О фильме: "…И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была горька, как полынь; когда же съел ее, то сладко стало во чреве моем".
Страна: Франция
Год: 2002
Режиссер: Гаспар Ноэ
В ролях: Моника Беллуччи, Венсан Кассель, Альбер Дюпонтель, Жо Прести, Филипп Нахо, Стефан Дроу, Жан-Луи Косте, Морад Кима, Мишель Гондои, Стефан Дердериан и др.
Сценарий: Гаспар Ноэ
Мировая премьера: 07 марта 2003
На днях посмотрел скандально-известный фильм Гаспара Ноэ "Необратимость" (IRREVERSIBLE). Сразу скажу это фильм-чудовище, жуткое творение, картина не для впечатлительных людей. Интересный факт: на презентаци фильма в Каннах большая часть зрителей покинула зал после получаса просмотра; зато в Стокгольме фильм был признан лучшей картиной фестиваля.
Режиссёр предлагает, в прямом смысле слова, жизненную историю, позаимствованную из криминальных хроник французских газет. В одном из дорожных переходов была изнасилована девушка. Часом позже двумя молодыми людьми был зверски убит завсегдатай гей-клуба. Больше по сюжету ничего говорить не буду, чтобы не навязывать собственного восприятия картины. Можно сказать только, что сюжет на первый взгляд довольно прост, и чтобы понять этот фильм нужно посмотреть его. Услышать всего лишь "про что" - этого недостаточно для того, чтобы строить какие-либо предположения и судить о картине.
"Необратимость" состоит из тринадцати эпизодов различной длины, смонтированных в обратном хронологическом порядке. Этим фильм напоминает картину "Помни" (Memento) c Гаем Пирсом в главной роли. Правда, на этом сходство и заканчивается. Следующие в обратном порядке события, переносят зрителя из тьмы необратимости в тихий свет счастья и тем невыносим и мучителен этот свет, что известно к чему все в итоге придет. Режиссер предлагает нам сначала заглянуть в ужасающее будущее, чтобы потом более трепетно ощутить настоящее.
На мой взгляд, пика чудовищности картина достигает во время очень натуралистической сцены изнасилования, которая длится около 10-ти минут. Это настоящее испытание для нервов. Я не считал себя впечатлительным человеком, но даже мне было невыносимо на это смотреть. Видно прошло время когда интеллектуального зрителя можно было зацепить пафосным "Бен-Гуром" и иже с ним. Интеллектульный зритель становится более требователным и циничным, а потому, чтобы воздействовать на него режессеры изыскивают более жёсткие средства (вспомните скандальную знаменитость "Страстей Христовых" Мела Гибсона). Но не стоит думать, что "Необратимость" это лишь набор чудовищных сцен, призванных устроить мозговую атаку и, тем самым, привлечь к себе публику. Это не так. Да и не весь фильм такой. Отнюдь...
Так что решайте сами: смотреть или нет. Скажу лишь, что этот фильм зацепил меня. Такое бывает редко. Часто смотришь качественное кино и признаешь: да, сделанно классно, есть над чем подумать и игра актеров на высшем уровне; но проходит день другой, и ты о фильме забываешь. В то время как картины подобные "Необратимости" ощутимо бьют вас по голове и заставляют думать ("…И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была горька, как полынь; когда же съел ее, то сладко стало во чреве моем"). Но это лишь мое мнение. Возможно, я просто вижу что-то там, где этого нет. Каждый для себя решит сам.
Здесь приведена ссылка на iFolder, где можно скачать этот фильм. Дубляж мне не понравился (голоса какие-то не серьезные), но смотреть можно:
http://wor.ifolder.ru/f80048
P.S. Если кто-то посмотрит или уже смотрел, буду рад, если вы поделитесь своими впечатлениями (независимо от того, понравилась вам картина или нет). Принимаются любые мнения.
...Говорить не может, задыхается, горячо мне руку жмет, пламенно глядит на меня. Но недолго мы беседовали, супруга его беспрерывно к нам заглядывала.
Но успел-таки шепнуть мне:
- А помнишь ли, как я к тебе тогда в другой раз пришел, в полночь? Еще запомнить тебе велел? Знаешь ли, для чего я входил? Я ведь убить тебя приходил!
Я так и вздрогнул.
- Вышел я тогда от тебя во мрак, бродил по улицам и боролся с собою. И вдруг возненавидел тебя до того, что едва сердце вынесло. "Теперь, думаю, он единый связал меня, и судия мой, не могу уже отказаться от завтрашней казни моей, ибо он все знает". И не то, чтоб я боялся, что ты донесешь (не было и мысли о сем), но думаю: "Как я стану глядеть на него, если не донесу на себя?" И хотя бы ты был за тридевять земель, но жив, все равно, невыносима эта мысль, что ты жив и все знаешь, и меня судишь. Возненавидел я тебя, будто ты всему причиной и всему виноват. Воротился я к тебе тогда, помню, что у тебя на столе лежит кинжал. Я сел и тебя сесть попросил, и целую минуту думал. Если б я убил тебя, то все равно бы погиб за это убийство, хотя бы и не объявил о прежнем преступлении. Но о сем я не думал вовсе, и думать не хотел в ту минуту. Я только тебя ненавидел и отомстить тебе желал изо всех сил за все. Но господь мой поборол диавола в моем сердце. Знай однако что никогда ты не был ближе от смерти.
(c)
В колонках играет: Ulf Soderberg - Gryning
LI 5.09.15
«Смерть и сон – одно и то же».
(из пересказа Тибетской Книги Мертвых)
<...>
...Я буду идти вперед – все дальше и дальше, до тех пор, пока не упрусь в стену, пока ни столкнусь с прохожим или ни врежусь в фонарный столб. Я буду идти до тех пор, пока ни почувствую теплоту руки Лу, и дыхание ветра. Когда это случится, я открою глаза.
Тогда я вернусь.
Не знаю, проснусь ли я или оживу, в конце концов. Возможно, мир, который я увижу, будет еще одним сном или еще одной смертью. Пойму ли я когда-нибудь, кто я? Узнаю ли еще раз, что такое настоящая жизнь и вспомню ли тех, кого любил?
Не знаю.
Могу лишь с уверенностью сказать одно. До тех пор, пока мы не можем разглядеть ресничку, падающую со скалы, до тех пор, пока бег капельки по бутылочке с шампунем не радует нас и мы не чувствуем таяние снежинки на ладони, до этих самых пор – мы мертвы.
Если не верите, спросите у тех, кто вернулся.
…Я поднимаюсь вверх. Не знаю, сколько прошло времени с тех пор, как я оказался у подножия горы – моей мечты, моей страсти, моей цели. Я потерял счет времени. С тех пор как я начал свое восхождение прошло несколько дней.
А может несколько недель.
Или месяцев…
Какая разница! Время для меня теперь не имеет значения. Я оставил мысли о нем в тот день, когда порвал все связывающее меня с миром. В тот день, когда я вычеркнул из своей жизни жену, друзей и родителей. В тот день, когда я отрекся от всего ради своей мечты. Мои близкие знали, что я не вернусь. Знали, что восхождение к моей мечте, к моей идее будет также моим последним восхождением.
Восхождением к смерти.
«Жди меня. Я не вернусь» - сказал поэт.
Ждите меня.
Ждите.
Я не вернусь.
В памяти всплыла сцена прощания.
Я и жена. В меня впивается ее умоляющий взгляд. Я сопротивляюсь.
Моя жена хотела, чтобы я остался. Она не была Нарциссом, который напутствует Гольдмунду следовать за желаниями своего сердца, тем самым теряя друга – единственного близкого человека.
Она не была Нарциссом.
А я был Гольдмундом.
Был…
Как только жена узнала о моем намерении, она закатила скандал. Ругала меня на чем свет стоит, говорила, что я эгоист, думаю только о себе и своих мечтах. Я понимал ее, и чуть было не бросил свою затею. Но я также знал, что не смогу остаться прежним, не смогу уважать себя и любить все близкое мне, если теперь откажусь от своей мечты, от своего восхождения. Я понимал, что мне лучше встретить смерть рядом со своей идеей, чем остаться здесь, превратившись в живого мертвеца. Да, именно в живого мертвеца. Я чувствовал, как постепенно умирает мое голодное сердце. Теперь я знаю, чего жаждало оно.
Знаю.
Раньше я заблуждался, думая, что любовь и семейное счастье может напитать мое сердце. Не понимая себя, я жил иллюзиями. Я искал удовлетворение от жизни, но не находил его. Иногда мне казалось, что вот оно рядом, остается только взять его. Но когда я брал его, оно словно льдинка таяло у меня в руках, и я оставался ни с чем. Но теперь, с каждым преодоленным уступом я становлюсь более сытым. Каждый день, проведенный в горах, наполняет мою жизнь смыслом…
…На прощание я обнял жену. Она прижалась ко мне, и я почувствовал, как сильно бьется ее сердце. Целуя ее губы и щеки, я обещал вернуться. Шептал на ушко, что люблю ее. Она не хотела отпускать меня, но моя мечта звала мое голодное сердце, обещая сытость и духовное удовлетворение…
(из рассказа "Джон Доу")
- Вы считаете, распространение всей этой нонконформистской литературы нормальным?
- А почему бы и нет, док. Многие считают, что современные радикальные авторы соревнуются в описании сцен насилия и жестокости, что разбрасывание по тексту ненормативной лексики и жаргона это лишь дань моде в погоне за коммерческим успехом. По мнению некоторых критиков, благодаря такой реформации в литературу проникла так называемая чернь, грязные любители, которые не могут написать ничего стоящего. Я же так не считаю. Разве не стали эти самые любители говорить в открытую о том, о чем до этого говорилось лишь шепотом. Разве не вынесли они на свет то, что скрывалось в темных закоулках общества. Мне кажется, в этом обнажении человеческой сущности, в этой моде на грязь есть некая польза и прелесть. Мы имеем возможность обозреть себя со всех сторон, не закрывая глаза на темные аспекты своей личности.
- Но ведь не все «чернушники» пишут из желания вынести что-то на свет. Не все они несут какую-то идею. Чаще всего они предлагают читателю свои больные фантазии, пропагандируют анархизм, убийства и суицид.
- Это как посмотреть. Вы сказали «больные фантазии»? Больные потому, что они разрушительно воздействуют на общество?
- Именно.
- В этом вы правы, док. Я считаю, что за такие запретные книги должна браться сложившаяся независимая личность, а на мелких людишек и Библия может оказать пагубное воздействие. Так что дело не в книгах, док, а в самих людях. Каждый видит то, что хочет и то, что умеет видеть.
- Это радикальное мнение характерно для молодежи. Хотя оно и верно по сути, все же не стоит его втискивать в любое рассуждение, независимо от того уместно оно там или нет. Молодые люди любят мыслить такими же категориями, как и вы сейчас, а все потому, что они летают в облаках, они разделяют мир на низкое и высокое. Житейская мудрость вызывает у них презрение. Все это пафос. Красивые слова, ради ошеломляющего эффекта. Кого вы собираетесь зацепить ими?
- В настоящий момент вас, док. Разве вы не согласны с тем, что я сказал?
Доктор рассмеялся.
- Но вы же не оспорите тот факт, что книги, несущие свет и чистоту, как, приведенная вами в пример, Библия, независимо от того, изобилуют ли эти книги правдой или ложью, намного реже оказывают разрушительное воздействие. Книги, подобные Библии, зачастую помогают удерживать на цепи наших зверей, рождают в человеке
Тьма. Пустота. Звезды.
- Смерть моя, тебе исповедуюсь я, потому что больше не осталось никого у меня. К тебе я взываю о помощи. Прошу, прими меня. Потому что я потерял любовь мою. Так, зачем же мне жить без нее. Я злюсь на мир, но больше всего на себя. Я разбит на множество осколков, которые тянут в разные стороны: к разным желаниям, целям и надеждам. Я устал. Приди ко мне, спасительница моя. Поцелуй мое больное сердце. Потому что всех кого люблю, я теряю. И даже когда нахожу счастье, я держу его дрожащими руками, потому что оно всегда ускользает от меня, сколь бы сильной ни была моя хватка. Почему я всегда упускаю мою любовь? Почему храмы, что я возвожу, навсегда остаются пустыми? Мне надоело быть собакой, у которой мотают костью перед носом, чтобы потом забрать. Хоть мне и стыдно, я плачу. И жизнь мне стала противна из-за жестокости своей, поэтому у тебя смерть, я жду защиты и спасения. В тебе я хочу обрести покой и радость, ведь то, что я считал самым прекрасным на свете, оказалось самым омерзительным. Я бросаю свою жизнь, свою душу к ногам любимой, а она наступает на них. За это тех, кого я люблю, ненавижу больше всего.
Тихий смешок.
- Зачем эти высокие речи? – голос эхом отзывается в бесконечности. – Хочешь умирать, умирай. Или ты хочешь сделать из этого подвиг? Тогда ты ошибаешься. В смерти нет подвига. Одно лишь гниение и разложение. Ты не понял жизнь, а уже хочешь познать смерть. Хочешь умирать, умирай, но только не тревожь меня своими сентиментальными речами. Больше всего не люблю забирать детей. Они или неимоверно грубы и жестоки или чересчур сопливы и эпичны. Ты говоришь, что бросаешь свою душу к ногам любимой и удивляешься, почему она топчет ее. Дурак! Разве душу швыряют словно кость? Да и женщина не собака. Хочешь, чтобы, виляя хвостиком, она подобрала твою подачку? Ты ничего не знаешь о женщинах. Ты ничего не знаешь о человеке. Ничего.
- Женщины слепы к нашим чувствам. Слепы к нашим слабостям, они ищут лишь силы. Но я тоже человек, и хочу, чтобы любили мои слабости. Мне надоело быть романтиком, который смотрит, вздыхая на звезды. Срывать их с неба хочет сердце мое, не боясь ослепнуть от света их, потому что слеп я уже в страсти моей. Тяжелыми оковами весят на мне общественные нормы и приличия, установленные людьми правила. Невзирая на них, я хотел бы целовать ноги любимой моей. Почему так далеки друг от друга человеческие сердца, что ленятся выражать себя в чувствах? Почему я должен сдерживать себя, когда хочу прикоснуться к ее губам, ведь я знаю, что и она жаждет этого? Почему не могу падать перед красотою ее на колени? Почему мое сердце должно молчать о том, что хочет сказать? Зачем эти тысячи «почему»?
- Однажды, отправившись ночью в туалет справить нужду, я увидел в унитазе муху. Маленькую такую, на вид совершенно беспомощную, для которой слабый порыв ветра – настоящий ураган. Эта мушка пыталась вскарабкаться по стенке вверх. Наверное, она намочила крылья и потому не могла улететь. Достав из трусов свое хозяйство и взявшись за дело, я стал наблюдать за ее борьбой. Мушка упорно продолжала ползти вверх. Я поливал рядом с ней, а она все ползла и ползла. Скатывалась вниз и начинала свой путь заново. Это повторялось несколько раз. Один раз ей удалось добраться до самого верха, но не удержавшись на скользкой поверхности, она навернулась и чуть не утонула. Барахтая ножками, она кое-как смогла перевернуться и вновь начала свой подъем. С самого начала... И тогда я сделал то, чем горжусь сейчас и буду гордиться всегда, я помог ей... Подставил палец и подождав, пока она вскарабкается на него, вынес ее. Для меня это была высокая честь. Я словно прикоснулся к чему-то святому. Вы не поверите, но та мушка многому научила меня. Я словно очнулся от долгого сна. Звуки, цвета, запахи, ощущения... Все это приобрело некий новый смысл. Наблюдая за мушкой, я понял жизнь и научился ценить ее. О, Боже, как это глупо звучит: «научился ценить жизнь», но это так. Я восхищаюсь теми, кто продолжает бороться за жизнь, оказавшись на самом дне... У нас равные возможности, и все мы, по сути, начинаем свой путь с самого низа, из дерьма. Мы падаем и поднимаемся, падаем снова и опять поднимаемся, и это продолжается бесконечно. Одну жизнь, несколько жизней... С каждым разом нас становится меньше, кто-то не выдерживает и, утрачивая волю к жизни, утопает в сартире мироздания, кто-то идет к этому осознано, предпочитая покой небытия хаосу существования. Я не решаюсь осуждать тех, кто отпускает себя, тех, кто из слабости своей или из переизбытка силы отказывается от возможности подняться, вылезти из дерьма и посмеяться. Да, посмеяться. Именно поднявшийся может смеяться по-настоящему, полной грудью, смеяться каждой частичкой своего тела, смеяться так, как этого не может делать отказавшийся от жизни. И знаете что, зачастую нам очень долго приходится плавать в дерьме, прежде чем мы сможем наконец выбраться. Но именно благодаря этому мы начинаем желать чего-то лучшего, начинаем смотреть вверх и грезить о небе, чистоте, свободе. Я могу с уверенностью сказать, что путь к очищению всегда лежит через грязь. Только однажды упав можно по-настоящему подняться. Только так... Знаете, иногда мне кажется, что если бы мы помогали друг другу, если бы мы взялись за руки, если бы мы были вместе, то нам бы не составило труда выбраться к свету, но... у каждого свое дерьмо, мы отделены от остальных стенками своего унитаза, мы одиноки в своем восхождении. Мы можем помочь друг другу лишь подбадривающими криками и советами, мы можем слушать друг друга, учить и учиться, делится знаниями и опытом, но, в конце концов, выбираться нам придется самим. Наверное, для той мушки я был чем-то вроде Бога. Рукой, что подарила спасение. Нам же не на кого надеяться. Чудес не будет. Наше дерьмо уникально, и оно касается только нас.
Шелест бумаг. Безразличный взгляд, бегающий по буквам. Душная тишина.
- Что было потом?
- Простите, доктор?
- Что было потом? Ну, после того как вы достали ту муху из унитаза.
- Я вымыл руки и лег спать.