Напоминаю о том, что в части II я изучаю каменные арки, которые были созданы или приспособлены жрецами для своих сакральных целей. Часто в настоящее время уже затруднительно оценить степень влияние человеческих рук на конструкцию и строение каменных арок - искусственные ли это сооружения или дообработанные природные,  историки и археологи не видят даже изображений на их стенах. 

     Ранее я рассматривал каменные арки Кавказа с их выявленными мною изображениями ведических времен. Но каменными арками богаты и США, при этом они огромны и часто посещаются людьми. Имеется целый национальный парк с говорящим названием "Арки". Поэтому необходимо немного изучить хотя бы самые известные арки. Одной из них является Радужная арка или Радужный мост.

    Радужная арка.   В США в штате Юта рядом с границей штата  Аризона расположен национальный памятник Рэйнбоу-Бридж или "Мост-радуга". Он представляет собой естественно сформировавшуюся природную арку из розового песчаника. В лучах заходящегося Солнца материал арки играет всеми цветами радуги, из-за чего она получила столь звучное название.  Размеры арки впечатляют - ширина 9.7 метров, высота - 88 метров, длина - 82 метра. На вершине арка имеет толщину 13м. Из-за своих размеров эту арку иногда именуют мостом, под которым протекает река Бридж-Крик.

     Считается, что эта арка имеет чисто природное происхождение. Геологи полагают, что арка (или мост) стал формироваться в триасовый период, а завершилось его создание в юрский период. На протяжении тысячелетий ветер выдувал мягкие слои песка, а твердые образовали контуры арки. К концу юрского периода это место было затоплено морем, которое сцементировало материал арки, обеспечив тем самым высокую прочность.природного сооружения. 

    Известно, что арка почиталась племенами индейце пуэбло, пайютов и навахо. В инднйсой традиции арка Рэйнбоу-Бридж является символом дождей и плодородия. Об этом же говорят и археологические находки разных времен, найденные в окрестностях арки. Поэтому есть смысл изучить как саму арку, так и её ближайшие окрестности. До сих пор экскурсоводы препятствуют проходу участников экскурсий под аркой, не допуская таким образом осквернения святыни.

    Это тем более необходимо, так как я сразу вижу массу изображений и обозначений, уже встречавшиеся мне в окрестностях арок Кавказа. Справа на более массивной части арки нанесено изображение того, кому посвящено это сооружение.  В этом месте я выделил огромный мужской лик в очках, который подписан - ЯР. Мы видим левый глаз изображения, а правый послужил основой для создания буквы Р, его верхней закругленной части. Слева от надписи ЯР мастера изваяли букву С, тем самым развернув значение надписи до понимания того, что это лик  правителя Руси ЯРа государства Русь ЯРа. И это все свернуто в коротенькую надпись ЯРс.  На самой арке мастера расположили цифровые обозначения номеров Аркон ЯРа, которые нанесли эти изображения. 

      На арке во множестве высечены цифры 373 и 75. Они показывают нам, что основные работы по нанесению изображений проводились под контролем главной Арконы ЯРа 373, А вот сами работы проводились мастерами Арконы ЯРа 75.

      Я слишком рано окончил описание надписей на старейших живых деревьях. Оказалось, что эта тема неисчерпаема. В этом я убедился после изучения старых деревьев дворцового парка города Гатчина и самого города. 

     Сам г. Гатчина очень старый город, люди в этом месте жили издревле. По своим находкам археологи считают, что историю этого города следует отсчитывать с XII века. Первое документальное свидетельство о существовании поселения появляется в 1499 году как упоминание в Новгородской писцовой книге книге «село Хотчино над озерком Хотчиным», входившего тогда в Богородицкий Дягиленский погост Копорского уезда Водской пятины.  Статус города Гатчина приобрела по указу императора Павла I  в 1796г. - указ от 11 ноября 1976г. "Собственную нашу мызу Гатчину переименовать городом повелеваем".

      В 1765 году Екатерина II подарила  обширную гатчинскую мызу Григорию Григорьевичу Орлову в благодарность за участие в дворцовом перевороте 1762г. Летом 1766 года началось строительство дворца в Гатчине по проекту архитектора Антинио Ринальди и создание первого в истории русского паркостроения пейзажного парка и благоустройство охотничьих угодий. Именно с началом создания парка историки связывают появление перед одним из входов в сам дворец дуба-солитера - на фото слева вы видите его слева от дворца.

   Своих самых наибольших размеров этот дуб достиг в 70-е годы XX века.   Тогда, да и сейчас, этот дуб производит неизгладимое впечатление своими гигантскими размерами и огромными ветвями. 

    Гатчинский дуб внесен в национальный реестр старовозрастных деревьев под номером №343 23.05.13г. В то время его высота составляла 21 метр при обхвата ствола на высоте 1,3 метров 0,8 метров. По легендам сей дуб был выращен из нескольких молодых дубков, из-за чего он достиг столь внушительный и  могучий вид. 

    Заявитель оценил его возраст - без определения количества годовых колец, в 253 года на 2024г. 

      Каменных арок на Кавказе, как оказалось, много. Я хочу проанализировать здесь некоторые из них - являются ли они чисто природным явлением или к их красотам имеют отношение и люди, которые нанесли изображения и надписи на из поверхности. 

     Тешик-Таш. Перевал Гумбаши. Карачаево-Черкесия.   В этом месте Кавказа на вершине горы находится очередная арка. К её счастью она посещается гораздо реже, чем гора Кольцо, поэтому почти на пострадала от вандалов.  На фото слева хорошо видно отверстие  камня с дыркой, как переводится с карачаевского название этой скалы. А, что, верно!

    Но с другой стороны сразу видно то, что вся скала покрыта ведическими изображениями и надписями, аналогами которым являются подобные изображения на скале Кольцо г.Кисловодск, о чем я уже рассказывал.

      На фото я выделил только два основных изображения обожествленных при жизни правителей Руси ЯРа Рюрика - большое, и примыкающее к нему изображение его жены Аси. 

      Одновременно на фото стрелками показал главную тайну этого места, которая заключается в параллельных линиях, образуемых более высокой травой на склонах горы. Изображения на скалах, в том числе с арками, некоторые видят, а вот такое не видят и не понимают. 

      Часть таких мест я выделил на отдельном фото и показал, что там находится.  Между линиями находятся надписи, которые оставили мастера, обозначив таким образом номера Аркон ЯРа, которые создали такой комплекс в этом районе Кавказа. Для того, чтобы было лучше видно и понятно, я преоразовал цвета фото. И сразу стали видны и лики богов, и цифры 373 и 31, номера Аркон ЯРа, чьи мастера работали в этом месте. 

    При всей своей таинственности такие надписи создавались весьма просто. Гумусный слой на склонах гор неглубокий, поэтому мастера вскрывали травяной покров и обнажали каменное основание, Уже на нем выдалбливались  канавками по контуру изображения, которые полностью заполнялись гумусом. В канавках слой гумуса был намного больше, чем вокруг, трава вырастала и выше и гуще, создавая изображения, которые мы видим уже со склонов соседней горы. 

    Созданные таким способом геоглифы - изображения на земле, я во множестве встречал во многих местах Кавказа.  

        Также множество изображений находится и на другой стороне скалы. 

      Как я ужу писал в части I мне представляется, что должны существовать помимо особо почитаемых ведистами камней с отверстиями (глухими и сквозными) и их отдаленные аналоги, некие сквозные отверстия в скалах, размерами позволяющими проходить через них и нормальным людям. Понятно, что если их украсили жрецы священными для них изображениями и надписями, то посещение таких мест в те седые времена было дело богоугодным и даже обязательным при паломничествах. Одновременно именно такие нанесенные ведические изображения, аналоги которых я выделил на камнях с отверстиями, позволяют обнаружить подобные ведические святилища и понять их смысл.

    Гора Кольцо. г.Кисловодск.   Гора Кольцо является известнейшим туристическим объектом Кавказских Минеральных вод и г.Кисловодск. В районе этого объекта всегда находится масса посетителей. Гора находится в удобном месте и до него можно добраться на простом городском автобусе прямо из центра г.Кисловодска. Это место известно давно, даже  М.Ю.Лермонтов устраивал в этом месте пикники. Баргустанский горный хребет в районе кисловодской котловины выходит в виде мощных пластов песчаника.  На одном из песчаных выступов хребта и находится гора Кольцо.

    Свое название эта местность получила за большую арку, которая расположена на краю выступа песчаника.                                                                             Во всех справочниках и буклетах утверждается, что эта арка имеет  природное естественное происхождение, о чем бодро рассказывают все экскурсоводы. Но что взять с экскурсоводов, которые только повторяют то, что им написали на бумажке дяденьки историки. То, что к созданию этого монумента приложили руки  люди, видно даже на верхнем фото. 

 Я вырезал место под Кольцом и показал его слева сбоку. В этом месте прекрасно видно изображение мужественного мужского лика, которое подписано ЯРс, точно такое же, что и выявлены мной под отверстиями в камнях в части I. 

           В этом месте находится изображение главы государства Руси ЯРа (ЯРс) ЯРа (Рюрика), И значит в этом месте построили  святилище жрецы и мастера Руси ЯРа и главным почитаемым святым в этом месте был обожествленный при жизни Рюрик ЯР и его жена Ася, чье изображение мы еще увидим. 

  В состав этого сооружения помимо арки Кольцо входят и несколько выбитых в песчанике гротов. Для того, чтобы убедиться в том, что в этом месте находилось весьма почитаемое ведическое святилище, надо обязательно рассмотреть и то, что сохранилось в гротах. 

    Камни с фигурными отверстиями.    Одно время эта тема - обсуждение существования камней и скал с фигурными отверстиями, была очень популярна в Интернете.  Но постепенно общий вал споров, обсуждения и кликушества спал и все разошлись, оставаясь при своем мнении.  Официальная наука просто проигнорировала все это - понятно, им некогда заниматься такой ерундой, времени не достает до серьезных вещей: написания статей, симпозиумов и междусобойчиков, защиты диссертаций и т.д. Этих беспокоить ни к чему - им все понятно наперед, а что не понятно - то фальсификации и происки.      Альтернативщики удалились с гордо поднятой головой - они опять "убедились" в том, что это следы неведомых допотопных цивилизаций, про которые, правда, и они ничего не могут сказать членораздельно.

     Для меня вопроса кто создал такие необычные артефакты и когда не существовал изначально. Дело все в том, что люди, которым это было интересно, почему-то сосредотачивались только на внешней стороне вопроса - на необычных фигурных отверстиях, не обращая внимание на близлежащие поверхности камней. А вот это принципиально, рядом находятся надписи, оставленные мастерами-изготовителями и которые рассказывают кто и когда создал это всё. Правила того государства, в котором они жили, требовали в обязательном порядке подписывать все изделия, которые создавали люди, в том числе и отверстия. Это все облегчает задачу опознания столь необычных артефактов.

    Все началось 30 ноября 2007г. в Норвегии.  В городке Волда при проведении строительных работ рабочие обнаружили странное отверстие в виде правильной звезды с 7 лучами и диаметром 65 - 70 мм в кусках породы. Согласно сведениям от местных жителей удалось проследить это горизонтальное отверстие на глубину 4м, а далее оно стало искривляться, некоторые утверждали, что даже под углом 45°. Потом все это засыпали и проверить размеры "Звезды Волда" нет уже никакой возможности. Как всегда - нет артефакта, нет проблем. 

     Но сохранились фото этого артефакта, которые позволяют понять то, кто создал это сооружение и когда.   

  Как я уже писал выше надо прежде всего изучить поверхности камня вокруг отверстия.

     Левее отверстия я выделил мужской лик левого профиля, который подписан ЯР. Это вне всякого сомнения правитель государства Русь ЯРа Рюрик Яр (он считался земной инкарнацией бога ЯРа, поэтому и носил почетную приставку ЯР к своему имени). Добавдением буквы С к имени ЯР - ЯРс, мастера обозначили название государства в сокращенном виде - ЯРс.(Русь ЯРа).



    Особое внимание надо обратить на цифры. Это не что иное, как номера Аркон ЯРа, которые создавали сей артефакт. 373 это номер главной Арконы ЯРа, 31 и 75 - подчиненные ей Арконы ЯРа, чьи мастера и выполнили это отверстие. Эти же номера Аркон ЯРа встретятся нам и на других подобных артефактах. 

    Еще одно подписанное изображение Рюрика ЯРа выделено мной черным цветим ниже отверстия. Следует

       В ходе изучения старинных артефактов государства Русь ЯРа я обнаруживал многочисленные надписи и изображения тех времен во многих местах России. Они обнаруживаются и на поверхности земли в виде геоглифов, и под землей в штольнях и пещерах, и на дне озер, рек и морей. Конечно самыми заметными являются изображения и надписи созданные ведическими мастерами на камнях и валунах, которые расположены зачастую в самых неожиданных местах, например, прямо в центре С-Петербурга. Такие изображения обнаруживаются и на картинах великих русских живописцев, и в гранитных облицовках набережных С-Петербурга, и на артефактах Горного музея и Геологоразведочного музея и др.

      В ходе работ я неожиданно обратил внимание на необычные изображения, которые находятся на стволах старейших деревьев нашей планеты, которые растут в США. Эти изображения очень и очень напоминают ведические, которые мне знакомы. Стараясь не ошибиться, я продолжил поиск с целью накопления материала и обнаружения более заметных подобных изображений на деревьях, которые бы исключили ошибки в опознании надписей и изображений. К удивлению, оказалось что таких надписей на старейших деревьях очень много. Но обо всем по порядку. 

     В "Национальном реестре старовозрастных деревьев" находится информация о дубе возрастом 508 лет, подтвержденном официальными исследованиями. Этот дуб до сих пор растет и благоденствует в селе Нижний Катрух Рутульского района Дагестана. 

  Этот крупнопыльниковый дуб возрастом 508 лет имеет высоту 26 метров при диаметре ствола 1,3 метров.  

   Всегда, когда находишься вблизи таких старых деревьев - дубов ли, старой ли ели  возрастом 300 лет на Валааме, испытываешь благоговение перед вечным. возникает непосредственное чувство сопричастности к той истории России, которая воплощена в такие деревья и которые растут при нас, нынешних. Шутка ли - этот дуб пережил 20 поколений людей, которые прошли под его кроной. 

   Вспоминаются сразу строки А.С.Пушкина:

       "...Гляжусь ль на дуб уединенный.

           Я мыслю: патриарх лесов,

           Переживет мой век забвенный, 

           Как пережил он вен отцов." 

    Мое внимание привлек наплыв - кап, который находится внизу ствола дуба. Именно в этом месте обнаруживаются многочисленные изображения, надписи и цифровые обозначения. 

             Справка. Основные сведения про обнаруженные на дубе надписи и изображения вы сможете прочитать на сайте https://www.liveinternet.ru/users/rc-pf/post479995964/.

И эти изображения уносят в весьма далекие

        Во второй половине XIX века и в начале XX века старообрядчество в России находилось на подъеме и стало популярным во всех слоях общества. И это не смотря на то, что старообрядчество находилось под запретом, хотя уже за исповедование старых верований уже не казнили и не отправляли в тюрьмы. По подсчетам нашего недавно умершего историка В.Пыжикова более 40% населения Российской империи исповедовали или сочувственно относились к дониконовским верованиям русского народа. Практически сплошь староверческим был русский север, в своей массе его исповедовало казачество и т.д. 

     Не могли остаться в стороне от такого явления и образованные слои общества, в том числе и художники. Влияние старообрядчества на творчество великих русских художников обнаруживается в их работах. На своих сайтах я рассказал о наличии ведических символов и надписей в работах М.А.Врубеля, В.М. Васнецова и др. Великие художники они потому и великие, что они в своих работах отображали запросы времени и требования духовной жизни народа. Не мог остаться в стороне и В.И.Суриков, великий русский исторический живописец, выходец из казачьего сословия, академик и действительный член Императорской Академии художеств.

    В декабре 2023г. в Русском музее Петербурга прошла юбилейная выставка  работ В.И.Сурикова, посвященная 175-летию со дня его рождения. Эту выставку осмотрел и я, наглядно и воочую увидев нечто такое в его творчестве, что  заставило меня немного рассказать на этом сайте о ведических смыслах в его работах. Без понимания таких вещей невозможно понять во всей своей сложности замысел его картин, во всяком случае правильно интерпретировать авторский смысл изображений.

     Я долго стоял у картины В.И.Сурикова "Милосердный самарянин".  Во многом это связано с тем, что я впервые смог подробно осмотреть подлинник картины. Это понятно - я проживаю в Ленинградской обл., а картина находится в фондах Красноярского художественного музея им. В.И Сурикова. 

     Но чем больше я вглядывался в подлинник картины, то тем больше  убеждался в ошибочности интерпретации авторского замысла искусствоведами. 

   Сюжет картины основан на евангельской притче Христа о милосердном самарянине. В ней Иисус рассказывает книжнику о том, кого можно считать своим ближним. Во как об этом рассказано в Евангелии от Луки: "..Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился. И, подошедши, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же..." (Лк. 10: 30–37).

         Сравнительно недавно завершилась реставрация саккоса митрополита Алексия, выдающегося церковного и государственного деятеля Руси. Об этом на телевидении была отдельная небольшая передача, которую мне посчастливилось увидеть.  Но даже в этом небольшом видеосюжете я обратил внимание на неожиданное - нахождение на самом саккосе православного митрополита ведических символов и обозначений. Как такое возможно? Ведь по современным воззрениям Русь приняла православие в 988г. при князе Владимире Красное Солнышко, а тут нехристианские надписи на облачении высшего иерарха православной церкви  в середине XIV века! Поэтому я рассмотрел структуру и изображения на саккосе Алексия с целью подтверждения нахождения ведических (не языческих) изображений. 

    Немного истории. Митрополит Алексий, в миру Елевферий Федорович Бяконт, родился около 1300г. и отошел ко Господу 12 февраля 1378г., в семье великого московского боярина Федора Бяконта и Марии, которые были выходцами из великих черниговских бояр. 

Благодаря своему происхождению и высоким умственным способностям был замечен митрополитом Феогностом и воспитан им. После смерти Феогноста патриарх Константинопольский поставил его митрополитом Киевским и всея Руси.  После смерти великого князя Симеона Ивановича (1353г.) фактически являлся опекуном великокняжеской московской власти, а с 1358г. - официальным регентом малолетнего князя Дмитрия Ивановича (будущего Донского). Последовательно отстаивал интересы московской государственной власти. Неоднократно примирял враждующих князей. Пользовался уважением и влиянием в Орде - он вылечил ханшу Тайдулу, которая страдала от глазных заболеваний. 

       ⇔     Митрополит Алексий. Вклад великого князя Василия III в Чудов монастырь Московского Кремля. Мастерская Елены Глинской. XVI в.

   Саккос.  Са́ккос — верхнее архиерейское богослужебное облачение, имеющее большое символическое значение. По покрою представляет собой длинную просторную одежду до пят (обычно не сшитую по бокам) из богатой ткани с короткими широкими рукавами и вырезом для головы. 

   В духовном смысле саккос напоминает о той червлёной ризе, в которую был облачен Христос. Епископ, облачаясь в саккос, обязан вспоминать унижение и смирение Иисуса Христа. На саккосе имеются 33 фибулы-пуговицы (по 16 на боках и одна около выреза для головы), которые напоминают о числе лет, прожитых Христом на земле.

    Понятно, что на столь высоком архиерейском облачении митрополита не могло быть ничего случайного, тем более

     В предыдущих публикациях  категории 3 я рассказал о многочисленных ведических камнях Соловков, которые во множестве находятся практически везде на островах. Ведические изображения на них были нанесены жрецами и мастерами во времена нахождения на Соловецких островах монастыря богини Мары Арконы ЯРа номер 57. Такие камни располагаются везде - и внутри стен современного монастыря, и в самих стенах монастырской ограды, и в ближайших окрестностях монастыря, и на территории островов вплоть до морского побережья. Но оказывается, что такие камни находятся и внутри церквей Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря, при этом один из них весьма почитается. В этом сайте мне хотелось бы рассказать об этом и другом, подобном ему, камне и объяснить, что они из себя представляют. 

     Этот камень находится в церкви св. Филиппа, одного из святых Русской православной церкви, на территории Соловецкого монастыря. 

Находящаяся рядом табличка рассказывает нам о том, что сей камень представляет собой: "Каменное возглавие (подголовник) святителя Филиппа, митрополита Московского, Соловецкого чудотворца, которое использовал святой в минуты отдохновения от трудов своих, будучи игуменом Соловецкой обители. Лик святого высечен на камне в XIX веке". 

     С этого ракурса фото видно то, что на камне изображен не св.Филипп. Все сохранившиеся изображения показывают, что св.Филипп имел вполне обычный лик, как говорят без особых примет, в том числе у него был прямой обычной формы нос. У этого же изображения нос с заметной горбинкой. Но подобный нос имел один очень известный персонаж русской истории - Рюрик ЯР (ЯР - это его почетная титулатура, т.к. он считался земным воплощением одного из главных богов ведизма ЯРа). Такой вывод прекрасно согласуется со временем существования государства Русь ЯРа и временем жизни самого Рюрика ЯРа - 806...881г.г. Нахождение такого камня на территории современного монастыря обусловлено также тем, что на Соловках в 863г. ведическими жрецами Аркон ЯРа номер 373 и 31 был основан монастырь богини потустороннего мира Мары. 

     Этот камень полностью соответствует традициям мастеров ведических времен наносить множество надписей и изображений на все артефакты, при этом они в основном созданы в виде лигатур. То же самое мы видим и на этом камне.  Если присмотреться, то прекрасно видно, что на переносице лика ЯРа мастера изобразили голову и туловище летящего сокола, у которого крыльями послужили брови изображения. Такое изображение сокола на лике Рюрика ЯРа является каноническим, т.к. сокол был тотемной птицей Рюрика. Само имя Рюрик произошло от  сокола-сапсана, который у славян и русов назывался рарогом. Это еще одно свидетельство правильности идентификации   этого лика с Рюриком.  

     О том, что это ЯР (Рюрик) свидетельствуе также и подпись  ЯР под правым глазом лика. Часто изображение ЯРа Рюрика просто подписывали как ЯР - все и так знали, кто это. Обычно рядом с изображением Рюрика ЯРа помещали и лик его жены Аси (Анастасии), которая также была обожествлена при жизни, как и её муж. 

На этом камне лик Аси врисован в подбородок лика ЯРа, при этом левый ус послужил изображением её носа. Глаза Аси хорошо видны, но на всякий случай я выделил их

         В первой публикации этой категории "Лики Куликова поля" я рассказал об обнаружении на Куликовом поле н.п. Перехваль огромных  геоглифов, которые  были созданы жрецами ведической церкви в память о подвиге русских воинов. Они образовали в сумме целый поминальный комплекс, такой же, что и на поле Ледового побоища на берегу Чудского озера. Важно найти подобные изображения и обозначения на воинских артефактах поля сражения. Это обусловлено тем, что мастера ведисты в обязательном порядке наносили на свои изделия обозначения - кто создал эти изделия, время создания этих артефактов, название этих изображений и многое другое. При этом совсем неважно, что это за артефакт - нож ли, топор ли, ложка ли, или даже целое сооружение. Точно такие же обозначения и изображения надо найти и на воинских артефактах, которые уже найдены на этом Куликовом поле. Напоминаю о том, что ведические сооружения на самом поле битвы создали мастера Аркон ЯР номер 373 и 31, цифры которых расположены внутри геоглифов. 

     Анализ краеведческих сайтов показал, что после появления сведений об обнаружении Куликова поля у н.п.Перехваль нашелся человек, который до нашествия черных копателей успел частично с металлоискателем пройтись по некоторым местам поля битвы и его окрестностям. В отличие от черных копателей он связался с первооткрывателем поля Куликовой битвы Н.Скуратовым и передал ему фото остатков вооружения, обязавшись при этом передать сами артефакты в руки серьезным исследователям при посещении и исследовании ими самого поля битвы. Ну это по меньшей степени наивно - кто же из докторов от истории, академиков и прочих профессоров изволят поехать в эти места с перспективой перелаяться с прочими неприехавшимися ортодоксами?  Куда как приятнее пописывать книжки и статейки про Куликовскую битву на придуманном поле битвы, слывя при этом патриотом земли Русской? Тьфу на них, мы же займемся серьезными делами.

     На фото внизу приведено фото некоторых артефактов с лебедянских полей - в этих местах добивали мамаеву орду после разгрома на Куликовом поле; этот район расположен между современным н.п.Перехваль и рекой Красивая Меча.  Материал взят с сайта https://nikolaiskuratov.livejournal.com/5337.html.           

 Особое внимание привлеклевый нижний топор.    → 

      До недавнего времени в истории России, которая изложена в учебниках истории, сложилась парадоксальная, скорее анекдотическая  ситуация, когда синонимом отваги и воинской доблести русских воинов считаются победы на поле Ледового побоища и поле Куликовом. но при этом поля этих битв не найдены!. И это  не смотря на многочисленные памятники во славу побед, воздвигнутые благодарными потомками.  По уверениям историков поля Ледового сражения просто не может быть - с подачи генерала Караева битва происходила якобы на льду Чудского озера в апреле месяце, вывод: все растаяло и все артефакты лежат на дне озера. Вот и с упорством, достойной лучшего применения, водолазы и ныряют в районе н.п. Самовла уже который год и ничего не находят. Примерно такая же ситуация и с поисками поля Куликовской битвы.

       Памятник в честь победы в           ⇔           Ледовом побоище.

                н.п. Самолва Псковская обл.

   Такое же безобразие произошло и при поиске поля Куликовского сражения.  Еще при "проклятом" царизме поставили в устье реки Непрядвы   памятники, соорудили современный музей, но главного так и не нашли. Нет ни многочисленных остатков вооружений, которые должны были остаться после столь огромного сражения, ни массовых захоронений погибших воинов - а ведь русское воинство под предводительством Д.Донского оставалось 8 дней на поле сражения, как тогда говорили "на костях", захоранивая погибших. 

     В ходе своих исследований историк и археолог Гоняный показал неопровержимо то, что место пригодное для сражения в те времена и в тех местах имело вид большой поляны в лесу, размером 2,5х0.8км. Т.е. места для сражения больших масс воинов и конницы явно мало.  Все это вместе привело к тому, что стали раздаваться голоса в том, что  масштаб битвы раздут и сражались в этом месте с обеих сторон всего по несколько  тысяч воинов. Но это явно противоречит данным самих источников. При этом Носовский и Фоменко договорились даже до того, что сама битва якобы произошла в Москве; они основывались на сходстве топонимии некоторых мест Москвы и Куликова поля. А некоторые особо радикальные товарищи даже стали доказывать то, что якобы и битвы на Куликовом поле не было, почему и не могут найти ничего достойного на этом месте - про это имеется уже достаточно много литературы.

      Интересно проанализировать причины такого нелицеприятного провала официальной исторической науки по поиску места битв. В 1959...1963г.г. на берегах Чудского озера работала хорошо оснащенная по тому времени экспедиция Института археологии Академии наук по поиску места Ледового побоища. Работой экспедиции непосредственно руководил генерал-майор Г.К.Караев. Но за почти 4 года работы экспедиция ничего не нашла связанного с Ледовым побоищем - ни остатков вооружения ни на земле, ни под водой, ни мест захоронений погибших, ни даже единственного летописного ориентира - Вороньего камня. Ничего!!! Заметавшись - экспедиция дорогостоящая и надо как-то отчитываться, Караев вынужденно ухватился за говорящее название одного из островов, находящегося недалеко от берега - Вороний остров. Предположив, что в районе этого острова    находился какой-то огромный камень, который пропал в ветрах истории, Караев и стал настаивать на том, что и битва произошла на льду озера около Вороньего камня. Всех это устроило. Но дальнейшие поиски в этом районе ничего не дали - битва

       Плато Путорана приобрело в настоящее время известность как место с удивительными горными красотами и чистыми водами. Особую притягательность этим местам придает крайняя удаленность от населенных мест и  отсутствие загрязненности, характерные для обжитых мест. 

      Плато расположено в Сибири и имеет координаты  69°с.ш. и 93°в.д. Плато представляет собой сильно расчлененный горный массив с максимальной высотой 1701м. Плато образовалась примерно 252 млн. лет назад в результате извержения супервулкана, которое привело к великому пермскому вымиранию на всей нашей планете.  Образовавшиеся лавовые поля со временем были разрезаны водами на отдельные столообразные горы, что образовало горный массив неземной, космической красоты. Впервые плато было описано русским ученым А.Ф.Миддендорфом в 1844г. 

    Следов проживания людей в старые времена в столь отдаленном месте не найдены до сих пор. 

    Но однажды ко мне обратились туристы с просьбой прокомментировать один из необычных камней, сфотографированного ими на вершине одной из гор. К моему удивлению это оказался маяк, так во времена IX...XII называли сохранившиеся до наших времен камни с указание, кто и когда их установил, куда двигаться и т.д.  

    Т.е. получается, что уже в те древние  времена люди посещали и такие даже в наше время малодоступные края.

Это заставило меня поискать и другие такие же места на плато Путорана. Оказалось, что до наших времен дошли целые ведические святилища, созданные нашими пращурами.  В месте с координатами 69.16167°с.ш. и 91.825°в.д. находится очень приметное место, прямо намекающее на вмешательство человеческих рук в строение каменного каньона. На это указывает правильное П-образная граница верхней части каньона, не свойственная для природных объектов; природа обычно создает сооружения с мягкими, сглаженными формами. 

    На фото с квадракоптера мы видим, как в п-образную выемку каньона сверху из озера впадает несколько водопадов. Внимание привлекает самый большой водопад, который струится по левой от нас стороне прямоугольной выемки.

   С учетом геометрически правильного строения выемки    уже не столь  невозможным кажется искусственное создание человеческими руками изображения, которое создает струящаяся вода.

Лучший вид на водопад открывается с правой стороны выемки и он совершенно отчетливо имеет вид белой женской фигуры.  Это не что иное, как самый знаменитый водопад Путорана, который назван Принцессой. В это место стремятся попасть многие туристы Путораны, но при этом они считают с подачи экскурсоводов, что сам водопад есть не что иное, как прихотливое создание природы.   

      Село Каневка.    Это село расположено на реке Поной между заброшенным селом Поной и действующим поселением Краснощелье.  С учетом того, что мне удалось обнаружить в этих селах ведические сооружения наших пращуров IX...XII веков, можно было попробовать поискать  подобные сооружения и в этом селе. При этом важно то, что там сохранился небольшой работоспособный действующий аэродром с сохранившейся взлетно-посадочной полосой - ВПП. 

    Координаты села: 67.1330°с.ш., 39.6666°в.д. 

    В настоящее время в селе проживают 67 человек, т.е. поселение совсем небольшое.                                                                                                                               

  В 2023г. жители села отметили свой 100-летний юбилей.

   В 1923г. Каневка была основана коми-ижемцем Каневым В.Ф. (фото слева).

     Официальная дата основания села Каневка сразу вызвала у меня недоверие, особенно после того, как я проанализировал геоглифы (изображения на земле) на поле аэродрома и рядом.  На фото слева показано поле аэродрома Каневка. На первый взгляд на нем нет никаких ведических изображений и надписей.

   Но они начинают проявляться после повышения контрастности и резкости. Пусть они выглядят как некие тени на светлом песке поля, но это все-таки ведические изображения, которые и читаются, и понимаются. Тем более, что они однотипны  таким же  в селе Краснощелье.  На поле я выделил черной полосой границу цепи веры, которая с другой стороны ограничивается краем поля аэродрома и лесом. Напоминаю, что цепь веры представляет собой причудливую сплошную вязь цифр 373, 31, 35 и букв аЯРс (сокращенное наименование Аркон ЯРа Руси ЯРа). Именно эти Арконы ЯРа создавали ВПП и основали поселение в этом месте.

    Самое интересное изображение мужского лица расположено на краю взлетно-посадочной

        Краснощелье.  Продолжение.  Я не дождался поддержки от жителей самого села Краснощелье, к которым обращался через VK в деле распознания тайн поселения.  Жаль, поэтому продолжу своими силами  описание загадочных и очень необычных сооружений, которые расположены внутри самого села и которые не видят сами жители. Перед этим я рассматривал ведические надписи и изображения, созданные в виде геоглифов на острове и полуострове реки Поной, неподалеку от села Краснощелье выше по течению. Такие же сооружения находятся и внутри самого села, которые я хочу рассмотреть на этом сайте.

     Улица Сосновая  села при движении в сторону Шумесозера плавно переходит в лесную тропинку, которая выводит на берег озера. Окружающий тропинку лес состоит из хвойных пород деревьев, которые произрастают на песчаном грунте.   Отсутствие домов в лесу сохранило множество геоглифов с изображениями ведических времен. Некоторые из них, имеющих датирующее значение, я выделил.

Одно из самых больших изображений подписано - ЯР, это ЯР Рюрик. Мастера при его создании не стали оформлять границу лика ЯРа, ограничившись только изображение его глаз, носа и подписью.

Лик жены Рюрика Аси мастера при исполнении наложили на лик её мужа.  Геоглиф мастера не забыли подписать - Ася. В лесу имеются большое количество таких сооружений. Для нас важны номера Аркон ЯРа, чьи мастера приняли участие в работе. Здесь мы видим те же номера, что на острове, полуострове и в селе Поной - 373 и 31 Арконы ЯРа. Красноречивая надпись ЯРс показывает, то само поселение в ведические времена относилось к государству Русь ЯРа.

      Техника создания таких геоглифов (сооружений на поверхности земли) достаточно простая - по контурам изображений или надписей вырывались углубления или канавы, если было надо - то и насыпались насыпи разных форм и размеров. Возникало изображение, прекрасно видное только сверху во всех своих подробностях. С земли такие изображения рассмотреть не удается - не даром жители села ничего не видят до сих пор, не хватает человеческого зрения - ни его угла, ни его размера. С земли удается рассмотреть только изображения глаз изображений, если исследователь сумеет выделить их из множества природных впадин и бугров. Обычно глаза создавались в виде впадин или ям, внутри которых зачастую располагали огромный валун или небольшую каменную насыпь, которыми изображались зрачки глаз. При этом такая насыпь имеет не бесформенную форму, а выложена в виде плоских или объемных ведических изображений. Копать там - излюбленная деятельность археологов, не надо - там ничего нет. 

    Мое внимание привлекло поле, находящееся   между Киевским переулком, кладбищем и Центральной улицей. Кадастровая карта сухо нам сообщает то, что в этом месте находится участок земли сельскохозяйственного назначения (пашня) общей площадью 62513 м2.  Но на этом поле есть еще нечто более интересное, что видно только сверху с высоты.

     После обнаружения больших ведических сооружений в селе Поной решил исследовать и другие такие же сооружения на реке Поной, обращая особое внимание на места современного проживания людей на реке. Ведь люди часто возвращаются в места прежнего проживания своих предков, зачастую даже об этом не подозревая. К таким местам относится и село Краснощелье, которое расположено на реке Поной.

    Село Краснощелье.     Координаты: 67.333°с.ш., 37.033°в.д.    Название Краснощелье переводится с коми-ижемского как "красный (по цвету песка) крутой берег". 

      Считается, что село было основано в 1921г. и основали его коми-ижемцы Рочев Яков Аникиевич,  Филиппов Федор Ефимович и ненец Выучейский (Вывчий) Митрофан Максимович. Поэтому в 2021г. официально жители села отпраздновали столетие своего поселения. Но осмотр и изучение самого села и его ближайших окрестностей показывают, что на территории села люди жили еще 1000 лет назад. Но обо всем по порядку. 

     Сразу мое внимание привлек островок вблизи села, до которого чуть больше 1 км по реке выше по течению.  Слева я выделил его стрелкой. Островок небольшой - 310х220 м., но весь усыпанный ведическими изображениями и надписями. Они прекрасно видны сверху с больших высот. 

    Для того, чтобы понять кто и когда создал эти сооружения на небольшом острове, надо выделить самые крупные и датирующие надписи и изображения на нем.  Это я делаю, выделяя белым  на фото острова, после повышения контрастности.

   Получаем надписи и обозначения, совершенно аналогичные тем, которые я обнаружил в селе Поной.

   ЯРс 337 35  Другими словами эти сооружения были созданы мастерами Арконы ЯРа номер 35 (Великий Новгород) в 5 году по эпохе ЯРа, что по нашей эпохе составляет 861г. Также как и в Поное, номер 35 Арконы ЯРа мастера создали, вписав 3 в цифру 5 в её закругление. Эти же цифры продублированы на острове и в другом направлении, перпендикулярно первой надписи. Получается, что в ведические времена села Поной и Краснощелье были основаны ведическими жрецами в одно и тоже время - в 861г. от Р.Х. Одновременно на острове созданы и изображения ведических сакральных символов.  К датирующим изображениям следует отнести изображение головы мамонта - мы видим вытянутый характерный хобот этого животного. Почему-то при обнаружении подобных изображений, обычно на камнях, археологи сразу относят их к произведениям каменного века, когда на Севере бродили стада этих животных. В этом они становятся жертвами собственного

     Я не планировал писать отдельный сайт про святилища на реке Поной. Но знакомство с лабиринтом этого села в ходе моих исследований многочисленных лабиринтов в районе Белого моря и других районов мира заставило присмотреться к району реки Поной. А после ознакомления с трагической судьбой села Поной, которое находится на правом берегу одноименной реки и в котором находятся лабиринты, что-то сильно царапнуло в душе. Захотелось немного напомнить людям, в особенности местным, об уникальных сооружениях наших пращуров, которые находятся в тамошних местах и которые не способны понять современные "ученые". Тем более что местные жители даже не представляют, что они живут в очень древних местах, где издревле жили их пращуры. Так недавно жители села Краснощелье отпраздновали 100-летие своего села, даже не подозревая о том, что люди  жили в районе современного села уже более 1000 лет назад. Об этом нам говорят древнейшие сохранившиеся сооружения на реке Поной в районе села Краснощелье, о чем я расскажу то же.

    Река Поной является крупнейшей рекой Кольского полуострова, она протекает по территории Ловозерского района Мурманской области. Исток реки находится на западе возвышенности Кейвы, устье - на Терском берегу Белого моря. Длина основного русла 426 км. На берегах этой реки в районах проживания людей до сих пор сохранились древние ведические сооружения русов, о которых и пойдет речь на этом сайте.

     Село Поной.

      Слева находится панорама села Поной, весьма красноречиво характеризующее современное его состояние. Постоянно проживающих в селе уже нет, жители из него практически были изгнаны еще в советское время в 1977г.

    Картина достаточно убогая - ветшающие и разваливающиеся здания, заросшие огороды и поля.    Но так было не всегда. 

    Примерно 400 лет назад в этих местах поселились саамы, затем пришли в эти края и русские. Село Поной образовалось около 1570 г. как промысловая фактория нескольких монастырей и как база распространения христианства среди терских саамов. Сюда сходились на промысел тюленей с Двины, Беломорья и др. мест; имели своих агентов и иностранцы (голландцы).  Село было крепкое и богатое. У каждого жителя было свое хозяйство с банькой, колодцем, огородом, амбаром с продуктами. Жители промышляли рыболовством - основное место занимал промысел семги, охотились на морского зверя, разводили оленей. О быте поноян современники писали, что они любили роскошь, жили добротно, пили чай и кофе, ели орехи и пряники и другие лакомства, а еще любили щеголять платьем. Одним словом люди жили хорошо, в том числе и при советской власти. С 1929г. действовал крепкий рыболовецко-оленеводческий совхоз "Север", дававшем стране ежегодно более 1000 центнеров ценной красной рыбы. Но в 1977г. село отнесли к неперспективным и постепенно жители его покинули. Что значило попасть в реестр неперспективных населенных пунктов? Это значило закрытие всей социальной инфраструктуры - магазинов, здравпунктов, почты и т.д. Т.е. жителей вынуждали переезжать в некие другие перспективные населенные пункты. Какой это был ужас в мирное время из-за произвола чиновников покидать родные места, оставляя родное пепелище и отечественные могилы!

    Даже в таком состоянии село широко известно находящимися на его территории таинственными лабиринтами. 

          Икона "Ангел золотые власы" является жемчужиной не только Русского музея С-Петербурга, но и всего древнерусского искусства. Она является самой древней иконой Русского музея. Сколько раз я замирал в немом восторге около этого шедевра древнерусского искусства. Неземные глаза изображения имеют обладают какой-то  гипнотической силой, притягивающей к себе людей. Пройти мимо и не остановится около просто невозможно. 

     Икона имеет небольшой размер - 48,8х38.8 см. Считается, что эта икона была создана в 1150...1200г.г.  Почему-искусствоведы считают, что на иконе находится изображение архангела Гавриила. При этом они относят саму икону к новгородской школе иконописи. Но внимательный осмотр этого шедевра обнаруживает на ней многочисленные изображения и надписи с цифровыми обозначениями, совсем не принятых и не использовавшихся в православной иконографии.  Об этом я хочу рассказать на этом файле.

    Икона считается одной из самых таинственных произведений иконописи древней Руси. Вернее таковой её сделали искусствоведы вкупе с историками, не сумев обнаружить и тем более понять множество надписей и обозначений, нанесенных на изображение лика автором. 

    Действительно, с чего это исследователи этого произведения решили, что на иконе изображен архангел Гавриил?  Тем более что изображение на  иконе не подписано. Только на основании каких-то параллелей и аналогий, т.е. по понятиям. Ниже я покажу с чем сопоставляли икону для опознания.

     На иконе создано изображение явно не ангела. Как учит христианская церковь, в том числе и православная, ангелы есть дух (но они не так совершенны, как Бог), т.е. они бестелесны и принадлежат к духовному миру. Ангелы не имеют ни пола, ни возраста. Стоп! Но ведь на иконе создано изображение женского лица, надеюсь, что хоть это не надо доказывать. И имя этой высоко почитаемой женщины во множестве находятся на иконе и мастерски вписаны в элементы изображения.  Её имя обнаруживается справа от лица  на полях иконы - для лучшего распознавания я немного осветлил изображение и повысил контрастность.

    Её имя я выделил белым - это Ася, т.е. Анастасия. Также имя Аси повторено на левом глазу изображения - в этом месте автор шедевра написал имя методом микроизображений. 

     Обратите внимание на форму ленточки для волос, которая кокетливо вьётся сзади. Иконописец не случайно придал ей такую форму.  В этом месте находится изображение слова Бог, написанное в системе письменности тех времен рунице.       Имя Бога создано в виде лигатуры - соместное написание одним символом сразу трех букв. Но читается эта лигатура - Бог (в данном месте можно прочитать как влево, так и вправо, на рунице часто гласные буквы не показывались). 

    Действительно, во

    Трудно в наше время найти человека, кто не знает про икону А.Рублева "Троица" Это относится и к простым людям и тем более к верующим. Все знают эту икону, которая является одной из вершин изобразительного искусства. Но с другой стороны эта икона полна тайн и загадок. Про нее неизвестно практически все - кто ее нарисовал, когда она была создана, кто на ней изображен и т.д. Казалось бы, в чем вопрос - народное предание вместе с документами той поры прочно связали вместе имя создателя иконы и образ иконы. Но обо всем по порядку.

     Икона "Троица" относится к иконам сравнительно крупного размера и создавалась, судя по всему, для иконостаса храма, посвященного Троице. Исследователи творчества А.Рублева предполагали, что икона была написана ко времени построения Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры. Исследователи  разошлись лишь в том, для какого храма была создана икона: для деревянного, построенного Никоном в 1411г. после нашествия хана Едигея или для каменного, который был построен после обретения мощей Сергия Радонежского в 1422-1425г.г. и был расписан Андреем и Даниилом. Сомнений в происхождении "Троицы" из Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры не возникало просто потому, что к моменту начала изучения икона постоянно находилась в иконостасе этого храма.

    Но сравнительно недавно это прочно устоявшееся мнение было поколеблено. Изучение записей вкладных книг и описей Троице-Сергиевой Лавры, которые провели исследователи и которые изучил В.А.Плугин, привели его к заключению, что икона "Троица" поступила в Лавру как вклад Ивана IV Грозного около 1564г. Как отмечает В.А.Плугин текст записи: "Государя ж царя и великого князя Ивана Васильевича всея Русии вкладу написано в  отписных ризных книгах... образ местной живоначальные Троицы обложен златом...". Из записи непосредственно следует, что местный образ "Троицы" (т.е. икона А.Рублева) является вкладом в монастырь царя Ивана IV. Исходя из этого некоторые исследователи предположили, что икону "Троица" создал вовсе не А.Рублев, а некий талантливый иконописец XVI века.  Но такая гипотеза противоречит тексту "Сказания о святых иконописцах" о написании А.Рублевым иконы "Троица". Хотя с другой стороны монастырские книги обычно отмечают авторство известных иконописцев. Но почему-то в описях монастырских книг отсутствуют сведения об "Троице" А.Рублева, что совершенно непонятно. Выше я рассказал всего лишь о нескольких загадках происхождения гениальной иконы. И таких загадок множество.

      Все эти вопросы можно решить кардинально, исследовав досконально структуру живописи "Троицы". А вот этим, как я понял, никто не занимался. Все почему-то сосредоточились только на изучении фигур первого плана, т.е. трех ангелов. И никто не видит, во всяком случае не пишет, о нахождении на иконе множества изображений второго, третьего и других планов. Эти изображения вкупе с множеством надписей, и цифровых обозначений открывают нам смысл этой иконы. На самой иконе находится не только дата написания "Троицы", заметно более ранней, чем общепринятая. Имеется даже подпись самого Андрея Рублева! Сам А.Рублев засвидетельствовал нам нынешним, сомневающимся во всем, своей подписью свое авторство.

     Дата создания иконы "Троица".  Растекаться "мыслею по древу" ни к чему - дата создания показана А.Рублевым на шее центрального ангела слева (для нас).  В этом месте мы видим надпись ЯР 543. 

          В IX...XII веках на Земле существовала уникальная цивилизация-государство Русь ЯРа, подобной которой больше в истории не было. Дело в том, что его территория распространялось на  на всю нашу планету - от арктических побережий вплоть до Антарктиды. Об этом свидетельствуют остатки святилищ, городов, пирамид разных видов и форм, подписанных артефактов и т.д. Сохранились и техногенные сооружения ведических времен - множество взлетно-посадочных полос для виман (самолеты древности), в Антарктиде - защитные крышки разных конструкций, закрывающих доступ в подземные полости, каменоломни со следами работ гигантских механизмов и т.д. Это была первая техногенная цивилизация Земли - люди летали в атмосфере Земли на виманах, использовали атомную энергию, располагали подводными аппаратами и работали под водой. 

       Разноэтническое население Земли скрепляли в единое целое ведическая вера и военная сила. Именно во  времена Руси ЯРа произошел расцвет ведизма, свет которого в массы людей несло жречество. Ведизм - это многобожие, это поклонение 4-м главным богам: Магужи (Мокошь) главный бог ведизма, богиня любви, семьи, деторождения, бог ЯР- воинский бог, бог Род - создатель мира, богиня Мара - богиня потустороннего мира. 

      Невиданный взлет хозяйственной стороны жизни общества тех времен вместе с централизацией и созданием единой ведической церкви вызвали и невиданный взлет культуры, о которой мы можем судить по многочисленным фрескам и иконам, дошедшими до нас. Сейчас их приписывают к христианству, но многочисленные сохранившиеся ведические надписи и изображения ведизма на них свидетельствуют о их принадлежности  к иным векам. 

Например, я много писал об открытой несколько десятилетий назад на склоне хребта Мацешты в нижнем Архызе (Северный Кавказ) фрески бога ЯРа, которую сейчас РПЦ пытается выдать за лик Христа (PC-ALANYA.RU). И такого абсурда достаточно много. Осмотрев в С-Петербурге Горный музей и Музей геологоразведки я с удивлением узрел множество каменных артефактов ведических времен, которые выставлены там только в качестве образцов каменного материала, из которых они изготовлены (категория 7, публикация 4). Об остальном ничего - не видят, не знают, не хотят знать! Вот так и живем "под собою не чуя страну".

      Ведизм глубоко пропахал и изобразительное искусство, внутри которого сведения о самом ведизме и Руси ЯРа передавались от мастера к мастеру, от иконописцев к художникам. На Руси и в России основные сведения сохранялись внутри русского старообрядчества.  Многое знал о ведической религии и Михаил Александрович Врубель, чьи работы насквозь проникнуты ведическими идеалами и истинами, которые он так мастерски и неподражаемо вносил внутрь изображений своих полотен и работ. Об этом я и хочу рассказать на этом сайте. Начну свой рассказ с шедевра В.А.Врубеля "Шестикрылый серафим (Азраил)" 1904г.

    1. "Шестикрылый серафим" 1904г.    С 3 июля по 14 ноября в Русском музее С-Петербурга прошла юбилейная выставка работ М.А Врубеля, приуроченная к 165-летию со дня его рождения. Выставка была так скомпанована, что картина "Шестикрылый серафим" оказалась последней в ряду выставленных шедевров. Двигаясь вдоль картин я воочую увидел и почувствовал внутрений трагизм его творчества.Одновременно на каждой картине гениального художника удалось найти и вычленить ведические образы и смыслы. Но в этих своих работах М.А.Врубель мастерски врисовал ведические изображения в композиции своих работ, тем самым избегая ненужных попреков и склок в обвинениях в потакании старообрядцам и тем более в возвеличивании язычества. 

       Откуда есть пошла земля Русская - такими словами Нестор начал первые строки "Повести временных лет", главного источника для историков по истории древней Руси. Этот вопрос приобрел неожиданно остроту после многочисленных подлогов норманистов, которые всеми силами пытаются навязать всем нам либо вопрос происхождения русского народа от народов западного мира, либо приписать определяющую роль западников в создании и функционирования русского государства. Самое интересное в том, что такие вопросы не интересовали простых русских людей, которые жили и живут по принципу  - "Назови как хочешь, только не горшком и не ставь в печь!". Действительно, зачем комплексировать, если вокруг тебя все свои, которые говорят на русском языке, понимают друг друга и узнают сразу своих. 

     Беда в том, что наши пращуры наплевательски относились к фиксации в документах своей истории. Вот как об этом написал Мавро  Орбини в своем труде "Славянское царство" : "...Нет ничего удивительного (мои благосклонные читатели), что славянское племя, ошибочно называемое ныне склавонским, не пользуется у историков той славой, которую по праву должно бы иметь, и его достойные деяния и славные походы сокрыты плотным туманом и почти погребены в вечной ночи забвения. Имея в избытке мужей воинственных и доблестных, не нашлось у него мужей ученых и образованных, которые своими писаниями обессмертили бы его имя. Другие племена, намного уступающие ему в своем величии, лишь потому пользуются ныне такой известностью, что имели ученых мужей, прославивших их своими писаниями.... все упомянутые выше племена стали пользоваться почетом в мире благодаря тому, что, как мы уже говорили, нашлись образованные мужи, не пожалевшие своих сил для описания их деяний. Одному славянскому племени с этим не повезло. С самого своего начала оно постоянно вело войны, совершая деяния, достойные вечной памяти, нисколько не заботясь при этом о том, чтобы ктолибо запечатлел их на бумаге. Немногие историки упоминают о славянах, да и упоминания эти в большей степени связаны с войнами, которые те вели с другими народами, чем с намерением хоть как то прославить это племя... " 

     Многие, слишком многие источники по нашей истории были уничтожены нашими же руками. Так при патриархе Никоне был издан указ об уничтожении книг, в которых содержались отступления от навязываемых никонианами книг, выполненных по  униатским  образцам. И по всей Руси запылали костры из книг, было уничтожены десятки тысяч томов - в дым ушла наша история. Что же теперь удивляться тому, что осталось так мало исторических документов по нашей истории. Тем более что в делах уничтожения нашего самосознания самое деятельное участие приняли и наши западные "цивилизаторы". Достаточно сказать, что почти сразу после после опубликования книга М.Орбини была запрещена - уж слишком ее сведения расходились и расходятся до сих пор со всеми постулатами западной истории по истории людей. Это еще чудо, что сохранилось несколько экземпляров этого выдающегося труда.

     Но все  уничтожить просто невозможно, тем более что множество информации находится вокруг нас в виде надписей и изображений на камнях, в виде геоглифов на земле, в виде заброшенных святилищ по всей Европе и миру, многое можно обнаружить  и внутри современных святилищ, которые используют христианские и другие мировые религии. Многое обнаруживается и при анализе известных артефактов, которые современные историки не смогли понять и тем более прочитать.  Именно таким путем устанавливается происхождение названия русских как народа от имени русов. Это я и хочу показать ниже. Наука не стоит на месте и в настоящее время появились новые знания, которые заставляют по новому взглянуть на казалось бы старые и устоявшиеся догмы. 

     Ученые и исследователи придают огромное значение расшифровке имени русского народа. Вот как сказал об этом