...у меня! :))) И смех и грех. И так, блин, жить не хочется... А тут вытащил меня Ромец сегодня на бокал пива во двор - загрузил по самое не хочу. Опять он куда-то уезжать собрался. Опять кто-то умирает. Врубись, говорит, мы - музыканты, нам пиздец. Не место нам в этом мире :))) И выбор перед ним: то ли зубы делать, то ли забор :) Мать моя женщина, ну и мужики пошли. Я балдею. Чуть немного сложнее, чем раньше - все. Дрова. А где любовь-то?.. :) Нет, чтобы как раньше: цинк на плечо, зубы сжал и попер. Да... Приезжай, говорю, ко мне на дачу. Тихо так... :)))

LI 7.05.22

...анекдот от покойного Паштета:
- Барин, я постель-то застелила. Давай... Угнетай!

...провели интереснейший эксперимент, результаты которого ошеломили всю общественность США.
В Библии есть притча про "доброго самаритянина" (Лк 10:30-35), суть которой в следующем: на одного иудея напали разбойники, ограбили и жестоко избили. Мимо этого человека прошли два священника, но ни один из них не помог ему. А проезжал самаритянин (потомок переселенцев из Ассирии, традиционно они находятся в оппозиции к иудеям), остановился, посадил человека на своего осла, довез до своего жилья и позаботился о нем. Смысл притчи в том, что самаритянин оказался милосерднее и ближе к Богу, чем священники.
Ученые-психологи говорили студенту Пристонской духовной семинарии: "Вам предстоит прочесть проповедь о "добром самаритянине", но поторопитесь, вы опаздываете, ваши слушатели уже давно ждут". По дороге к месту, где предполагалось прочтение проповеди, на встречу семинаристу шел человек (это был специально подготовленный актер), который вдруг хватался за сердце, падал на землю, начинал громко стонать и кашлять. Эксперимент проводился многократно, с различными студентами, но ученые были поражены реакцией студентов. 90% семинаристов, практически уже священников, идущих прочесть проповедь о "добром самаритянине", не останавливались, чтобы помочь человеку, нуждающемуся в помощи.

Вывод исследователей был однозначен: психологически поведение человека определяется не тем, что составляет его взгляды и мировоззрение, а эмоциями, страхами и желаниями, т.е. набором его активизированных привычек и доминант.
Не более. Человек поступает так, как того от него требует подсознание (его привычки и доминанты), причем сознание человека занимается не тем, чтобы объективно изучить ситуацию, а тем, как бы логично оправдать поведение. Сознание всегда стремиться нам доказать, что мы поступили правильно.

...грустно-сладостные странности, когда возвращаюсь в этот ишаком понюханный город: либо мне действительно другие фотоэлементы вставили, либо одно из двух. Тошнит меня от этого забитого мусором города. Внутри него даже деревья какие-то кривые и несуразные. Впрочем, не только от этого. Эта серая убогость однотипных нор и снующие туды-сюды их обитатели, невесть зачем выбравшиеся в выходной день поглазеть на барахолку, наступающие в суете своей друг на друга, низвергающие на тротуар водопады помоев своих надуманных проблем,- и прущие дальше. Прущие пешком и на транспорте. Одетые и не очень. Матерящие судьбу, потому что она не посыпала утром песком вот эту вот замерзшую блевотину, в результате чего одним ногополоманным дебилом в травмпункте стало больше. И ни один козёл никогда не поймет, что нужно просто смотреть под ноги, как делали наши далёкие предки. Эта отваливающаяся на девятом этаже плитка, вместе с сосульками старающаяся угодить в тыкву очередному идиоту, с открытым ртом наблюдающему этот феноменальный полёт патамуша интересна. И еще так называемые друзья... Однотипная жизнь, однотипные слова, составляющие какие-то одинаковые фразы, ругань, немедленно переростающая в мордобой, который, в принципе, ничем не заканчивается, потому что даже этого они не умеют. И водка. Везде и всюду. Все, сука, пьяные. Грязно. Не могу я уже это видеть все. Противно мне. Отвык. Может быть, я конечно, слишком моралист, эгоист, эгоцентрист, космоцентрист, если угодно, но противно мне. Гринпис у меня в жопе загорелся. Начал наблюдать интересную картину: мне непонятно, о чем говорить с большинством моих знакомых. Непонятно мне, что им нужно. В круге моем осталось только несколько человек, с которыми я могу нормально общаться, да... И только я уезжаю с дачи, как сразу же хочется вернуться. Это как наркотик - когда научишься нормально дышать на свежем воздухе, без людей и других непонятных механизмов, когда установится и устоится непривычный ранее свободный быт,- всё. По-другому уже не умеешь. Много гуляю, много читаю, много размышляю. Безумно приятно не думать о всяких мелочах, вроде каких-то там студий, записей, никому не нужных репетиций, необоснованных и не конкретных встреч, кабаков, неприятностей по работе... Херня это все. Много тренируюсь. Пишу песни, потому что они пишутся, а не потому что нужно что-то делать. Если не пишутся - не пишу. И главное - тишина. Нет привычного ненавистного городского фона с шумовым давлением на психику в хуй его знает сколько ньютонов на квадратный метр. Ндааа...
Если бы еще и не работать - хрен бы меня тут видели.

М : - А с кем я тебя вчера в городе видел?
ДГ: - Это Девушка-Винни-Пух.
М : - В смысле?..
ДГ: - "В голове моей опилки, да-да-да!"
М : - Аааа... А ты спрашиваешь, где опилки для боксерского мешка взять... Переверни и потруси!

Что ж вы раньше молчали, что две песни не играют? То-то я и смотрю, что прослушиваний нет. Ладно, потом перезакачаю.

...я, пожалуй, ничего не слышал: "полость рта"...

LI 7.05.22

Вот это моя альма матерь, мать её за ногу! Узнаю судьбу по походке! Даже иногда радуюсь этой встрече. Только что-то там черненькое забелеет в конце тоннеля, а тут тебе уже и все: кури, говорят, физраствор, эпоха Возрождения, немцы в городе. Туши свет, сливай воду. Обидно.

LI 7.05.22

...новая методика тренировок, верАломная. Ну, сам выбирал.

Воооот... Приплелся из стоматологии - распанахали мне все десны на фик. У меня чуть колесо сансары не остановилось. Но у меня же принцип такой: задрачивай стоматологов, пока зубы не кончились! Хлебом не корми. На похороны, конечно же, не успел. Потом на кладбище съезжу. Да и к лучшему, в принципе. Не люблю скопления народа, тем более на таких мероприятиях. Один хрен - набухаются. Не все так большинство. Да... Хочется писать о главном, а в голове херня какая-то.

LI 7.05.22

Без тpуда не вытащишь и pыбку из пpуда.
А без пpуда не вытащишь pыбку и с тpудом.

LI 7.05.22

Как говорит один мой дружища - ебали мы и ВТО, если что.

LI 7.05.22

Похороны в четверг. Собираемся возле его дома в 12-00.
Да... Когда-то Паштет просил разогнать на хрен на его похоронах в жопу пьяный оркестр и устроить нормальный сейшн. Как-то быстро сбылось.

...которые принимали участие в нашей тусовке и периодически залазят на мой дневник. Похороны Паштета завтра, подробностей пока не знаю, музыканты съезжаются. В принципе, у всех наших телефоны есть, звоните Ламеру, он все узнает. Или нашим общественным бабам.
А у меня завтра операция на челюсти. Вдохновляет.

Паштет

...только что позвонили: Паштету вчера сделали операцию (язва у него была). А сегодня он умер... Много мы с ним сейшнов переиграли, по фестивалям покатались... 39 лет. Уходит братва наша.

LI 7.05.22

Одиночество - это конфликт подсознания, желающего жить в коллективе, и сознания, ищущего идеальных отношений.

LI 7.05.22

...не откладывай на завтра то, что отложил вчера на сегодня.

Блаженны прыгающие ибо они допрыгаются.

Когда китайский лидер Мао умер, его соратники приняли решение мумифицировать тело. Такого рода традиция в китайской погребальной культуре отсутствовала, а обращаться за помощью к советским ревизионистам, власти не решились, и медикам был отдан приказ: обойтись собственными силами и опытом.
Как рассказывал врач, участвовавший в этой авантюре, китайцы пошли по пути наименьшего сопротивления и просто, выкачав из тела кровь, стали закачивать на ее место формалин, логично предполагая, что объем кровеносной системы сам собой ограничит количество закачиваемого консерванта.
Каков же был ужас неопытных мумификаторов, когда на их глазах труп Мао начал надуваться, принимая форму шара.
Оставив все процедуры, они договорились скрыть произошедшее, предоставив времени решение проблемы. Такое заключение оказалось мудрым, две недели труп вождя потел формалином, и, наконец, тело вернулось к первоначальным размеру и виду.
В этой связи следует сказать, что счастье было на стороне китайских медиков в гораздо большей степени, чем они предполагали. Если бы они упорствовали в своем стремлении заполнить кровеносную систему Мао формалином, то за душевное здоровье их трудно было бы ручаться.
Дело в том. что протяженность кровеносной системы человека составляет 100 000 километров.
Нобелевский лауреат в области медицины доктор Алексис Каррель (США) подсчитал, что для полного заполнения кровеносной системы потребуется 200 000 литров крови, т.е. по 2 литра крови на один километр, тогда как наш организм располагает лишь 5-7 литрами!
Таким образом, в случае упорства китайских мумификаторов, они вряд ли бы смогли закончить свой эксперимент, потому что во всем Пекине не нашлось бы 200 тыс. литров формалина (больше трех железнодорожных цистерн), но если бы и набралось, тем хуже для эспериментаторов, - тело любимого китайским народом вождя обрело бы такой вид, что смертная казнь показалась бы медикам не самым большим для них наказанием.
:)

LI 7.05.22

ВСЕ РЕЛИГИИ использовали для приближения человека к Богу ОДИН И ТОТ ЖЕ СПОСОБ - способ самоотождествления себя с Богом, т.е. изменение своего "самоназвания"!
В Древней Месопотамии человек стремился слиться с Небом и Землей. "Я - Небеса, не коснешься меня! Я - Земля, не околдуешь меня" - заклинал человек, пытаясь добавить себе неуязвимости неба и земли.
В Древнем Египте верили, что человек, в момент смерти может родиться в потустороннем мире богом. Для этого египтянин еще при жизни начитывал тексты, отождествляя себя с тем богом, в которого хотел перевоплотиться. Все эти тексты собраны в так называемой "Книге мертвых".
Современные религии тоже используют СамоНазвание. Исламские суфии используют технику концентрации "зикр" - т.е. концентрации на имени Божьем.
Имя Бога повторяется вначале вслух, а затем про себя, в идеале, непрерывно, в течение всей жизни.
Ту же самую практику - постоянное, непрерывное мысленное обращение к имени Бога - мы видим и у иудеев ("кавванах" - "прилипание к мысли"). Целью этой практики является постоянное напоминание себе о Боге и его любви. Со временем достигается такая степень неразрывной мысленной связи с Богом, что человек начинает ощущать себя частью Бога. Человек чувствует себя обожествленным. Страх смерти уходит.
Но самый показательный случай, это, конечно, христианство.
Давайте откроем Новый Зовет и попробуем понять - что больше всего волновало Иисуса Христа? Что главное в проповеди Иисуса Христа?
Понять человека - это значит понять, что в человеке главное. Например, мы берем в руки томик стихов Пушкина и задаем себе вопрос: чем жил и о чем писал этот человек?
Ответ получить не сложно. Мысленно рассортируем стихи Пушкина по папкам: "Стихи о дружбе", "Стихи о природе", "Стихи о любви", "Стихи о свободе", "Стихи о религии" и т.п. После этого достаточно сравнить объемы этих папок. Та папка, которая окажется самой объемной и при этом будет включать в себя произведения разных лет жизни Пушкина, та папка и определит тот вопрос, который более всего волновал Пушкина, покажет, что для него главное. В случае А.С.Пушкина, это, конечно, будет любовная лирика.
Если проделать тот же эксперимент с Новым Заветом, выписать все изречения Иисуса Христа и рассортировать их по папкам - "О любви", "О терпимости", "О Суде", "О фарисеях" и т.д., - то какая тема окажется главной?
К удивлению многих, это будет не призыв к любви и всепрощению. К ужасу современных моралистов, в проповедях и притчах Иисуса Христа даже ни разу не употребляется слово "совесть".
Главная тема проповедей Христа - это ОН САМ.
"Я есмь хлеб жизни", "Я свет миру", "Веруйте в Бога и в Меня веруйте"...
Можно смело сказать, призывы к любви и чистоте, исполнение законов, правил - это все не очень волнует Христа. Единственное, что его волнует - это как люди к Нему относятся. Своих учеников Христос спрашивает не о том, каково мнение людей о Его проповедях, но о том, "за кого люди почитают Меня" (Мф.16,13).
Эта позиция Христа, Его вера в Свою божественность и выделяет христианство среди всех учений. Основоположники других учений выступали, не как предмет веры, а как посредники. Личности Будды, Магомеда или Моисея не были содержанием веры. Их учение существует отдельно от них самих. Христианство не существует отдельно от Христа.

LI 7.05.22