Спёр:
«…Репортаж о событиях в Кондопоге был длиною около часа. Полностью его записал. Все приведённые цитаты - абсолютно точные, набирал их с видеозаписи.

Главный мой вывод - власть подсуетилась, и изобрела модель, по которой будет теперь освещать аналогичные события. О сращивании кавказских группировок и местной власти не было сказано ни единого слова. Как будто проблемы и нет!
События преподнесли таким образом, что, мол, погромы начала молодёжь, в основном - ранее судимая. Угадайте, кто был их инициатором?

Вначале идут слова главы Республики Карелия: "Республику унизили до предела. Поиздевались все, кто хотел. Более того. Пытаются сделать из Корелии нестабильный регион. Хотят представить Кондопогу как медвежий угол, где русский медведь проявил характер."
А затем и рассказали, кто именно унизил республику...

Слышали бы вы, сколь торжественно диктор вещал: "2 сентября в город приезжает вот этот человек, лидер движения ДПНИ Александр Белов. Он успевает как раз вовремя - в городе происходит очередной стихийный митинг. Белов перехватывает инициативу у местных властей. Он оттесняет с импровизированной трибуны мэра города, берёт в руки мегафон и начинает вести митинг. Странно, но факт - горожане принимают чужака, слушают его, и аплодируют ему...
"Глава МВД Карелии показывает нам кадры оперативной съёмки. На них видно, что Белов не только выступает сам и даёт советы другим ораторам. По сути, люди говорят под его диктовку."

Затем идёт досье на Белова. "Бывший пресс-секретарь общества "Память", дважды привлекался к уголовной ответственности - за самоуправство и хранение оружия. Суд приговорил Белова-Поткина* к 1 году лишения свободы условно." (*Поткин – сын Потки. Только у евреев фамилии образуются от женских, а не мужских имён, а чаще всего, от оскорбительных кличек: (Х)Абалкин, Галкин, Щикощихин. Уж и не знаю, чем объяснить, что все предводители русских патриотов имеют еврейские корни… С т е п н о й В о л к)

Снова глава республики: "На самом деле, провокаторы не от количества зависят, а от аргументов, которые они вносят в нашу жизнь, и от того, готово ли общество слышать этих провокаторов."

Диктор: "Александр Белов доволен - за несколько дней он стал настоящей звездой."

Показывают летний лагерь в 20 км от Кондопоги, "где скрываются от погромов сбежавшие из города чеченцы (на кадрах - чеченские дети играют в пустой комнате с пустой железной кроватью) - "Опасаясь погромов и расправ, они сбежали из города, взяв лишь самое необходимое. Два дня скитались по Петрозаводску, потом переехали сюда... Этим женщинам - не привыкать. За последние 15 лет им не раз приходилось срываться с насиженных мест, спасая свои жизни - от бомбёжек, от боевиков, теперь от погромов."

Говорит чеченка, почтенная мать семейства по имени Раиса: "Я россиянка, выходит. Я из одной российской республики выехала как вынужденная переселенка... Я думала, это моя вторая родина, мы обосновались, у нас дом, быт налажен был... Даже милиция не приезжала, когда нас той ночью булыжниками закидывали, дети прятаны были в ванной..."
Показывают уроженцев Грузии и Армении, которым "тоже пришлось бежать. Погромщики не спрашивают паспорт и не интересуются биографией - смуглая кожа говорит обо всём. Раньше он работал сторожем в магазине, теперь сам нуждается в охране".

Диктор: "Каждый день в лагерь приезжают журналисты. В основном - иностранные... Губернатор успокаивает, а выходцы с Кавказа всё ещё боятся вохвращаться в свои дома. По вечерам улицы пустеют. Город продолжает жить в тревожном ожидании".

Потом рассказ о доблестной милиции, охраняющей ключевые точки и изо всех сил поддерживающей порядок... Мент заявил, что они без оружия, чтобы "не получился второй Беслан".

Рассказ о том, что и спустя неделю на митинге люди спорят до хрипоты. Молодая женщина кому-то громко втолковывает: "Нас уже не волнует, что он преступник. Нас волнует, чеченец или нет."

Диктор: "В это время торговцы на рынке спешно пакуют свой товар. Разгорячённая толпа уже заходила на рынок... Кто знает, вдруг и сегодня после митинга всё повторится?"

Артур жалуется, говорит диктор, - что ещё до погромов лица с кавказской внешностью в городе жилось несладко, но руки никто не распускал. К оскорблениям же - как ни странно это звучит - привыкли. "Мой ребёнок приходит из школы и плачет - его черномазым называют."

Диктор: "Люди успокаиваются, но общий настрой негативный". Показывают молодую девицу, которая орёт: "пусть они уматывают отсюда. У нас русские торгуют не хуже их".

Глава республики согласился, что "кондопожанам за державу обидно. Они против власти, которая игнорирует интересы большинства в угоду определённой группе, которая имеет привилегии. Причём разговор идёт не о принципиальных вопросах, а по мелочам".

Затем диктор сообщил, что каждый второй житель стал папарации - все снимают, и продают кассеты заезжим журналистам по цене до 5 тысяч рублей.

Диктор: "Глава республики уверен, что национальный вопрос в республике - выдумка Читать далее...

Из книги Ортега-и-Гассета «Восстание масс»:
«…Специалист служит нам как яpкий, конкpетный пpимеp нового человека и позволяет нам разглядеть весь радикализм его новизны... Его нельзя назвать обpазованным, так как он полный невежда во всем, что не входит в его специальность; он и не невежда, так как он все таки человек науки и знает в совеpшенстве свой кpохотный уголок вселенной. Мы должны были бы назвать его ученым невеждой, и это очень сеpьезно, это значит, что во всех вопpосах, ему неизвестных, он поведет себя не как человек, незнакомый с делом, но с автоpитетом и амбицией, пpисущими знатоку и специалисту...
Достаточно взглянуть, как неумно ведут себя сегодня во всех жизненных вопpосах в политике, в искусстве, в pелигии наши люди науки, а за ними вpачи, инженеpы, экономисты, учителя... Как убого и нелепо они мыслят, судят, действуют! Непpизнание автоpитетов, отказ подчиняться кому бы то ни было типичные чеpты человека массы достигают апогея именно у этих довольно квалифициpованных людей. Как pаз эти люди символизиpуют и в значительной степени осуществляют совpеменное господство масс, а их ваpваpство непосpедственная пpичина демоpализации Евpопы…»

В нашей стране этот людей принял особенно уродливые черты: разрыв со времён Петра между образованной и необразованной частью населения привёл к тому, что образованщина считает себя людьми высшего сорта.
Всё это усугублено тем, что со времён же Петра у нас развивался комплекс неполноценности перед Западом, карикатурное подражание западному образу жизни. А кроме того, в постхристианскую эпоху игра в порядочность выродилась в кривляние. Неудивительно, что людей, типа Новодворской очень много среди интеллигенции.
Кроме того, советская власть наплодила чудовищное количество квазиинтеллигентов. Больше половины инженеров в мире выпускались в нашей стране, при том, что сто советских инженеров выполняли ту же работу, что восемь американских. Но все они считали себя ужасно умными. Были нужны внешние маркеры принадлежности к советской интеллектуальной элите: музыка Окуджавы или Визбора, книги Хемингуэя или Стругацких… После распада СССР все эти словоблуды оказались не у дел…
Раньше меня поражал, как отличный инженер-механик, специалист в масштабах всей страны, может брать на себя смелость рассуждать на тему того, что, если «китайцы заселят Россию, то это будет торжество справедливости». Предположим, человек преуспел в борьбе с кавитацией на АПЛ, но почему он решил, что может рассуждать о судьбе страны? При этом, всех, кто не был с ним согласен, он считал ограниченными людьми, фашистами…
Но это был действительно хороший технарь. Хуже, когда сисадмин-недоучка берётся рассуждать на такие темы…. При этом, этот чел искренне считает себя умным, а других – идиотами. Весь его литературный запас – Лукьяненко и Толкиен. В лучшем случае - пара книг Маркеса или Борхеса. Большая часть работы, которую он выполняет, мог бы сделать и квалифицированный пользователь ПК. Откуда же столько апломба?
На днях сантехник мне заявил, что, «только полный идиот не может заменить смеситель на кухне». Очень часто и среди работяг встречается презрение к тем, кто не может сделать что-то руками. Но они хоть обычно не пытаются обсуждать глобальные проблемы!

23-летней чеченки Малики Солтаевой не было дома около месяца, и семья заявила о ее исчезновении. Когда она возвратилась, муж обвинил ее в измене и выгнал из дому. Местные власти нашли Малику в доме ее тети. То, что за этим последовало, менее всего напоминало расследование. Газета The New York Times пишет о нравах, царящих в чеченском обществе.

В здании правоохранительных органов в Аргуне, чеченском городке, мужчины - сотрудники аргунской милиции, подконтрольной Рамзану Кадырову - сбрили Солтаевой волосы и брови и выкрасили голову в зеленый цвет, цвет ислама. На лбу жирно нарисовали крест.

Солтаева, мусульманка, спала с русским солдатом-православным, заявили эти люди, и ее "алой буквой" будет изумрудный крест. Ее вынудили сделать признание, приказали раздеться и начали избивать деревянными палками и хлыстами по ягодицам, рукам, ногам, животу и спине. "Повернись и да осудит тебя Аллах", - приказал ей один из мучителей, требуя, чтобы она встала так, чтобы ему было удобнее ее избивать.
Дальше ей велели одеться и повезли во двор мужа, где заставили танцевать перед соседями. "Смотри, как ты уродлива", - говорил ей другой милиционер. Когда ее начало пошатывать, несколько человек принялись пинать ее тяжелыми ботинками.
Через два дня у нее случился выкидыш, и с тех пор на люди она почти не показывается.

Этот эпизод, произошедший пять месяцев назад, не повлек за собой расследования, хотя видеозаписи пыток пересылались по мобильным телефонам по всему Аргуну и другим чеченским городам. Их посмотрело множество людей - о точных подробностях издевательств над женщиной знала половина из опрошенных корреспондентом газеты.

Пытки Солтаевой, записанные на видеокассету, полученную The New York Times, и другие недавние случаи жестокости и религиозных преследований вызывают вопросы о том, в каком направлении движется Чечня. С 2004 года война в Чечне идет в кремлевском русле, открытые столкновения с сепаратистами сократились и по интенсивности, и по частоте. Теперь Москва управляет республикой и борется с оставшимися повстанцами - в основном с помощью полувоенных формирований во главе с Рамзаном Кадыровым, чеченским премьер-министром.

Публично Кадыров занимает ярко пророссийскую позицию. Он воздает хвалу президенту Владимиру Путину, обещает восстановить Чечню и вернуть ее в лоно Кремля. "Я даже не нахожу слов, чтобы выразить, как велика моя любовь к России", - сказал он в интервью в этом году.

Однако за рамками публично афишируемой лояльности некоторые чеченские силы безопасности - с их очевидным антиславянским расизмом, культом жестокости и безнаказанности и нетолерантной интерпретацией исламского закона - демонстрируют такое жестокое поведение, которому последнее вторжение в Чечню в 1999 году якобы положило конец.

29 августа The New York Times направила в канцелярию Кадырова четыре видеозаписи пыток Солтаевой. Кадыров через своего пресс-секретаря заявил, что, посмотрев их, он дал чеченскому министерству внутренних дел приказ начать расследование. "Против всех, кто несет ответственность за это, будут выдвинуты уголовные обвинения", - заявила его пресс-секретарь Татьяна Георгиева.

По словам Эстемировой, подразделение в Аргуне, захватившее Солтаеву, формально было распущено нынешней весной, однако его члены были просто переведены в новые, "профессиональные" батальоны, известные как Юг и Север. "Их приняли в Север и Юг, и прокуратура никогда их не проверяла, - отметила она. - Теперь арестовать их намного сложнее".
[320x240]

Спёр у Antroposa
Если спросить любого жителя Азербайджана, как давно его предки владеют этой землей, он без промедления ответит, что владеют они этой землей вечно. На самом деле это не совсем так: много лет назад на территории современного Азербайджана было государство древнего народа индо-арийской группы, так называемых албанцев (похоже звучит, но это совсем не те албанцы, что в Албании). Потом, где-то в 12 веке, пришли завоеватели, одними из которых были предки современных азербайджанцев. Пришли они не сразу, не с оружием, поскольку албанцев было на тот момент довольно много, и любого врага они могли легко разбить в открытом бою. Завоевание территории началось с создания маленьких азербайджанских анклавов – военизированных торговых кварталов «гостей» (об этом свидетельствуют археологические раскопки, показывающие, что какое-то время два народа жили вместе). Но однажды древним албанцам пришлось туго – напали очень сильные племена с Юга. И пока они от них отбивались «гости» потихоньку подмяли под себя территорию будущего Азербайджана и Севера Ирана. А аборигенов вырезали поголовно – даже памяти не осталось. Эту грустную историю знает в Азербайджане 0,01% населения – профессора исторических университетов и сотрудники музеев, а также 12 тысяч потомков тех самых албанцев, которых сейчас именуют муганлинцы. Кто вообще о них знает в мире? Но русские должны знать об этом все, уже необходимо.
Еще один пример военной колонизации – современная Турция. Неужели создавшие это государство тюрки жили там вечно? Нет, конечно. Тюрки появились в Византийской империи в 10-11 веке нашей эры. Империя была, как и Россияния, многонациональной - там жили греки, армяне, капподакийцы, еще десяток племен. И как поступили тюрки, тогда османы? Очень просто. Сначала расчистили себе небольшой плацдарм, вырезав местное население, потом, воспользовавшись бездействием сидящей в Константинополе продажной мультинациональной власти, стали создавать на территории империи военизированные поселения, замаскированные под торговые кварталы. А однажды, в час «Ч», османы взяли власть, вырезав всех остальных. В одном Константинополе это было при его захвате около миллиона человек. Историю знать надо.


З.Ы. Азербайджанцы относятся к народам тюркско-алтайской группы. На самом деле, азербайджанцы - это те же самые турки. Хотя, разница между почти всеми тюркскими языками очень ничтожна… Они легко понимают друг друга…
Так вот, характерно, что среди многомиллионного тюркского массива, нет НИ ОДНОГО народа, который бы смог что-то создать. Они могут только разрушать… Они разрушили десятки государств, вырезали миллионы людей. Но, почему-то, не породили ни одного человека уровня Менделеева… Хотя, каждая российская губерния породила по несколько писателей, а иногда, ещё и по паре учёных с мировым уровнем, и парочкой художников…
Хотя, есть один пример: вот, в Бахчисарае крымские татары построили дворец… Точнее, за счёт работорговли наняли персидских архитекторов и те им что-то построили…
На самом-то деле, на один мусульманский народ не породил ни одного великого учёного. (Заранее знаю, что мне возразят, ибо список аргументов у сторонников общечеловеческих ценностей обычно не превышает трёх, я их уже давно выучил…) Но тюрки не смогли ничего породить и в языческий период…

Далее совсем не в тему:
Тюркско-алтайские языки относятся к бореальным или ностартичским языкам и родственны индоевропейским языкам.
Древние борейцы сформировались в Европе. Часть из них осталась в Европе. Часть ушла на Восток (алтайцы, угро-фины, тюрки). Там они смешались с монголоидами.
Потом беззлобные угро-фины на Запад по северным землям. Дойдя до Финляндии. Тюрко-алтайские народы обладали более злобным нравом. Уничтожая всё на своём пути они опять вернулись в Европу.
Кстати, среди татар, благодаря русской примеси, возможно, больше людей нордического типа, чем, среди современных немцев или шведов…
Местоимения на всём земном шаре имеют лишь мы, индоевропейцы, и представители бореальных языков. Например, японцы, как, впрочем, и всё остальное человечество, до местоимений самостоятельно не додумались… Умом не вышли…
Татарский язык, при всём его примитивизме, намного логичнее и красивее, чем современный английский или французский язык… А по сравнению с японским языком – это язык пришельцев из далёкого будущего…

Крайне интересный взгляд на события в Кондопоге:

События в Кондопоге можно определить как стихийный протест против отчуждения власти от народа... хммм... видите, как старые слова, обросшие ворохом пропагандистских значений, искажают смысл?.. протест пролетариев порядка против отчуждения средств производства порядка. Кстати, именно поэтому тут и невозможно делать какую-то разницу между русскими и карелами, например. Они здесь выступают как политический класс, а не как этнические группы.

За последний год у нас в стране участились массовые драки на межнациональной почве, происходящие, в основном, в маленьких провинциальных городах. Если внимательно читать информацию обо всех этих столкновениях, то можно выявить общие черты конфликтных ситуаций, независимо от географического места конфликта.
1. В национальных общинах, представители которых участвуют в конфликтах с коренным русским населением, присутствует ощутимая бандитская составляющая, с неизбежно сопровождающим ее определенным менталитетом. В просторечии такой тип поведения уже приобрел устойчивое название — «быкование».
2. Русские участники конфликта постоянно утверждают одно и то же. Их оппонентам свойственно употреблять в адрес русского большинства чрезвычайно грубые и высокомерно-презрительные оскорбления национального и социально-статусного характера, такие как «эта земля теперь наша», «теперь мы здесь хозяева, а вы будете нашими рабами», «вы будете нам шнурки завязывать», «бей русских свиней» и т.д. и т.п.
3. В случае любого частного конфликта на любой почве, в котором сталкиваются русский с нерусским, община, которой принадлежит упомянутый нерусский, начинает его чрезвычайно агрессивно защищать, независимо от того, кто зачинщик конфликта, кто в этом конфликте прав, а кто виноват.
4. При попытке русской стороны обратиться за правосудием и справедливостью к местным властям и правоохранительным органам, эти попытки, как правило, терпят неудачу. Власти и правоохранительные органы, в лучшем для русских случае, пытаются занять позицию стороннего наблюдателя конфликта, чаще же открыто занимают сторону агрессивных национальных общин.
5. Существуют достаточно серьезные основания полагать, что причиной поддержки местными властями и правоохранительными органами криминализованных национальных общин, является банальная коррупция. Местные жители часто утверждают, что их администрации и органы внутренних дел занимаются преступным крышеванием этнических криминальных группировок.
6. В случае если правоохранительные органы все же вмешиваются в конфликт, они, как правило, проводят политику занижения вины представителей национальных меньшинств. Массовые избиения русских и тому подобные преступления, квалифицируются как хулиганство. Приговоры часто бывают исключительно мягкими. При этом власти категорически отказываются признать в действиях представителей этнических меньшинств разжигание национальной и социальной ненависти.
7. Напротив, русской стороне конфликта и местные власти, и лидеры этнических диаспор, и средства массовой информации регулярно приписывают мотивы разжигания межнациональной ненависти. Складывается впечатление, что эти обвинения уже стали типовой отмазкой для оправдания русофобствующих бандитов и хулиганов.
Должен сразу сказать, я не имею объективных подтверждений вышеприведенной информации. В моем личном круге общения не присутствуют представители криминализованных диаспор. Мои знакомые кавказцы, такие как чеченец — генерал Асламбек Аслаханов или азербайджанец — философ Гейдар Джемаль вежливые и дружелюбные люди, и ничего из вышеперечисленного, я к ним, разумеется, отнести не могу.
Более того, я вполне могу допустить, что среди моих единомышленников, русских националистов, могут находиться провокаторы. Как провокаторы нечаевского типа, сознательно разжигающие межнациональную рознь, так и платные провокаторы отечественных и зарубежных спецслужб, делающих свою грязную работу.
Но все это не отменяет ничего из сказанного выше. Количество информации на эту тему настолько велико, что волей-неволей начинаешь воспринимать ее, по крайней мере, правдоподобной.
А если на мгновение предположить, что эта информация достоверна, становиться страшно. Поведение местных лидеров диаспор и коррумпированных ими администраторов и правоохранителей, если допустить истинность нашей версии, является не только подлым и преступным. Оно является чудовищно близоруким и контрпродуктивным. Как говорил Наполеон Бонапарт — «это не преступление, это чрезвычайно хуже. Это ошибка».
В случае, если все описанное выше соответствует действительности, руководители этнических диаспор и связанные с ними руководители местных администраций и органов внутренних дел, должны сделать для себя чрезвычайно важные выводы. Осуществляя попустительство агрессивному русофобскому быкованию, они ставят страну на грань межэтнической гражданской войны. На грань большой крови. Ни один народ в мире не потерпит таких оскорблений словом и действием, каким сегодня подвергаются русские.
В случае если такого рода конфликты будут продолжаться, никому мало не покажется. И местные власти должны понимать, что за стенами своих офисов им, при таком развитии событий, отсидеться не удастся.

Каким бы ни был исход такой гражданской войны, кто бы не победил, худо будет всем. Поэтому я искренне надеюсь, что в руководстве этнических диаспор остались еще здоровые силы, способные предотвратить развитие событий по худшему варианту. Читать далее...

из книги П.Хлебникова
У каждого народа есть своя традиция жестокости. Но почему то исламскому миру присуща какая то особая кровожадность. Я даже не говорю о тех террористах смертниках, которые способны захватить гражданский самолет и врезать его в небоскреб, заполненный невинными людьми, или взорвать жилой дом в момент, когда все жители спят... Нет, я имею в виду ту изысканную кровожадность, которая таится в исламском мире. Это целая культура убийства, эстетика душегубства.

В Индии несколько лет назад во имя независимости Кашмира мусульманские террористы захватили в заложники четверых туристов (из Норвегии и Германии), продержали их в пещере несколько месяцев, а затем торжественно отрубили им головы. То же самое проделали в прошлом году с американскими туристами на Филиппинах и с американским же журналистом в Пакистане. Очевидно, в исламском мире традиционно принято не только убивать людей, но отрубать им головы.
В Чечне исламские бандиты частенько торжественно документировали, записывая на видеопленку, как они отстреливают пальцы невинным заложникам, как они режут головы русским пленным, причем обязательно каким нибудь зубчатым ножом.
В Алжире во время исламского партизанского восстания в середине 1990 х террористы наезжали ночью в те поселки, которые их не поддерживали, и умерщвляли всех жителей, до последнего ребенка, опять же с обязательным отрезанием голов. (Почему то алжирские проповедники джихада совершали свои самые зверские убийства во время священного месяца Рамадана.)
Как же все это понимать? Может быть, это самый обычный криминал, который присущ любому обществу? Нет, подобная жестокость носит слишком систематичный и идеологический характер, чтобы можно было говорить о бытовом криминале. Это даже не политический экстремизм, а какая то дикая жажда крови.
Когда историки пытаются объяснить появление какого нибудь экстремистского политического движения — большевизма, допустим, или нацизма, или маоизма, — они прежде всего всматриваются в «священные писания» этого движения, ибо именно там находится шкала ценностей, которая подталкивает людей к совершению зверств или к геноциду.
Интересно, а что такое есть в Коране, что позволяет многим мусульманам истолковать его как призыв к жестокости, душегубству, терроризму и войне? Стоит любому бандиту упомянуть Аллаха и поднять знамя джихада, и он уже считает себя свободным совершить самое страшное насилие. Почему? Как это соотнести с теми мирными добродетелями исламской цивилизации, которые мы все знаем и уважаем, — с красотой и поэзией исламских культур, с гостеприимством и вежливостью простых мусульман? Я не могу ответить на этот вопрос. Тем не менее мне кажется, что истоки сегодняшних зверств все таки нужно искать не в политике, не в экономике, а в самом Коране.
Когда я прочитал первые несколько глав (сур) Корана, сразу подумал о великих полководцах истории. Наполеону и Юлию Цезарю не суждено было проповедовать слово Господне... Мне представилась арабская пустыня VII века, и я не мог избавиться от впечатления, что читаю проповеди красноречивого полководца, восторженно призывающего к бою. Пусть я неправильно воспринял писание, но, чем дальше я погружался в Коран, тем больше мне казалось, что я слышу, как Мухаммад обращается либо к войску, либо к народу, готовящемуся идти на войну. И я вообразил себя сегодняшним ваххабитским фанатиком — человеком, который посвящает свою жизнь очищению мира от неверных, и не нашел в Коране почти никаких возражений подобному жизненному пути. Наоборот, практически каждая страница Корана поощряла беспощадную войну с неверными.
Воинственность Корана повергла меня в шок. Невозможно вообразить в христианских священных писаниях, например, такую фразу:
«Не берите же из них друзей (из неверных. — П.Х.), пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их» (Коран 4:89).
Или такую проповедь:
«А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников (Коран часто называет христиан многобожниками. — П.Х.), где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!» (Коран 9:5).
Чеченские бандиты, захватывающие заложников и самодовольно отрезающие им сперва пальцы и уши, а затем и головы, могут найти оправдание в следующей строке:
«Помощь — только от Аллаха, великого, мудрого, чтобы отсечь какую либо конечность у тех, которые не веровали...» (Коран 3:126—127).
Ислам — вера строгая, суровая. В Коране почти на каждой странице упоминается о том, какая судьба ждет неверующих или неверных: «вечный огонь», «наказание», а то и «жестокое наказание», «болезненное наказание», «мучительное наказание» или «унизительное наказание». Иногда образцы этого наказания уточняются:
«Поистине, тех, которые не веровали в Наши знамения. Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания» (Коран 4:56).
При этом Пророк постоянно повторяет, что Аллах милостив и милосерден. Но для меня, Читать далее...

Константин Крылов, философ, публицист:
Когда мы начинаем описывать ситуацию с середины, описание непоправимо искажается. В частности, когда говорят о каком-то "погроме палаток" в Кондопоге, возникает впечатление, что это местные жители напали на каких-то милых, мирных кавказцев. На самом деле действия местных жителей были ответом на чудовищное по жестокости убийство чеченцами нескольких русских людей, которых резали ножами (людям ломали руки, отрезали уши, одному из убитых - ещё живому - изрезали ножом лицо в мясо), а потом закололи. Кстати, число умерщвлённых чеченцами людей точно неизвестно: говорят о двоих, но, учитывая систематическую ложь СМИ в подобных вопросах, в этом позволительно усомниться.
Добавим для ясности, что это убийство было далеко не первым в череде преступлений и насилия, творимых кавказцами в Кондопоге. Чеченцы давно и успешно терроризируют Кондопогу, равно как и все русские города и сёла, где они появляются.
Насилие на почве межнациональных отношений происходит постоянно в течение 15 лет, а в последние годы оно превратилось в систематический террор. Другое дело, что это насилие совершается нерусскими против русских, а, следовательно, никого не беспокоит.
Сейчас же речь идёт о попытках самозащиты русских от нерусских убийц. И это, разумеется, называется "всплесками насилия". С тем же основанием "всплеском насилия" можно назвать попытку человека, которого долго избивает шайка бандитов, дать сдачи.
Есть ли опасность, что в ближайшее время подобные ситуации будут повторяться по всей стране? Я не могу назвать "опасностью" попытку русских людей защитить себя от насилия. Я могу назвать это надеждой. Есть ли надежда, что в ближайшее время подобные ситуации будут повторяться по всей стране? Надеюсь, что да.
Будут ли политические силы как-то использовать ситуацию в своих целях? Прежде всего это будет использовано антирусскими силами для нового взвинчивания антирусской "антифашистской" кампании, для ужесточения антирусского законодательства и правоприменительной практики, для репрессий против русского движения, для продолжения русоцида. Это уже происходит.
С другой стороны, можно надеяться на некоторую консолидацию русского движения, пока ещё очень слабого и маргинализованного (прежде всего - действиями антирусских властей).
"Руководство Чеченской республики" открыто объявило о своей поддержке чеченских убийц и угрожало вмешательством - читай, насилием - в адрес жителей города. Для сравнения: представьте себе, скажем, чёрного губернатора какого-нибудь американского штата, который публично одобрил бы убийство чёрными экстремистами нескольких белых людей и угрожал бы белым расправой?
Кстати сказать, известная журналистка Юлия Латынина, работающая рупором чеченской политики в Москве, открыто угрожала русским людям "кадыровским спецназом", который, по её словами, "в той самой Чечне отрезает головы своих же соотечественников и вешает их на водопроводные трубы".
Вообще-то власть должна - уже 15 лет как должна - предотвращать акты насилия неруси против русских людей. Если бы не постоянное, непрекращающееся насилие нерусских над русскими, не было бы никакого ответного насилия.
Сейчас же власть должна, как минимум, обеспечить безопасность русских людей в Кондогопе от чеченского террора. Но, скорее всего, будет сделано прямо обратное - последуют репрессии против русского населения, а на чеченский террор, как всегда, широко закроют глаза.
Георгий Сатаров
Власти не в силах остановить вал агрессивной ксенофобии в стране
Президент фонда ИНДЕМ Георгий Сатаров, комментируя массовые беспорядки в городе Кондопога, заявил, что события в этом городе доказывают, что власти «не в силах остановить вал агрессивной ксенофобии в стране».
Он отметил, что «телевизионные репортажи с места событий с большим кайфом показывают, как здорово поступили жители Карелии, и делают из погромщиков народных мстителей, а их действия преподносятся как позитивный народный взрыв».
«Стычки, аналогичные той, что произошла в Кондопоге, были и пять, и десять лет назад. Но они не приводили к подобным последствиям, а значит, в стране создана атмосфера, которая провоцирует подобные всплески насилия», - подчеркнул Сатаров.
Эксперт не сомневается, что националистические настроения будут использоваться политическими силами – власти могут «использовать их в качестве пугала для своего дальнейшего усиления», а националистические группировки – для прихода к власти.
Источник: «КоммерсантЪ»

Гоблин о Кандогоре:
http://www.oper.ru/news/print.php?t=1051601833

«…Либеральные идиоты любят рассуждать о том, что преступность не имеет национальности. На самом деле - имеет. Ещё как имеет. Национальность - она по определению самая главная фича в этнических группировках. Неважно, какая национальность. Важно, что именно она - стержень. Важно, что этнические понятия - они значительно важнее законов. Об этом следует помнить всегда, когда заходит речь о гражданах, компактно селящихся по принципу этнической общности. И нет никакой разницы, кто это: азербайджанцы, евреи или ирландцы…»
Продолжение в комментах…

Распространите это информацию!
В Кондопоге схвачено на улицах города и брошено в застенки более ста русских людей, десятки человек - арестованы, в большинстве своем - молодежь.
Просим, в течение нескольких ближайших дней, звонить (посылать срочные телеграммы) по всем телефонам ГОВД города, МВД и Прокуратуру Республики и требовать:
1) Выпустить задержанных, пока жители города не сделали это сами
2) Не применять к арестованным пыток и незаконных средств давления
3) Учитывать, что действия горожан вызваны законными и справедливыми требованиями
4) Найти и наказать ВСЕХ убийц русских ребят, убийц, которые резали жителей города 30 августа
5) Найти и призвать к ответу коррупционеров-чиновников, передавших город на откуп кавказским бандитам
Им требуется ваша помощь, тысячи звонков со всей страны - покажут милиции и прокуратуре, что за их действиями следит вся страна.
Министр внутренних дел Карелии: Михайлов Дмитрий Михайлович
Адрес: 186610 г.Петрозаводск, пр.К.Маркса, д.18
Телефон приемной: +7(814-2)71-54-80
Факс: +7(814-2)71-50-60
Адрес электронной почты (E-mail): mvdrk@onego.ru
Прокурор республики Панасенко Владимир Григорьевич
185660, г. Петрозаводск, ул. Космонавта Г.С.Титова, 4
(814-2) 78-22-34
Телефоны Городского отдела внутренних дел (ГОВД) г. Кондопога
8-81451 - код города
Начальник ГОВД - 2-09-00 4-04-11
Приемная - 2-09-01 2-09-55 факс
Начальник криминальной милиции - 2-09-18
Начальник милиции общественной безопасности - 2-09-70
Начальник следственного отдела - 2-09-03 4-23-19 факс
Начальник отдела уголовного розыска - 2-09-13
Начальник отделения по борьбе с экономическими преступлениями - 2-09-50
УБОП - 2-09-49
Начальник отделения дознания - 2-09-67
http://www.dpni.org/index.php?0++7350

Спёр у Кота Бегемота:
«…Давно собирался об этом написать.
О первом случае мне рассказала мама.
Она разговаривала с торговцем откуда-то с южных районов (русский). Решил он поторговать, кажется, помидорами, но точно не помню. Повез их в Москву. Мама рассказывала мне это году в 95, наверное, история произошла годом раньше.
А история совсем простая. По дороге в Москву прямо на трассе его остановили какие-то чурки с автоматами. Его ещё поразило, что они держали автоматы прямо на груди, не скрываясь. Среди них был, кстати, милиционер в форме, русский, тоже с оружием. Остановили и напрямую так спросили: "Сколько хочешь получить за этот товар?" Парень назвал цену. Ему тут же, не торгуясь, заплатили, и велели высыпать товар рядом в овраг (здесь парень совсем офигел - ведь можно было перегрузить товар и перепродать его). Потом вежливо так попросили больше не приезжать. Когда он отъезжал, они останавливали следующую машину...
Рассказывая об этом маме, парень недоумевал: сколько же у них денег, если они вот так, с ходу, готовы заплатить? И ещё - недоумевал по поводу такой конкреной блокады Москвы: мол, куда власти смотрят?
О втором случае мне рассказал таксист. Было это года четыре назад.
Он вёз в больницу русского фермера из Тулы (я точно запомнил город), всего окровавленного. Парень в голос рыдал. Они привезли машину картошки (такую длинную открытую платформу с низкими бортами, на них ещё бетонные плиты перевозят - я хорошо запомнил, так как в армии всё время дрых в такой же, в кабине, в промежутке между регламентными работами на аэродроме), и стали продавать прямо с колёс. К ним тут же подошли кавказцы, и сказали поднять цену. Дальше цитирую дословно ответ парня, переданный мне таксистом: "Я же русский человек! Как я могу драть такую цену со своих? Это же запредел! Там бабушки картошку покупают, пенсионерки! Я и так неплохо заработаю". Короче, послал кавказцев нафиг, чем очень был доволен.
Ночью фуру взорвали - вместе с людьми. Они спали в кабине. Заряд был заложен прямо по центру машины, под платформой. Её всю разворотило. Точно не помню, но выжил, кажется, только один.
Третий случай также от таксиста услышал.
Об этом инциденте вы все знаете, а мне довелось лично пообщаться с непосредственным участником событий. Их инициатором, так сказать. Этот разговор был года два назад.
У него тогда была "Волга ГАЗ-24", такая удлинённая (они ещё шли под "скорую помощь"), сейчас такие не делают. Утром ловит его какой-то кавказец, и просит отвезти товар. Загружаются они около Киевского вокзала ящиками со всякими фруктами, и везут на рынок, где кавказец ими и торгует. Короче, он разгружается, и снова просит съездить на Киевский. Снова отвозит на рынок, снова разгружается. И так - четыре или пять рейсов. Ездили они почти целый день.
Когда таксист разгружался последний раз (он всякий раз помогал доставать ящики из салона, впахивал целый день и устал), то кавказец, вместо обещанной оплаты, его просто посылает на ***.
Таксист взбесился, поехал в свой таксопарк и рассказал всё народу. Разговор у них был такой, что если чурок сейчас не наказать, то они и другим платить не будут.
Все таксисты - какие были и какие походу приезжали со смены - вооружились тем, что есть: монтировками, ключами, прутами - сели в автобусы (были у них в автопарке) и поехали громить рынок. Разворотили там всё конкретно: переворачивали прилавки, рассыпали товар (с самого начала решили сделать упор на погром торговых рядов и порчу товара, а не на избиение торговцев). Чурок тут же набежало немеряно, и с рынка, и с каких-то других торговых точек - видимо, вызывали своих по телефонам (сотовых в то время было мало). Подъезжали на автомобилях по три, по четыре человека (этот факт моего таксиста особенно удивил). Ихнего народу подъехало довольно много. Было побоище.
Менты приехали очень быстро, и повязали всех (кавказцы многие разбежались). Посадили их, разумеется, в разные камеры, чтобы не передрались. Так вот - чурок выпустили уже к вечеру - приехал владелец рынка и заплатил. Слышали бы вы, как таксист рассказывал мне об этом факте! - русских мариновали ещё два дня... Правда, в разговорах менты выказывали некоторую симпатию к нашим, но при этом оговаривались, что, мол, мы всё понимаем, но на нас давят сверху, и ничего мы не можем поделать...
"Рюссие нэ умэют таргавать, да-а"…»
http://kot-begemott.livejournal.com/

Кстати, возле моего дома на мини-рынке торгуют в основном армяне. Цены на овощи на 50% выше, чем на центральном рынке. Русские в основном торгуют с земли за рынком….
Возле Оксаны на рынке кроме армян нет вообще ни одного человека. Цены выше уже в два раза, чем на рынке. Хотя, армянские деревни, откуда они якобы везут овощи, находятся всего в паре километров…
В моём классе четверть детей были армяне, (они живут в Ростове с 1780-го года, Екатерина спасла их от полного уничтожения в Крыму). За двести лет они так и не научились говорит без акцента, хотя, в большинстве, и своя язык забыли. Вели себя они дерзко, фразу: Читать далее...

Чеченская диаспора Карелии по просьбе губернатора республики выдала правоохранительным органам троих своих земляков, подозреваемых в убийстве двух жителей города Кондопоги.
Об этом заявил в воскресенье глава Карелии Сергей Катанандов на встрече с жителями города. Губернатор приехал в Кондопогу, чтобы на месте разобраться в причинах массовых беспорядков, произошедших здесь накануне.
Ранее правоохранительным органами было задержано еще четверо подозреваемых в причастности к этой драке.
Волнения в Кондопоге возникли после убийства местных жителей, совершенного в минувшую среду в результате пьяной драки. В этом преступлении подозреваются выходцы с Кавказа.
В следующие двое суток были подожжены несколько торговых палаток и магазинов, принадлежащих кавказцам, и совершены попытки разгрома ресторана, у которого произошла драка. Все выходцы с Кавказа к этому моменту покинули город.
В субботу состоялся стихийный митинг, участники которого потребовали от властей освободить от кавказцев местный рынок и решить ряд хозяйственных споров в пользу русских предпринимателей. После митинга в городе прошла новая волна беспорядков, сопровождавшихся случаями мародерства.
25 участников массовых беспорядков были арестованы. Как ранее сообщили РИА «Новости» в прокуратуре Карелии, к этим гражданам применен административный арест. Вопрос о применении этой меры решается в отношении еще 20 задержанных. Остальные задержанные за участие в погромах отпущены по домам.
Всего по подозрению в причастности к погромам и поджогам зданий в Кондопоге были задержаны 129 человек.
http://www.vz.ru/news/2006/9/3/47568.html

По НТВ сперва дали сравнительно сдержанную новость о событиях в Карелии. Хотя, сначала заявили, что начались погромы, сформировали негативный образ местных жителей, а лишь потом, сказали об их причине – убийстве двух русских.
В следующий выпуск новостей подача новостей стала ещё более ангажированной.
По РТР заявили, что в результате погромов погибли двое человек. Что они были русскими, умолчали. Зато упонямунили, что местные жители были пьяными…
А вот в ленте новостей ОРТ вообще не нашлось места для таких пустяков, как межнациональный конфликт…
Зато, когда армянскому журналисту с НТВ нанесли две царапины, в результате драки, которую она и затеял, об этом орали во всех выпусках новостей, как о проявлении русского фашизма…
Самое смешное, что люди-то всё видят, и подобные махинации вызывают лишь отторжение… Смешно, когда всё списывают на действия вечно пьяных русских, провокации ДПНИ или конфликт предпринимателей…
Характерно, что в новостях скрыли, что «представители кавказских республик» были чеченцами и азербайджанцами…


А вот сообщения с интернет-сайтов:
Петрозаводские части ОМОНа подавили массовые беспорядки в карельском городе Кондопога и рассеяли ПЬЯНЫХ погромщиков по городу, однако не стали никого арестовывать.
http://www.sedmoycanal.com/news.php3?id=213418

«…Арестовано 100 погромщиков. В основном, это молодые люди, участвовавшие в РАЗГРАБЛЕНИИ магазинов и попытках поджога зданий…»

Антикавказский митинг в Кондопоге - результат криминальной разборки (Карелия)
Митинг, направленный против кавказцев 2 сентября в Кондопоге (Карелия), судя по поступающим данным, стал результатом криминальной разборки. Призывы провести митинг или, как его иначе называют, СХОД граждан стали раздаваться в интернете после того, как в ресторане "Чайка" произошла массовая драка. Как уже сообщало ИА REGNUM, поводом для драки послужил конфликт между барменом ресторана и группой посетителей заведения, часть из которых, по некоторым данным, относятся к преступной группировке. Бармен по национальности - азербайджанец, но конфликт возник не из-за национальности. Посетители, которые попытались избить работника ресторана, были пьяны. Бармен позвал на помощь чеченцев, и после этого завязалась драка, в которой погибло два человека, в том числе один из нападавших.
Увравление информации и общественных связей МВД России официально события в Кондопоге не комментирует.
www.regnum.ru/news/698504.html

«Арабские боевики дрались от души, но не в этом заключалась их роль, - рассказывает главный редактор журнала «Свободная Босния» Сенад АВДИЧ. - Их главная миссия состояла в том, чтобы принести в светскую Боснию ислам. Первыми сюда прибыли ветераны Афганистана. После той войны они остались не у дел. Я разговаривал с одним моджахедом, который преспокойно заявил, что в Боснию его переправили американцы на военном самолете из Афганистана, как до того они же отправили его в Афганистан на войну с Советским Союзом. У американцев были своеобразные моральные обязательства перед моджахедами, которых они подготовили и обучили. Они не знали, что делать с боевиками после того, как Советский Союз вышел из Афганистана, и решили перебросить их в Европу, в Боснию, где они вели свою игру против сербов. Но грянуло 11 сентября, и вся любовь закончилась. Из союзников американцев моджахеды превратились в их врагов, которых надо уничтожить».

По иронии судьбы моджахеды встретили в Боснии своих прежних противников - русских ветеранов афганской войны, поспешивших на помощь сербским братьям. «Русские «афганцы» многому нас научили, - с благодарностью вспоминает Бранислав БЛАГОЕВИЧ, зампредседателя парламента в сербском Пале. - Многие из них отдали жизнь за нас и похоронены на местном кладбище. Они были настоящими профессионалами, учили нас проявлять инициативу. Это их первое правило: инициатива на фронте. «Если все спокойно, ситуация застаивается, - говорили они. - Не давайте противнику передохнуть, атакуйте». С особой печалью Бранислав говорит о неком Александре Александровиче, русском «афганце»: «Мы возвращались с ним через линию фронта, и он подорвался на мине. Это был настоящий друг».Стать правоверным мусульманином в Боснии не только легко, но и выгодно. «Ношение длинной правоверной бороды стоит около 150 евро в месяц, - объясняет главный редактор журнала «Свободная Босния» Сенад Авдич. - Ношение хиджаба и традиционных мусульманских одежд для женщин - около 200 - 300 евро в месяц. В целом семья может получать до пятисот евро в месяц от бесчисленных мусульманских благотворительных организаций. (Учтите, что средняя зарплата в Боснии - 300 евро.) Никто не может отследить эти деньги, они передаются наличными в мечетях и исламских культурных центрах. В прошлом году власти закрыли несколько сомнительных благотворительных организаций, но это не помогло. Организации перерегистрируются, меняют имя и возникают вновь».

Нашёл на одном оранжевом сайте интересный рассудим:
«…Термин "исламофашисты" гораздо точнее передает суть разворачивающегося на наших глазах глобального конфликта, чем трусливо-политкорректная формулировка "международные террористы".
Терроризм - это метод вооруженной борьбы, а не идеология; метод, которым активно пользуются, например, "Тамильские тигры освобождения" или баскские сепаратисты. Ясно, что речь идет не о них.
Западу брошен экзистенциальный вызов радикальным исламом, питающимся поддержкой и энтузиазмом миллионов фанатиков. Тех самых, которые плясали на улицах мусульманских городов 11 сентября. Не читки демократических проповедей требуют от Запада исламофашисты, а полной гибели его "сатанинской" цивилизации и воцарения средневекового мракобесия шариатских судов…
…Демографические и политические тенденции в Европе таковы, что если не на ближайших, то уже на следующих выборах в официальную церемонию инаугурации или, скорее, инициации французского президента будет включена обязательная процедура обрезания в прямом эфире в Мечети Парижской Богоматери…»
http://grani.ru/Politics/World/m.110722.html

Впрочем, надо сказать, что и русофобствующие владельцы сайта сами ничем не лучше исламофашистов…

[показать]Считаю своим долгом дать ссылку на горячую ленту событий в Кондопоге. Власти используют самый хитрый способ "информирования" населения об этих событиях – информационная блокада. Прочитай ссылку, передай другому.

Все новости по теме: "Побоище в Кондопоге"

В связи с тотальной информационной блокадой в СМИ, просьба размещать информацию о событиях в Кондопоге на форумах Вашего региона, города. Только от Вас люди смогут узнать правду о происходящем.

Из статьи Александра Храмчихина "Военное строительство в России".
"...С переходом на полностью контрактный принцип комплектования качество личного состава резко ухудшается, для развитых стран это является железной закономерностью. За редчайшим исключением служить идут социальные низы, несостоявшиеся люди, а вовсе не те, кто видит в службе свое призвание (такие идут в офицеры), что, кстати, само по себе обессмысливает термин профессионал. Те, кто идет служить, очень часто даже за пять лет не способны освоить сложную современную технику, которую умный солдат освоит за полгода.
В 70-80-е годы в НАТО проводилось достаточно много различных соревнований между военнослужащими входящих в альянс армий. В большинстве случаев призывники из континентальных стран по уровню боевой подготовки превосходили наемников (контрактников) из англосаксонских стран. В самую боеспособную в мире армию израильскую, как известно, призывают даже женщин. А если бы какой-нибудь израильский политик употребил очень популярный в России термин призывное рабство применительно к всеобщей воинской обязанности, его посчитали бы либо сумасшедшим, либо врагом еврейского народа, причем посчитали бы абсолютно справедливо. При этом, наверное, понятно, что израильские, а также, например, немецкие, шведские, норвежские, датские, австрийские, южнокорейские призывники не строят чужие дачи и не страдают от дедовщины.
Кроме того, наемный принцип комплектования принципиально меняет мотивацию военнослужащего. В связи с иракской войной в Америке началось дезертирство феномен, казалось бы, немыслимый для армии, формируемой по принципу добровольности. А нехватка личного состава в сухопутных войсках и Национальной гвардии, которые несут основную тяжесть иракской войны, стала критической.Оказывается, значительная часть рядовых идет в вооруженные силы отнюдь не для того, чтобы защищать страну и демократию, и уж тем более не для того, чтобы умирать в бою. Они идут за деньгами и льготами. Либо за экстримом, рассматривая войну как некую разновидность приключения. Модные ныне экстремальные виды спорта типа дайвинга, стритрейсинга и т.д. и т.п. подразумевают ВОЗМОЖНОСТЬ погибнуть. Военная профессия единственная, подразумевающая ОБЯЗАННОСТЬ погибнуть. Это две большие разницы. Одно дело отправиться в заморские страны, чтобы пострелять в людей, другое до последней капли крови защищать родную землю. Это абсолютно разные мотивации.
Профессиональные (наемные) армии шести монархий Персидского залива (кстати, вооруженные самым современным оружием в достаточном количестве) в августе 1990 года продемонстрировали абсолютную несостоятельность против призывной армии Ирака. Армия Кувейта до войны была просто огромной для этого микроскопического государства и имела абсолютно реальную возможность продержаться несколько дней в одиночку, дождавшись помощи от формально очень сильных (разумеется, профессиональных) армий Саудовской Аравии и ОАЭ. В реальности профессиональная армия Кувейта просто испарилась, не оказав противнику вообще никакого сопротивления, а соседи-союзники даже не попытались помочь Кувейту и в ужасе стали звать на помощь натовцев. Интересно, что после освобождения от иракской оккупации Кувейт немедленно перешел к всеобщей воинской обязанности.
Видимо, потому и испарилась кувейтская армия, что ее наняли. Не хотела она умирать за родину. Наемник он и есть наемник, и не надо придумывать красивое слово профессионал. Профессионал это офицер или младший командир, выбирающий военную службу в качестве дела всей жизни. За деньги можно убивать, но за деньги нельзя умирать, это аксиома. В США сегодня все активнее ведутся разговоры о том, чтобы вернуться к призывному (хотя бы частично) принципу комплектования ВС.
Ни в одной стране никогда не выигрывала оборонительную войну наемная армия. Если речь идет о защите независимости и территориальной целостности, любое государство в обязательном порядке переходит к всеобщей воинской обязанности. Это требование, во-первых, численности, во-вторых, мотивации. Если армия комплектовалась путем найма, призывники оказываются абсолютно неподготовленными в военном отношении, становясь пушечным мясом. Кроме того, наемничество уродует психологию людей: защита Родины из святой обязанности превращается для социальных низов в предмет заработка. Суворов сказал четко и недвусмысленно: Я не наемник, а русский. То есть русский не может быть наемником, а наемник русским..."

«…Зимой у гаражей за школой pебята из девятого класса, дети беженцев с Кавказа, отpезали кошке голову. Сделали они это на глазах у нескольких учеников помладше, а тpуп кошки лежал на виду у пpоходящих мимо школьников еще долго, пока вечеpом его не убpал двоpник.
Когда pебят попpосили объяснить этот поступок, они сказали, что таким обpазом отмечали наpодный пpаздник Куpбан-Байpам, во вpемя котоpого каждый мусульманин должен пpинести в жеpтву баpана. Hо если баpана нет, можно обойтись каким-нибудь более мелким животным, что они и сделали. Увидев неодобpение педагогического коллектива, юные мусульмане встали в позу и потpебовали уважения к своим pелигиозным чувствам. Пpишлось нам, педагогам, также встать в позу и заявить, что убийство кошек, в свою очеpедь, оскоpбляет наши pелигиозные и все пpочие чувства, так что если pебята хотят уважительного отношения к своим убеждениям, то пускай уважительно относятся к чужим…»
http://doci.nnm.ru/gyut/31.08.2006/kak_ostanovit_svyawennuyu_vojnu
В данном инциденте религиозные убеждения играют роль вторичную. У кавказцев (и их детей) достаточно развита интуиция, чтобы прочухать, что русские не любят, когда режут кошек.
Суть истории именно в том, что "сделали они это на глазах у нескольких учеников". Они продемонстрировали не столько силу своих убеждений, сколько просто силу и волю противостоять русским.
Убеждения и воля составляют единое целое. Сильный человек без убеждений - это слабый человек. Слабый человек с сильными убеждениями является в целом сильным. На этом, кстати, построен весь Ветхий Завет. Впрочем, почему только Ветхий? Новый тоже, достаточно вспомнить слова про "зерно горушно".
Кавказские дети испытывали русских на предмет этой самой "комплексной силы". Что сильнее - мы со своим Курбан-Байрамом, или вы, русские, с вашей странной смесью христианства, толерантности, и чего-то там ещё? Немаловажно то, что русские дети не присоединились к религиозной процедуре иноверцев, они сознательно дистанцировались от неё. Они также продемонстрировали кавказцам, что вера у них другая. Так или иначе, размежевание произошло.
Характерно, что для демонстрации обычая предков кавказские дети выбрали учеников помладше. Не думаю, чтобы это было случайно.
Те, у кого есть дети, знают, насколько невероятна их интуиция. Дети постоянно испытывают друг друга - и даже взрослых - на предмет слабины. Любой их поступок в этом смысле является знаковым. Вовсе не случайно, что голову кошке отрезали на виду у русских детей. Очевидно, что для отправления своей религиозной потребности нетрудно было бы найти укромное место (точно также в известной записи из ЖЖ кавказцы резали барана на лестничной площадке старого московского дома - это место тоже было выбрано не случайно).
Кавказские дети воспитывали наших, сызмальства демонстрировали им, кто в доме хозяин. Кроме того, испытывали и взрослых. С самого начала они предполагали, что русские детишки сообщат учителям. В этой ситуации любые дети привлекают на свою сторону взрослых, не только русские. Немаловажно и то, что юные кавказцы виртуозно использовали российскую либеральную идеологию для своего наступления (полагаю, здесь применимо именно это слово): "встали в позу и потpебовали уважения к своим pелигиозным чувствам". Все вместе их действия это именно наступление. Кавказские дети не смирились тут же, когда с ними заговорили русские учителя - не потупили глазки, не сделали виноватые лица, не замолчали, как то обычно бывает с провинившимися детьми (когда я служил срочную, у нас говорили "не потухли"), а встали в позу. Что ни говори, а это шаг вперёд. Раньше такого не было. Тем более, что это беженцы, то есть первое поколение приезжих, почти что гости, должны вроде бы понимать, что к чему.
На мой взгляд, окончательная победа в инциденте досталась кавказцам. Голова кошки отрезана. Обычай предков соблюдён. Воля, убеждения, да и просто сила русским продемонстрирована. Сейчас попробую прояснить, почему.
Русские в целом (то есть и взрослые, и дети) выступили в откровенно слабой позиции. Дети промолчали и не защитили кошку. Ну ладно, фиг с ними - они были младше, их могло быть численно меньше. Но они могли бы поднять в самом начале крик, зазвать взрослых. Так бывает.
Важно и поведение взрослых. Судя по первому абзацу, отреагировали они с некоторым запозданием, только на другой день. Но дело даже не в этом. Кавказские дети не были реально наказаны. Их слегка пожурили; взрослые (скорее всего, учительницы, то есть женщины) начали говорить какие-то умные слова по поводу религиозных чувств. Уверен, что в это время кавказские детишки про себя усмехались - они сразу поняли, что наказаны не будут. Тот, кто болтает, обычно не наказывает. Уж если наказывать, так сразу. Между прочим, ogurcova полагает, что мусульмане в состоянии воспринять нравоучение только при общении один на один, а не когда они в коллективе: "Поверить вместе и безусловно они могут только своему старшему родственнику мужеского пола". Скорее всего, она права. Читать далее...

Пикет «В память о трагедии в Беслане» планируется на 3 сентября у Соловецкого камня на Лубянской площади. О поддержке пикета заявили: ООД«За права человека», Музей и общественный центр им. А.Д.Сахарова,Комитет «Гражданское содействие», Комитет антивоенных действий,московская организация партии «Союз правых сил».
Пикет запрещен городскими властями.
Начало в 13:00.