[показать]
Фридрих Ницше
О Царях, Церквях и Зверях:
Такой совет даю я царям, и церквям, и всему, что одряхлело от тяжести лет:
Дайте ниспровергнуть себя! И вы снова вернетесь к жизни, а добродетель вернется к вам!
Так говорил я Огненному Псу, но он ворчливо прервал меня и спросил:
«Церковь? Что это такое?»
Церковь, - отвечал я, - это своего рода государство, но особенно лживое.
Однако замолчи, лицемерный пёс! Тебе ли не знать сородичей своих!
Подобно тебе, Государство есть пёс лицемерия;
подобно тебе, оно любит говорить среди дыма и грохота...
Ибо оно хочет быть самым важным зверем на земле...
(из книги «Так говорил Заратустра»)
О богачах:
Богач, который не умеет употреблять свободного времени,
будет постоянно стремиться к увеличению своего богатства;
это стремление будет его хитростью в борьбе со скукой.
Таким путем из состояния, достаточного для духовно развитого человека, возникает колоссальное богатство;
оно является прямым результатом духовной несамостоятельности и нищеты...
Богатство делает человека независимее и свободнее только до известной степени;
еще шаг - и оно становится господином, а владелец - рабом:
как раб, должен он отдавать ему свое время, свои мысли, должен иметь определенные связи,
быть пригвожденным к определенному месту, срастись с определенным государством,
и все это, быть может, против своего внутреннего желания...
На ушко консерваторам:
Возврат к прошлому невозможен, ни в каком смысле и ни в какой степени.
Мы, физиологи, по крайней мере, знаем это.
Но все жрецы и моралисты всегда хотели заставить человечество вернуться к прежней ступени...
Даже политики подражали в этом отношении проповедникам нравственности:
и в настоящее время есть партии, мечтающие о том, чтобы люди пятились, как раки.
Но никто не властен по своему желанию сделаться раком.
Волей-неволей надо идти вперед...
Можно задержать это развитие, но с тем большей силой и стремительностью прорвется оно потом...
(из книги «Сумерки идолов»)
[показать]
Фридрих Ницше
Война делает победителя глупым, а побежденного - злобным.
Грубый патриотизм есть либо нечто нечестное, либо признак отсталости
Каждого, кто гордится предками, нужно спрашивать: не имел ли ты насильника, корыстного, распутного, злобного, жестокого человека среди своих предков?..
Легко дать рецепт того, что толпа зовет великим человеком.
Он должен давать ей то, что ей приятно, или сначала вбить ей в голову, что то или иное было бы приятно, и затем дать ей это.
Но ни в коем случае не сразу; наоборот, следует завоевывать это с величайшим напряжением, или делать вид, что завоевываешь.
Толпа должна иметь впечатление, что перед ней могучая и даже непобедимая сила воли.
Сильной волей восхищается всякий, потому что ни у кого ее нет...
В остальном такой человек должен иметь все качества толпы: тогда она менее будет стыдиться перед ним, и он будет тем более популярен...
Обе партии, социалистическая и национальная - или как бы они ни назывались - достойны друг друга: зависть и леность движущие силы обеих.
В первом лагере люди хотят как можно меньше работать руками, в последнем - как можно меньше работать головой
В последнем - чувствуют ненависть и зависть к выдающимся отдельным личностям, которые не хотят добровольно стать в один ряд с другими;
В первом - чувствуют ту же ненависть и зависть...
Народ, который готовится вести большую политику и обеспечить себе решающий голос среди самых могущественных государств, несет свои величайшие потери совсем не в том, в чем их обыкновенно видят.
Он постоянно жертвует множество самых выдающихся талантов на «алтарь отечества» или национального честолюбия...
Каждый дельный, одаренный, честолюбивый человек такого жадного до политики народа проникается этой жадностью и уже не принадлежит всецело своему собственному делу: ежедневно новые заботы государственного блага поглощают ежедневную дань от капитала ума и сердца каждого гражданина.
Сумма этих жертв и потерь столь огромна, что политический расцвет народа почти всегда влечет за собою духовное обеднение и ослабление.
Под конец позволительно спросить: окупается ли весь этот расцвет и блеск целого (который ведь проявляется лишь в виде страха других государств перед новым колоссом), если этому грубому и пестрящему цветку нации должны быть принесены в жертву все благородные, нежные и духовные цветы и растения, которыми доселе так изобиловала ее почва?..
Фридрих Ницше (из книги «Человеческое, слишком человеческое»)
[показать]
Фридрих Ницше
И у нас, «добрых европейцев», бывают часы, когда мы позволяем себе лихую патриотщину
и снова бултыхаемся в волны национального волнения, патриотического зуда и всякого иного допотопного преизбытка чувств...
Даже и в нашей расторопной Европе понадобилось бы полвека,
чтобы превозмочь такие припадки патриотщины и привязанности к клочку земли - и снова вернуться к разуму...
И вот, покуда я распространяюсь... мне приходится случайно подслушать разговор двух старых «патриотов»
Оба они, очевидно, были туговаты на ухо, а потому говорили очень громко...
– «Положим, - сказал один, - что какой-нибудь государственный человек обречет свой народ на «рассуждения о политике»,
между тем как этот народ до сих пор мог делать нечто лучшее, мог думать о чем-нибудь лучшем...
Положим, что такой государственный человек разожжет заснувшие страсти и вожделения своего народа,
представит ему его прежнюю робость и желание оставаться в стороне неким позорным пятном,
вменит ему в вину его любовь к иноземному, вывернет наизнанку его совесть,
сузит его ум, сделает его вкус «национальным» -
разве такой государственный человек, который проделал бы все это,
и деяния которого его народ вынужден был бы искупать в течение всего своего будущего, -
разве такой государственный человек - велик?!..»
– «Без сомнения! - ответил ему с жаром другой старый патриот, - иначе он не мог бы этого сделать!
Может быть, это безумно... но все великое было вначале только безумием!»
– «Злоупотребление словами! - воскликнул его собеседник, - он силен и безумен, но он - не велик!»
Старики заметно разгорячились, выкрикивая в лицо друг другу свои истины...
Я же,
чувствуя себя счастливым,
что стою по ту сторону всего этого,
размышлял о том, скоро ли над сильным будет еще более сильный господин,
и о том, что умственное опошление одного народа уравнивается тем, что ум другого становится глубже.
Фридрих Ницше (из книги «По ту сторону добра и зла»)
БОНУС:
ПАТРИОТ (клип) https://www.youtube.com/watch?v=KNlS4YwlUEQ
[показать]
Сенека
Как басня, так и жизнь ценятся не за длину, а за содержание
Цезарю многое непозволительно именно потому, что ему дозволено все
На этой стороне явное большинство - значит, именно эта сторона хуже
Что такое бог? - все, что видишь, и все, чего не видишь
Самый счастливый - тот, кому не нужно счастье
Высшее богатство - отсутствие жадности
Наполнять надо душу, а не мошну
Чаще пользуйся ушами, чем языком
Наслажденье – это благо для скотов
Вы сами, покрытые множеством язв, высматриваете чужие волдыри
Интересуйся не количеством, а качеством твоих почитателей:
не нравиться дурным - для человека похвально
Зверей заставляет нападать или голод, или страх,
а человеку погубить человека приятно
Нет числа тем, кто владел народами и городами -
тех, кто владел собой, можно перечесть по пальцам
Что хуже смерти можешь ты пожелать тому, на кого гневаешься? -
так успокойся: он умрет, даже если ты палец о палец не ударишь
Нигде в мире мы не найдем чужой страны...
отовсюду одинаково можно поднять глаза к небу
[450x322]
Платон
Когда появляется тиран, он вырастает как ставленник народа.
Первой его (тирана) задачей будет постоянно вовлекать граждан в какие-то войны...
А если он заподозрит кого-нибудь в вольных мыслях и в отрицании его правления,
то таких людей он уничтожит под предлогом, будто они продались неприятелю.
Единоличных правителей власть толкает на самые тяжкие и нечестивые проступки.
Худшие преступники выходят из их числа.
Пока в государствах не будут царствовать философы... до тех пор государствам не избавиться от зол.
В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все что угодно, но только не себя самих.
Одновременно быть и очень хорошим, и очень богатым невозможно.
Крайняя несправедливость - казаться справедливым, не будучи таким.
Не казаться хорошим должно человеку, но быть хорошим.
Победа над собой есть наилучшая из побед...
Покажи мне свою немногословность, а многословие - в другой раз.
Спорщики не заботятся о том, как обстоит дело в действительности;
внушить присутствующим свое мнение - вот что у них на уме.
О, если бы большинство способно было делать величайшее зло или величайшее добро!
А то ведь оно не способно ни на то, ни на другое - а делает что попало.
Быть обманываемым самим собою - хуже всего,
потому что в таком случае обманщик постоянно присутствует при обманываемом.
Я слышал от одного мудрого человека, что мы мертвы... и тело - наша могила.
С ума сходят многие и по-разному.
Переоценка всех ценностей заставляет каждую минуту выбегать на солнце и стряхивать с себя бремя серьезности...
Человек - ошибка Бога?.. Или Бог - ошибка человека?..
Человек не стремится к счастью. К этому стремится только англичанин.
Людей будущего - как меня, например - понимают хуже... но зато их лучше слушают.
Строго говоря, мы никогда не будем поняты и отсюда наш авторитет.
Я не доверяю всем системам и избегаю их.
Страсть к порядку свидетельствуют о недостатке порядочности.
Как мало нужно для счастья! - Напева какой-нибудь волынки...
Никаких нравственных явлений нет.
Мораль есть только неправильное толкование явлений..
Нравственность соответствует той низкой ступени развитая, когда еще не было различия между реальным и воображаемым...
Научить мыслить - об этом наши школы не имеют ни малейшего понятия.
Немцам наскучил ум, политика поглощает весь интерес их умственной деятельности.
«Германия, Германия превыше всего!» Власть делает человека глупым…
Все жрецы и моралисты всегда хотели заставить человечество вернуться в прошлое.
Политики подражают в этом отношении проповедникам нравственности:
и видят цель своих мечтаний в том, чтобы люди пятились, как раки...
Чтобы жить одному, надо быть или скотом, или богом, - сказал Аристотель.
Он упустил из виду третий случай: когда человек и то и другое, т. е. философ…
Фридрих Ницше
Наблюдая многочисленные учреждения обучения и громадный наплыв учеников и учителей,
можно бы подумать, что человеческий род сильно хлопочет об истине и разумении.
Но и здесь обманывает видимость.
Одни учат, чтобы заработать деньги...
А другие учатся для того, чтобы быть в состоянии болтать и произвести респект.
Учения собственно из-за хлеба я уже и не принимаю здесь в расчет...
Всякого рода учащиеся имеют обыкновенно в виду только сведения, а не уразумение.
Они хотят иметь сведения обо всем, обо всяких камнях, или растениях, или сражениях...
Им и в голову не приходит, что сведение есть только средство для уразумения, но само по себе имеет мало, или никакой ценности...
Поэтому они никогда не произведут на свет чего-либо великого.
Самая совершенная ученость относится к гению, как гербарий к вечно юному, вечно меняющемуся миру растений...
Дилетанты, дилетанты! - так унизительно называют тех, которые предаются науке или искусству из любви к ним.
В действительности же, напротив, только для дилетантов само дело служит целью, а для специалистов - простым средством...
Впрочем, в ученой республике всё обстоит, как и в других республиках: в ней любят простого, недалекого человека...
Против же эксцентрических, выделяющихся голов, соединяются и имеют на своей стороне большинство, да и какое!..
Одно, на чем все сходятся – это не дать выдвинуться действительно выдающемуся человеку,
поскольку он одинаково опасен для всех.
Шопенгауэр
Николай Бердяев
Священно не общество, не государство, не нация, а Человек.
Когда могущество государства и нации объявляется большей ценностью, чем человек,
то в принципе война уже объявлена, и она в любой момент может возникнуть.
Личность (в России ) придавлена огромными размерами государства.
Бюрократия развилась до размеров чудовищных.
В сущности, у меня отвращение к политике, которая есть самая зловещая форма человеческого существования.
Она всегда основана на лжи.
Я никогда не любил так называемых великих исторических деятелей, деятелей государственной власти, завоевателей.
Я никогда не видел в них подлинного величия, никогда не верил, что власти присущ божественный элемент.
Бог не имеет власти, потому что на Него не может быть перенесено такое низменное начало, как власть.
Государство есть довольно низменное явление, и ничто, похожее на государство,
не переносимо на отношения между Богом, человеком и миром.
Ничто так не искажает человеческую природу, как маниакальные идеи.
Если человеком овладевает идея, что все мировое зло в евреях, масонах, большевиках, еретиках, буржуазии и т.д,
то самый добрый человек превращается в дикого зверя.
Почти чудовищно, как люди могли дойти до такого состояния сознания,
что в мнении и воле большинства увидели критерий правды и истины!
Свобода не легка, как думают ее враги, клевещущие на нее, она есть тяжелое бремя.
И люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя...
Свобода трудна, рабство же легко.
Когда, сделав добро, человек старается, чтобы об этом узнали люди, он порождает зло.
Когда судишь других, ищи в их вине отсутствие вины. Когда судишь себя, ищи вину там, где вины не видно.
Не враждуй с низким человеком, ведь он имеет врагов лишь среди ему подобных.
Лучше услышать от низких людей брань, чем услышать от них похвалу.
Лучше заслужить от благородного мужа упрек, чем увидеть его безразличие.
Если из десяти слов девять правдивы, не считай это достижением.
Достаточно одному слову не быть правдивым, как оно соберет вокруг себя тучу лжи.
Позволить другому взять твою долю - вот счастье.
Тот, кто много накопил, многого лишится. Тому, кто взобрался высоко, будет больно падать.
Когда богатство и слава приобретаются добродетелью, то они подобны лесным цветам.
Когда они приобретаются заслугами, то они подобны цветам на клумбе.
Когда они приобретаются властью, то они подобны цветам в вазе, отрезанным от корня и обреченным на увядание.
Продолжительность времени и размеры пространства обусловлены нашим сознанием.
Поэтому, один день может сравниться с тысячей веков, а крохотная хижина - вместить целый мир.
Если слушать лишь то, что угодно слышать, и думать лишь о том, о чем приятно думать,
то всю жизнь проживешь, словно одурманенный ядовитыми зельем.
Там, где цветут пышные цветы и красуются ивы, нужно уметь обратить свой взор вверх.
Когда вдруг покажется, что ты поймал истину, тут же становится горько от того, что не смог ее удержать.
Хун Цзычен
Дураки мудрецом почитают меня.
Видит бог: я не тот, кем считают меня.
О себе и о мире я знаю не больше
тех глупцов, что усердно читают меня.
Если будешь ты в обществе гордых ослов,
постарайся ослом притвориться без слов,
ибо каждого, кто не осел, эти дурни
обвиняют немедля в подрыве основ.
Тот, кто следует разуму - доит быка,
умник будет в убытке наверняка!
В наше время доходней валять дурака,
ибо разум сегодня в цене чеснока.
Так как разум у нас в невысокой цене,
так как только дурак безмятежен вполне -
утоплю-ка остаток рассудка в вине:
может статься, судьба улыбнется и мне!
О глупец, ты, я вижу, попал в западню,
в эту жизнь быстротечную, равную дню.
Что ты мечешься, смертный? Зачем суетишься?
Дай вина - а потом продолжай беготню!
Я спросил у мудрейшего: «Что ты извлёк
из своих манускриптов?» Мудрейший изрёк:
«Счастлив тот, кто в объятьях красавицы нежной
по ночам от премудрости книжной далёк!»
Даже самые светлые в мире умы
не смогли разогнать окружающей тьмы,
рассказали нам несколько сказочек на ночь -
и отправились, мудрые, спать, как и мы.
Много лет размышлял я над жизнью земной,
непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно -
вот последний секрет из постигнутых мной!
Омар Хайям
пришёл к монаху самурай и крикнул на ходу:
«скажи, отец, войду я в Рай? иль в Ад я попаду?»
монах взглянул на чувачка и звонко закричал:
«ха-ха, такого дурачка я сроду не встречал!»
тут рассердился чувачок, за меч схватился свой...
«хо-хо, - воскликнул старичок, - да он, как ты, - тупой!»
совсем разгневался чувак и, вынув (острый) меч,
он к старикашке сделал шаг, чтоб тыковку отсечь...
а тот (спокойно так) изрёк: «не торопись, солдат,
поскольку это, дурачок, и есть - дорожка в Ад!»
боец был сильно поражён тем, что сказал старик,
и сунул меч обратно он... и тыковкой поник...
«прости меня, святой отец» - промолвил самурай...
«а это - произнес мудрец - и есть дорожка в Рай!»
.............................
притчи в стихах