Преподобный Михаил Малеин родился около 894 года в Харсианской области (Каппадокия) и при Крещении получил имя Мануил. Он состоял в родстве с византийским императором Львом VI Мудрым (886–911). 18-ти лет Мануил ушел в Вифинию, в Киминскую обитель под руководство старца Иоанна Еладита, который постриг его в монашество с именем Михаил. Исполняя самые трудные послушания, несмотря на знатность своего рода, он показал пример великого смирения.
По прошествии некоторого времени он был удостоен благодати священства. Неустанно поучаясь в Священном Писании, преподобный Михаил показал, как достойно должно соединять священство с монашеством, достиг высокой степени бесстрастия и стяжал дар прозорливости. Он был очень сострадателен и человеколюбив, не мог оставить без помощи и утешения находившегося в нужде и печали, и по его горячим молитвам совершилось много чудес.
После многих иноческих трудов под руководством старца Иоанна, преподобный Михаил испросил у него благословения на уединенную жизнь в пещере. Пять дней недели проводил он в молитвенном сосредоточении и лишь на субботу и воскресение шел в монастырь для участия в Богослужении и причащения Святых Таин.
Примером высокой духовной жизни святой отшельник стал привлекать многих искавших спасения. В пустынном месте, носившем название Сухого Озера, преподобный Михаил основал для собравшейся к нему братии обитель и дал ей строгий устав. Когда обитель окрепла, преподобный Михаил ушел в еще более отдаленные пределы и устроил там новый монастырь. Вскоре трудами святого аввы вся Киминская гора покрылась иноческими обителями, где неустанно возносились молитвы за весь мир к Престолу Всевышнего.
Около 953 года в число братии вступил юноша Авраамий, который возрастал под руководством святого Михаила и принял от него постриг с именем Афанасий. Впоследствии преподобный Афанасий (память 5 июля) сам основал знаменитую Афонскую Лавру, первый общежительный монастырь на Святой Горе. В постройке Лавры преподобному Афанасию большую помощь оказал племянник преподобного Михаила Никифор, впоследствии византийский император Никифор Фока (963–969), который, навещая своего дядю, познакомился с ним. После пятидесяти лет неустанных иноческих подвигов преподобный Михаил Малеин мирно отошел ко Господу в 962 г.
Вот уже почти три тысячи лет эта книга Ветхого Завета является источником мудрости, лаконичные и образные наставления мудрого Царя "для сообщения простодушным - смышлености, юноше - знания и рассудительности". Здесь можно найти ответы на многие вопросы как духовного так и мирского , бытового, семейного характеров...
Святитель Димитрий митрополит Ростовский писал Жития святых на каждый день года в течение двадцати лет. В итоге мы имеем 12-ти томный труд (дополненный позже и расширенный), с описанием жизни, чудотворений, исповеднического подвига многих и многих великих христиан, достигших святости и преисполнившихся многой благодати Святого Духа...
Конструктор сайтов православных приходов создан специально для
маленьких, простых приходских веб-страниц. А это значит, что учтены ваша
постоянная нехватка времени, отсутствие специальных знаний и опыта в
сайтостроительстве, отсутствие или небольшие средства на разработку и
поддержку интернет-ресурса.
Использование конструктора сайтов для православных приходов
абсолютно бесплатно. Мы гарантируем, что на ваших веб-страницах не будет
размещена посторонняя реклама.
БЛАГОВЕРНЫЕ КНЯЗЬЯ Борис и Глеб (во святом Крещении Роман и Давид), день памяти которых празднуется 15 мая, – сыновья святого равноапостольного князя Владимира, первые русские мученики-страстотерпцы. Братья с детства отличались благочестием, за доброту и мягкость нрава были особо любимы отцом. Однако после смерти князя Владимира они коварно убиты сводным братом
Святополком Окаянным, желавшим устранить претендентов на Киевский престол.
2 мая (ст. ст.) мощи братьев были перенесены в церковь во имя святителя Василия Великого, у их гробницы совершались многие чудеса. Русская Церковь издревле почитает благоверных Бориса и Глеба, которые постоянно оказывают молитвенную помощь родной земле, особенно в годы тяжелых испытаний. Летописи полны сказаний о различных благодатных проявлениях, засвидетельствованных около их гробницы, и об одержанных с их помощью победах.
Один из монастырей Подмосковья носит имя святых братьев – это Борисоглебский Аносин женский монастырь. Когда-то эту обитель называли «Женской Оптиной». За строгость устава, благочестие, аскетизм – на территорию даже не пускали мирян. Инокинь обители поставляли игуменьями других монастырей. Про Аносин монастырь, погруженный в молчанье, украшенный тенистым яблоневым садом, вспоминали: «Это был рай!»
Основательница его, в миру Евдокия Николаевна Мещер-ская, происходила из дворян-ского рода Тютчевых и приходилась теткой великому русскому поэту. Потрясенная ранней кончиной любимого супруга, с которым прожила всего лишь два месяца, Евдокия Николаевна, приобретя село Аносино, удалилась от светской жизни. Здесь ею был основан Троицкий храм с пределами Тихвинской иконы Божией Матери и святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, впоследствии – женский монастырь, прославившийся за век существования на всю Россию.
В советское время «рай земной» решили сравнять с землей. Монастырское кладбище было срыто, кости выброшены, а на месте захоронений поставлен гараж...
Такую картину застали архимандрит Троице-Сергиевой лавры отец Спиридон и четыре насельницы рижского Троице-Сергиева монастыря, матушки Варахиила, Елисавета, Павла и Леонилла, прибывшие возрождать монашескую жизнь. Предшествовало этому письменное ходатайство о возрождении монастыря на имя Святейшего Патриарха Алексия II схимонахини Анны (Тепляковой) – бывшей послушницы обители, пом-нящей ее последние годы перед закрытием.
Воскресшая обитель ждет паломников. Деревня Аносино находится в Истринском районе; из Москвы сюда можно добраться на электричке до станции Нахабино, следующей с Рижского вокзала, далее – автобусом.
Священномученик Тихон (в миру Василий Варсонофьевич Никаноров) родился 30 января 1855 г. в семье псаломщика в селе Кирюга Новгородской губернии. Уже в детстве проявилась его склонность к созерцательной, уединенной, молитвенной жизни. Образование он получил в Новгородской Духовной семинарии, а в 1881 г. поступил в С.- Петербургскую Духовную Академию. В 1884 г. он назначается на должность инспектора Новгородской Духовной семинарии, вскоре принимает монашество с именем Тихон и становится иеромонахом. 6 декабря 1888 г. ему было пожаловано игуменство, а с 25 декабря 1890 г. игумен Тихон становится ректором Новгородской Духовной семинарии с возведением в сан архимандрита и поручением настоятельства.
2 февраля 1892 г. архимандрит Тихон Высочайшим указом хиротонисан во епископа Можайскго, викария Московской епархии. 20 августа 1899 г. владыка Тихон был назначен епископом Полоцким и Витебским, 4 июня 1902 г. – Пензенским и Саранским. В 1907 г. он настоятель Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря под Москвой. 23 июня 1912 г. владыка Тихон был назначен епископом Калужским и Боровским. Калужскую епархию он возглавлял менее года. 13 мая 1913 г. последовал его перевод в Воронеж с возведением в сан архиепископа.
Архиепископу Тихону выпало в последний раз встречать прибывшего в Воронеж 6 декабря 1914 г. Императора. Будущие Царственные Мученики – Государь Император Николай II, его супруга Императрица Александра Федоровна, Великие Княжны Ольга и Татиана посетили Митрофанов монастырь, где с благоговением молились Воронежскому святителю Митрофану. Архиепископ Тихон также вел подготовительные работы к прославлению святителя Антония (Смирницкого). Он благословил собирать сведения о многочисленных чудесах, которые происходили у гробницы Воронежского иерарха. В 1914 г. в присутствии архиепископа Тихона был вскрыт склеп, и владыка свидетельствовал о чудесном нетлении мощей святителя Антония.
Священномученику Тихону пришлось одному из первых столкнуться с гонениями новой власти на Церковь. 8 июня 1917 г. архипастырь "за неподчинение власти" был арестован и в сопровождении солдат отправлен в Петроград, однако вскоре отпущен. В 1917-1918 г. архиепископ Тихон участвовал в работе Поместного Собора Русской Православной Церкви и избрании святого Патриарха Тихона. В октябре 1919 г., когда Воронеж был занят Белой армией, архиепископ Тихон служил многочисленные панихиды по жертвам большевистского террора. Возможностью покинуть Воронеж вместе с армией и уйти на юг, а затем за границу будущий священномученик не воспользовался. Он остался в Митрофановом монастыре, чтобы разделить участь своей паствы.
На третий день Рождества Христова, 27 декабря 1919 г. по старому стилю, во время совершения богослужения архиепископ Тихон был повешен на Царских вратах Благовещенского собора, в склепе которого он и был погребен. На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. архиепископ Тихон был причислен к лику новомучеников.
«CD20. Толкование послания к римлянам Святого Апостола Павла. Главы 1-8. Формат MP3»
Послание, обращенное к римским христианам того времени, в котором рассматриваются вопросы искупления, совершенного Христом, разницы спасения через закон и через благодать, первородного греха и будущей славе спасенных, отношении к государственным властям и христиан между собой, стало по значимости, но не по хронологии первым из остальных посланий апостола Павла...
«Основы социальной концепции Русской Православной Церкви»
Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, Москва, 13-16 августа 2000 года...
«Феофан Затворник, свт. Сборник слов на Господские, Богородичные и торжественные дни»
Сборник слов на Господские, Богородичные и торжественные дни...
Сайт Церковь.ру является некоммерческим проектом и не получает дохода c размещенного материала
Цель нашего проекта - собрать наиболее полную информацию о Православии на одной площадке. Уже созданы основные сервисы: электронная библиотека, каталог сайтов с поиском, конструктор приходских сайтов. Можно регистрироваться и искать людей на проекте, вести внутреннюю переписку, оставлять отзывы на книги, искать информацию на православных сайтах и создавать веб-страницы для своих приходов.Всегда на связи наша служба технической поддержки.
Наша задача - дать православным пользователям хорошие, удобные средства для получения информации о православном мире и со временем создать площадку для общения на самые разнообразные темы, поэтому мы всегда рады диалогу с нашими посетителями, принимая должным образом как похвалы, так и критику.
Добро пожаловать!
С уважением, администрация православного портала Церковь.ру.
29 мая - день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Во второй половине IХ в., высокообразованные просветители братья из г. Солуни Константин
( в монашестве Кирилл ) и Мефодий были направлены византийским правителем в Моравию, чтобы перевести основные богослужебные книги на славянский язык. В это время славянские народы принимали христианство от Византии и нуждались в том, чтобы был создан письменный язык, который передавал бы особенности славянского произношения. Русь, приняв Христианство немного позднее, смогла быстро и естественно воспринять богатства христианской и классической литературы через переводы ученых школ Кирилла и Мефодия. На этой основе вскоре сложилась своя книжная традиция, началось русское летописание.
Праздник «День славянской письменности и культуры», после многих десятилетий забвения был возрожден в нашей стране в 1986г, позднее ему был придан статус государственного. С полным основанием можно говорить об уникальности этого праздника, проводимого совместно с Русской Православной Церковью. По традиции центром ежегодных торжеств становится один из старых русских городов, но празднования проходят повсеместно, и музей «Новый Иерусалим» уже не первый год отмечает этот праздник в своих стенах.
Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь по праву считается одним из крупнейших книжных центров России в XVII-XVIIIвв. В основу книжного собрания монастыря легла библиотека патриарха Никона, имевшая древнейшие памятники письменности, начиная с Х11в. Некоторые из них получили названия, связанные с монастырем, например, хорошо известные историкам Никоновская и Воскресенская летописи. Об этом расскажут гостям музея на экскурсии.
По традиции – это фольклорный праздник, проводимый при поддержке Министерства культуры Московской области, который стал одним из самых ярких и красочных музейных мероприятий и привлекает внимание жителей нашего города и гостей из других городов. Уже сложился традиционный круг участников, и определились основные мероприятия его празднования.
В этом году музей ждет гостей 29 мая. Праздник начнется в 12.00. Место проведения праздничных мероприятий - парковая зона музея.
Гостей ждет яркая праздничная программа, которая откроется детским конно-спортивным представлением. В 14 часов начнутся выступления фольклорных и народных коллективов.
Дети смогут поиграть в народные игры и посетить класс древнерусской школы, участвуя в игре «Напиши свое имя кириллицей». Ребята научатся писать свое имя старославянскими буквами настоящими гусиными перьями и чернилами.
В этом году вниманию гостей праздника будет представлена презентация фотовыставки «Искусство на природе 2010» Агентства интеллектуальной собственности ВЛ группа, г. Москва..
Снова заработает «Город мастеров» - выставка-продажа художественных изделий и народных промыслов Подмосковья, будут проводиться мастер - классы. Широко представлены изделия из керамики, что не случайно, ведь Новый Иерусалим был крупнейшим центром керамического производства.
Также в рамках праздника проводится фестиваль детского рисунка «Рисуем праздник» и интерактивная викторина «О чем глаголет слово русское…».
Храм Боголюбской иконы Божией Матери построен в 1906 г. на средства лесопромышленника Шарикова. До революции он был местом молитвы многих известных людей России...
"Размышления" – это личные записи римского императора Марка Аврелия Антонина, сделанные им в 70-е гг. II в. н.э. Благодаря исключительному положению Марка Аврелия и его литературному дарованию этот документ, позволяющий (редчайший случай в истории античной литературы) наблюдать не столько даже личную жизнь, сколько напряженную личную работу над освоением достижений многовековой стоической традиции, стал впоследствии одним из наиболее читаемых памятников мировой литературы. В основу издания положен полный русский перевод труда Марка Аврелия, сделанный С.Роговиным и вышедший в серии "Памятники мировой литературы" в издательстве М. и С.Сабашниковых в 1914 году в Москве. В значительной степени перевод С.Роговина есть не что иное, как добросовестный подстрочник, и потому он нуждался в определенной адаптации. Однако, при редактировании смысл и дух высказываний Марка Аврелия, безусловно, сохранен...
История веры и религиозных идей. Том первый: От Каменного века до Элевсинских мистерий...
Диоген из Лаэрты в Киликии (первая половина III в. н.э.), грамматик афинский, оставил нам единственную написанную в античности "историю философии" – 10 книг, в которых излагаются учения древнегреческих мыслителей, начиная с семи мудрецов и кончая стоической и эпикурейской школами. Его трактат представляет собой любопытнейшую и интереснейшую античную смесь важного и неважного, первостепенного и второстепенного, серьезного и забавного. Благодаря этому современный читатель может окунуться в безбрежное море античной мысли и "подышать воздухом" подлинной античной цивилизации. Кроме сочинений Диогена в настоящее издание входят биографии Платона, Пифагора, Плотина и Прокла, написанные другими авторами – Олимпиодором, Порфирием и Марином. Примечания, Хронологическая таблица, Таблица преемственности философских школ и Карта (по Диогену Лаэртскому) составлены М.Л.Гаспаровым...