Поскольку диплом по окончании первого цикла назывался «об общем университетском образовании», независимо от того, какую специализацию ты себе выбрал (русский язык, или английский язык, или, к примеру, историю-географию - во Франции историю и географию преподают и изучают вместе и предмет так и называется, в одно слово histoire-géo - «гео-история» и преподаёт его один и тот же человек), так вот, независимо от выбранной специализации на первых двух курсах гуманитарных факультетов большая часть часов отводится «общей культуре»
Перечитала я свой предыдущий пост личных очерков о Франции и увидела, что закончила я его очень оптимистично: "Для поступления во французский университет на первый курс сдача вступительных экзаменов не требуется. Достаточно аттестата зрелости. Пришёл, записался – и учись". Увы, так было не всегда. Вступительные экзамены в вузы были отменены после майских событий 1968 года в числе прочих реформ высшего образования, призванных сделать его более демократичным. Их отменили во имя принципа: «равный доступ к знаниям». Суть его такова - каждый человек имеет право на доступ к знаниям, которое даёт университетское образование, и отмена вступительных экзаменов предоставляет возможность каждому это образование получить. Этот принцип важен ещё и тем, что отражает одну из важнейших идей французской демократии – человек может изменить свой социальный статус путём доступа к знаниям, к образованию, к культуре. На практике, конечно, всё не так идеально, как в теории, но французы, которые имеют много претензий к своей системе образования, и зачастую справедливые, считают отмену вступительных экзаменов одним из важнейших социальных завоеваний и попытки снова ввести отбор при поступлении в вуз, предпринятые в 1976-ом и 1986-ом годах министерством образования, встретили сильный отпор со стороны студентов и лицеистов, манифестации и забастовки приняли национальный размах, были даже погибшие – 22-х летний студент Малик Уссекин, забитый насмерть полицией. Таким образом, попытка снова ввести вступительные экзамены в университет окончилась ничем. Двадцать лет спустя, в 2006 году на тротуаре на месте гибели Малика Уссекина была установлена мемориальная доска.
Мне, как я сейчас понимаю, очень повезло в том, что приехала я в 1993-м году. Из России тогда уже всех желающих выпускали за границу без проблем, а во Франции ещё не начали контролировать въезжающих из стран бывшего соцлагеря. Так что повезло мне, прежде всего, потому, что тогда ещё можно было приехать по туристической визе, записаться в университет и после этого, не выезжая из Франции, получить студенческую визу на год. Никакого тебе собеседования во Французском культурном центре, никаких экзаменов, по результатам которых решают давать тебе студенческую визу или нет. У меня проблемы с визой не было, но многие мои соотечественники, с которыми я познакомилась во время учёбы во Франции, именно так тогда и делали – приезжали по туристической визе и меняли её на студенческую на месте. Во-вторых, потому, что события в России конца восьмидесятых-начала девяностых годов – перестройка, Горбачёв, путч, Ельцин, демократизация, реформы – сделали российскую тему популярной и модной. А самое главное, – в моду вошло изучение русского языка. В то время русский язык был моим единственным козырем, который имел хождение.
Ходила я сегодня с двумя сыновьями смотреть новый фильм Питера Джексона. Вообще, они уже оба выше меня и давно в кино ходят сами по себе, но "Бильбо" без меня смотреть не хотели. Надо сказать, что любовь к книгам Толкиена я им прививала настоятельно и постепенно. Но если "Властелина колец" я им сначала даже не читала, а пересказывала в доступной для их тогдашнего возраста форме, то "Бильбо", по моему решению, они должны были прочесть сами. Испытанный вариант - начать читать вслух, остановиться на самом интересном месте, а потом оставить книгу на виду и с удовольствием слушать, как они за неё дерутся, не прошёл. На видном месте книга лежала много дней, без того, чтобы её хотя бы пролистали. Примерно в то же время в отделе компьютерных игр, мне попалась на глаза игра "Хоббит". Я почитала, что написано на коробке, увидела, что сделана она по книге, рассудила, что знающему содержание книги будет легче перейти с одного уровня на другой - и расчёт оказался верным. Книгу они потом из рук не выпускали. Пока один играл на компьютере, другой читал и давал советы, а потом приключения хоббита из книги стали интереснее приключений в компьютерной игре и книга окончательно победила. Так что на фильм мы сегодня ходили вместе, отдавая дань памяти этим, уже давним событиям.
После фильма, за ужином, Антон сказал, что ему надо мне в чём-то признаться. "Помнишь,- сказал он,- когда у меня выпал молочный зуб, мне мышка вместо монетки принесла книгу "Бильбо-хоббит"? Я тогда ничего не понимал и очень был разочарован. Ладно бы там игрушка, а то - книга. Порвать и выбросить её я не решился, но со злости погрыз. Помнишь? А ты потом, когда увидела следы зубов, спросила меня :"Это ты сделал, или это мышка её поцарапала, пока несла?" Я тогда признаться не решился и всё свалил на мышку."
"Сын, - ответила я ему, - мне тоже тебе надо в чём-то признаться. Мышкой, которая приносит подарки, была я".
В Бордо я приехала в апреле, занятия во французских университетах начинаются с первого октября, так что у меня было время осмотреться, заняться личной жизнью и найти способ зарабатывать на жизнь.
А ведь в наступающем 2013-м году будет двадцать лет, как я живу во Франции. С третьего апреля 1993-го года. Осознала я это, отмечая дни рождения детей, которые идут одно за другим, и количество зажжённых свечей на пирогах приблизилось к двадцати настолько, что не заметить этого стало просто невозможно. И решила я, что пора писать мемуары, пока помню, как всё было. Тем более, что заглавие я им нашла красивое и поэтичное: "В краю виноградных лоз". А поскольку я отдаю себе отчёт в том, что мемуары большей частью интересны только тому, кто их пишет, будут они у меня под катом.
Дверь в лето
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
О великом и могучем
Впрочем, копирование Америки наблюдается не только в языке; на этом замешана вся нынешняя российская поп-культура, которую 24 часа в сутки изрыгает телевизор, – будь это рок-концерт с приплясывающими крикливыми молодчиками, или публичная шарада с разгадыванием слов и обещанием баснословных премий, или политическая дискуссия за круглым столом, которую ведёт эдакий ларрикингообразный субъект в подтяжках. И вся эта американоподобная бормотуха не мешает её потребителям пламенно ненавидеть Америку.
Все дни пребывания на моей географической родине меня не оставляли в покое два вопроса: первый - если вы, дорогие россияне, так старательно подражаете Америке, то за что вы её так не любите? И второй - если вы так не любите Америку, то зачем вы ей так подражаете?
Самый правдоподобный ответ на оба вопроса без малого двести лет назад дал маркиз де Кюстин, французский путешественник, посетивший Россию во времена Николая Первого. Как объяснил этот проницательный француз, русские не любят Запад, “потому что они пытаются нам подражать, но у них ничего не получается”
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Фраза дня
Игорь Губерман
— Пришел я к горестному мнению
От наблюдений долгих лет:
Вся сволочь склонна к единению,
А все порядочные нет.
Это цитата сообщения Lo-Real Оригинальное сообщение
И еще раз про Пусек.
Во время образцово- показательного процесса Пусси-Риот много говорили о том, что было бы, произойти это в другой стране...
В Израиле есть движение женщин стены плача. Они относятся к одному из реформистских движений в иудаизме, которые добиваются права женщины быть раввином и иметь право на определенные ритуальные действия, которые считаются исключительно мужской прерогативой у консерваторов.
Одним из таких действий является молитва с накинутым талитом- большой кусок белой материи с синими полосами по краям. С точки зрения консерваторов, а они являются официальным почти государственным направлением в религии, использование талита женщиной является жуткой крамолой.
Так вот, периодически революционно настроенные дамы подходят к стене плача, накидывают талит и молятся до тех пор, пока их не уведет полиция.
Что происходит с этими дамами потом? В полицейском участке переписываются их данные, проводится разъяснительная беседа и дамы отпускаются с миром, в том числе и злостные рецидивистки.
Можно сколь угодно говорить, что благочестивые еврейки у стены плача с покрытой талитом головой и плечами , это вам не пуська с ногами выше балаклавы в церкви... Но, поверьте, правоверному консервативному еврею видеть даму в талите- это глубочайшая душевная травма!
Вот так вот!...
Захотелось мне этой весной научиться играть в шахматы. Захотелось потому что на моей улице есть шахматный клуб, с огромными окнами и всякий раз когда я прохожу мимо я в эти окна заглядываю - и игроки, склонившиеся над шахматными досками с часами, или как они там называются, и руки, двигающие фигуры и вся тамошняя атмосфера вызвали у меня желание к ним присоединиться. Туда можно записаться, заплатив за год, а можно просто зайти поиграть в шахматы, заплатив за вечер всего один евро. В шахматы я играть не умею, в смысле не умею разрабатывать стратегию и уж тем более распознать стратегию противника. Но правила знаю, мама моя хорошо играла в шахматы, у неё даже первый разряд был, она меня научила азам игры и я, будучи подростком, довольно много играла с такими же неумелыми сверстниками. Поэтому перед летним отпуском я себе скачала шесть учебников по игре в шахматы, изданные ещё в шестидесятые-семидесятые годы, и собралась их читать, чтобы был хоть небольшой уровень, прежде чем пойти в шахматный клуб. Летом у меня времени на них не хватило, но желание не пропало и в начале сенября я два из них распечатала и переплела в нашей переплётной мастерской, при бибилотеке, и дома положила на полку с книгами, которые собираюсь читать. Возможно, остались бы они у меня на этой полке лежать неизвестно сколько времени, если бы не один случай, который произошёл едва ли не в тот же день, что и переплёт учебников.
Это цитата сообщения НК_Белые_кроссовки Оригинальное сообщение
взяла у Радуловой
— Мам, я пойду в прохожих постреляю?
— Хорошо, только в церкви не танцуй!
Обложка сегодняшнего номера Charlie Hebdo
Заголовок "Неприкасаемые 2" и отсылает к фильму Ольвье Накаша и Эрика Толедано, который в Российском прокате назывался "1+1". Персонажи карикатуры говорят "не надо над нами смеяться" (в смысле насмехаться, высмеивать)
Я перевела на французский пост "Мухаммед, Путина прогони!" из блога Аркадия Бабченко и выложила его, либо ссылку на него там где французские медиа говорили об этом событии. А также в Livejournal'e и Facebook'e. Кроме того, что этот пост ценен как свидетельство очевидца, он ещё отличается прекрасным литературным стилем и ярко выраженной гражданской позицией
Друзья мои,
вы мне уже не раз с сожалением говорили, что на лиру я почти не появляюсь. Что горькая правда.
Зато я регулярно просматриваю свою ленту на Фэсбуке и что-то там даже выкладываю.
Зарегистрировалась я там сначала потому что там мои дети. Чтобы за ними украдкой следить, записавшись к ним в друзья. Потом к друзьям добавились студенты, с которыми я училась танцевать рок-н-ролл. Это фэсбушное поколение. Потом студенты, с которыми я учусь танцевать сальцу. Потом друзья, с которыми я работала (я в шестой раз меняю библиотеку - и в пяти предыдущих у меня остались друзья.) Потом мои друзья с истфака, которых я уж и не чаяла найти, так их разбросало по свету. Даже одноклассники оказались бессильны.Потом меня стали добавлять в друзья те, с кем я пересекаюсь на танго. А моих лирушных друзьях я как-то не подумала. Подал мне эту мысль какое-то время назад Лех Кочывонс - нашёл меня на Фэсбуке и постучался в друзья. Так что давайте и вы, те кто пользуется фэсбуком - стучите и я вам открою : www.facebook.com/elena.roumilhac
Le mariage de la faucille et du goupillon
Так вчера, после оглашения приговора девушкам из Pussy Riot, один из комментаторов в журнале "Nouvel Observateur" определил политику в постсоветской России ( у католиков кропило похоже на маленькую палицу, а не на кисть, как у православных). Лучшего образа для определения сляния религии и коммунистической идеологии, пожалуй, и не найти.
Получила я вчера по почте письмо из Рошфора от четырнадцатилетного сына Антона. Очень удивилась поскольку видимся мы, во-первых, каждые выходные. Во-вторых, каждый вечер около восьми я им звоню. В третьих, у меня всегда включён скайп, к которому дети подключаются всякий раз как им надо мне вопрос задать, или что-то показать. В четвёртых, у каждого есть мобильный телефон с возможностью посылать неограниченное количество смсок. В пятых, если к скайпу подключаться им лень, они со мной связываются через фэсбук, или, на худой конец, по электронной почте. Так что рукописное письмо меня удивило и заинтриговало. Вот что там было написано :
Дорогая мама !
Как ты поживаешь? Надеюсь, у тебя всё хорошо. У меня тоже всё номально. Ты наверное задаёшь себе вопрос почему я тебе пишу? Дело в том, что отправляя письмо, я использовал довольно особенную марку. Прямо скажем, это вовсе даже и не марка, а этикетка, которую я содрал с банана в супермаркете. Я хотел посмотреть дойдёт ли письмо с этой фальшивой маркой. Дай мне знать, если ты его получила. Крепко тебя обнимаю.
И ведь дошло. А марка, хоть и фальшивая, но была проштампована, совсем как настоящая.
[400x147]
Сегодня он нас покинул в возрасте четырнадцати или пятнадцати лет, одиннадцать из которых посвятил тому, чтобы наша жизнь была насыщенной и разнообразной.
