[200x266]
[250x236]Собствено кто бы сомневался...Стандартный сценарий вступил в силу...Буш защищает своего верноподданного...Ведётся работа по нагнетанию недовольства в мире,Гаррика рисуют величайшим защитником демократии,которого злые русские посадили в тюрьму...Потом этот же Гаррик заявит что выборы в России недействительны(и кто бы сомневался что именно для этого пендосы не пуститли в Россию наблюдателей от ОБСЕ,ведь потом проще будет заявлять о нелигитимности),а дальше как по накатанной...майдан,захват госдумы и тд. Но вот одного они не учли:Русским не нужна революция,они худо-бедно,но на своих ошибках учатся...Между госпереворотами в России проходит не менее 50 лет,и они ещё не прошли...Парадокс: чем больше «демократии» в Грузии, тем меньше в ее политическом спектре и во властных структурах представителей национальных меньшинств. Хотя в совокупности они всегда составляли не меньше трети всего населения. Так, в пору, когда страной правили меньшевики (1918 год), ее население составляло 2,513 тыс. человек, в числе которых грузин было 64,8%. В советское время (1989 год) – 5,400 тыс. и 70,1% соответственно.
Но коммунисты старались хоть как-то обозначить равноправие национальных меньшинств и обеспечивали их представительство во всех структурах власти. При них министрами в Грузии были армянин и русский, крупными хозяйствами руководили азербайджанцы и курды, греки и осетины, они же правили городами и районами.
Удивительно, но никогда так не были защищены права национальных меньшинств Грузии, как в царской «тюрьме народов»! Вот коротенькая заметка из местной газеты «Закавказье» от 14 июля 1907 года: «Из 60 членов тифлисского городского собрания по национальному составу русских — 5, грузин — 7, армян — 41, немцев — 2, евреев — 3, осетин — 1, греков — 1». Эти цифры реально отражают тогдашний национальный состав жителей города.
Сейчас же в грузинском парламенте нацменьшинства представлены «для блезиру» — пальцев рук с лихвой хватит их подсчитать.
К нынешним цифрам официальной грузинской статистики относиться следует с большой осторожностью — как к отражению кривого зеркала из комнаты смеха. Более корректными представляются данные Баку и Еревана, которые полагают, что в Грузии их соотечественников 600 тыс. и 480 тыс. соответственно. Если прибавить к ним еще и несколько десятков тысяч представителей других нацменьшинств, вкупе они опять составят не менее трети населения страны. Присовокупим также, что в грузинских паспортах графа «национальность» аннулирована, ранее специальные комиссии «уточняли» написание фамилий, а теперь вовсе можно выбрать любую понравившуюся. В итоге курды Хосроевы превращались в Хосрошвили, армяне Тамазяны в Тамазашвили, евреи Альперовичи в Алпенидзе и так далее. Причины перемен — не только в желании придать благозвучность фамилии: если она «неправильная», то осложняется карьера и жизнь. Даже если ее носитель в совершенстве владеет государственным языком. Только за 1991 год число «грузинского населения» в одном Тбилиси возросло с 66% до 71%. Нетрудно подсчитать, сколько десятков тысяч армян, греков, ассирийцев, евреев, курдов, русских стали «грузинами» в полуторамиллионном мегаполисе.
Вот здесь-то и начинают «торчать уши» двойных стандартов грузинской демократии по американским рецептам. Уж сколько раз международные организации пеняли Грузии за нарушение прав человека вообще и национальных меньшинств, в частности. Саакашвили для поправки ситуации съездил подучиться в Финляндию, посмотреть на жизнь тамошних шведов. Не дошло до него, однако, что их язык меньшинства (менее 10%) имеет статус второго официального. По таким меркам Грузии надобно перенять опыт и придать аналогичный статус азербайджанскому и армянскому языкам. Увы, в повестку дня даже не ставится вопрос придания им статуса хотя бы регионального. При том что азербайджанцы и армяне в Грузии расселены компактно, в своих регионах составляют подавляющее этническое
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[400x266] Около тысячи человек собралось в сквере на акцию, посвященную четвертой годовщине революции в Грузии. Перед собравшимися выступил лидер движения Максим Мищенко, который сказал о том, что «Россия молодая» выражает сочувствие жителям Грузии, оказавшимся в море лжи из-за своего президента Михаила Саакашвили, который является марионеткой Джорджа Буша. Кроме того, Мищенко отметил, что вчерашний день был просто праздником для главного провокатора всех «цветных революций» в соседних с Россией странах — Майкла Козака, который сейчас является директором по вопросам демократии и прав человека в совете национальной безопасности при президенте США, а еще недавно был послом США в Беларуси и появлялся всегда именно в тех странах, где потом или революция происходила, или намечались все предпосылки к ней(.....)
[400x266]
Его дядя Нуршалла говорил про него: такие хорошие люди, как Машид, рождаются раз в сто лет. Жена его Биюль говорила: я за Машидом как за каменной стеной. А его русский друг Володя Смирнов говорил: Машид — настоящий мужик, я за Машида глотку порву.
Машид был не только хорошим, но и очень умным. Он учился в Москве в медицинском институте и закончил его с красным дипломом. Не нужно было даже везти в Москву деньги и барашка для комиссии: он все экзамены сдал сам. Дядя Нуршалла тогда сказал: Машид станет большим человеком.
Но Машид не стал большим человеком. В Асбехской Советской Социалистической Республике, откуда Машид был родом, все большие люди носили фамилию Гиязов, а не Зарипов. Дядя Нуршалла пообещал, что женит племянника на Гиязовой, чтобы открыть ему дорогу в настоящую жизнь. Родственники собрали деньги и после долгих переговоров Машиду предложили Хумму Гиязову. Она была старой и некрасивой, зато отец её был из тех самых Гиязовых. Машид, однако, отказался от Хуммы и самовольно женился на молодой и красивой Биюль. Но она была из неуважаемой семьи и пользы от этого брака не было.
– Зачем ты это сделал? — спросил Машида дядя Нуршалла. — Ты мог взять Биюль второй женой и не оскорблять семью Гиязовых.
– Я не хочу брать вторую жену, — ответил Машид. — Я цивилизованный человек и живу по законам, а не по обычаям.
– Ты глупец, — сказал дядя Нуршалла, — хотя и окончил русский институт. Законы живут, пока живёт власть, их установившая, а обычаи вечны. К тому же эти законы написали русские. У русских нет своих обычаев, они живут как собаки.
– Это хорошие законы, — стоял на своём Машид. — И не называй русских собаками. Русские построили для нас города, в которых мы живём. Они сделали каналы, по которым идёт вода на наши поля. Они лечат наших стариков и учат грамоте наших детей.
– Они работают на нас, потому что они слабые, а мы сильные, — засмеялся дядя Нуршалла. — Слабые работают, сильные управляют и решают за слабых. Так было, так будет. Когда-нибудь ты это поймёшь. Но сейчас, когда ты отказался от Хуммы, тебе нельзя оставаться в республике. Уезжай в Москву. Я помогу тебе устроиться, всё же ты мой племянник.
– Я устроюсь сам, — сказал Машид. — Я буду жить в общежитии, как все. У меня есть друг Володя, мы учились вместе. Он мне поможет.
Дядя Нуршулла только покачал головой: племянник вёл себя глупо, прямо как русский.
– Ты ещё позвонишь мне, — сказал он, — когда тебе понадобится помощь.