Мелодрама, где избалованная горожанка стала (почти) сельской учительницей
Лента «Отчий дом», вышедшая весной 1959 года, попала в программу 12 Каннского кинофестиваля. Никаких наград она не получила, но зрителям, особенно советским, понравилась и вошла в список лучших фильмов года. Что, наверное, и неудивительно: режиссёром был Лев Кулиджанов, сценаристом — Будимир Метальников, а снимал картину оператор Пётр Катаев. И хотя тогда эти имена были ещё не слишком громкими, почерк мастеров уже чувствовался, и с годами эти кинематографисты стали настоящими классиками советского кино.
Кадр из фильма «Отчий дом»
(итал. Lo Sceicco Bianco) — автобиографический художественный фильм итальянского кинорежиссёра Федерико Феллини.
Сюжет
— советско-болгарский фильм 1954 года, посвящённый событиям русско-турецкой войны 1877—1878 годов и освобождению болгар от османского ига. Приз за лучшую режиссуру на Каннском кинофестивале 1955 года.
Описание
— советский художественный фильм, снятый в 1935 году режиссёром Юлием Райзманом. Другое название фильма — «Окрылённые люди».
— советский немой художественный фильм 1929 года. В 1931 году был озвучен в Париже.
(другое название: «Золотая колесница») — советский немой художественный фильм в жанре комедии, созданный в 1930 году Алексеем Поповым и Михаилом Каростиным в кинокомпании «Союзкино». Премьера фильма состоялась 5 июля 1930 года.
«Рождение нации» (англ. The Birth of a Nation) — американский художественный немой фильм Дэвида Гриффита по произведениям Томаса Диксона[англ.] «Член клана»[англ.] и «Пятна на шкуре леопарда». Фильм первоначально назывался «Человек клана».
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Birth_of_a_Nation.webm , https://rutube.ru/video/29621c18c8fb0cfc86d579ad89abba8d/?r=wd
Рождение нации. Как расистский фильм стал культовым произведением для американского кино
Автор: Карпучино
Снятая в 1915 году немая кинокартина Дэвида Гриффита «Рождение нации», входит в Национальный реестр фильмов библиотеки Конгресса США. Его просмотр устраивали в белом доме, а многие использованные в нем приемы стали новаторскими для всего киноискусства.
При всем этом, «Рождение нации» - очень расистский фильм.
Изначальное название киноленты было «Член клана» и она действительно рассказывает о Ку-Клукс-Клане, романтизируя эту расистскую террористическую организацию.
По сюжету фильма, клановцы защищают белую семью от зверств чернокожих. Афроамериканцы выставлены глупыми и агрессивными, почти животными. Главная их слабость – белые женщины, которых они домогаются и пытаются насиловать, не считаясь с их чувствами. Одну из них они даже доводят до самоубийства.
Ни один чернокожий актер не играл в «Рождении нации» - их роли исполняли загримированные белые актеры.
Чернокожие персонажи, сыгранные белыми актерами
— русская сказка из сборника сказок «Великорусские сказки»
Въ нѣкоторомъ царствѣ, не въ нашемъ государствѣ жилъ-былъ царь. У этого царя было три сына; и былъ у него [8]конный заводъ, и въ сторонѣ отъ своего государства. И повадился къ нему воръ ходить: каждую ночь воруетъ по самому лучшему жеребцу. Только онъ и говоритъ своимъ сыновьямъ: «любезные мои дѣти! кто изъ васъ поймаетъ этого вора, то тому я отдамъ своего полъ-царства». И въ первую ночь пошелъ старшій сынъ. Только онъ подъѣхалъ къ этому заводу, и росло здѣсь дерево густое; привязалъ онъ своего коня и самъ сѣлъ подъ дубомъ. Посидѣлъ нѣсколько времени и заснулъ. Утромъ просыпается и видитъ, что одного жеребца нѣтъ. Ну онъ пріѣхалъ къ своему отцу. «Такъ и такъ, папаша, я проспалъ, а жеребца одного нѣтъ».
О сериале
В главных ролях
В центре внимания два рода – Пандавы и Кауравы. Они принадлежат к одной династии Куру, но соперничество между ними не знает границ.
МАХАБХАРАТА (1 - 10 серии)
Леонид Черский.
Кабардинская сказка
Однажды, у одной балки, сошлись два охотника, балкарец [Балкарцы составляют одно из горских обществ Кабарды. Они живут по верховьям реки Малки и прежде были в зависимости от кабардинцев. И по языку и по происхождению они принадлежат к тюркскому племени] и кабардинец. Один стоял по одну сторону балки, другой — по другую, но так, что они не могли видеть друг друга.
В балке внизу пасся олень. Оба охотника выстрелили в него в одно и то же время, так что гул выстрелов слился в один звук. Олень упал, и оба стрелка подбежали к нему. Тут они столкнулись лицом к лицу, и начали спорить, кто из них вправе зарезать оленя. По адату [У кавказских горцев существует два рода законов, по которым они управляются: шариат — писанные законы и адат — обычное право, которое передается изустно из поколения в поколение], зарезать дичь должен тот, кто ее убил. Охотники начали осматривать оленя и увидали, что у него с каждого бока по ране. Тогда они зарезали его вдвоем. По адату, голова зверя, как почетная часть, принадлежит убившему его. Опять начали спорить охотники, кому взять голову оленя. Наконец, после долгих споров, они решили, что возьмет ее тот, кто расскажет из своей жизни наиболее чудесное и опасное приключение.
Первым стал рассказывать кабардинец.
«Черт родился. (Творимая легенда)»
В 1923 г. краевед, этнограф и археолог Василий Смирнов опубликовал в сборнике трудов Костромского научного общества по изучению местного края статью «Черт родился. (Творимая легенда)». Речь в ней шла о необычном демонологическом сюжете, получившем распространение в Советской России, — о черте, родившемся в семье коммуниста. В своих комментариях к публикации Смирнов указывал на ряд параллелей в европейской фольклорной прозе.
В одной из версий этой истории, записанной самим Смирновым в Костроме в 1920 г., рассказывалось следующее:
Леонид Черский.
Абхазская сказка
Жил был у одного лезгина баран. Он был очень худ и к тому-же еще хром. Как пришло время гнать стадо в горы [На лето горцы обыкновенно отпускают свои стада, под присмотром пастухов, в горы. Склоны их на известной высоте покрыты прекрасными пастбищами], баран идти и не может за стадом Хозяин подумал: «Что с ним делать? В горы он не дойдет, а зарезать его не стоит, уж очень они худ». И пустил его лезгин на все четыре стороны. Близ леса баран нашел одну поляну и стал на ней жить.
Как-то раз проходил по этой поляне караван. Случилось так, что у одного верблюда, самого сильного во всем караване, сломалась нога. Жаль было погонщику зарезать его, и он оставил его на этой поляне. Верблюд и баран познакомились и скоро стали закадычными друзьями. Днем они паслись вместе, а как наступала ночь, баран ложился возле верблюда и засыпал.
Наконец, нога у верблюда зажила и баран тоже поправился на хорошем корму. Барану наскучило пастись на одной поляне и решил он перейти на другую сторону горы, где был хороший луг. Верблюд не захотел идти с ним.
Баран добрался до луга и начал щипать траву.
Чудеса современной цифровой техники:сборник компьютерных картин Аристарха Барвихина
Картины на тему «Старая открытка».
![]()
(10 (22) апреля 1900, Немиров — 29 апреля 1981, Одесса) — советская театральная актриса, народная артистка Украинской ССР (1946).
Биография
Родилась 10(22) апреля 1900 года в еврейской семье в г. Немиров Подольской губернии. Училась в Немировской и Винницкой женскоих гимназиях. В 1917 году примкнула к бродячему театру. Во время гражданской войны служила в Красной Армии, влюбилась в революционера-подпольщика, за которого и вышла замуж. Его убили белые и тело бросили в реку Буг. В память о погибшем муже взяла фамилию Бугова.
Училась в театральной студии общества Култур-лиге. Закончила курсы актерского мастерства В. Смышляева (Москва, 1919). С 1920 года до 1941 года была актрисой Винницкого русского театра, государственного еврейского театра "Кунст-винкл" (Киев), передвижного театра "Ройтер факел" ("Красный факел"), Одесского государственного еврейского театра (ГОСЕТ), Одесского русского драматического театра. Член КПСС с 1941 года.
В рамках проекта "Университет без границ" при поддержке JDC http://www.jdc.org потомственный актер, режиссер, исследователь истории театра Фауст Миндлин представил программу, посвященную великой актрисе Лие Буговой
|
|

Пять фильмов, полсотни рассказов, два с половиной десятка ролей, включая эпизодические, - не самое обширное, прямо скажем, наследие. Его, впрочем, с лихвой хватило для того, чтобы в Василия Шукшина влюблялись все новые и новые поколения россиян.
Казалось бы, канул в прошлое столь важный для выходца с Алтая конфликт города и деревни, ушли в небытие те советские типажи, которые он то воспевал, то высмеивал, а ироничная интонация шукшинских рассказов, простоватое обаяние его экранной улыбки, дерзость и прямота его режиссуры сохранили свою силу и магию. Как Шукшин смог пробиться к славе, несмотря на происхождение и репрессированного отца?
|
Серия сообщений " Злата Литвинова Алеся Синеглазая 2":
Часть 1 - Сводит вселенная нас неожиданно...
Часть 2 - Есть такие мужчины - надёжная крепость...
...
Часть 21 - Храню на дне души всё личное...
Часть 22 - У небес отдолжу крылышко...
Часть 23 - Как у Вас в апреле?..