Orthodox, Если это книга "Манифест персонализма" - сборник всех наверное переведенных работ на русский (кроме Надежды отчаявшихся - наверное самый ранний труд из переведенных), то и не стоит, а если что-то новенькое то ДА.

Алексей_Апрель, я не помню, что там за книги были.

С праздником тебя!!!

Orthodox, спасибо, посмотрю. В любом случае одна статья, точнее раздел в книге посвященный Мунье мне был неизвестен, теперь будет мной усвоен благодаря тебе. Мунье стягивает меня за ногу с небез на землю. После прочтения его работ охото что-то реально сделать. Он не мечтатель, для него философия - образ жизни, а не образ мыслей.

Алексей_Апрель, рад, что тебе пригодились эти ссылки! Но сам я это читать не хочу-))

Orthodox, это представители левого крыла католичества, так что они тебе совсем будут не интересны. Хотя с их критикой католичества вы наверное бы сошлись. В их числе небезызвестный Жак Маритен, гонимый в РКЦ, но именно благодаря его публикациям 2 Ватиканский Собор свернул ближе к Православию. Перевод богослужения на понятны язык - это их заслуга, как и многое в современном католичестве, в том числе интерес к Восточным оцам.

Orthodox, Однако повторюсь тебе их читать не зачем. Мы в принципе, по духу от них далеки. Они хотят воплотить идеалы христианства в мире. Ну разве это возможно? Ратуют за христианизацию политики и социальных институтов. Они негативно относятся к РКЦ, к священноначалию (хотя не все), однако заметь, не политикой ли занималось католичество в эпоху средневековия?

***Они хотят воплотить идеалы христианства в мире. Ну разве это возможно? Ратуют за христианизацию политики и социальных институтов.***

Алексей_Апрель, раз ты сам понимаешь, что все эти благие намерение перевоспитать все человечество бесполезны, то зачем тратишь на это время?! -)

Лучше поступать по-нашему, по-православному, как учил св.Серафим - спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи.

Orthodox, насчет серафима скажу сразу - это он не о политической стратегии и социальной тактике :) Думаю политикам он бы такой совет не дал.
В реальной жизни нужно иметь и правельный социальный идеал и личный духовный подвиг. Персонализм, французский в частности, я изучаю не ради подражания тому или другому, а ради оценки опыта, чтобы учтя ошибки, не повторять их.

Алексей_Апрель, Если уж зашла речь о пресонализме. Вообще персонализм возник в россии, как Философсое течение. Он изначально религиозен, естественно имеет источником православие. Французский персонализм идет от него, по большому счету от Бердяева высланного в 22 и оказавшегося в Париже. Кстати, об этом у меня есть пост, совсем недавний, (отрывок) если интересно

Алексей_Апрель, прости, не сейчас пока нет ни времени, ни настроения вникать в персонализм и иже с ним.

Исходное сообщение Алексей_Апрель
Orthodox, насчет серафима скажу сразу - это он не о политической стратегии и социальной тактике :) Думаю политикам он бы такой совет не дал.

я думал, что дал бы-)) А вообще я не об этом говорил. Думаю, что св.Серафим никогда бы не ратовал "за христианизацию политики и социальных институтов". Потому что это глупое мечтательство о несбыточном. Политика может христианизироваться лишь в той мере, в какой христианизируются конкретные политики. То есть см. выше слова св.Серафима - "спасись сам..."

Orthodox, я думаю мы об одном и том же только с разных сторон. Христианизировать нужно личность ведя ее по пути обожения, а уж воцерковленный христианизирует тот род деятельности в котором присутствует как частное лицо :)

Алексей_Апрель, аминь!-)