Это цитата сообщения Wordist Оригинальное сообщение

Без заголовка

Спокойствие редко пишет посты – давно проверено на себе. Чтобы пост был, требуется нервность и неудовлетворенность – пусть то возбуждение счастья или, наоборот, встревоженность неприятностей - неважно. Пост становится таковым тогда только, когда слова у тебя в голове закипают и кипят потом, неровно и не очень равномерно выплескиваясь каплями на лист в руке, и твоя задача, всего лишь – иметь проворность подставить его, лист, под очередное выплеснутое правильной его, листа, стороной. Успел – молодец, делаешь пару махов крыльями, подсушивая, и несешь себе тихонечко в дневниковую корзинку к прочим таким же. Не успел – бывает, вари терпеливо, там и сям помешивая восьмеркой от разных скомканностей, дожидаясь следующего сеанса (счастья? неприятностей?). Он не замедлит, этот следующий, уж с нашим-то стилем проживания наших же жизней он очень скоро наступит – давно проверено на себе.

Варю...

Дело в том, что все идеи, так или иначе, опираются на материальный мир, на законы взаимодействий между материальными объектами и так далее. То есть ЛЮБАЯ идея, в конечном итоге, сводится ко вполне материальным, осязаемым вещам. Даже идея мира во всём мире продвигается, в первую очередь, именно для того, чтобы потом, когда этот мир наступит, можно было спокойно, без страха кушать в себя материальную еду, пить в себя материальные жидкости и пихать друг в друга выступающие части своих материальных тел. Ах да, ну конечно, ещё любоваться красотой окружающего нас материального мира, вдыхать запахи материальных тел и веществ, ощущать текстуры материальных поверхностей, пробовать на вкус материальные плоды и слушать звуки, издаваемые материальными телами.

Принимая во внимание этот факт, восемьдесят процентов людей (материалистов) отличаются от оставшихся двадцати (идеалистов) лишь тем, что несколько торопят события, как бы "пропуская" то, что не способны осязать или эти ощущения не стимулируют их к жизни. Конечные же цели у всех ста процентов примерно одинаковы, только путь первых короткий, простой и понятный всем, а меньшинство (нередко только по этому критерию уже считающее себя "элитой") предпочитает "по кочкам, по кочкам, по гладеньким дорожкам", но сколько бы ни шёл петух, всё одно - в ямку бух. Причём в материальную ямку. По крайней мере, до тех пор, пока не родится первый НЕматериальный человек. Однако ничего такого ещё не произошло ни разу, а потому попытки поставить идею выше материи неизбежно напоминают бессмертную сказку о голом короле.

Пока мы все сделаны из вполне осязаемых твёрдых и жидких веществ, для существования которых нужны другие твёрдые и жидкие вещества, впрочем они нужны и для существования тканей, где зарождаются и хранятся те самые идеи, да и передаются последние также, увы, вполне материальным путём. И вообще, если бактерия может быть живой и совершенно безыдейной, то ни одна идея не может существовать без своего материального носителя.

Конечно, любой голый король всегда сможет найти немало таких же голых, чтобы вместе убеждать друг друга в красоте своих одеяний. Особенно, если у обоих нет рядом искренних, способных открыть им глаза, непосредственных в простоте и доступности своих суждений экспертов - детей. Вот кого, как правило, не хватает идеалистам, ведь, по сути, нематериальные формирования хоть и возникают повсюду наряду с материальными, но первенство они способны захватить лишь там, где материальные потребности явным или иным образом в большинстве своём уже удовлетворены, в противном случае идея сильно рискует исчезнуть по причине гибели её носителя. Иными словами, о звёздах мечтают те, чей желудок уже набит. И, разумеется, их и только их право смотреть на звёзды и думать о них вместо того, чтобы думать о других голодных людях (например, о собственных детях, если, конечно, они у них вообще есть), однако ставить звёзды выше этих самых голодных людей это уже, по-моему, слишком. Нет, на это у них тоже есть неотъемлемое право, безусловно, однако подобная позиция говорит сама за себя. И говорит многое.

Конечно же, "не хлебом единым", но хлеб всё же на первом месте, ибо именно он - "всему голова" и никак иначе. И, хотя "народу нужно хлеба и зрелищ", голодный народ зрелищами не накормить, а сытый сам себе зрелища найдёт. А не найдёт, так сделает своими руками. Пуркуа бы и па, коль собственное брюхо набито, а на остальные брюха, по большому счёту, наплевать. Ведь любые идеи, какими бы они ни были, делятся лишь на две категории: либо они о чём-то вполне материальном (выше я это указал), либо являются, по сути, сорняками, с успехом процветающими на материальной, благодатно возделанной почве.

LI 7.05.22

Это цитата сообщения R-a-n-d-o-m Оригинальное сообщение

О постмодернизме.

Авторы идеи: R-a-n-d-o-m и tony_hendrix. Особую признательность за развитие идеи выражаем водке Finlandia.
На написания поста меня сподвигла сегодняшняя трапеза с -KomsomOlka-


Итак, сегодня наш культурологический вечер посвящен постмодернизму. Мы с моим коллегой сумели отыскать объект, который лучше всего характеризует постмодернизм. Долгое время мы исследовали объекты культуры, произведения искусства, в поисках того единственного предмета, достойного символизировать современный постмодернизм. И вот, на нас снизошло прозрение. Лучший символ постмодернизма - это ШАУРМА!

Далее, я постараюсь обосновать наш выбор, опираясь на основные понятия постмодернизма.


Шаурма как эклектика

По природе своей шаурма эклектична. Она пришла к нам с Ближнего Востока, но эти ее корни давно утеряны. Шаурма объединяет общемировые тенденции: ближневосточные традиции, особенности заокеанского фастфуда, российскую уличную торговлю. Шаурма отказывается от рамок культур и стилей, смешивая их в разных пропорциях.

Шаурма как ироничное переосмысление прошлого

Любая шаурма всегда очень иронично относится к прошлым традициям. Шаурма отказывается от установленных годами норм приготовления еды (мытье продуктов и рук перед готовкой, нормальная обжарка продуктов, добавление небольшого количества соусов), переосмысливая их в ироничной манере (как пример: вместо мытья рук - целофановые пакетики на руках)

Шаурма как хаос

В шаурме заложено стремление к хаосу. Даже правильнее сказать, в рамках постмодернистских терминов - к хаосомосу. Шаурма по природе своей хаотична. Она смешивает в себе мясо, огурцы, майонез, лаваш, капусту, салат, кетчуп и многие-многие другие таинственные ингридиенты в стремлении к первозданной неопределенности.

Шаурма как отказ от бинарных оппозиций

Шаурма наносит сокрушительный нашему мышлению построенному на бинарных оппозициях. ВОт только несколько примеров, опровергающих бинарные оппозиции: шаурма готовится непойми кем и непойми из чего, но ей не травишься; шаурма заправляется одновременно и кетчупом и майонезом; шаурму нельзя охарактеризовать просто как "вкусно" или "невкусно", точно также никто не может сказать "полезно" или "вредно".

Шаурма как интерконтекстуальность и цитирование

Если мы будем смотреть более широко, шаурма не существует даже как отдельное блюдо. Шаурму можно рассматривать исключительно(!) в контексте других блюд уличного фастфуда. Шаурма чем-то напоминает хот-дог (цитирование идеи смешения мяса и хлеба), чем-то - "Крошку-Картошку" (разнообразие наполнителей). Шаурма прямо цитирует китайский фастфуд "Рикша и Ван" - прямые отсылки к национальному колориту (вспомните "мясо по-арабски"). Таким образом невозможно отделить собственную сущность шаурмы от бесконечного цитирования и отсылок в другим произведениям фаст-фуда.

Шаурма как отказ от иерархии и правил

Шаурма не имеет ни определенного рецепта, ни четких ингридиентов. Шаурма отказывается от общепринятых понятий "Вкусность", "Сытность", "Качество". Шаурма существует вне этого. Любая шаурма - шизофренический полет мысли ее автора, состоящий из первых подвернувшихся ингридиентов и цитат из других блюд.

Шаурма как смерть автора

Автором любой шаурмы является безымянный азербайджанец. Автор добровольно отказывается от своего имени, этим он указывает, что его заслуга в создании произведения невелика и что идея шаурмы не принадлежит ему. Он лишь комбинирует цитаты и ингридиеты в произвольном порядке, стремясь к хаосу.

Шаурма как многозначность

Ни одна шаурма не имеет точного толкования. Вы никогда не сможете на 100% определить, что имел ввиду автор, создавая ее. Более того, вы не сможете определить, из чего она создана, какие цитаты использовал ее автор.

Шаурма как интерактивность

Любая шаурма подключает вас к толкованию произведения. Потребитель шаурмы вместе с автором постигает ее смысл и ее состав. Каждый может найти в шаурме что-то новое, пользуясь только своей фантазией.




Все копирайты за мной. Надеюсь, что хоть кто-нибудь осилит и оценит стеб... )

- Двухслойные двд - уже ацтой. Есть блю-рэй диски по 25-50 гигов. Есть флэшки по 32 гига. Компьютеры, машины, связь, технологии - всё выглядит так, будто лет 100 назад нам сделали апдейт, человечеству я имею в виду. Разве так бывает? В эволюционном порядке?

- По-моему, всё закономерно. Люди забили на развитие своего тела и духа и отдали почти все свои силы на железные побрякушки. Результат - блю-рей с одной стороны и дом-2 с другой. По мне так лучше были бы дискеты на 1.2 Мб и Лев Николаевич Толстой вместо собчачки.

- Читал как-то книгу фантастическую, про альтернативное развитие истории. Будто бы в начале века /20-го/ люди так и не научились использовать электричество. И вот уже восьмидесятые годы, а по рельсам и дорогам всё ещё едут паровые машины, и все технологии соответствующие.

- Ну, там другие, более человечные, чем всяческие железяки, приоритеты главенствовали, видимо. Надо думать, это было более доброе, умное общество, чем мы.

- А как же расцвет бодибилдерства в 80-е, всякие закаливания, чистота тела и духа? В прошлые века такого не было.

- А сейчас он где? Был, да весь вышел. Зато фабрика звёзд осталась.

- Произошел почти взрыв в области достижений и знаний, чего не было раньше. Почему не было раньше? В 18 веке тоже о теле сильно не заботились.

- Зато заботились о духе, о мыслях своих, о будущем. А сейчас только о настоящем. О выручке за очередной говно-фильм в первый уикенд, например. Или о том, сколько сейчас стоит нефть. И до фонаря, что будет с планетой дальше, когда неоправданно объёмные двигатели джипов окончательно засрут наш общий дом.

- Крепостные о будущем??? Рабы в Риме? Господа? Всегда заботились о получении выгоды, холили тело и получали удовольствие.

- Я о свете нации, об её творческой элите, а не о власть_и_деньги_придержащих, отнюдь. Тем более не о тех, кто лишён своего важнейшего права: права на свободу выбора образа жизни.

- Говорят, Достоевский в свое время был писателем по договору. К определенному сроку должен был сдать в издательство очередной роман. Роман "Игрок" был написан быстро, чтобы получить гонорар и отдать карточный долг. Творческая элита!

- Речи нет, свои заморочки есть и всегда были у всех творцов и гениев. Но, знаешь, лучше, наверное, всё же карточные долги, чем наркотики, дом-2 и фабрика звёзд.

(Благодарю Altksey за оппозицию и идею поста).

LI 7.05.22

Я прекрасно отдаю себе отчёт в том, что фанатов "кача" на самом деле намного меньше, чем в моём представлении, так как оно (моё представление) складывалось в те годы, когда я буквально варился в среде объединённых этим общим интересом людей, сейчас же я отлично понимаю, своими глазами вижу, что популярность не только "железа", но и спорта вообще, к моему огромному сожалению, во много раз уступает совершенно иным формам досуга. Здесь я говорю о спорте не с точки зрения созерцателя (болельщика и т.п.), а исключительно с точки зрения непосредственного участника процесса. Нынче же, как я понимаю, намного более модно орать с трибун или с банкой пива у ящика, нежели сбросить с себя домашний халат, натянуть на "пивные мышцы" спортивные шорты и попытаться хоть немного растрясти свои слежавшиеся жиры.

Я не стану здесь приводить примеры тренировочных программ и распинаться о принципах метаболизма, всего этого полно в специализированной литературе и журналах, практически в любом городе есть тренеры и инструкторы, которые по данным вопросам будут намного полезнее меня. Тут я хочу лишь создать топик, под которым можно будет поговорить о конкретных вопросах, ну и, конечно изложить некоторые результаты личного опыта.

Прежде всего о том, что может дать этот спорт. Значение содержания для меня уже много лет превалирует над значением формы, так что о красивом атлетическом теле, мощных привлекательных бицепсах, чётко прорисованном прессе и восхищённых взглядах, которыми спортсмена провожают на пляже, мне даже говорить не хочется. Лично я считаю, что вся эта туфта в данном спорте - отнюдь не главное. Во всяком случае, для меня. Безусловно, всё это придёт, но само собой, между делом и следом за главными вещами. А главными я считаю уверенность в себе, мощный иммунитет, силу воли и выдержку, стойкость к фрустрациям, стрессоустойчивость и целеустремлённость. Именно эти качества и помогает сформировать "железо". Если уж на то пошло, именно они и делают человека по-настоящему привлекательным, но отнюдь не кубики пресса. Как и любой серьёзный спорт, "железо" - это, прежде всего, философия и организация духа, а уже потом физические усилия и какие-то движения. Непонимание этой простой, в общем-то, арифметики и приводит к тому, что подавляющее большинство новичков бросают, не успев толком втянуться.
дальше

Сразу же оговорюсь, что жаргонное слово "фича", по-видимому, произошло либо от редуцирования (упрощения) слова "фишка", либо это калька с английского "feature", что можно перевести как характеристика, черта. Не суть важно, откуда и как, просто к некоторым словам я настолько привык, что мне реально трудно бывает отойти от жаргона, тем более там, где того не требуют обстоятельства. Я решил начать именно с этого слова неспроста. Дело в том, что многие возможности и, скажем так, хитрости работы с компом очень сильно зависят от _характера_ как самого человека, так и его работы, так что вяло катающему карандаш по столу менеджеру среднего звена, который приходит на своё рабочее место и с самого утра начинает ждать вечера, когда, наконец, можно будет идти домой, всё это не нужно.

Мой опыт формировался в условиях жёсткого, постоянного цейтнота, где по секундам и минутам среди дня выкраиваются часы. Те самые, которые я среди дня проведу с вами, а вечером проведу с семьёй, а не за работой, подобно многим вечно неуспевающим менеджерам, остающимся на далеко не всегда оплачиваемые "сверхурочные". Кто-то сказал бы, мол, зачем всё это придумывать и ухитряться, когда можно просто прекратить висеть в инете и спокойно работать безо всяких изворотов, а я отвечу, что иногда бывают авралы, и вот тогда я, бросив сеть, выигрываю со своими фичами столько времени, что, в итоге, почти не задерживаюсь на работе к моей огромной радости. А если никакого аврала нет, всё равно ведь раньше шести домой уйти нельзя, так почему бы не провисеть выигранное время там, где мне интересно? Я буду излагать, прежде всего, не то, что я, в принципе, знаю, а то, что я сам постоянно использую, а всё остальное пойдёт уже опционально. Что вспомню, о том и напишу.

Начнём с компа. Тем, кто юзает бесперебойники, мой большой привет. Однако они есть далеко не у всех, и мало кто знает, что блоки питания (или системные платы, тут я ещё сам не разобрался, но это не суть важно) современных компов устроены так, что при скачке напряжения, коротком замыкании или кратковременном исчезновения напряжения в сети они впадают в ступор. То есть происходит примерно следующее: комп вроде бы выключился, но лампочка на системном блоке горит, однако картинки на мониторе нет совершенно никакой. Нажатия на кнопку питания или "reset" ни к чему не приводят. В этом случае стоит попробовать нажать и в течение трёх-пяти секунд удерживать нажатой кнопку питания вплоть до выключения лампочки-индикатора на системнике. Далее просто включить как обычно. Если удержание кнопки питания также не даёт результатов, то не спешите начинать волноваться, просто выдерните из системника шнур питания, подождите несколько секунд и втыкайте его назад. Включайте. Чаще всего, это решает проблему.
дальше

Сразу же хочу сказать, что инфа, которую я тут привожу, идёт на шару, то есть я не могу нести за неё материальную ответственность по причине того, что я сам не буду принимать участия в процессе, так что, если есть возможность использовать для самообучения совсем старый, негодный, "убитый" картридж, начать тренироваться лучше, конечно, на нём.

Для осуществления процесса нам понадобятся:

1. Картридж, в котором кончился тонер.
2. Место, которое не жаль немножко измазать, например, стол в каком-то производственном помещении, желательно, хорошо проветриваемом. На стол лучше постелить газеты, чтобы потом не вытирать, а просто собрать в кучу и выкинуть.
3. Ёмкость с тонером (сто сорок или сто десять грамм, в зависимости от типа картриджа)
4. Воронка, которую можно свернуть из листа бумаги А4.
5. "Лепесток" и тонкие резиновые перчатки. Вообще, тонер - ядовитый материал, так что желательно защищать свои органы дыхания и кожу.
6. Мягкая сухая тряпка или ветошь, чтобы вытереть картридж и рабочее место после всего.
7. Пластиковый пакет, который не жаль испортить, в него будем вытряхивать "обрат".
8. Инструменты: плоскогубцы или круглогубцы, пинцет, фигурная отвёртка, какой-нибудь длинный металлический штырь, наподобие гвоздя, либо просто длинный гвоздь, кусок стальной проволоки длиной сантиметров десять, молоток, паяльник.
поехали

Речь пойдёт о картриджах чёрно-белых лазерных принтеров следующих моделей:
Hewlett Packard 5L, 6L, 1100, 3200, 1000, 1005, 1200, 3300, 1160, 1320, 1010, 1012, 1015, 1005 MFP
Canon 3110, 3228

Многие из этих моделей полностью совестимы между собой и с некоторыми другими, не указанными моделями, так что речь будет идти, по сути, лишь о группе из семи картриджей, а вообще, отличия столь незначительны, что можно говорить даже об абстрактном картридже чёрно-белого лазерного принтера, что я и буду делать.

Сперва немного о вопросах морали. Авторские права на софт сейчас защищаются всё больше и больше, но пиратского софта при этом заметно меньше не становится, хотя во многих конторах этот конвейер и перенесли "под прилавок", на суть проблемы это никак не повлияло. Всё то же самое можно сказать и о заправке картриджей, только тут можно наблюдать полную анархию, чуть ли не расцвет вандализма, так что слабые выкрики производителя о том, что, мол, "левые" расходные материалы портят вашу технику и бла-бла-бла уже давно никто не слушает. Конечно, ведь глаза говорят о том, что опасность явно преувеличена. Мой опыт позволяет мне подтвердить эти догадки полностью.

Производитель, видимо, рассчитывает на возврат использованных картриджей с тем, чтобы мощными электромагнитами аккуратно вынуть втулки, грамотно разобрать и восстановить картридж, чтобы повторно его продать. Экономический эффект такой затеи, конечно, велик, но предпринимательские способности людей почти аннулируют его. Во всяком случае, у нас.
дальше

В настоящий момент с достаточным уровнем уверенности в своих знаниях и эффективности своих навыков я могу говорить на следующие темы:

1. Заправка картриджей чёрно-белых лазерных принтеров.
(собственными руками заправил уже несколько тысяч)
2. Повышение эффективности работы на компе с виндой путём использования малоизвестных возможностей как самого компа, так и этой оси.
(работаю системным администратором крупной организации уже шесть лет)
3. Наращивание мышечной массы путём физических упражнений.
(второй разряд по пауэрлифтингу, несколько побед и призовых мест в городских соревнованиях, многолетний опыт)
4. Повышение мастерства шахматной игры.
(официального разряда нет, по мнению мастеров этого спорта играю на уровне второго, двухлетний опыт преподавания шахматного искусства в частной школе)

Ещё довольно хорошо играю в преферанс, если кому-то интересно, могу пройтись и по этой теме.
Думал ещё на тему хозяйственных хитростей, но как-то сдаётся мне, что вокруг полно людей куда мудрее меня по этим вопросам, так что мне самому тут ещё учиться и учиться, но посмотрим. Это уже опционально.

Предлагаются также темы о наиболее практичных действующих гражданских законах взаимодействия с представителями власти и об оказании первой помощи пострадавшему. На эти темы я сам пока не достаточно компетентен, а потому могу выступать лишь в роли ученика, причём сделаю это с удовольствием, нашёлся бы учитель.

Кулинарные и околофотошпные темы я отклонил по причине того, что достаточно активных сообществ по этим вопросам на ресурсе настолько много, что я не вижу никакого смысла освещать эти вопросы ещё и тут. Мало того, что я в них полный профан, так я ещё и не особо стремлюсь этому научиться, ибо мне даже в реале есть у кого (а это, безусловно, эффективнее), но я и то никаких шагов не предпринимаю.

В общем и целом, по любым темам, о которых будет идти речь, я хотел бы, чтобы меня тыкали носом в хотя бы одно уже имеющееся, обязательно активное сообщество по данному вопросу, где об этом не просто говорят, а ещё и учат, причём не так, чтобы неделю ответа ждать, а достаточно интерактивно, ибо не вижу смысла говорить о том, о чём где-то уже всё сказано кем-то, кто и на все вопросы готов ответить. Дело в том, что, как я уже говорил раньше, поиск информации (особенно активных ресурсов) в сети для меня, по ряду причин, задача довольно сложная, а вот конкретной ссылке я был бы очень рад.

LI 7.05.22

Это цитата сообщения Плюмбэкс Оригинальное сообщение

Моё_мнение.

    "Он не удерживается в границах повседневности, выламывается из них - вот, пожалуй, единственное извинение для фантастов".

    Это приблизительная цитата из старой советской литературоведческой статьи. Приведена она здесь исключительно ввиду моего категорического несогласия с ней.
    Я не считаю, что фантаст должен за что-либо извиняться.
    Я не считаю, что введение фантастического допущения должно быть "крайней мерой" или "всего лишь инструментом".
    Фальшь подобных утверждений поражала меня ещё в те давние постсоветские годы.
    Я полагаю, что фантаст имеет право на всё. И первоочередная цель фантастики как особого и уникального жанра - если я вообще вправе выносить суждения о столь глобальных категориях - заключается скорее в развитии воображения, чем во внушении моральных стандартов.
    Под воображением, естественно, я подразумеваю не просто "способность представить себе любую фигню безо всяких на то оснований" - подобные способности не более относятся к воображению, чем написание картин методом выплёскивания краски из ведра на холст относится к живописи. Под воображением я подразумеваю "способность представить любую фигню и дать ей обоснование". Или "способность правдоподобно изобразить психологическую реакцию людей на эту фигню наряду с другими её последствиями" - причём настолько правдоподобно, чтобы безосновательность самой фигни отошла на второй план. Или хотя бы "способность эстетически фигню прописать".
    Что касается "внушения моральных стандартов", то ему гораздо лучше служат иные жанры литературы.

    Разумеется, моё мнение не имеет силы императива или приказа.
    Я не указываю никому, как и о чём писать.
    Просто оно мне кажется наиболее соответствующим тому, чего ожидают от фантастики, - и наиболее способствующим раскрытию её сильных сторон как жанра.

Это цитата сообщения no_more_tearz Оригинальное сообщение

Пожалуй, тоже вставлю свои пять копеек ;)

Предки человека были стадными существами. В любом стаде есть вожаки, которые имеют (в прямом и переносном смыслах) всех (или большинство) самок стада, и есть низкоранговые самцы, которым остается смотреть и завидовать.

Ни один вожак стаи не допустит низкоранговых самцов к своим самкам. Только сначала этот запрет был силовым - ну понятно, вожак может и голову проломить дубиной за такие вольности с его дамами, а потом, по мере окультуривания человека, появились табу, когда люди сами начали ставить барьеры в сознании. Получился эдакий оруэлловский самостоп, внешнее принуждение уже было не нужно.

Потом, конечно, на теме секса поживилась религия, насадив кучу комплексов и использовав по полной подавленные сексуальные желания населения. И в итоге мы получили то, что имеем - вроде бы секс не является чем-то запретным, но сексуальной свободы тоже пока не видно. Наследие прошлого дает о себе знать.

Не люблю, когда один потенциал, но никакого продолжения. Не люблю, к примеру, когда моей эрекции добились, а больше ничего не дали. Не люблю, когда слова говорят приятные, а дел хороших не видать. Не люблю, когда люди друг другу, якобы, на сто процентов доверяют и любят, но ни о чём друг друга не просят и ничего друг другу не делают, не помогают. Так не должно быть. Это не правильно. Потенциал просто обязан реализовываться, иначе он не потенциал, а лишь иллюзия. А вот когда реализуется, тогда и можно говорить о потенциале, но уже в прошедшем времени.

LI 7.05.22

В последнее время на ресурсе так много разговоров идёт о том, что, мол, нет никакой пользы от блогов этих, и что, мол, фигнёй мы занимаемся, товарищи, ну и далее в том же духе. О духовной, моральной там или прочей какой неосязаемой пользе говорить можно много, нудно и долго, у меня этими мыслями и идеями половина дневника исписана. А вот о практической, такой, чтобы материальной, чтобы потрогать можно было, пощупать, так сказать, а то и понюхать, съесть или даже выпить, об этом мало было, а то и вообще не было.

Нет, нет, только не надо о деньгах от рекламы в блогах. Это сколько надо дури выкурить и с какой силой головой удариться, чтобы начать таким заниматься. Нет, это не для меня по-любому. Я о другом совсем. Об обмене знаниями и опытом. Но не таком, чтобы, как обычно, в тредах, от случая к случаю да обрывками, а чтобы планомерно, с конкретной целью, по конкретной теме. Можно же! Можно. Начну классически. С себя. Что я умею и чему смогу научить? Да много чему. Об этом позже. Прежде всего, надо определиться с тем, надо ли оно вообще кому-то, кроме меня, а то школа одного учителя - это ещё более грустно, чем театр одного актёра.

Итак, для начала вопрос к читателям. Есть ли такие, кто хотел бы чему-то научиться в блогосфере? Ведь одно дело, найти книгу или порыться в инете и почитать, а совсем другое - когда есть живой, хоть и удалённый, учитель, наставник, консультант, как хотите, назовите, не суть важно, но человек. Такой, который может ответить на вопросы, рассказать, показать, поделиться опытом, предупредить о наиболее вероятных ошибках и так далее. Разве плохо? Разве книга лучше? Хотя, кому-то может и лучше, речи нет, но вот взять меня, к примеру. Инет у меня отстойный, картинки тяжелее ста килобайт открыть, как правило, не могу, да и вообще браузером почти не пользуюсь, ибо ужасно медленно и жутко дорого даже для меня (если кому-то интересно, я плачУ (и плАчу) по доллару за каждые пять метров и три доллара в месяц абонентской платы), так что поиск в сети для меня - сплошные траты и муки, не говоря уже о том, чтобы что-то скачать. Да и учиться чему-то без живого консультанта - для меня хуже нет. Могу, конечно, но как же я не люблю это дело!
дальше

Я думаю, антисексуальные (это для примера, вообще же принцип применим к любым) табу были созданы умышленно. И именно для того, чтобы сознательно сотворить надёжный рычаг управления толпой. Сексуальные желания и, как следствие, стремление к тому, чтобы, преодолев все социальные установки, получить возможность их удовлетворять, являются тем самым рычагом. Социальные установки - это плотина с турбиной электростанции. Неудовлетворённость - потенциал реки. Электроэнергия - выхлоп, полезный тому, кто построил плотину. Стоп, "а поцеловать"?

Романтика - способ закрыть плотину чем-то ярким и красивым, чтобы у человека не создавалось ощущения, что его наеобманывают. Больше того, человеку реке однажды мастерски внушили, а далее веками продолжают это делать по принципу конвейера, что без плотины поток быстро иссякнет. Конечно же, плотины способствуют полноводью рек, мы это можем наблюдать повсеместно. Кто бы сомневался. Пара таких засранных ручейков даже через мою деревню протекают.

Да, я не строитель, а был бы им, всё равно перегородил бы реку не этим, так другим заслоном, потому что нерационально энергии зря пропадать, но сейчас и, скорее всего, до конца моей жизни, я - всего лишь волна реки, которую жёстко перегородили и цинично эксплуатируют. Да, я соблюдаю табу, но любить их я не обязан.

(Благодарю Плюмбэкс за идею поста)

LI 7.05.22

Это цитата сообщения G_Reshetov Оригинальное сообщение

О душевном мазохизме

Странные всё-таки существа – люди. Не сбалансированные…
Вот взять хотя бы меня. Самое лёгкое для меня состояние, это когда за плечами рюкзак, рядом хороший друг, в запасе много времени, в кармане чуть-чуть денег, а впереди длинная дорога, у которой нет определённого конца, но которая обещает много-много всего…

Но есть очень много различных обстоятельств и причин, которые диктуют мне совсем другие сюжеты – семья, ребёнок, работа…

И я не хочу сказать, что я, к примеру, не люблю своего сына, или жену…
Я хочу сказать, что мне всегда приходится чем-то жертвовать, идти на уступки перед самим же собой, убеждать себя в правильности именно тех действий, которые я считаю правильными… и кажется, что это не кончится никогда... что никогда я не поборю все сомнения, которые постоянно рождаются во мне…

И так и буду убеждать себя в том, что лучше грустно смотреть в даль, обнимаю любимого человека, чем с грустью вспоминать, как ты обнимал любимого человека, с надеждой смотря в даль…

Фото под катом.
50К
смотреть

Ироничное замечание о том, что "плохой человек всегда сильнее хорошего потому, что он способен как на плохие, так и на хорошие поступки, тогда как хороший способен лишь на последние" не лишено изрядно глубокого смысла. Дело в том, что те самые внутренние ограничения, которые мы накладываем на себя (причём накладываем сами, а не кто-то там, используя внешние рычаги, заставляет, вынуждает нас жить не так, как нам хочется) и формируют мнение о нас, как о "хорошем" или "плохом" относительно той системы ограничений (опять же), которая присуща дающему оценку. А по этой оценке человек и выстраивает свою тактику общения с нами, по большому счёту. Если копать дальше, влияние этой оценки превалирует и в таких вопросах, как симпатия или антипатия к человеку и так далее.

Поясню на примере. Кто-то не может себе позволить (то есть может это сделать физически, но всё равно не сделает, даже если ему этого очень сильно захочется) что-то, этот самозапрет можно считать как "плюс один". Далее из таких запретов самому себе формируется целая схема, так называемые "рамки личности". Когда человек общается с другими людьми и постепенно его взору прорисовываются точно такие или примерно такие же рамки, он чувствует себя рядом с таким человеком как бы в безопасности, потому что примерно знает, что от него можно ждать. То же самое, что и от самого себя. Мы же привыкли к тому, что себя мы обычно знаем хоть чуточку, но лучше, чем других.

Если же рамки не совпадают, то человек, во-первых, начинает бояться того, что другой себе способен позволить, а он нет, причём боится примерно так же, как безъядерные державы боятся ядерных. Разница лишь в том, что он не будет стремиться сделать атомную бомбу и себе, а, скорее, станет пытаться оградить себя и свою выпестованную мораль от потенциальных нападок. Во-вторых, и это, на мой взгляд, самое интересное (ради этого я данный пост и затеял), он сильно удивится, как это так, зачем же он так себя ограничивает, ведь издевается же над собой, ведь нет ничего страшного в том, чтобы позволить себе это, ну хоть чуть-чуть. Я вот позволяю, и ничего страшного.

Интересно оно, прежде всего, тем, что человек в подобных рассуждениях обычно начисто (!) забывает о том, что другой, вполне возможно (даже скорее всего), о своих собственных, якобы, излишних ограничениях рассуждает примерно так же, как мы рассуждаем о том, что он себе позволяет, на наш взгляд, недопустимого. Как ни странно это будет кому-то узнать, но даже, к примеру, умение с улыбкой и с юмором воспринимать жизненные трудности может кем-то быть истолковано как водородная бомба, которую он ну никак не может себе позволить. В то же время он может себе запросто разрешить сознательный и полный отказ от самообучения и саморазвития, что нам может показаться совершеннейшей глупостью и снобизмом.

Однако все внутренние рамки, по большому счёту, создаются лишь с двумя целями. Прежде всего, для собственного комфорта, а во вторую, но не менее важную очередь, для поиска и взаимоидентификации с теми, кто сбил себе точно такой же "каркас".

LI 7.05.22

Это цитата сообщения peter-bem Оригинальное сообщение

Одноклассникам посвящается

Хочу продолжить разговор про одноклассников, начатый ab_imo_pectore.

И начать его будет правильнее всего с искренних, чистосердечных извинений перед всеми моими былыми коллегами по школьной скамье. Простите меня, люди добрые. Простите за то, что я про вас не вспоминаю и не звоню. За то, что я вами не интересуюсь, игнорирую приглашения и какие-то сетевые беседы. Простите меня за то, что прошедшие годы, проведенные вместе с вами, навсегда остались для меня в прошлом... и я просто не понимаю, как и о чем с вами можно говорить сейчас.

Как мне вас воспринимать, ребята? Знакомиться заново? Глядеть на вас, как на уникальных, свободных людей, с которыми меня больше ничего не связывает? Поражаться тому, как вы изменились, повзрослели, окрепли? Завидовать тому, как мастерски вы нашли свое место в этой жизни или негодовать на то, что вы остались такими, какими были? Открывать вас снова и снова, то и дело пропуская через себя разряд отрывочных детских воспоминаний?

Это слишком сложно для меня, не умеющего и не желающего служить двум богам. Взгляните правде в глаза и поймите, что нас больше ничего не связывает. Глупо насиловать себя, пытаясь слепить из песка замок под названием «11-й Б» и глядеть на то, как слабый осенний дождик за пять минут уничтожит его, не оставив и следа. Мы варились в одной кастрюле и мы думали друг о друге, потому что соприкасались каждое мгновение. Теперь в той кастрюле варятся другие — и пусть они порадуются вместо нас.

Я никогда не ценил вас так, как мог бы. Никогда не стремился к вам после окончания школы, хотя мог бы делать это ежемесячно. Я искал свой путь — и вы, надеюсь, делали то же самое. Сейчас, когда большинство из нас встало на рельсы и мчится в собственном направлении, пуская пары, мы можем только разминуться. Томно прикрыть глаза и вяло хвастаться друг другу своими маленькими победами и поражениями.

Я вас никогда не забуду, поверьте... Но я разочаровался в прошлом. Прошлое нельзя изменить. Оно не смывается. Не стирается. Не зарастает, как шрам. Оно остается с нами — и о чем бы мы ни спрашивали его, мы никогда не получим ответа. Я вспоминаю о школьном времени с улыбкой. Я доволен тем, как прожил эти годы.

Мне не нужны доказательства.

Общеизвестно, что торчащие на сантиметр-два из под пиджака кристально-белые манжеты рубашки, во многих культурах являющиеся частью делового этикета, символизируют достижение человеком уровня жизни, при котором он полностью освобождён от грязного, физического труда. Такой нехитрый, но, в то же время, своеобразный "понт" как бы говорит о том, что, смотрите, мол, я землю не копаю, я работник исключительно умственного труда, а то и не работаю вовсе.

Рассуждая логически, я пришёл к выводу, что развитие таких человеческих качеств, как эмпатия и доброта, произошло и происходит по примерно такой же схеме. Вспомним культовую "Планету обезьян", а конкретно одну из центральных фраз, прозвучавших в ней: "Мы должны стать сильными, чтобы быть свободными". Аналогично, чтобы позволить себе, а затем и научиться эмпатии и доброте, человек должен оказаться, как минимум, в состоянии осязаемой собственной безопасности, должен обладать огромной уверенностью в себе и своих силах, в своей правоте и твёрдости, непоколебимости своей жизненной позиции.

Ведь действительно, человек, изначально вынужденный не жить, а выживать, руководствуясь инстинктом самосохранения, вряд ли будет даже думать о столь высоких проявлениях человечности. А уж если человек об этом думает и, ещё лучше, делает, то это почти всегда говорит о том, что свою жизнь ему либо удалось наладить так, что он за неё уже не очень-то и волнуется, либо он к своей жизни, по большому счёту, равнодушен. И в том, и в другом случае это делает его привлекательным как потенциально альтруистически настроенный объект, на поддержку, понимание и помощь которого в перспективе можно если не рассчитывать, то хотя бы надеяться.

Таким образом, проявления эмпатии и доброты, даже всего лишь внешние, запросто могут быть использованы по тому же назначению, по которому используются белые манжеты, а именно, пустить пыль в глаза, показать хорошую мину при плохой игре и т.д. Но, конечно же, это далеко не всегда и не обязательно будет так, глупо отрицать наличие искренних чувств, ведь человек - такое странное существо, что порой реально способен забыть о личных интересах во имя интересов кого-то другого. Но, в случае, если этот "кто-то" не является хотя бы частичным гарантом его личной безопасности в настоящем или будущем, подобное поведение противоречит законам эволюции как минимум и, с точки зрения выживания, по меньшей мере нелогично. Однако, как всё нелогичное, оно, тем не менее, весьма привлекательно, но уже как предмет пристального внимания с целью изучения мотивов и механизмов подобных порывов, а также поиска способов хотя бы примитивного управления ими.

В любом случае, неспособность в критической ситуации отказаться от подобной роскоши, с одной стороны, якобы, свидетельствует о высшей человечности существа, о высочайшем уровне его духовного и культурного развития и бла-бла-бла, с другой же, один только вид венца эволюции, наиболее развитого и жизнеспособного организма, не могущего, тем не менее, засучить рукава и поработать ради собственного выживания, весьма и весьма жалок, это ещё очень мягко говоря.

Так или иначе, у эмпатии и доброты большое будущее, и это, несомненно, радует.

LI 7.05.22

В очередной раз поцапавшись с коллегой, теперь по поводу его двадцатой (тридцатой?) просьбы одолжить ему авторучку (вечно ни дерьма, ни ложки), я вдруг понял, почему же так получилось, что к двадцати восьми годам у меня совершенно нет друзей. В реале, я имею в виду. И это при всей моей коммуникабельности (даже коммуникативности), при всей экстраверсии, при порой даже чрезмерно активном образе жизни, но, тем не менее, что есть, то есть.

Вообще, я по этому поводу думал много и часто. И каких только версий у меня не было. И то, что мне просто "не повезло" (терпеть не могу этой фразы, но когда-то давно я ей активно пользовался) в том, что все мои друзья почти одновременно уехали из страны. Ведь, как известно, друзья на всю жизнь появляются, как правило, до двадцати лет, дальше уже скорее исключение, чем правило, особенно в жизни тех, кто достаточно рано (сразу же после окончания учёбы) женится или выходит замуж. Дружба далеко не всегда выживает без общения, а общению, как ни крути, мешает большое расстояние. Да даже если отношения удаётся сохранить, всё равно без личного контакта они уже никогда не будут полноценными.

Была версия и о том, что так случается почти с каждым, кто стремительно повышает свой материальный уровень жизни без адекватного (или с сильным отставанием) повышения духовного и/или в условиях, когда те, кого он считал (и кто его считал) своим другом, гораздо менее успешны, причём в обоих планах. То есть преградой становится либо элементарная зависть, либо снобизм, либо непонимание проблем другого, подозрение в лени и т.п. Словом, слишком очевидна становится разница систем ценностей.
дальше