«Маяковский пригласил нас с приятелем в ресторан. Втроем сели за стол. Официант принес вина и почему-то поставил четыре стакана. Маяковский задержал его и говорит: «Или одного человека принеси, или один стакан унеси». Официант не понял. Тогда Маяковский переиначил: «Или уведи стакан, или приведи человека». «Мне показалось, что он стал забывать грузинский, — подытожил Виссарион Давидович. — Хотя это могло быть и игрой слов. В предреволюционном Питере он уговаривал поэта Надирадзе вместо концерта знаменитого оперного певца Батистини пойти в кафе поэтов: «Там хоть послушаешь стихи, а твой Батистини просто «батис твини» (по-грузински «утиные мозги»).

Так я шутил, так брезговал бедой,
Покуда на проспекте Руставели
Кончался день. Платаны розовели.
Шел теплый дождь. Я был седым-седой.
(С) Б.Ахмадулина

Вокруг Света
[520x329]

***
- Что ты тут стоишь?
- Да вот, пытаюсь купить себе модную сковородку...
- Прекрати сейчас же! Я не могу смотреть, как молодая красивая девушка выбирает сковородки! Лучше пойдем выберешь каких-нибудь безделушек, косметику или парфум.
***

Если мне на ДР подарят утюг или сковородку, то я приму это как оскорбление.

PS. Слава Богу, что Деду Морозу такое в голову не приходит.

Ветряные горы. С колясками все больше папы, как-то все парами и с пивом.


немного объемных фоток

Новогодний праздник получился по-домашнему уютным, ненапрягающим и по-доброму веселым.
Вообще пора возвращать традицию напольных посиделок - это здорово раскрепощает обстановку. И вернтуть преферанс выходного дня.

[151x202]
новогодний коллаж

По недоброй традиции мама на утренник не попала.
[303x365]

еще фотографии

Пётр Первый.
Указ "О достоинстве гостевом на ассамблеях имеющим"

Перед появлением многонародным гостю надлежит быти:
- мыту старательно, без пропускания оных мест;
- бриту тщательно, дабы нежностям дамским щетиною мерзкой урону не нанести;
- голодному наполовину и пьяному самою малость.

В гости придя с расположением дома ознакомиться заранее на лёгкую голову, особливо отметив расположение клозетов, а сведения в ту часть разума отложи, коя винищу менее остальных подвластна.

Явства употребляй умеренно, дабы брюхом отяжелевшим препятствий танцам не учинить. Зелье же пить в волю, ежели ноги держат, буде откажут – пить сидя.

Лежачему не подносить, дабы не захлебнулся, хоть бы и просил.
Захлебнувшемуся же слава, ибо сия смерть на Руси почётна. Ежели меры не знаешь - на супругу положись - оный страж поболее государевых бдение имеет.

Упитых складывать бережно, дабы не повредить и не мешали бы танцам.

Складывать отдельно, пол соблюдая, иначе при пробуждении конфуза не оберёшься.

Беду почуяв, не паникуй, нескорым шагом следуй в место упомянутое, но по дороге не мешкай и все силы употребляй для содержания в крепости злодейски предавшего тебя брюха.

Будучи без жены, а то и, дай бог, холостым, на прелести дамские взирай не с открытой жадностью, но исподтишка - они и это примечают, не сомневайся.
Таким манером и их уважишь и нахалом не прослывёшь.

Руками не действуй, сильно остерегаясь и только явный знак получив, что оное дозволяется, иначе конфуз свой на лице будешь носить долго.

Без пения нет веселья на Руси, но оное начинают по знаку хозяйскому, в раж не входи, соседа слушай - ревя в одиночку уподобляешься ослице Валаамовой, музыкальностью и сладкоголосьем же, напротив, снискаешь многие похвалы гостей.
Помни - сердце дамское на музыку податливое.

(С)перто Homola

Мы не знаем своих предков дальше бабушек-дедушек. Я все думала: как же так? Почему? Неужели так наплевать?
А все это от того, что начинаешь узнавать и желание копаться в родословной отпадает.
Один мой дед не воевал. Не знаю, что он уж там себе сочинил, но фронта он не видел. Во время войны работал на мельнице, потом кладовщиком... Ни голода, ни лишений эта семья не знала. Жили зажиточно. Бабушка бывало постирает 52 пары панталонов и вывесит во дворе: не от того, что носила и испачкались, а для того, чтобы соседям завидно было. Чтобы добрые или открытые были, то нет. Так, перед людьми все больше хвастались. Все что у них было на сына своего единственного тратили, на моего отца. А он их-то по большому счету и не любил. Дед умер, а бабушка лет через 6 так и повесились от того, что никому не нужна была...
Второй дед погиб на войне. В самом начале. Мать моя и не помнит его совсем. Бабушка работала учительницей математики. Ходила в соседнее село за 14 км преподавать. Очень бедно жили. И вот объявились родители погибшего на войне маминого отца. Позвали мать к себе в гости: как же , родной дед зовет. Хвастались коллекцией часов, огромной пасекой, какими-то огромными деньгами. Да вот только маму мою даже конфетой не угостили. Даже не поинтересовались: доехала ли она домой.
Нужно ли дальше копаться? Какой смысл стяжательства?

Что ты спрятал, то пропало,
Что отдал ты, то твое.
(С) Шота Руставели "Витязь в тигровой шкуре" (XI век)

Была рыбном магазине. Открываешь дверь и зайти уже не можешь: к каждому продавцу очередь по 50 человек. Люди стоят в очереди по 2-3 часа. Выходят, держа в руке по 200 грамм рыбки и по 100 грамм икры... Понятно, что бедность. Не понятно другое.
Неужели так нужна эта еда? Когда происходит эта подмена ценностей? Когда слово "праздник" стало синонимом слову "еда"? В детстве? Но ведь мы не знали голода. Или это вопрос менталитета?

Это цитата сообщения Elusive_Lover Оригинальное сообщение

Вроде как все рабочие...
Читать далее...

Затягивает меня туда...
[420x315]

Вот тащит меня на 25летних мальчиков, словно канатами. Ни куча работы, ни домашние заботы не спасают. Да и дело в общем-то не в том, чтобы забить проблемами свою голову и отвлечься от этой навязчивой мысли. Тут пытаешься моральными принципами отворотить себя от этой пошлой затеи.
Может это детерменированность, предрасположенность в определенное время озаботиться такими определенными желаниями?

Это цитата сообщения Maskis Оригинальное сообщение

Иранский дневник украинского журналиста

- No war! – крикнул мне с полуоборота проезжавший мимо мотоциклист. Дело было в небольшом городке Абадан, что на границе с Ираком. В нем я адаптировался к стране, считающейся родиной ариев, колыбелью цивилизации и оплотом мусульманских ценностей на Ближнем Востоке. Это был мой второй день в Исламской республике Иран.
Тема военных перспектив и сложных международных отношений преследовала меня в течение всего полумесячного пребывания в Иране. Рядовые иранцы высказывали чаще всего возмущенно-недоуменное отношение к американским угрозам. «Мы ведь просто живем!» - пожимали они плечами. Абаданцы, перед глазами которых до сих пор зияют раны гремевшей тут ирано-иракской войны, говорили более жестко.
- Фак Джордж Буш! – обнажил свою жизненную концепцию один из окруживших меня подростков. 8 октября 2005 года по грегорианскому календарю, и 16.07.1384 г. по иранскому (солнечная хиджра). Знойный полдень, жара стоит непередаваемая - я такой не встречал никогда, градусов 55… Городок абсолютно вымерший – закрыто всё, люди прячутся в кондиционируемых (и не очень) домах. Но подростков жара почему-то не волнует, их больше занимает политика и странный «хориджи» («иностранец» – фарси), разгуливающий в их далеко нетуристической местности.
Я одобрительно жму ему руку и вношу ясность, насколько позволяют язык жестов и пара слов по фарси:
- Я из Украины. Путешественник…
Украину аудитория не знала. А вот на идентификацию «рус» отреагировала обрадовано. Русских в Иране уважают. Сеанс дружбы народов состоялся.Читать далее...

9 декабря
Нино Катамадзе и "Инсайт"
Начало в 21:00
Книжная кофейня Бабуин
ул. Хмельницкого, 39, 234-1503

9 декабря
"Зумба"
Начало в 19:30
Квартира Бабуин
ул. Хорива, 1/2, 463-7330

11 декабря
"33 А" и Ниаза Диасамидзе
Начало в 21:00
Квартира Бабуин
ул. Хорива, 1/2, 463-7330

http://www.baboon.kiev.ua/reliz_borgomi.shtml

http://imwerden.de/

http://www.allmp3.ge/cgi-bin/mp3list
http://www.music.diaspora.ru/
http://www.mp3-az.com/ru/

ФЕСТИВАЛЬ
"ЧУДО ЭМИРА КУСТУРИЦЫ"
c 30 ноября по 13 декабря
[250x351]

http://www.zhovten-kino.kiev.ua/emir.php

ДЕТИ РАЗНЫХ НАРОДОВ

1. ДЕТИ PICASSO (Армения - Москва) «Ninare»
2. COLDUNYA и АЛИМ ГАСЫМОВ (Азербайджан) «Oyanis»
3. НИНО КАТАМАДЗЕ и группа INSIGHT (Грузия) «Сулико»
4. ВЛАДИМИР БАДЫРОВ PROJECT (Узбекистан) «Mechanical City»
5. URKER (Казахстан) «Konyr»
6. Gen-DOS (Тува) «Shizo»
7. ЗУЛЯ (Татарстан - Австралия) «Томан»
8. АЛЕКСАНДР ЦАРОВЦЕВ и группа «ПИЛИГРИМ» (Россия - США) «Et Dodim»
9. ILGI (Латвия) «Skersu Dienu Saule Teka»
10. MYLLARIT (Карелия) «Melkutusta»
11. ТРОIЦА (Беларусь) «Нi парoй...»
12. ВIЙ (Украина) «Лист Додому»
13. ZDOB SI ZDUB (Молдова) «DJ Vasile»

9-11 декабря 2005 г. в Киеве пройдет «Живой звук «Боржоми» - фестиваль современной грузинской музыкальной культуры. Нино Катамадзе и «Insight», «Zumba» и «33-А»
[355x257]

http://www.turfa.org/
http://www.ninokatamadze.com/

Фестиваль Нового грузинского кино
25.XI - 30.XI.2005
[250x160]
Кинотеатр Жовтень
г. Киев, ул. Константиновская, 26
417-30-04 администратор
417-27-02 заказ билетов

Программа фестиваля

Итальянские поисковики
http://www.paginegialle.it/index.html
http://arianna.libero.it/
http://www.virgilio.it/home/indexbb.html

Обувь, одежда, аксессуары
D&G
ARMANI
http://www.gucci.com/int/index2.html
http://www.gibellieri.it/#
http://www.studiotollini.com/
http://www.armani-viamanzoni31.it/manzoni_index.html
Cavalli
DENIM
FERRE