Но умная женщина и ревнивая женщина - два предмета разные, и вот в этом-то и беда.
"Преступление и наказание" © Ф. М. Достоевский

<парадокс раздела ставки> ... впервые опубликован в Венеции в 1494 г. в обзоре средневековой математики. Автор Фра Лука Пачоли (1445-1509 гг.) назвал свою книгу "Сумма знаний по арифметике, геометрии, отношениям и пропорциональности" ("Summa de arithmetica, geometria, proportioni et proportionalita"). В этой книге впервые использовалось слово "миллион" и объяснялась двойная бухгалтерия. Интересно отметить, что в Милане Фра Лука близко подружился с Леонардо да Винчи, и благодаря этой дружбе Леонардо иллюстрировал работу Фра Луки "О божественных пропорциях" ("De Divina Proportione"), опубликованную в Венеции в 1509 г.
Парадоксы в теории вероятностей и математической статистике © Г. Секей, Москва "Мир", 1990
перевод В. В.Ульяновой, под редакцией В. В. Сазонова
(по изданию 1986: Paradoxes in probability theory and mathematical statistics © Gabor J. Szekely)

Источник: http://www.kp.ru/
...
С разрешения агентства «Весь спорт» публикуем наиболее интересные отрывки из этого интервью. Читать далее

Это цитата сообщения Старый_паровоз Оригинальное сообщение

Знание-сила

Теперь я знаю, как работает швейная машинка:
[371x387]

Эдуард умолк, а брат сказал:
— Возможно, у меня есть всякие недостат­ки, но одного я лишен начисто. Я никогда не кривил душой и каждому в лицо говорил то, что думаю.
Укор любимого брата уязвил Эдуарда; он попытался оправдаться, возник спор.
— Я знаю, — в конце концов сказал Эду­ард, — ты человек прямой и дорожишь этим своим качеством. Но задай себе один вопрос: зачем, собственно, говорить правду? Что обя­зывает нас говорить правду? И почему вообще правдивость мы считаем добродетелью? Представь себе, что встретишь безумца, ут­верждающего, что он рыба и мы все рыбы. Ты что, станешь спорить с ним? Станешь перед ним раздеваться и доказывать, что у тебя нет жабр? Станешь говорить ему в лицо, что ты о нем думаешь? Ну, скажи!
Брат молчал, и Эдуард закончил свою мысль: — Если ты скажешь ему чистую правду, скажешь то, что ты о нем действительно дума­ешь, ты заведешь с безумцем серьезный разго­вор и сам станешь безумцем. Та же картина и с окружающим миром. Если бы я стал упорно го­ворить ему правду в лицо, это значило бы, что я отношусь к нему серьезно. А относиться се­рьезно к чему-то столь несерьезному означает самому стать несерьезным. Я, братец, должен лгать, если не хочу серьезно относиться к без­умцам и самому стать одним из них.

Эдуард и Бог © Милан Кундера, текст 1958(?)-1968 (сб Smešné lásky)
перевод Н. Шульгиной, 2001 *(по изданию 1968)

Настроение сейчас - усталое

Нет, не беспокойтесь, Эдуард не уверовал в Бога. Мое повествование не собирается увен­чать себя эффектом столь нарочитого пара­докса. Но Эдуард, хотя и почти убежден, что Бога нет, все-таки самозабвенно и ностальги­чески рисует себе Его образ.
Бог — это сама сущность, тогда как ни в своих любовях (а со времени истории с директрисой и Алицей прошло немало лет), ни в своем учи­тельстве, ни в своих взглядах Эдуард не нашел ничего существенного. Он слишком умен, чтобы допустить, что видит существенность в несуще­ственном, но и слишком слаб, чтобы тайно не мечтать об этой существенности.

Эдуард и Бог © Милан Кундера, текст 1958(?)-1968 (сб Smešné lásky)
перевод Н. Шульгиной, 2001 *(по изданию 1968)

Дорогие коллеги, большего несчастья, чем счастливый брак, быть не может, ибо у вас нет ни малейшей надежды на развод.
Симпозиум © Милан Кундера, текст 1958(?)-1968 (сб Smešné lásky)
перевод Н. Шульгиной, 2001 *(по изданию 1968)

Я могу выдумывать черт знает что, дурачить людей, устраивать всякие розыгрыши, озорничать, но при этом чувствовать себя лгуном или человеком с не чистой совестью; мои враки, если тебе угодно так называть их, - это я сам, в них мое естество, такой ложью я не прикрываюсь, выдавая себя за кого-то другого, такой ложью я собственно, говорю правду. Но есть вещи, не терпящие лжи. Это те вещи, до сути которых я дошел, смысл которых я распознал, вещи, которые я люблю и воспринимаю всерьез. Тут не дол шуток. Солги я здесь, я унизил бы себя сам, а это свыше моих сил, не требуй от меня этого, это исключено.
Никто не станет смеяться © Милан Кундера, текст 1958(?)-1968 (сб Smešné lásky)
перевод Н. Шульгиной, 2001 *(по изданию 1968)

Научный метод, может быть: феноменологический, топологический, метрический.

Закон - это разум лишенный чувств.
© приписывается Аристотелю.

Это был пухлый молодой человек с живым лицом - причем такое живет обычно где-нибудь под камнем.
Lords and Ladies © by Terry and Lyn Pratchett, 1992
перевод Н. Берденников, Терри Прачетт "Дамы и Господа",
"ЭКСМО", 2002

Настроение сейчас - мрачноватое

Египет, он и в Африке Египет!

Пытаясь свести к минимуму семантический шум (и зная, что я не смогу совсем избежать его), я предлагаю вам своего рода исторический словарь - РАУ
Читать далее

"Мы пишем не историю, а жизнеописания..."
Сравнительные жизнеописания © Платон (I век нашей эры),
текст по изданию 1983г, Издательство "Художественная литература", Москва

СТАРЫЙ ПАРТИЗАН

"Господи, чего только не пишут ради денег!" - так отозвался персонаж одного из романов Хайнлайна (Зебадия Картер, "Число зверя") о другом романе все того же Хайнлайна, причем не о какой-нибудь "проходной" поделке (каковыми Хайнлайн, впрочем, не грешил), а о культовом "Чужом в стране чужих", после которого вся прогрессивная хиппующая молодежь Соединенных Штатов ринулась орошать слезами восхищения высокий забор своего нового "гуру". Неподражаемая самоирония Хайнлайна - одно из главных его достоинств. Он мог себе это позволить... Впрочем, он наверняка просто не мог иначе. Убийственная самоирония, божественная настырность и неподражаемый эгоцентризм - вот три источника и три составных части неотразимого обаяния Роберта Энсона Хайнлайна.
Читать далее
Статья Макса Фрая

Сейчас мой взгляд остановился на небольшом террариуме. Крышки у него почему-то не было, на стекле приклеена бумажка — то ли с буквами «ООО», то ли с номером «000». Внутри террариума стояла дурацкая игрушка, сделанная в Китае: маленький пластиковый унитаз, на котором в царственной позе восседал тарантул. Вначале мне показалось, что паук пластиковый или дохлый, но потом я заметил, что глазки у паука поблескивают, а жвалы шевелятся. По стеклам ползал другой паук: толстый, кругленький, похожий на мохнатый шарик с ножками. Время от времени паук останавливался и выплевывал на стекло каплю зеленого яда, явно целясь наружу. Впрочем, вниз, в террариум, с паука тоже что то сыпалось. Внизу шевелились какие-то другие насекомые, жадно протягивающие лапки за угощением. Счастливцы, которым удалось что-нибудь поймать, начинали радостно прыгать.
— Интересуешься? — спросил Гессер, не поднимая глаз.
— Ага… что это?
— Симулякр. Ты же знаешь, я люблю изучать замкнутые социальные группы.
— И что этот симулякр отображает?
— Один интересный социум, — уклончиво сказал Гессер. — В базовой модели он должен был превратиться в традиционную паучью банку. Но здесь мы имеем двух главных пауков, один из которых занял главенствующую позицию, вовремя взобравшись на возвышение, а второй изображает защиту от внешней агрессии и заботу о членах сообщества. При постоянной активности главенствующих пауков данный симулякр способен функционировать с минимальной аутоагрессией. Иногда только приходится спрыскивать обитателей свежим пивом для релаксации.
— А никто не пытается выбраться? — спросил Илья. — Крышки то нет…
— Крайне редко. И только те, кому надоедает быть пауком в банке. Во первых, в террариуме поддерживается постоянная иллюзия борьбы. Во вторых, пребывание в банке воспринимается подопытными как собственная незаурядность.
Последний дозор (Ночной дозор – 4) © Сергей Лукьяненко, текст 2005 (Ноябрь)

Я слишком хорошо понимаю, что потребуется от меня, что бы в моей судьбе появился некоторый смысл. Увы, чаще всего судьбы "нормальных" людей, строго говоря, вообще не имеют смысла.
Ангел западного окна © Густав Майринк, текст 1927
перевод Г. Снежинская, 2005

"Для меня вполне очевидно, что C++ спроектирован в целом неудачно, он не сбалансирован, избыточно сложен и стилистически безвкусен. При этом я считал и продолжаю считать, что эта самая сложность есть не какой-то умственный заскок неких злонамеренных извращенцев, а адекватное отражение объективной сложности программирования"... так как: "Задачи, решаемые современными программными системами, очень и очень сложны. Для их создания приходится использовать адекватные инструменты, которые не могут не соответствовать сложности и ответственности задач и потому объективно не могут быть простыми".

Подробнее:
http://zouev.blogspot.com/2007/09/blog-post.html

Что нужно нам - того не знаем мы. Что знаем мы того для нас не надо.

Фауст © Иога́нн Во́льфганг фон Гёте, текст (1808 — 1832)

"С тех пор он прослыл обладателем блистательного ума, то есть обрел право болтать неведомо что безо всяких последствий"
Секта эгоистов © Эрик-Эмманюэль Шмитт, текст 1994
перевод А. Браиловский, 2006