Одна девушка написала мне письмо. Две страницы, исписанные с 4 сторон аккуратным почерком. В самом конце письма, внизу последней страницы: "Ну вот и все". Дальше строка прошания - и места больше на листе не осталось.
"Ну вот и все" - оказалось как раз в нужном месте.

Стало интересно и я начал вспоминать, а как обстоит дело с "ну вот и все" у других моих корреспондентов.
У кого-то "ну вот и все" может стоять в середине листа. Писал человек,писал и вдруг ему расхотелось писать или некогда и он завершил письмо, невзирая на оставшееся свободное место. которое можно было бы еще заполнить мыслями.
У кого-то листок уже закончился, и он берет другой, но не целый лист, а клочек. Понимает, что на целый лист пороху уже не хватит,а сказать еще что-то надо. И эти клочки повторяются из раза в раз, они не случайны.
У кого-то листок закончился, и он продолжает на полях, кривыми строками... Тоже это повторяется из раза в раз.

Чудно, почему так?

Вопрос второй: какой тип людей склонен к святошеству?
Мне кажется, это особый тип людей. Человек 35 лет, находящийся в иерархии жрецов лет 15 одряд не может не задавать себе жестких вопросов. Это возраст очень жестких вопросов, когда многие иллюзии позади и хочется для себя каких-то правдивых ответов на жесткие вопросы.
Видимо я ущербный человек какой-то. Я не могу представить человека 35 лет, который задает себе вопрос: "А что же это за иерархия, которой он отдал годы жизни" - и отвечая себе на этот вопрос, жует эту церковную жвачку, которая предназначена для массового потребления - про Бога Христа, который своей смертью искупил грехи человечества и т.д.
Я честно говорю, что не могу представить такого человека.

1. У меня плохо с фантазией.
2. Этот человек - усталый и разочарованный от жизни, под натиском навалившихся на него проблем он не способен к честному разговору с собой - ему уже пофиг и нужно дотерпеть свой век.
3. Этот человек - лицемер, лицемерие въелось ему в мозоли, как черная пыль у шахтера.

Для меня святошество - это тот самый планктон, по которому я могу судить о наличие крупных зверей. То есть святошество - это закваска власти.

Любая власть, как требование жить по установленным кем-то правилам, должна применять насилие. (Попробуй дерево заставить расти по правилам, птицу петь по правилам, поле футбольное цвести по правилам, например в середине февраля - что только не делают, не получается)
Но человека можно заставить жить по правилам. И не только насилием физическим, то есть страхом. Выработано веками и другое средство - насилие духовное.
Я святошество определяю очень конкретно, и вижу его образ очень точно, не растекаясь - это духовное насилие, поддержка власти.

Тем не менее, это дневник. Я пишу о том, что волнует меня. Может быть, это неправильно. Но у меня возникают мысли по поводу того, что меня волнует и я заношу их в дневник. Иногда - в бумажный, иногда сюда. Больше нет никаких скрытых намерений. Только это.
:-))

Сейчас меня волнует вот какая мысль. Когда папанинцы в 30-х годах проводили впервые длительные исследования на льдине в районе Северного Полюса, считалось, что жизни в этом районе Земли нет - там не могут существовать животные, птицы.
Потом Ширшов обнаружил планктон. И сделал вывод, что все таки жизнь в этом районе есть. Так потом и оказалось - приходили медведи, лахтак, птицы пролетали.

Есть планктон, значит есть рыба, значит есть медведи.

Беспокойство - когда нет покоя. Всякий раз этому есть причина. Оказываясь загипнотизирован всякий раз этой причиной данного беспокойства, я не вижу главного.

А главное - я БЕЗ чего-то.
Беспокойство - это когда я БЕЗ чего-то. То есть я думаю, что мне плохо БЕЗ чего-то и я поэтому в печали, волнуюсь, страдаю.

Еще раз: я уверен, что я хочу это иметь, но вижу, что у меня этого нет, что я БЕЗ этого - поэтому беспокойство.

Выходит, бесы - это мои мысли и переживания по поводу того, что у меня чего-то нет, а мне без этого плохо.
Причем повод можент быть самый различный: мне должно быть плохо без: девушки, счастья, денег, власти, славы, детей, жизни и пр.

Эти мысли и есть БЕЗы или бесы
:-))

Один невероятный человек - путешественник, который часто оставался наедине с Богом в океане, в пустыне или еще где-то (он чаще всего путешествует в одиночку) как-то рассказывал, как он перестал верить в мощи.

Свое 50-летие он решил отметить так: сесть с утра с женой Ириной на электричку и отправиться в Серигиев Посад - поклониться святым мощам. Был удивительный день. Они приехали туда и как-то не так подошли к этим мощам, что-то неправильно сделали, не по обряду и какой-то человек с масляными глазами стал ворчать на них...
Честно говоря, я не помню, как было дело дальше и о чем они думали, что чувствовали. Но мне кажется, что дело развивалось вот как: они поняли, увидели, что в это необыкновенное путешествие к мощам их повлекло то, что они - два немолодых удивительных влюбленных человека, что они любят жизнь и Бога, что они хотят переживать со-бытия жизни совместно и чисто. Вот это для них было главное в путешествии, а не стремление к мощам. И потому еще этот человек, который ворчал на них - не испортил им настроения, потому что можно испортить настроение тому, ктго привязан к мощам, но нельзя испортить настроение и жизнь человеку, который привязан не к мощам, а к жизни, к ее красоте и чуду.

Знаю точно, что с тех пор и сам он и его жена перестали верить в мощи.

Я в любой ситуации жизни хочу поступить точно, правильно, "как надо", как "к месту".
Когда я поступаю не так, а наоборот - я попадаю в неловкую или смешную ситуацию, расстраиваюсь, мне стыдно за себя, я краснею, знаю, в глубине души в эту минуту, что я - ни на что не способный дурачок.

Мне становится так стыдно, как будто внутри сгорают какие-то головешки, припасенные за чем-то на черный день.

И после стыда за самого себя я чувствую, что мне легче действовать, что я больше знаю о мире. Встряска себя дает мне новый взгляд на старыфе проблемы. Всенгда открывает какие-то двери, там, где казалась стена.

Теперь главное: я не могу управлять этим процессом. Я не могу ДЕЙСТВОВАТЬ так, чтобы поставить себя самого в глупую ситуацию. Человек не может сам за себя сделать это. Вернее, я могу стать в глупую ситуацию, но мне не будет так стыдно, как будет стыдно, если меня поставят в эту ситуацию обстоятельства.
Я не могу себе скомандовать: так, сейчас чистимся, будешь дураком! Нет, это игра или лицемерие. Но зато, когда ты вдруг осознаешь ЗАДНИМ ЧИСЛОМ - Боже, какой я дурааааак!.... Да, только в этом случае.

В сфере духа, нас - каждого - ведет кто-то. Иллюзии очищения, которые мы сами для себя придумываем постами, молитвами, контролем собственной гордыни и пр. - это все пустое дело. А если очень сильно верить во все это, то посты и молитвы становятся объективно вредным, злым делом. Начинают шептать своими губами в свое же ухо, что ты ЧИЩЕ МНОГИХ. Или ХОЧЕШЬ быть ЧИЩЕ МНОГИХ.

Почему это важно для меня?
Я долгое время считал представлением о вере тот образ, который преподносят различные церкви.
То есть - доверие заранее тому, что тебе сейчас скажут. Или как болтание между чудесами и страхом наказания.
При таком понимании, чтобы убедить человека что-то принять на веру - либо надо его чем-то удивить (чудеса, икона плачет, Христос воплотился в теле), либо чем-то напугать (образ ада после смерти и т.п.)
К такому образу веры я был абсолютно равнодушен.

Потом однажды открылась та простота, которая лежит в учении Христа, не Бога Христа, а человека Христа, и увиделось, что это учение не Божеское - человеческое. В моей душе сразу срезонировало на простоту этого учения и я увидел, что такое вера.
Вера, как оказалось, это резонанс между твоим разумением и природой, Богом. Если описать ее простыми словами, это осознание вдруг, для чего ты живешь и в какую сторону прилагать отныне силы. Может было бы точно выражение "смысл жизни", но не смысл, нет - это осознание красоты, гармонии Сущего.

Я оглянулся назад и увидел, что мне открылось, не потому что я раньше был не готов, а вдруг стал готов и открылось. Совсем нет. Дело в другом. Не видел. потому что было скрыто. А скрыто, потому что лгут. А лгут, потому что хотят духовной власти над людьми или еще почему-то.

То есть хочется теперь понять - почему лгут?

Не отпускает меня эта тема.
Тема святошества - это я совсем недавно понял - преследует меня с самого детства. Меня окружали простые люди. Среди них встречались "простые святые". Но о них никто не знает - что они святые, только я знаю. Но неужели человек не имеет право быть святым, если о его святости знает только один или даже - никто не знает?
Эта мысль не давала мне покоя и не дает. Я пытаюсь разобраться с нею.

И этот разбор - хочу я того или нет - приводит меня к размышлениям о том, что есть святошество, откуда оно пошло, на чем держится, почему оно настолько въедливо?

То есть как вчера мне пришло в голову, почему когда плачет икона - это чудо. а когда плачет береза - это березовый сок? Ведь когда плачет береза - это и есть самое настоящее, большое чудо. Откуда берется вранье это?
Я буду разбираться с этими мыслями.

На лестничном пролете, где собираются курильщики и просто народ перетирает за жисть, висят объявления о фирмах, расположенных этажом выше.
2 месяца назад наши ребята повесили среди объявлений: "Досуг. Трудоустройство" и "Органы. Дорого"
Я 2 месяца смотрел и на эти объявления тоже и не замечал никакого подвоха. Замыливается глаз, замыливается.

Змея меняет кожу, но не нрав

Пользователь Лёвин