной вершине. Сами пути разные, но приведут к одному. Но разные пути, по определению, не могут вести к одному. Любой здравомыслящий человек знает, чтобы достичь цели, человек должен очень хорошо увидеть эту цель. До тех пор, пока он не поймет свою цель, он не сможет достичь ее. Это положение справедливо в равной степени как для материальных целей, так и для духовных. Мы не санем спорить с тем, что каждая цель для достижения требует своих методов. Как же возможно принципиально разными методами достичь одной цели? Кстати, о плюрализме религий говорят, как правило, люди не укорененные ни в одной из религиозных традиций.

[304x400]
Размышляя над этими строчками Священного Писания не понимал почему "иго" если оно благо, и почему "бремя" коль оно легко. Но сегоддня понял, что иго - благо для нас потому, что это иго любви, бремя - легко потому, что бремя это несем не мы, а сам Христос. В этих словах дается понимание того, как отринуть гордыню, которой заражено было человечество от древа познания добра и зла. Иго зла и бремя греха, это есть наши оковы и тяжкое бремя. Поэтому Христос и говорит: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко".

... или кто у нас моет туалеты :)
[500x333]

[512x384]
Я буду сражаться
Я буду бороться
Пусть сердце скрипит,
Но не съедет с петель…
Уже и Весна на пороге, за дверью,
И в сердце стучится победно Апрель!

Апрель 2006 г.

Моё почтение. В вашем сердце построен Ледяной город

Город у замерзшего водопада. Прекрасный, совершенный и чуточку холодный. Но всегда готовый приютить заблудшую душу.

Пройти тест

О том подходит ли мне то, что вы здесь видите прошу высказаться :)

Научные изыскания. Аналитические, детективные профессии. Психолог, драматург, лектор, страховой агент, путешественник. Все виды занятий, требующих для успеха активности ума.

[320x222]
Нашел у Умнички такой интересный цифровой тест-гадатель. У меня на имя Алексей получилось вот что:число имени 5 указывает на духовную свободу и независимость действий. Приобретенный и накопленный опыт они ценят больше, чем советы со стороны. Больше всего они любят путешествия и приключения, к чему толкает их душевное беспокойство. Сколь результативна бывает эта энергия, когда направляется она на повседневный труд! Нередко число 5 указывает и на философский склад мышления, иногда - на счастливые случаи с непредсказуемыми последствиями.

Кому интересно пожалуйте сюда: http://xa-oc.h11.ru/numerologia.php

[451x300]
У sv otec прочел о танцах проходивших под эгидой Синдесмоса, что меня наталкнуло на некоторые размышления. Всетаки и тело, а не только душа созданны для общения. У нас, на мой взгляд, довольно аскетично подошли к этому, ассоциировав тело с плотью. Поэтому дискотеки отданы на откуп диаволу. А как прекрасно бы было создать православные дискотеки под музыку народов мира. (На снимке вы видите танец православного епископа). ;)

[170x211]
Поставил вот ленточку наградного креста Святого Георгия. Это значит мы победим. Близится день победЫ... Патриоты могут позаимствовать

Заката марево,
Глазенки карие.
Давай с тобою, паря,
Выпьем по стопарику!

Москва нарядная
Звенит наградами,
Голов не сосчитать седых -
На свой салют спешат деды.

Пусть над Кремлем плывет
Живых цветов ковер,
Нас вновь пятьюдесятью залпами
страна зовет.
Она расцвечена
Огнями Вечными.
За всех погибших и живых -
Сто грамм поднимем фронтовых.

Сны -
полсотни лет нам снятся сны
после войны,
Они друзьями и подругами полны,
Которых столько потеряли мы,
Покуда не дождались той весны.

Прости застолье нам,
Первопрестольная!
Погиб под Прохоровкой Коля -
Это боль моя.

Огнем задушенный,
Сгорел в "Ильюшине"
Мой самый верный корешок -
И это так нехорошо!

"Был" -
я ненавижу это слово за гробы,
За земля Братских, наспех вырытых могил,
За треугольник похоронки,
Да за бабий голос тонкий
у избы.

Добавим, вроде бы
Ее, юродивой.
Прохладно в кителе -
Одет не по погоде я.

Хоть горек наш удел -
хороший нынче день!
Вот угораздило меня
еще полвека разменять!

Да на помин свеча -
Начало всех начал.
Пойдем, помянем-ка
Георгий Константиныча,
Ведь это ж - мать честна! -
Была его война,
Он заслужил, чтоб над страной
всегда стоять на стременах!

Сны -
полсотни лет нам снятся сны
после войны,
Они друзьями и подругами полны,
Которых столько потеряли мы,
Покуда не дождались той весны.

(Александр Розенбаум)



From Pesenki.Ru
Кто это я,
Много ли я возьму?
Нагруди меня
День победы!
С кем это я,
Должен ли я кому
- Ей, ей, ей, ему
Где это я,
В сердце ли кому?
Что бы мне бы у.
День Победы!
Как это я,
Жаль себя самому.
Где ты, где ты, я?
Хочется, хочется черную
Смелую женщину.
День Победы!

(Аукцыон)

А смерти нет! Она может быть там, где есть мир,
А на войне... А на войне, то есть там, где все мы
Либо окоп, либо госпиталь, либо победа...

Так и жизни же нет! Она может быть там, где есть мир,
А на войне... А на войне, где поляжем костьми,
Либо февраль, либо март-апрель, либо победа...

День Победы - он не близок и не далек,
День Победы - он не низок и не высок.
Как потухшим костром догорел паренек,
Значит он победил, и какой ему прок
От расстановки тактических сил...
Когда любви нет, она может быть там, где есть мир,
И там, где есть жизнь, и там, где есть смерть, а там, где мы...
Либо семья, либо рок-н-ролл, либо победа... День Победы - он не близок и не далек,
День Победы - он не низок и не высок.
Как потухшим костром догорел паренек,
Значит он победил, и какой ему прок
От расстановки тактических сил...
Он уже всех простил, он уже все забыл...
По дороге домой он собой прокормил,
Мы ему помогли, чем могли -
Поклон до земли.

Если в окопе забиты сортиры,
Некормлены дети, дырявые кеды...
И сорванный голос на песне о мире -
Скоро к тебе придет День Победы!

Если Кривая поводит боками,
И если уже не приносят обеда,
И лечащий врач разводит руками -
Победа! Победа! Победа! Победа!!!

И если в госпитале камень на камне,
И если уже не приносят обеда,
И лечащий врач разводит руками -
Победа! Победа! Победа! Победа!!!

Веня Дркин

Так дано много! Так легка трата: возлюби Бога, полюби брата, накорми пташку, пожалей кошку, дай больным чашку, а другим - ложку. Так уж Всевышний создал: мы - люди... не когда дышим, а пока - любим...

это от Умничка девочка

[431x585]
Очень похоже, что наша интеллегенция очень похожа в чем то на ту, что была перед кризисом 17-го года в России. Но есть и явное различие. Схожесть в бездуховности и оторванности от народа, различие - апатия к любой социальной и тем более политической деятельности. Вот наблюдение одного из современников той интеллегенции: «В один из весенних дней, когда во время думского заседания депутаты и журналисты прогуливались в Таврическом саду, мое внимание привлекла собравшаяся группа нарядной петербургской публики из депутатов и газетных сотрудников, к чему-то прислушивавшихся и время от времени покатывавшаяся от смеху: в середине толпы оказался забредший туда Волынский крестьянин, старик, с чудным и скорбным лицом, с характерной головой, с которой можно было лепить статую апостола или писать икону. Прислушавшись, я понял, что старик рассказывает про какое-то бывшее ему виденье, в котором Бог послал его возвестить народным представителям Свою волю. Речь его была сумбурна, но всякий раз, когда он возвращался к своей миссии и говорил о Боге, слова его покрывались дружным смехом, а он кротко и терпеливо, скорбя о смеющихся господах, снова начинал свою повесть. Мне было невыразимо грустно и больно наблюдать эту сцену, в которой так ярко отразилась духовная трагедия новой России, и я с горечью отошел и лишь издали долго видел благородную голову старика, старавшегося что-то разъяснить и убедить смеющуюся толпу любопытных»

(Булгаков С. Н. "Интеллигенция и религия. О противоречивости современного безрелигиозного мировоззрения").

[320x431]

Танка настроения.

ФУНЪЯ-НО АСАЯСУ начало X века На летних полях Рассыпал капли росы Проказник ветер. Словно посеял бусы Своих блестящих семян.

Пройти тест

взято у smirnoff No 21