Иешуа га Ноцри, известный нам как Иисус из Назарета, получивший прозвище Спаситель, т.е. Христос, ни когда ни чего не писал. Я думаю потому, что просто не умел. Ведь в те времена умением оставлять связные знаки на пергаменте могли похвастаться единицы. Как мне кажется, из всех учеников Христа, начальной грамотой обладал лишь Матвей, так как должность сборщика налогов обязывала оставлять пометки о людях и суммах. Поэтому истории, дошедшие до наших дней, о похождениях Великого Мастера на Ближнем Востоке были записаны совершенно посторонними людьми со слов древних пропагандистов.
Новый Завет ни что иное, как обычное повествование о приключениях Иешуа в Иудее и Палестине, включающее действия людей, бродивших за ним, а также некоторые послания последних новообразованным общинам. Исторически так сложилось, что из-за традиционно малой грамотности населения все предания и учения передавались исключительно в устной форме. Лишь на четвертом Вселенском Соборе Христианской церкви, который, если верить истории, состоялся в 325 году, было принято решение о создании канонических записей.
Для этого было собрано порядка 2600 различных письменных источников, где люди, обладающие грамотой, записали события, которым они были свидетелями или рассказанных с чужих слов. Эти пергаменты рассортировали по территориальному признаку, что привело к созданию нескольких канонических Евангелий. Именно так были «написаны» Евангелия от Марка (фактически от жителей Палестины), от Матвея (от иудеев) и от Луки (оставшиеся свидетельства граждан Римской империи).
Почему я говорю нескольких, а не всех. Потому, что три первых Евангелия слово в слово повторяют друг друга, и лишь последнее от Иоанна построено несколько иначе. В нем Иешуа уже просматривается не просто в виде обезличенного праздношатающегося Мастера, который показывает народу чудеса, но как личность, со своим характером и нравом. Именно поэтому я сомневаюсь в сроках канонизации, так как считаю последнее Евангелие написанным рукой самого Иоанна, скончавшегося в возрасте чуть более ста лет. Кроме этого, я сомневаюсь, что Церковь смогла бы вытерпеть более 300 лет без создания письменного канона.
Особняком стоит личность Павла, так как он ни когда не являлся не то что учеником, но даже очевидцем тех событий, о которых затем вещал людям. Зато он был гражданином Рима и имел свободное передвижение по всей Римской Империи. Интересны его побудительные мотивы не только официально озвученные Церковью, но и просто человеческие. Тут есть где покопаться ученикам товарища Юнга и дядюшки Фрейда.
Давайте же посмотрим на последователей Христа, как на обычных людей, коими, собственно, они и являлись. Можно легко понять мотивы их поступков: появляется молодой человек, который радикально высказывается о существующих устоях незыблемой Церкви, об управляющих ею фарисеях и книжниках, при этом по ходу показывает чудеса, недоступные другим людям. Как не побродить за этим необычным человеком из простого интереса, ведь мы до сих пор любим цирковые представления в любом проявлении: от арены до депутатской трибуны.
На самом деле большинство так называемых чудес под собой имеют достаточно простое земное объяснение. Например, кормление толпы народа всего пятью хлебами, да так, что в конце собрали 18 корзин хлеба. Скажите мне, пожалуйста, если вы собираетесь следовать за кем-то хотя бы день, неужели вы с собой не возьмете что-то перекусить? Вот так легко объясняется описываемое чудо. Мастер со своими близкими последователями сел на возвышенности и преломил хлеб. Остальная масса зевак восприняла это как сигнал к трапезе, достала еду и принялась обедать. Вот только не понятно, зачем в конце централизовано собирать оставшиеся объедки?
Несомненно, Мастер не только творил чудеса, но и учил чему-то своих последователей. Думаю, он должен был показывать им какие-то практики, свойственные его Пути, делать какие-то объяснения происходящим событиям. Но кто его понимал? До самого его воскрешения все так называемые ученики были абсолютно неверующими и непонимающими. Не верите? Читаем Новый завет.
Мария (совсем не его родная мамаша, а именно любимая женщина, известная нам под прозвищем Магдалина) вместе с другими женщинами на третий день после смерти Христа пошли выполнять траурный ритуал. Камень, закрывающий вход в погребальную пещеру, был сдвинут, и тело Спасителя исчезло. В этот момент ангел поведал ей, чтоб не искала живого среди мертвых (короткая справка: angel – с греческого «вестник», в современном русском языке полным аналогом этого явления есть ни что иное как «совесть», т.е. С_Вестью).
Итак, совесть или внутренний голос подсказал Марии Магдалине о воскрешении Иешуа. Она возвращается к убитым горем последователям с криками: «Свершилось! Христос воскрес!». А что делают верные ученики? Они хватаются за ножи и собираются убивать римлян, похитивших тело любимого Учителя. А где, если не понимание, то хотя бы вера в учение Мастера? Так бы и началась резня, не явись им Мастер.
Далее по рассказам самих же учеников на 50-й день к ним снизошел Святой Дух и они достигли озарения. Последний эпизод в свете имеющейся современной информации о временных процессах воздействия Святого Духа на человеческое сознание и тем более тело вызывает большие сомнения. Скорее всего, на 50-й день коллективом осиротевших учеников было принято решение о дальнейших действиях, которые, как известно, они воплотили в жизнь.
Теперь обратим внимание на самого великовозрастного последователя Христа, известного нам под именем Петр, т.е. Камень. Из канонических и апокрифических Евангелий нам известно, что Петра более всего волнуют вопросы власти и старшинства среди учеников. «Кто из нас старший, кто главный?» - вопрошает Петр во всех без исключения Евангелиях. На что всегда получает ответы Мастера. Кроме этого, в апокрифических Евангелиях от Фомы и Филиппа в уста именно Петра вкладываются вопросы: «А почему ты ее (Марию) любишь и целуешь больше нас?», и даже утверждение: «Женщины не достойны жизни!!!». Колоритная складывается личность: ревнивец, рвущийся к власти и к четкой иерархии, который испытывает трудности в отношениях с женщинами.
Интересен и другой момент, в этот же вечер Мастер предупредил Петра о трехкратном его предательстве за время наступающей ночи, что и произошло, не взирая на заверения Петра в верности учителю. Человек, яро стремящийся к внешней власти, обычно не имеет внутреннего корня, т.е. Духа.
Наблюдая эти личностные характеристики, Иешуа пророчествует, что именно Петр будет основателем структуры под названием Церковь, что именно он будет организовывать и управлять действиями соратников. Вот такая показательная личность и легла в основу организационных мероприятий по созданию великой структуры. Кстати, сам Мастер ни когда не советовал создавать какие-то структуры или организации его имени
Вероятно, такая структура была необходима, ведь последователи Христа отказались заниматься своими обычными делами и посвятили остаток своей жизни чтению проповедей и рассказам о деятельности Христа, поэтому какое-то экономическое обеспечение проповедников обязательно должно было присутствовать. Не всегда же надеяться на подаяние благодарных слушателей, которые в конечном итоге и убили всех апостолов, за исключением Иоанна. Бедняги римляне так и не смогли сварить самого молодого ученика Христа, и потому, отчаявшись отведать свежего супчика, сослали Иоанна в ссылку на остров, где он провел длинную и плодотворную жизнь.
Топ - менеджерами проекта по созданию Христианской Церкви без сомнения явились люди недовольные укладом существующей церкви иудеев и отягощенные влечением к управлению персоналом. Мне кажется, что истинно верующим людям любая структура кажется лишенной смысла, ведь Бог не живет в храмах. Христос любил повторять, что Царство небесное находится внутри нас и вне нас. Но извечное стремление к власти, к касте избранных, коими были жрецы, а также к свободному и весьма не безбедному времяпрепровождению толкало простых людей на организационные подвиги.
Вот так складывалась структура, которая удачно существует и поныне под названием Церковь Христа. Правда, из Вселенской она превратилась в княжескую, развалившись под натиском местечковых чиновников, которые желали власти личной без указаний сверху.
В сути своей Церковь, как и любая созданная людьми организация, содержит стремление к власти в любом ее проявлении: будь-то политическом, финансовом или информационном, а также обеспечение достойного существования лишь членов организации.
Для достижения этих целей церковью применяются самые современные методы воздействия на сознание людей: включение языческих праздников в церковный календарь; разработка особых ритуалов, воздействующих на сознание как отдельного индивидуума, так и большой толпы; агентурная работа с помощью ритуала исповеди и т.д. Главное, чтоб расчувствовавшиеся прихожане легко расставались со своими кровно заработанными сбережениями и безропотно исполняли «волю Божью», доводимую им храмовыми сотрудниками.
Когда-то давно, штудируя современный уголовный кодекс, я искал для себя личную аферу, при которой можно было бы исполнять минимум абсолютно законных действий в основном разговорного жанра, а люди бы добровольно расставались со своими деньгами. Оказалось, что кроме аферы на религиозной почве, все остальное попадает под действие УК.
Обладая реальной возможностью создания секты под знаменем любой из мировых религий, я ни когда этого не сделаю. Совесть (ангел мой) не позволяет. Ведь во мне, не смотря на циничность восприятия людских поступков, осталось кое-что святое.