А я говорила, что всё изменилось?
В воскресение ездила с папой на стрельбище. Три ружья, - один бекас, одно с раскладным прикладом и третье - двуствольное. 35 метров, по мишеням, когда стемнело стреляли в свете фар.
Было веселье.
Это цитата сообщения Пила_Дотошная Оригинальное сообщение
Аномальные новости
Когда мы ехали из Питера в Москву в прошлом году, от нечего делать купили газету "Аномальные новости". И там на вопросы читателей отвечает колдунья Ирина, *на фотографии в газете будто шлюха с ленинградки*.
Теперь я эту газетку покупаю просто чтобы посмеяться *притом до истерики, порой*, т.к. такой бред найти сложно где-либо еще.
Вопрос читателя не публикую, весь смак в ответе КОЛДУНЬИ ИРИНЫ)
>>Дорогая Наталья, я долго думала, отвечать ли на ваше письмо, но потом посоветовалась с руководителем оккультного спецназа Санкт-Петербурга и получила его разрешение. Это довольно мрачная история, и лишь то, что она относительно хорошо закончилась, дает возможность ее обнародовать. Итак, в начале 90-х годов наша страна начала стремительно деградировать, и в ней по этой причине стали одно за другим открываться ворота в низший мир — царство насилия, жестокости и сатанизма. В Санкт-Петербурге тоже появились такие ворота, и через них, несмотря на активную работу оккультного спецназа, просочились агенты влияния Тьмы. В конце концов эти ворота удалось закрыть, но лишь ценой выведения из строя нескольких станций метро в Выборгском районе. В течение месяца оккультные спецназовцы сумели выловить всю просочившуюся нечисть за исключением их генерального резидента — очень изворотливого существа. И лишь через несколько лет поисков оказалось, что оно в обличии воспитателя детского сада занимается зомбированием детей. Как это происходило на практике, вы увидели собственными глазами.
Странный язык, на котором воспитательница разговаривала со спящими детьми, — это язык мира Тьмы. Каждый из жителей Земли когда-то был там, но постепенно эволюционируя, он поднялся на более высокий уровень. В памяти духовного существа он есть, и его легко вспомнить. К сожалению, к моменту, когда Елизавета Петровна была нейтрализована, она успела сильно испортить своих «воспитанников», заложив в них негативную программу. Пока окончательно депрограммировать их не удалось, но над этим работают специалисты. А психологи, разумеется, ничего не могут сделать — это не их епархия.
Это цитата сообщения Der_Chert Оригинальное сообщение
26 ноября. Холодная луна.
Название: Холодная Луна
Оригинальное название: Lune Froide
Год выхода: 1991
Жанр: Чёрная комедия с использованием некроэротических сцен.
Режиссер: Патрик Бушито
В ролях: Jean-François Stévenin, Patrick Bouchitey, Jean-Pierre Bisson, Consuelo De Haviland, Laura Favali.
Выпущено: Франция
Перевод: Профессиональный (одноголосый)
Качество: DVDRip
О фильме:
Жестко, местами смешно наверно, романтично, некрофилично...
Фильм посвящен Патрику Дэваэру и напоминает по духу "Вальсирующих" Бертрана Блие.
Картина получилась стильной, но приобрела скандальную репутацию из-за обвинений в пропаганде некрофилии.
Примечания:
Фильм снят по мотивам произведений скандального американского писателя Чарльза Буковски.
Данный фильм является расширенной версией короткометражки 1988 года, получившей в 1990 премию César за лучший короткометражный фильм.
Номинация на Золотую пальмовую ветвь, 1991 г.
Номинация на премию César за лучший фильм, 1992 г.
Лента запрещена к показу в Норвегии. Исландия и Франция - детям до 16 лет, Япония - до 15
Это цитата сообщения Der_Chert Оригинальное сообщение
29 октября. Олдбой
«Олдбой» (англ. Oldboy, кор. ) — южнокорейский психологический триллер, вторая часть «трилогии о мести» режиссёра Пака Чхан Ука. Первый фильм трилогии — «Сочувствие господину Месть» (2002 год), последний — «Сочувствие госпоже Месть» (2005 год). В основу сценария фильма легла манга японских авторов Минэгиси Нобуаки и Гарон Цутия «Воспоминания об убийстве». Фильм вышел на экраны 21 ноября 2003 года, российская премьера состоялась 18 ноября 2004. Сборы во всем мире составили 14 272 524 $, в России — 170 000 $, в США — 707 481 $.
Английское слово «Oldboy» буквально переводится как «однокашник, одноклассник». В российский прокат фильм вышел под транслитерированным названием «Олдбой» и таким же образом был издан на DVD.
В ролях
* Чхой Мин Cик - О Дэ Су
* Ю Чи Тхэ - Ли У Чин
* Кан Хе Чон - Ми До
* Чи Дэ Хан - Но Чу Хван
* О Даль Су - Чхоль Ун Пак
Интересные факты
* Фраза «Смейся, и весь мир будет смеяться вместе с тобой. Плачь — и ты будешь плакать в одиночестве», что неоднократно звучит в фильме, является цитатой из поэмы «Одиночество» американской поэтессы Эллы Уилкокс
* В Корее действительно едят живых осьминогов, как это делает главный герой в суши-баре сразу после освобождения. Правда, их перед этим обычно режут на кусочки. Завоевав Гран-при на Каннском кинофестивале, режиссёр в публичной речи поблагодарил осьминога наравне с актёрами и съёмочной группой.
* Актёр Чхой Мин-Сик — буддист, и после поедания живого осьминога должен был помолиться. Были сделаны четыре дубля и, соответственно, съедены четыре осьминога.
* Знаменитая сцена драки с молотком в коридоре тюрьмы была снята одним дублем. На подготовку съёмки сцены ушло три дня, и в ней практически не используется компьютерная графика. На компьютере был нарисован лишь нож, торчащий из спины О Де-Су.
* В сцене танца О Де-Су с игрушечными крыльями в полицейском участке актёр Чхой Мин-Сик просил оператора, чтобы в кадр попали его ноги — он хотел сымитировать знаменитую «лунную походку» Майкла Джексона
Награды
* 2005 - Кинофестиваль в Бангкоке
o Лучший режиссер - Пак Чхан Ук
* 2004 - Каннский кинофестиваль
o Гран-при жюри - Пак Чхан Ук
* 2004 - «Большой колокол» Южной Кореи (главная кинонаграда, южно-корейский «Оскар»)
o лучший режиссер — Пак Чхан Ук
o лучший актер — Чхой Мин Cик
o лучший монтаж — Ким Сан Бом
o лучшая музыка — Чо Ён Ук
o лучший свет
Номинации
* 2006 - Премия «Сатурн»
o Лучший фильм в жанре экшн/приключения/триллер
* 2005 - Кинофестиваль в Бангкоке
o Лучший фильм - Пак Чхан Ук
* 2004 - Каннский кинофестиваль
o «Золотая пальмовая ветвь» - Пак Чхан Ук
* 2004 - Премия «European Film Awards»
o Международная награда - Пак Чхан Ук
Инфучестно подрезал с ВиКи
Это цитата сообщения Деметрий Оригинальное сообщение
Украинская футбольная икона Богородицы
Братский украинский народ в очередной раз удивил. Внести украинский христианский дух и национальный колорит в чемпионат Европы по футболу, который пройдет на Украине и в Польше, взялись жители города Коломии, который находится в Ивано-Франковской области Украины. Для этого была специально написана икона Богородицы и младенца Иисуса над футбольным полем с национальными символами стран-хозяев Евро-2012 Украины и Польши. Автором иконы стал художник Василий Стефурак.
[показать]
Освятить икону прибыли епископ Коломийско-Черновецкой епархии Украинской Греко-Католической Церкви Николай и священник Украинской Православной Церкви (Киевского Патриархата, который не признан ни одной православной патриархией мира).
[600x450]
Епископ Николай отметил, что не находит ереси в данной иконе.
источник
Это цитата сообщения Shaman69 Оригинальное сообщение
Нашел в бесплатной газете "Метро" от 07 октября 2009 на 2-й странице такой текст:
"Добро пожаловать!
В воинской части под Санкт-Петербургом три млад-
ших сержанта пять часов избивали солдат-срочни-
ков и контрактников. Подробности читайте на с. 5.
Виктрия Мельникова, редактор
рубрики "РАЗВЛЕЧЕНИЯ"
Это цитата сообщения ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ Оригинальное сообщение
Как мило поет Петр Налич песню Вертинского ... - привет ему! -=- Muzeum Rondizm -=-
|
Исходное сообщение Прекрасно-Премудрая (песня Вертинского - Ю.К.) |
Полезно также знать, что девушка до замужества не обязана прятать волосы, входя в храм.
Я помню ещё во втором классе, впервые ты сделал это когда мы учились во втором классе. Мне так хотелось остаться дома. В тот день была контрольная работа. И ты не пришёл в школу. Ты остался дома. Ты выпрыгнул из окна. Мы все тогда втайне завидовали тебе. Девятый этаж.
Потом тебе было пятнадцать и ссорились твои родители, и ты повесился на какой-то лампе. Мой друг был на твоих похоронах.
Потом, уже в двадцать девять. Что это было? Ты много думал о жизни и много играл. А как-то вечером пустился тромб. Я не вышла за тебя замуж. Никто не вышел. Мне потом звонила твоя невеста. Она тоже целовала тебя синего в деревянной коробке.
И иногда я думаю о тебе. Особенно когда над головой много облаков и неба. Особенно когда незаслуженно мне ставят 5, а кому-то три, когда папа вообще не звонит месяцами, когда игра не идёт, потому что мне лень.
Это цитата сообщения Борис_Савиновский Оригинальное сообщение
Русские, хватит "убивать в себе" - пора создавать
7 сентября 2009 в 12:03 Автор Константин КрыловИсточник krylov.livejournal Опубликовал johnthebest 1336 просмотров 97 комментариев
Поймал себя на мысли, что большая часть требований к русскому народу обычно формулируется как "русский, убей в себе..." Дальше указывается, что следует убить - "совка", "раба", "православного", "москаля", "ымперца", "холопа Кремля", "обиженного нытика", "труса и подлеца", "ленивого и нелюбопытного обывателя" etc etc.
Иногда это не говорится прямо, а как бы наводится впечатлительно-художественными средствами: рисуется картина омерзительных пороков русских, причём такая, что из неё прямо следует - да, это в себе надо убить, даже вместе с носителями. Ибо ужас и уродство страшное, резать-резать-резать.
Подчёркиваю. Этот ход мысли - "русский, убей в себе" - свойственен не только злобным русофобам, но и патриотам, и даже вполне себе тру-националистам. Просто убивать предлагается разное. Одномку хочется из русских по капле выдавливать рабов, другому - что надо выбить всякую идею свободы и вольности, третьему - что нужно скальпелем вырезать из русского человека все низшие животные потребности (да, у некоторых коммунистически ангажированных граждан я читал и такое). А есть ещё и пятые, десятые, и всем хочется у бедного русского что-нибудь сузить, отрезать, отнять и поделить между правильными людьми избавить от. "Потому что - мешает".
Увы, в конечном итоге, если сложить все требования вместе, получится, что убить нужно в себе вообще всё. То есть все эти частичные дискурсы сливаются в одно море - "русский, убей в себе русского". А потом и себя убей - совсем, физически. Лучший русский - мёртвый русский, ведь он убил в себе всё то, что не нравилось стольким замечательным людям, и уж никто его не укорит.
Я же считаю, что русская проблема состоит не в том, что у нас есть что-то лишнее, а в том, что у нас нет чего-то нужного. Беда русских не в том, что им надо что-то отрезать, а в том, что они и так порезанные. Нам не "убивать в себе" надо, а наоборот - научиться, воспитать в себе, СОЗДАТЬ из себя. Надо не "убивать в себе раба", а научиться жить как свободный человек. Надо не "сужать человека", а учиться концентрации на задаче. Ну а уж бороться с "низшими животными потребностями" и вовсе бред - а вот контроль и сублимация и в самом деле вполне полезные вещи, в том числе и в плане удовлетворения тех же потребностей.
Разумеется, по ходу обучения и создания приходится от чего-то отказываться, что-то оставлять, а иногда и что-то убивать, в том числе и в себе. Но это самое "убивать в себе" - довольно-таки крайний случай, и требуется это редко. Чаще нужно не "убить", а, например, оставлять (в т.ч. в смысле гегелевского Aufheben). Ну, к примеру, отношение к своему прошлому - его надо именно оставить (в т.ч. "оставить в покое").
Если бы мне дали сияющий духовный скальпель и предложили бы что-нибудь из русского духа вырезать - я бы, наверное, вырезал бы только самоненависть. Примерно из тех же соображений, из которых вырезают раковую опухоль, отхватывая полжелудка и треть кишечника: "это же смерть". Хотя при этом понимал бы, что мера эта временная: без умения и желания любить себя это место снова будет занято тем же самым, прорастёт из метастазов.
Кстати, сама идея "убивать что-то в себе" растёт именно из самоненависти. Просто она концентрируется не на целом, а на части, и ценой этой части спасается остальное. "Ненавижу не себя, а свою больную руку". Но, во-первых, руку нужно лечить, а не отрезать, а, во-вторых, другому не нравится трясущаяся голова или жопа. И все с ножиками и пилочками и хотят добра.
И ещё Антон Палыч с капельной рабодавилкой. Доктор, блин.
Задача: Найти компромисс между веротерпимостью в широком смысле и непринятием "ерунды".
Основные вопросы: Как разграничить свой личный вкус и принятие отсутствия вкуса у других людей? Как не проникнуться приязнью к "ерунде" самому?
Пример: В конце прошлого сезона на основной сцене театра Маяковского наблюдала не театральное представление, написала смс доброму, уважаемому человеку, которого мы все знаем. Написала: "В театре Маяковского - попса со сцены под фонограмму". На что он мне ответил: "Не смотри ерунду."
1. И он, поясню, ерунды не смотрит никогда, он не считает себя человеком веротерпимым и во многом является принципиальным. И мне так хотелось бы "не смотреть ерунду". Однако такой вариант считаю не приемлемым.
2. Смотреть/слушать и после осуждать - можно. Но далеко не всегда нужно. То есть можно, но менее продуктивно, по всевозможным критериям.
________________________________________________
Пытаясь подытожить для тех кому не всё-равно: задачу решить нужно. прошу вас внимательно рассмотреть затронутые вопросы.
Мы к чужим детям относимся с большей осторожностью, чем друг к другу.
Вести себя друг с другом по принципу "бей людей, спасай планету!", ненавидеть друг друга, за похожесть, за непохожесть, за ещё бог знает что..
Так или иначе, я передвигаюсь с огромной скоростью, и у меня нет сил и времени на этот детский сад.
В жизни есть ряд важных вещей.
А больше нет ничего.
Сегодня мама спросила не росту ли я мужененавистницей, понимаю ли я, что с мужчиной можно жить вместе, а один незнакомый "ГОСТРОБАЙТЕР" по фамилии Попенко написал мне, что у меня жестокий дневник(тот, что на другом сайте) и проблемы с психикой ("ДА ТЫ БОЛЬНАЯ ДНЕВНИК ЖЕСТОКИЙ"), после чего я задумалась.
Очевидно, что я похожу на человека, который попав в авто аварию, стал передвигаться исключительно самолётами и лесным тропинкам, но когда я успела стать человеком, который одобряет кидание бутылок в автомобили?
Где грань между обиженным и жестоким? Есть ли она на самом деле? Конечно есть, но не преувеличиваем ли мы её роль, поощряя обиженного и критикуя жесткого? И не впадаю ли я в другую крайность, симпатизируя маньякам и предателям, ценя силу более, чем доброту? А вы?