Решил еще немного продлить изучение петроглифов Карелии. Мне это интересно еще и потому, что я жил в самой Карелии не один год, там  прошло мое детство. Вяртсиля, Маткаселька, Мотка, Рускеала, река Тохма - это все осталось в моей душе навсегда. Думал ли я, что когда нибудь уже на склоне лет вновь посещу Рускеальский карьер, где мы с пацанами лазили по его склонам и который в настоящее время стал популярным местом у туристов!

     Среди петроглифов Карелии есть вполне необычные и таинственные, которые весьма затруднительно истолковать исходя из современных представлений о жизни и убеждениях людей отдаленных времен. Многие из таких петроглифов находятся на берегу Онежского озера в районе Пери Носа. Вот о таких петроглифах я хочу рассказать ниже.

    Пери Нос.  Это место представляет собой мыс, который находится на расстоянии всего нескольких километров от мыса Бесов Нос, который я уже рассмотрел. В этом месте особое внимание привлекают необычные петроглифы, сильно отличающиеся от других, изображающих привычные всем виды людей, животных и птиц. Они имеют вид кругов, полумесяцев, треугольников с ручками и др.  В своих попытках объяснить существование таких петроглифов официальная наука не пошла дальше внешней аналогии формы таких петроглифов с наружными формами Солнца и Луны.  Действительно, круглые диски петрогдифов более чем очевидно напоминают Солнце, а полумесяцы соответственно ущербную Луну. При этом многие подобные петроглифы своими исходящими лучами и ручками ориентированы на восток, т.е. на восход Солнца. 

    Всё бы ничего, но куда девать исходящие от таких петроглифов лучи разных видов, тем более что мы подобного ни на Солнце, ни на Луне не наблюдаем? Но  для современных исследователей это не вопрос - они считают, что все это связаго с солярно-лунными культами жителей этих мест в древности. Одним словом спрашивайте у шаманов. Но ведь молчат паршивцы! 

    Не трудно представить, исходя из подобной логики, что это просто демократизатор тех времен - держа за ручку шаман лупил им по головам электорат, который, как всегда, зажилил ясак и не принес полагающееся приношение в виде шкурок соболя  или хотя бы красной рыбы. Ради бога, не примайте это всерьёз - это просто моя шутка!. 

    Но разбираться надо и поэтому начинаю разбор с круглых изображений. Напоминаю читателям простую истину, которую надо помнить при изучении подобных петроглифов - если они создавались мастерами и жрецами ведической церкви, то они обязательно должны быть подписаны с указанием тех, кто  высекал на камне, в том числе и с цифровыми обозначениями Аркон ЯРа.   Но это мы видим внутри круглых петроглифов.  На левом фото я выделил внутри самые большие и заметные вырезанные изображения. В рамке выделяю лик человека, который смотрит на нас. Над его головой мастер мастерски вырезал изображение птицы, парящей над ней. Сразу становится понятным, что это Рюрик ЯР и над ним парит его тотемная птица сокол. Эту атрибуцию подтверждают и цифры 373 и 31 - 373 это номер главной Арконы ЯРа ведической церкви, а вот само изображение вырезал сотрудник Арконы ЯРа номер 31. Именно вырезал такие изображения, поскольку примитивной выбивкой такое сделать просто невозможно. Необходим специальный инструмент. Весьма похожую катрину можно увидеть и на другом круглом петроглифе.  На его фото я выделил белым левый профиль мужского лица опять с птицей, реющей на над его головой. Т.е. и здесь мастер вырезал

    Другое широко известное крупное скопление  беломорских петроглифов находится в "Бесовых следках". Такое название получила прибрежная скала бывшего острова Шойрукша. Она покрыта многочисленными изображениями, идентичными изображениям Залавруги и Бесова Носа. В настоящее время петроглифы находятся внутри специального павильона и являются главным экспонатом городского музея г.Беломорск.  Свое необычное название это место получило по цепочке левой и правой ступней ноги человека, которая кончается фигурой "Беса", которая, по уверениям историков, есть некое божество, и следовательно эти скалы были местами жертвопринишений (на левом фото в рамке).  Ну и как водится такие петроглифы были вырублены якобы в V - VI тысячелетиях до нашей зры. 

     Меня всегда удивляет привычка историков спихивать создание таких петроглифов аж в каменный век! Люди тогда жили на пределе выживания в суровейших условиях, все силы уходили на обеспечение минимальных потребностей, ну и откуда у них находились силы и время на долбление скал  для создание подобных изображений? Все дело совсем в другом.

     Основаное внимание я уделю анализу изображению Беса и поиску причин того для чего люди создали такое странное гротескное изображения?

     Действительно, это изображение производит странное   впечатление - для чего было создано столь необычное изображение, отдаленно похожее на человеческое, на одной огромной ноге и вдобавок награжденное грандиозным пенисом? Не может быть такое изображение божеством по уверениям археологов хоть для язычников, хоть для последователей любой иной религии - уж слишком много издевательских подробностей у этого изображения, один огромный  пенис чего стоит! Раньше я описал для чего христиане создали прямоугоное изображение другого Беса на Бесовом Носу - для компрометации и оболгания обожествленного при жизни правителя Руси ЯРа Рюрика ЯРа, а вместе с ним и ведической церкви. В этом месте при создании другого Беса преследовались те же цели, только несколько другими способами. Будем анализировать изображения и надписи в районе самого Беса.

     Я буду рассматривать более подробное фото, на котором лучше видны множество изображений и надписей около Беса. Сразу видно, что изображение пениса христианские мистификаторы выбили поверх правого профиля изображения лица ЯРа - надпись ЯРс на околыше головного убора указывает, что это изображение правителя Руси ЯРа (ЯРс) ЯР (Рюрик).  Наверху головного убора ведические мастера создали изображение лика жены ЯРа Рюрика Аси - хорошо видна буква С её имени. Цифровые обозначения 373 указывают номер главной Арконы ЯРа, чьи мастера и создавали эти изображения. Еще одно изображение лика ЯРа я выделил левее Беса. Это изображение ЯРа разительно отличается от первого - если на первом мы видим лик молодого энергичного человека, то второй лик уже несет изображение умудренного жизнью немолодого человека. При этом обратите внимание на его головной убор - это монашеский куколь. Действительно, уже известно что в 879 году нашей эры ЯР Рюрик отрекся от власти, принял монашеский обет и ушел в монастырь. Такое изображение позволяет предварительно датировать такое изображение - после  879 г. А так как это изображение более древнее, чем изображение Беса (хотя бы просто потому, что оно находится ниже  изображения Беса), то говорить об создании изображений "Бесовых следков" в каменном веке просто глупо!

    После того, как выяснена причина создания огромного пениса Беса - это изображение скрывает от неинформированного зрителя лики ЯРа (Рюрика) и Аси,  осталось понять, почему Бес изображен стоящим на непропорционально огромной ступне ноги.

       В первой части я рассказал результаты моего исследования  петроглифов Бесового Носа. Оказалось, что эти петроглифы являются лищь частью сакрального комплекса, созданного жрецами и мастерами ведической церкви времени существования государства Русь ЯРа, которое было основано в IX - XII веках нашей эры.  Многие петроглифы были искажены, ослаблены и даже уничтожены христианскими проповедниками в ходе их попыток уничтожить и скомпрометировать ведические верования при вытеснении ведической церкви христианством. Главным способом этого безобразия было нанесение собственных изображений поверх более древних ведических.   Поэтому-то и возникли странные изображения, которые поставили в тупик ученых и туристов нашего времени. Теперь с учетом полученных знаний проанализируем и петроглифы Белого моря, которые расположены в районе Залавруга около города Беломорск 

      Беломорские петроглифы.  Залавруга.             Залавруга это урочище на берегу пересохшего протока реки Выг в районе г.Беломорск. Это место широко известно как место нахождения петроглифов. Сами изображения наносились на каменный язык, который спускается от вершины островка вниз к воде. Каменный массив этого места имеет ровный характер, который как бы приглашает для создания изображений в этом месте.  Считается, что и как петроглифы Бесова Носа, они были созданы в каменном веке примерно 4,5 - 5,5 лет тому назад.

    Т.к. в этом месте много петроглифов, то по аналогии с петроглифами Бесова Носа, возникает предположение - не являются ли это проявлением того, что и в этом месте был некий сакральный комплекс? Для решения этого вопроса я рассмотрю скриншот Залавруги.  И действительно, сразу на фото видно изображение человеческого лица, которое смотрит вверх. Я выделил его рамкой. То, что это изображение вовсе не природный феномен, показывает надпись ЯР, находящееся под носом.  Рядом с именем ЯРа находится и знакомые нам уже цифры 31, которые слишком малы для выделения, да мы встретим их и в других местах. Само изображение несколько искажено мостками, которые положены прямо по носу изображения - под мостки уходит одна из цифр 3 номера главной Арконы ЯРа 37(3). 

      Отсюда видно, что в этом месте в IX - XII веках нашей эры был создан сакральный комплекс ведической церкви, главное место в котором занимал лик ЯРа (Рюрика). Похоже, что эти места привлекли ведических жрецов для создания ведического сакрального комплекса не только поселениями людей в устье реки Выг и ровной поверхностью каменного массива, пригодного для вырезания ведических петроглифов, но и скального массива, обработкой которого сранительно легко можно было получить изображение обожествленного при жизни правителя Руси ЯРа Рюрика ЯРа. Этот лик столь огромен, что с земли его увидеть просто невозможно. 

    В состав этого комплекса входят и отдельные каменные глыбы, которые расположены рядом с петроглифами (так же как и на Бесовом Носу). 

    На левом фото такие камни расположены на дальнем плане.  На ближнем камне, лучше видном, вполне различаются цифровые обозначения номеров Аркон ЯРа, создаваших этот ведический комплекс - 31 и 373.  Вытянутой стороне камня придали чей-то зооморфный лик.

                                           Странные петроглифы Карелии       

     В Карелии известны две крупные группы петроглифов - Беломорские, в низовье реки Выг около г.Беломорска, и Прионежские — на восточном берегу Онежского озера в районе Бесова Носа.  Все дошедшие до нас петроглифы расположены прямо около уровня прилива, не выше двух метров от него. Возможно, такое расположение было обусловлено тем, что самые нижние ярусы гранитных скал постоянно омывались волнами и тем самым всегда были чистыми и лучше всего годились для нанесения изображений. 

    В состав петроглифов входят изображения копытных животных (в основном оленей и лосей), морских и водных зверей, птиц (много изображений лебедей), есть изображения медведей, волков,  бобров, выдр, нерп, рыб, змей и др. Имеются выразительные многофигурные сюжетнные композиции. Изображены сцены морской охоты, преследования зверя по снегу и т.д. Имеются знаки  (круги и полукружья, с отходящими линиями, и др.), интерпретируемые как лунарные и солярные символы (высказывалась и точка зрения что это – капканы).    

                                                Резные круглые камни Шотландии

     На протяжении уже более чем полутора веков на территории Шотландии, главным образом в её северо-восточных областях, при проведении земляных работ при строительстве и ремонтах обнаруживаются удивительные резные рельефные круглые камни. Несколько таких камней были обнаружены и в Ирландии и в самой Англии. Другими словами такие камни обнаруживаются случайно. Эти камни обладают удивительными рельефными вырезанными поверхностями - выступами, особенно красивы камни с вытупами в виде полусфер. Некоторые камни покрыты узорами, созданных    вырезанными тонкими каменными  линиями. Поражает математическая выверенность и точность узоров.  Еще больше меня поражает официальная датировка времени создания этих камней - 2500...3000 лет до нашей эры. Но этому противоречит качество изготовления - даже при простом просмотре отдельных камней понятно, что такие камни  нельзя создать   каменными орудиями тех времен, уж больно многие вырезанные изображения на камнях небольщие и просто тонкие, такое качество невозможно обеспечить любыми каменными орудиями. Эти камни объединяет одна характерная особеннсть - они все умещаются в ладони кисти человека, что и открывает смысл создания столь выдающихся по качеству изготовления камней. 

       Причина, по которой я решил изучить такие камни проста - на некоторых камнях прекрасно видны узоры в виде спирали. Но я знаю, что такие спиральные изображения были популярны  у верующих людей ведический церкви. Для них что спираль родилась из лигатуры подковы, о которой я рассказываю ниже, и  которая читалась как Бог. Спирали, а также лабиринты, стали дальнейшим развитием одного из основных символов ведизма - подковы. Такие изображения во множестве встречаются в местах жизни людей тех времен, в том числе и на вещах повседневного пользования. 

 Несколько форм встречающихся подков я показал слева.

    Этот знак не так прост, как кажется. Помимо понятного U-образного изображения, у них имеется и некие выступающие черточки, которые могли располагаться вверху самым разнообразным образом. Самое интересное состоит в том, что в этом символе зашифровано слово БОГ. Создано или написано это слово в стиле лигатуры - совместное написание двух букв U и Г.  Но написано это слово на рунице, системе письменности, применявшейся тогда в Руси ЯРа.   Слева я показал прочтение букв руницы этой лигатуры. Русский звук Б тогда обозначался как U, а вот звук Г и его изображение полностью перешло в кириллицу. Часто в рунице гласные буквы не изображались, а подбирались по контексту. 

    "Сначала было Слово, слово было у Бога, и слово было Бог!" 

                               Якобы древние письмена Чальмн-Варрэ

          Я уже много писал про обилие артефактов в музеях России, которые неправильно идентифицированы и просто недоисследованы. Невозможно считать исследованным артефакт, на котором не обнаружены ни изображения, ни надписи (в основном на кириллице), ни даже цифровые обозначения (!). Особенно возмущает необнаружение простых арабских цифр - уж их то не заметить просто грешно! Но если вы думаете, что поток таких изделий древних времен в настоящее время истёк, то вы просто ошибаетесь! Маразм в исторических науках крепчает - в настоящее время историки перешли на создание музеев в случайных местах, только в их фантазиях связанных с историческими событиями. Так появился музей Куликовской битвы в том месте, где этой битвы никогда не было - настоящая битва произошла в 70 километрах от созданного музея. Помпезный памятник Ледовому побоищу также находится в стороне от места битвы на берегу Чудского озера, ну а место битвы официально вообще не найдено. В середине места битвы до сих пор стоит знаменитый Вороний камень, который по уверениям историков давным давно взорван.  Рядом со всемирно известным археологическим памятником Гнездово, где интенсивно проводятся раскопки, воздвигли памятник горшку, на которм  нашли якобы  первую надпись на кириллице гороухша, но что это такое так до конца и не выяснили. Самое занятное в том, что на поверхности самого горшка  надписей много. Такой перечень можно продолжать и продолжать.  К таким фальсификациям - давайте называть такие вещи своими именами, относится и попытка группы археологов, работающих на Кольском полуострове, выдать найденные на камнях Чальмн-Варрэ непонятные изображения за художества первобытных людей каменного века. Один из таких камней им удалось даже затащить в экспозицию музея.

    К настоящему времени Чальмн-Варрэ представляет собой заброшенное бывшее поселение на реке Поной, где никто не живет. Среди историков это место известно, как кладбище саамов. Я сравнительно недавно рассмотрел несколько мест проживания людей на этой реке по поиску следов древних сооружений и святилищ. Оказалось, что на реке Поной таких мест много, но относятся они к временам существования государства Русь ЯРа, существовавшего в  IX - XII веках и куда входила и территория проживания  людей тех времен.  К таким местам относятся и окрестности поселка Краснощелье, в 30 километрах от которого вниз по течению и стоит Чальмн-Варре. Поэтому решил рассмотреть и заброшенное селение Чальмн-Варрэ 

    В 1970-х годах XX столетия на территории Чальмн-Варрэ экспедицией археологов были обнаружены на камнях этого заброшенного населенного пункта необычные изображения, которые "ученые" посчитали петроглифми. По стилям и особенностям изготовления считается, что эти изображения созданы в разные временные периоды - между 3500 и 2500 годах до нашй эры и 2500 и 1500 г.д.н.э.  Изображения нанесены на плоские поверхности 10 валунов методом выбивки каменного основания. Один из них был перевезен в музей истории, культуры и быта кольских саамов села Ловозеро Мурманской области - его вы видите внизу.

     Наши "ученые" посчитали таинственне выбитые светлые изображения на темной поверхности камня за древние петроглифы, созданные от 3500 до 1500 лет до нашей эры.  Чем древнее изученные артефакты, тем больше наград, известности и восхищения населения. Поэтому-то они и бросились "изучать" эти изображения, не обращая никакого внимания на многочисленные темные изображения, поверх которых и нанесены светлые якобы фигуры петроглифов. В своих выступлениях,  публикациях   и 

                                                     Неожиданная тайна Каргалинской диадемы

       В 1939г. в руки архологов случайно попал драгоценный артефакт в составе целого клада.  В августе 1939г. четверо охотников охотились примерно в 40км от города Алматы в районе  урочища Мынг Ошакты Каргалинского ущелья. Начавшийся дождь заставил искать укрытие. Его нашли под огромным висячим камнем, под которым таким образом создалась глубокая ниша. В ходе приготовления места для костра было обнаружено целое захоронение вместе с драгоценными артефактами. В этом месте обнаружился целый клад, самым ценным предметом которого оказалась золотая диадема.

     Золотая диадема дошла до нас в виде двух отдельных пластин, инскрустированные самоцветами. Т.к. края излома этих двух пласин не совпадают друг с другом, то нетрудно понять, что ранее существовала и центральная ее часть, что вместе составляли цельную диадему.  Ученые попытались реконструировать её в предполагаемом виде. который вы можете увидеть на фото Зарины Алтынбаевой. 

     Мы видим, что этот артефакт представлял и представляет до сих пор высокохудожественное изделие, которое к тому же подчеркивается красотой Зарины.

     Общая длина двух пластин составляет 35см при ширине 4.5см. Историки отнесли этот артефакт к III  веку до нашей эры - II веку нашей эры. При этом до сих пор считается, что это произведение прикладного искусства усуней, одного из народов предков современных казахов.

    Эти две пластины представляют собой сложный орнамент, в который введены изображения людей, земных и мифических зверей, инкрустированные самоцветами. Рассмотрение именно этих самоцветов заставили меня внимательней присмотреться к этому историческому артефакту.   Действительно, помимо драгоценных и полудрагоценных камней, в состав диадемы введены и какие-то другие камни, которые явно не смотрятся на фоне искрящихся отшлифованных самоцветов. Почему так сделано меня и заинтересовало.

     Если просто присмотреться, даже отсюда видно, что такие камни имеют неровную поверхность. При увеличении и повышении резкости выясняется, что такая неровность есть следствие создания на поверхности миниатюрных изображений человеческих лиц и надписей. Я рассмотрю только  камни, находящиеся на теле какого-то мифического зверя (дракон?), на котором скачет человек.   У камешка, находящегося  на шее "дракона", выделенного мной рамкой, видны надписи 31 ЯР, а у камня в районе седла, выделенного овалом, видны цифровые обозначения 3731. Если разделить эти цифровые обозначения по порядку, то мы понимаем, что это своеобразные клейма, выдавленные мастерами - 373 и 31. Такие обозначения постоянно встречаются на всех артефактах государства Русь ЯРа и обозначают работу мастеров 31 и главной Аркон ЯРа 373. Если присмотреться, то видно, что внутри камешка с надписью ЯР (рамка) создан мужской лик (указан стрелкой), к

                               Что не так с битвой на берегах реки Толлензе?

      В болотистой долине реки Толлензе, в современной Мекленбург-Передней Померании (ФРГ), археологи обнаружили подлинный след крупномасштабного сражения — самого древнего, зафиксированного на территории  Северной  Европы. Человеческие остатки в долине Толлинзе начали находить еще в 1980-х годах, но они воспринимались как случайные захоронения древнейших времен. Но после того, как в 1996г. археолог-любитель Райнхард Боргварт обнаружил фрагмент лучевой кости плечевого сустава человека с застрявшем в нем каменным наконечником стрелы в этом месте начались в 2008г. систематические раскопки. К настоящему времени на участке протяжённостью около 3 км найдены останки более 140 человек. Большинство — мужчины в возрасте от 20 до 40 лет, в расцвете физических сил. Характерны повреждения человеческих костей -  следы ударов тупыми предметами, пробоины от стрел, переломы, типичные для рукопашной схватки. На одном черепе — глубокая колотая рана, нанесённая бронзовым наконечником стрелы, пробившим кость насквозь и застрявшей в нем. Как я уже рассказывал выше, найден плечевой сустав с застрявшем в нем каменным наконечником стрелы. Всё это убедительно свидетельствует о том, что на берегах реки Толлензе произошла крупная битва со столкновением нескольких тысяч людей с обеих сторон.

     Археологи датировали это сражение 1250 годом до нашей эры и назвали крупнейшим известным на настоящее время столкновением в Северной Европе. того времени.

    Я отнесся к этому археологическому открытию со всем уважением - не каждый год удается найти сражения такого размаха, произощедшие в те далекие времена. Но после ознакомления с артефактами, найденными на поле сражения, у меня появилось сомнение как в полноте раскопок, так и времени произошедшей битвы. Все началось после изучения каменного наконечника стрелы в кости погибшего.  Впервые увидев фото этого артефакта я очень удивился - на каменном наконечнике стрелы прекрасно виден изображение мужского человеческого лица. Это тем более удивительно, что это изображение мастер ухитрился создать на небольшом куске камня. 

 В этом месте мы видим левый профиль мужского лица с небольшим разворотом на нас. Но что удивительно - этот лик подписан и мы лостоверно можем сказать, кто это.  Это ЯР и в районе его лба созданы датирующие цифровые обозначения - 373.  Этот номнр создан в виде лигатуры в которой внутри большой цифры 3 вписаны цифры 3 и 7. Этот номер уже знаком нам - это номер главной Арконы ЯРа, которая организовывала жизнь и функционирование всей ведической Руси ЯРа. Рядом с ликом ЯРа мастер изваял правый профиль с буквой М над головой - это явно лик богини смерти Мары. Еще правее находится изображение головы мамонта - эмблемы государства Русь ЯРа, главой которой являлся ЯР (Рюрик). 

                                   Артефакт из кости мастодонта из США.    

  В предыдущей публикации этой категории я рассмотрел несколько изделий времен существования государства Русь ЯРа, которые археологи и историки в силу непонятной для нас мудрости назвали наконечникми стрел и копий каменного века. Все оказалось проще - это артефакты, изделия человеческих рук возрастом не более 1200 лет и имеют совсем другое предназначение. Было бы интересно ознакомиться и с другими артефактами, которые были атребутированы как оружие каменного века в виде наконечников копий и стрел. В публикациях указывалось, что к настоящему времени уже найдены 7 костей мамонтов с застрявшими в них наконечниками каменных орудий. Такой вот, с позволения сказать охотничий трофей, был найден на территории США.

    На территории США в штате Вашингтон на его северо - западе при проведении раскопок в местечке Манис был найден кусок ребра мастодонта с застрявшем в нем куском другой кости. На кости мастодонта были замечены застрявшие остатки предмета из другой кости. Этот остаток был датирован археологами примерно 13.9 тысячелетий тому назад. Логично родилась гипотеза о том, что это есть фрагмент застрявшего наконечника охотничьего копья древнего человека. В своих попытках объяснить происхождение столь загадочного предмета археологт пошли по пути казалось бы самого очевидного объяснения. Иначе трудно понять, как в кости одного мастодонта вдруг оказался кусок кости другого мастодонта. Всё, казалось бы, логично! Но даже поверхностный анализ этого, скажем сразу артефакта, показывает нечто другое. Объяснить загадку такого трофея вполне возможно, надо только внимательно и тщательно осмотреть этот артефакт, чем сейчас я и займусь. 

    На фото внизу слева показан обнаруженный предмет сразу в нескольких видах. Действительно, из основной кости торчит наружу еще одна кость, которая никак не может быть её частью.  Но вместе с тем бросаются в глаза следы внешней обработки и самой кости, и торчащего остатка.  Это видно даже на весьма ограниченной поверхности костяных остатков.                                 

На фото сбоку я выделил рамками торчащие остатки кости.   Не трудно видеть вполне очевидные вещи - на левом виде этот остаток обработан в виде левого профиля человеческого лица, на правом виде - в виде правого профиля того же лица. Эти лики я вынес в отдельные изображения. В середине мастер также изобразил человеческое лицо. Как мы видим, мастер при создании этой композиции обработал часть кости одного мастодонта и затем ввел эту кость в кость другого мастодонта большего размера и закрепил её там.  

    Справа на фото я выделил верхнюю часть кости для того, чтобы показать, что в районе внедрения кости мастер создал целую композицию из изображений. В этом месте он вырезал изображение тура, рогатого зооморфного символа ЯРа, обожествленного правителя государства Русь ЯРа, чей лик находится чуть ниже морды тура. Но обратите внимание на то, что лик ЯРа вырезан уже на поверхности основной кости. То, что это именно ЯР Рюрик, показывает изображение женского

                  Наконечник стрелы аренсбургского типа на Кольском полуострове   

     В своих исследованиях артефактов времен существования государства Русь Яра я неоднократно встречал изображения и надписи на каменных наконечниках стрел и копий, характерные именно для ведических времен. Но археологи в своих работах уверенно утверждали, что это прежде всего остатки вооружений каменного времени. Такой огромный временной разрыв между изображениями на таких артефактах, которые не увидели археологи (или не захотели увидеть?!), рождали у меня только кривую усмешку. Но наталкнувшись на подобный артефакт в Интернете захотелось у автора находки, что называется из первых рук, спросить - как он может объяснить такое необычное сочетание изображений и каменного наконечника, который археолог отнес к каменному веку?  

     В 1969г. на Кольском полуострове в верхнем течении реки Воронья археологи нашли стоянку каменного века, которая получила наименование Уйма 2. В ходе обследования этой стоянки участниками Мурманской археологической экспедиции под руководством Г.А.Дзенисова был найден каменный наконечник, как они посчитали стрелы, и отнесли его к наконечникам аренсбургского типа, изготовленного в эпоху мезолита. Все было бы ничего, но даже бегло взглянув на поверхность якобы наконечника стрелы, я отчетливл увидел изображение мужского лица левого профиля. Поэтому я логично обратился к автору сайта Дзенисову с просьбой прокомментировать столь необычное соседство такого высококачественного изображения на артефакте каменного века. 

    С самого начала диалог приобрел неожиданно  истеричный характер. Сначала автор сайта отрицал само наличие изображения на артефакте. Не помогло даже то, что я выделил это изображение рамкой - обводить само изображение я не стал, давая возможность автору самому проанализировать само изображение. В ответ мне хамски посоветовали пройти обсдедование на наличие у меня парейдолии, любимого способа историков и археологов отделаться от неприятных вопросов. Пришлось уже мне посоветовать автору сайта пройти обследование на тупизм - ну как трактовать невозможность человека увидеть очевидное? Хотел уже оставить автора в его желанном неведении - пущай без проблем витает в избытке чувств в своих импиреях, но тут другие комментаторы упросили выделить и обвести изображение, Что я и сделал и с чем они согласились - есть на этом артефаке изображение. Поэтому дальше я расскажу что из себя представляет этот замечательный каменный артефакт с берегов реки Воронья.

     Меня сразу удивила форма этого якобы наконечника стрелы. У артефакта отсутствует заостренная заточенная часть вместе с отсутствием обтекаемой аэродинамической формой, благодаря которой стрела идет по строго заданной прямой полета стрелы. С такой же формой наконечника никакая стрела не попадет в цель - стрела будем при полете вихляться на траектории.  Так что это не наконечник стрелы.

    Самое большое изображение обнаруживается на самом правом от нас виде артефакта, который лучше всего виден и который стал поводом для разговора.

 Я подробнее рассмотрю имено эту строну артефакта, так как там есть что посмотреть. В центральной части находится наибольшее изображение, которое ведический мастер сумел создать на столь небольшой стороне камня. В этом месте мы видим левый мужской профиль. 

                                     Тайна Мередитского камня    

     В 1872 году при проведении строительных работ в США на берегу озера Уиннипесоки в районе города Мередит (Нью-Гэмпшир, Новая Англия) был найден очень необычный каменный артефакт. По месту своего обнаружения он был назван Мередитским камнем. Он привлек к себе внимание просто потому, что этот камень слишком отличается от каменных артефактов народов, ранее проживавших в этих краях. На поверхности камня обнаруживаются многочисленные изображения, явно созданные руками людей.  Камень имеет яйцеобразную форму, с двух сторон в торцах в нем вырезаны глухие цилиндрические отверстия. Камень вырезан из темного кварцита, материала весьма твердого и тяжело поддающегося обработке. Но сразу видна правильная форма камня - он явно был обработан механическим способом на станке.   Артефакт небольшой - высота примерно 100мм при наибольшей окружности 64 мм.  Сильно затруднило расшифровку этого артефакта многочисленные изображения, где помимо хорошо опознаваемых изображений индейского вигвама и початка кукурузы, которые уверенно соотносятся с Американским континентом, есть и непонятные фигуры вместе с чьим-то ликом.

    В принципе я изучаю обычно артефакты, найденные на территории совеменной России. Но так как в поле моего эрения находятся прежде всего артефакты русского ведизма, то даже предварительный осмотр этого артефакта заставляет присмотреться к этому камню именно со стороны его возможного отношения к артефактам ведизма.  На такое отождествление наталкивает прежде всего нахождение на камне фигуры лабиринта, чья форма интенсивно использовалась жрецами ведизма при создании сакральных сооружений в таком виде, чьим педназначением было отправление культа в малодоступных местах. В России такие лабиринты наиболее известны на островах Соловецкого архипелага.  Аналогом таких сооружений в современном мире являются часовни, в которых хоть и не  проводится служба, но верующий всегда может обратиться к Богу.  При этом рисунок лабиринта часто наносился и на артефакты той эпохи.

    Тогда становится понятным некий набор прямых линий ввеху. Перед нами не что иное как лигатура из трех букв - М, А и Р (R), которая читается как Мара - буква А читается два раза. На фото слева я белым выделил отдельные буквы этой лигатуры. В этом месте мастер вырезал классическое изображение лигатуры имени Мары, принятой в ведической церкви.  Т.е.  автор камня вырезал имя богини потустороннего мира Мары, одной из 4-х главных богов ведизма. Такое наибольшее написание имени богини потустороннего мира Мары показывает, что этот  каменный артефакт посвящен именно ей.

     Из трех изображений между лигатурой Мары и лабиринтом в ведизме известен Х-образный знак. Он употреблялся как эмблема храма бога ЯРа, правда в этом месте он изображен в несколько упрощенном виде. Остальные знаки - две точки и перевернутый "полумесяц", пока непонятны.

     Таким образом уже начало анализа изображений и надписей (!) Меридитского камня показывает о его принадлежности к артефактам эпохи существования ведической церкви и государства Русь ЯРа в IX....XII веках нашей эры.

                                  Костяной артефакт с рунами из Великого Новгорода 

     В Интернете я  ознакомился с материалом, связанном с нахождением скандинавских рун на артефактах Великого Новгорода. Этот сайт меня заинтересовал  еще и просто потому, что, оказывается, к опознанию и прочтению этих скандинавских рун приложила руку  д.и.н. Е.А.Мельникова,  один из ведущих рунологов РАН. Так как я уже сталкивался с её провальными чтениями других рун, где она ухитрилась перепутать русские руны со скандинавскими и попыталась прочитать эти руны не на русском, а на каком-то скандинавском языке. Конечный результат вполне ожидаемый - в итоге получилась полная глупость. Было интересно, что же еще натворила эта женщина при своей интенсивной работе в области распознавания скандинавских рун там, где их никогда не было.

     В одном из залов Новгородского исторического музея в зале, относящемся к средневековью, под инвентарным номером №КП 39560-1 находится интересный артефакт. Он представляет собой свиную кость - обломок левой локтевой кости взрослой свиньи. На поверхности кости были найдены таинственные выцарапанные символы, которые  д.и.н. Мельникова опознала как  вторую половину датского футарка, 16-рунного алфавита викингов. Т.е. по ее представлению какой-то викинг отводил душу, нанеся отдельные руны на свиную кость. Этот артефакт был найден в 1958г. и до недавнего времени считался единственным надписанным скандинавскими рунами артефакт в Новгороде.

     В 2022г. в Новгороде была найдена деревянная дощечка тоже с рунами, опознанная Е.АМельниковой, правда прочитать его она не смогла, выдвинув предположение что это простая торговая бирка и на ней вырезано имя какого-то скандинава, правда такое имя   тех времен  никому  не известно. Мне недавно удалось разобраться и понять, что это за дощечка. Оказалось, что это известная каждому верующему человеку лжица и ее название вырезано на дощечке русскими рунами. Поэтому мне стало очень интересно понять назначение это артефакта из кости и тем более его прочитать.

    На этом фото, взятом из научных трудов, показана прорись этого артефакта так, как это представляют собой историки. 

        Из рисунка видно, что его авторы  предлагают нам изучить и сам артефакт, и руны именно в таком виде. Но это глупость, следование которой и привела исследователей к двойной глупости. Внизу я показываю настоящее положение артефакта, каким он задумывался автором резчиком.  Я одновременно выделяю главные изображения этого артефакта, которые открывают нам его предназначение.

    Становятся видны, даже для непосвщенных, что на этой кости автор используя вытянутую форму изобразил некое

       Как я показал в предыдущих публикациях, многие экспонаты в музеях неправильно опознаются, даже имея обозначения и надписи на славянском языке (кириллице) вместе с цифровыми обозначениями. У меня сложилось твердое убеждение в том, что слишком часто это произошло сознательно в силу не только низкой квалификации музейных сотрудников, но и стремлением угодить начальникам и не дай бог, не выйти за пределы дозволенного. Таким образом искажается наша история.

    Ацтекский колокольчик Эрмитажа.        В ряде случаев исследователи стремятся просто скользить по артефактам, не стремясь пойти в глубь и тем самым не нажить себе непряиностей. Причем зачастую это относится к уникальным артефактам, которые на виду у музейных работников и про которые они должны знать от и до. Совсем недавно всеобщее внимание было привлечено к визиту высокопоставленных лиц в Эрмитаж, в ходе которых они были ознакомлены с некоторыми  ценнейшими артефактами.

     В конце неформального саммита лидеров государств  СНГ 22.12.25г. для них была организована экскурсия в Государственный Эрмитаж. Саму экскурсию проводил директор Эрмитажа М.Б.Пиотровский, который посчитал необходимым  обратить внимание гостей на небольшой золотой колокольчик высотой всего 30 мм.  Этот артефакт относят чисто к ацтекской культуре Мексики и Мезоамерики. 

   Сейчас ацтекский колокольчик из Эрмитажа, по словам Пиотровского, является редкостью  мирового масштаба. И это вовсе не преувеличение, ведь большинство ацтекских золотых артефактов, попавших в европейские музеи в XVII—XVIII веках, позднее были варварски переплавлены. 

    История появления ацтекского колокольчика в экспозиции Эрмитажа абсолютна прозрачна и чиста. В XIX веке русский коллекционер приобрел этот колокольчик и подарил его Эрмитажу. Известна история его происхождения, точная дата покупки, присутствуют вообще все документы. 

    У меня нет сомнений в ацтекском происхождении колокольчика. Но....

 Но с другой стороны  даже на этом фото легко опознается цифра 3 - она чуть выше верхнего орнамента прямо перед нами. Поэтому я решил подробнее рассмотреть это место, подняв резкость и разрешение.  Обведя черным выявленные цифры обнаруживаются уже знакомые  цифровые обозначения - 373 и 75.  Такие цифровые датирующие обозначения нам уже неоднократно встречались -  373 это номер главной Арконы ЯРа, а вот собственно наносили эти цифры и, следовательно, создавали сам колокольчик, это мастера Арконы ЯРа 75.   Зигзаг судьбы - 75 Аркона ЯРа в ведические времена находилась на территории современного города Гатчина, который в настоящее время является столицей Ленинградской области. До сих пор, не смотря на "героические" попытки уничтожить все следы ведизма на территории Гатчины, здесь всё  еще сохраняются грандиозные сооружения тех времен, показывающие, что в те времена Гатчина была весьма значительным центром ведизма. По моим наблюдениям мастера Арконы ЯРа 75 привлекались к созданию высохудожественных артефактов, что видно и на этом колокольчике. 

    Выделенные вверху черным цветом цифры 373 и 75 конечно можно попытаться оспорить, посчитав их просто за погрешности литья золотого колокольчика или даже за следы многовекового износа материала колокольчика. Вдобавок эти цифры выполнены не в каллиграфически виде, а так, чтобы

       При изучении таких артефактов в музеях спешить не надо . Как говаривал А.С. Пушкин "...Служенье муз не терпит суеты!". Поэтому перед покиданием геологического музея им.А.А. Чернова г. Сыктывкар, находясь рядом с глыбой горного хрусталя, который мы только что рассмотрели, окинем взглядом другие рядом расположенные экспонаты. И что мы видим?

     А рядом расположены еще и другие артефакты ведических времен. Один из них находится на постаменте совсем рядом с глыбой горного хрусталя. Я выделил его белой рамкой. Фото сделано в тени, но все таки после его осветления и повышения контрастности становятся видны ведические изображения. 

  Главным изображением этой стороны камня является  левый лик Аси, жены Рюрика ЯРа, чьё имя высечено на левой щеке лика.             

     Слева от её лика я выделил неправильными овалами два меньших мужских лика.

    Удивило то, что геологи совсем не заметили цифру 5 (в овале) - она очень наглядно выделена на камне авторами. Надпись ЯР показывает, что это датировка нанесения изображений на камень - 5 век по эпохе ЯРа, что соответствует 861 году по нашей эпохе. 

    Цифры 31 указывают на создателей этого артефакта - мастеров Арконы ЯРа 31.

   Фото получилось не очень качественное, поэтому нужны дополнительные исследования этого камня.

     Оглядываясь назад, видим еще один камень на постаменте. Этот экспонат музея красив - частично он состоит из правильного черного кристалла, вырастающего из черного каменного массива.  Но это не все - внизу кристалла белым цветом созданы человеческие глаза, прерасно видимые на черном фоне. Как их ухитрились не заметить?!. 

     Под ликом, нанесенным на большую плоскую грань, находятся и датирующие цифры - 3173. Т.е. изображения нанесли мастера Аркон ЯРа номер 373 и 31. Несколько необычно то, что цифры мастера сделали черным на темном фоне

      Продолжаю рассматривать грехи историков и прочие несообразности, столь привычные из-за многочисленных сайтов Интернета и исторических книжек, что они представляются малосведующему человеку и тем более не располающиму критическим складом ума неким железобетонным свидетельством о прошлом людей. Далее я буду рассматривать не только отдельные артефакты, просто неправильно  идентифицированные, но и целые святилища, которые не удостоились внимания историков просто потому, что на этом этапе исторической "науки" на них не получится написать просто кондидатской диссертации. Я никогда не выбираю специально сохранившиеся исторические монументы и святилища просто потому, что их слишком много. Просто они меня заинтересовали в силу определенных причин и я их изучил - как это интересно раскрыть замысел создания таких вещей, созданных руками людей бездну времени тому назад!  

      Кисиляхи.   Кисиляхи (кигиляхи) (якут.. киилээх — «имеющий человека», «[место], где есть люди»)  — высокие скальные столбовидные останцы причудливой формы, образованные в результате криогенного выветривания. Представляют собой камни, торчащие на поверхности  гор. Высота камней достигает 30 метров.  Состоят из твёрдых горных пород, преимущественно гранита, в некоторых кисиляхах обнаружены песчаники, аргиллиты, глинистые сланцы. С виду многие камни похожи на человека, откуда и происходит их название. Столбы образовывались на вершинах скал в результате криогенного выветривания под воздействием низких температур и резких температурных перепадов и значительной высоты, на которой находились вершины, а также ветра. Эти факторы приводили к появлению в горной породе морозобойных трещин, после расширения которых она и раскалывалась на столбы. Другими словами авторы этих строк уверены в том, что кисиляхи произошли естественным, природым путем, ну, а то, что многие камни уж слишком похожи на людей - на то она она и природа, что с нее возьмешь!

     Такое объяснение вообще-то жалкое - почему, например на соседних горах нет такого? Так природа не работает, она не создает массово в одних местах человекообразные изваяния, ну а то, что все эти столбы сплошь надписаны авторами нанесенных изображений, это вообще что-то немыслимое. Не даром официальная наука сюда старается не ступать - страшно, а вдруг что-то другие найдут, а нам отвечать?! Лучше уж ничего не заметить.

     Мое внимание привлекло фото с кисиляхами (фото выше), где на большом  вертикальном камне с человеческим лицом  находится изображение, которое не так часто встречается на природных объектах. 

    С 2020 года совместная экспедиция Института археологии РАН, Новгородского государственного объединенного музея-заповедника и Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого проводит археологические исследования в квартале 38 (ограничен улицами Большая Московская, Ильина, Михайлова и Никольская), расположенном на Торговой стороне Великого Новгорода. Раскопки двух последующих лет позволили  установить, что именно здесь находился Немецкий двор – торговая фактория, принадлежащая Ганзе, где ганзейские купцы были обязаны жить, хранить товары и вести торговлю. В районе въезда в Немецкий двор археологи нашли странный деревянный артефакт, который получил название деревянного меча. 

    Деревянный артефакт - что это?   На этом "мече" были обнаружены вырезанные знаки, которые ученые идентифицировали как руны скандинавского происхождения.  Эта находка наделала достаточно много шума - находок подписанных скандинавскими рунами на территории Великого Новгорода не так много. Одни историки идентифицировал эту находку как игрушечный детский меч конца XII - начала XIII веков. Эти ученые посчитали, что на мече находятся 8 датских рун, которые они предположительно прочитали как "целый год". При изучении этого артефакта учитывалось то, что обычно ганзейцы приезжали в Новгород на пол года. Т.е. предположительно на нем кто-то в отчаянии излил свою душу. 

    Мои замечания. Этот артефакт не может быть детским мечом просто потому, что тогда бы  его вырезали для детей раннего возроста (он очень небольшой), которым любой родитель не даст в руки такую деревянную вещь во избежания травм глаз.

    Учитывая важность находки, для расшифровки изображений на "мече" привлекалась и тяжелая артиллерия в лице  одного из ведущих специалистов в области скандинавистики, главного научного сотрудника Института всеобщей истории РАН, доктора исторических наук Елены Александровны Мельниковой. При этом сама находка была передана ей в руки для изучения и расшифровки. . По её заключению "меч" не что иное, как деревянная товарная бирка в форме меча с хорошо сохранившейся надписью - личным именем Хейльватр.  Это имя, по словам ученого, не засвидетельствовано в  древнескандинавских источниках, однако обе его основы в именослове использовались. Другими словами этот мэтр искусственно и необоснованно расчленила придуманное ей имя на две части, которые и ухитрилась прочитать по отдельности. 

    Мои замечания. Не может этот артефакт  быть и торговой биркой - веревка, которой эта бирка прикреплялась к товару, должна была крепиться узлами к самой узкой части "меча", что при слабой и небольшой части навершия скорее всего скололась бы, что было недопустимо. Одновременно должен обратить внимание на  неприятный факт, который состоит в том, что Мельникова Е.А. известна тем, что она пытается иногда читать надписи на кириллице, принимая их за скандинавские руны. При этом она не признает существование русских рун, считая что их нет совсем. И это при том, что с ней общался наш выдающийся ученый В.А.Чудинов, который открыл древнейшую русскую руничную письменность и  который был знаком с ней просто потому, что учились они одновременно в одной школе, который и пытался немного образовать эту даму. 

    Из этого небольшого введения уже понятно, что наши историки не умеют читать такие вещи. Так, с чего это они решили, что на деревянном артефакте имеется руничная

        Государство Русь ЯРа существовала не так уж и много - с IX века по XII век. Но влияние его на историю людей оказалось огромным - мы до сих пор находим на всей территориии Земли следы их деятельности и артефакты. Потомки мастеров этого государства до сих пор  посвящают результаты своего труда ведическим богам и украшают свои изделия сакральными изображениями богов. 

     Особенно много сохранилось свидетельств ведизма в бывших центрах Руси ЯРа, в том числе и в бывшей Арконе ЯРа номер 75 ныне современном городе Гатчина, столице Ленинградской области. Прямо перед входом в мэрию г.Гатчина мной обнаружены ведические артефакты в виде сакральных изображений и надписей на брусчатке мостовой. Эта брусчатка явно старая и изготовлена давно. И тем интереснее было обнаружить её под ногами современных людей, которые ежедневно попирают их ногами и ничего не замечают. В этой публикации я хочу рассмотреть несколько камней и изучить сакральные изображения на них. 

     Эти артефакты украшают вход в мэрию г.Гатчина и образуют две дорожки на пешеходной зоне от Ленинского сквера Брусчатка этого места ничем не отличается от камней, которые я обнаружил в Санкт-Петербурге и Кронштадте. Они изготовлены таким же образом и из однотипного материала. Но так как камни брусчатки Петербурга и Кронштадта несут на себе сакральные изображения ведических времен, то логично и в Гатчине поискать то же самое. Этим я и займусь. 

     Начинаю с одного из наиболее примечательных камней. На нем мы видим главное - кто изображен на камнях, кто их изготавливал.  На этом камне виден целый барельеф, изображающий мужское лицо левого профиля в пол оборота на нас. На его голове находится шлем  дренерусского образца, имя создано в районе шлема - ЯРс. Эта сокращенная надпись постоянно встречалась при рассмотрении брусчатки ранее и легко расшифровывается. На камне создано изображение обожествленного при жизни главы государства Русь ЯРа Рюрика ЯРа. Имя Рюрика мастер не стал создавать - в те времена все и так знали, о ком идет речь. Цифры 373 и 31 показывают то, к каким Арконам ЯРа относили себя мастера, т.е. камень создан мастерами Арконы ЯРа 31 при патронаже жрецов главной Арконы ЯРа 373. 

     Если присмотреться, то на этом камне можно увидеть множество изображений и надписей, созданных в стиле ведических мастеров, когда вся поверхность камней насыщалась сакральными изображениями, созданных в стиле лигатуры, да ещё и с наложением друг на друга. Я не буду подробно рассматривать все изображения на таких камнях брусчатки, для этого необходимо слишком много времени и материальных ресурсов. Поэтому буду выделять только самые заметные и крупные изображения, наиболее доступные для неподготовленных людей. Для меня главное другое - привлечь внимание неравнодушных людей к артефактам их пращуров, которые лежат у них прямо под ногами. 

     На другом камне мы имеем возможность познакомиться с некоторыми зооморфными изображениями богов. На этом камне в центре мастер расположил изображение крокодила (тогда он назывался коркодил), который считался одним из ззоморфных изображений как бога ЯРа, так и его земного воплощения Рюрика ЯРа.  Причем правый глаз крокодила создан белым цветом - я его оставил без выделения. Но главныи зооморфным символом ЯРа был все-таки тур (бык), чье изображение находится выше изображения кроколила. Хорошо сохранился правый рог изображения. Само же изображение ЯРа Рюрика находится внизу и его основные черты я выделил черным. Особенно интересно создан правый глаз его изображения - он создан более

      В своих публикациях в этой категории я рассказал о существовании многочисленных сакральных изображений, созданных людьми,  на планетах Солнечной системы. Такие изображения обнаруживаются на всех твердых поверхностях планет, куда смогло достать фотооборудование спутников. А там, где нет твердых поверхностей, например, у планет газовых гигантов, сакральные сооружения обнаруживаются на их многочисленных лунах. Но сакральные изображения обнаруживатся и на поверхности карликовой планеты Церера, которая относится к поясу астероидов. Поэтому логично проанализировать фото более мелких астероидов, тем более что  некоторые из них уже посетили земные космические аппараты и передали на землю достоверные фото их поверхности. Это необходимо и для того, чтобы понять происхождение сакральных изображений на многочисленных небольших астероидах, падающих с неба на земную поверхность. Такие изображения обнаруживаются на фото уже на поверхности Земли. Пусть их не видят астрономы - люди видят только то, что понимают!, пусть при своем пути астероиды испытали огромный нагрев поверхности при спуске, но они обнаруживаются и поэтому важно понять причины  появления их на небольших астероидах.

    Астероид Таутатис.   13 декабря 2012 года китайский лунный зонд «Чанъэ-2» совершил пролёт мимо астероида  Таутатис. Во время съемки астероида космический аппарат и небесное тело разделяли 3,2 километра. Получены снимки поверхности астероида с разрешением 10 метров. 

Такое разрешение вполне обеспечивает надежное опознавание основных элементов его поверхности.

     Таутатис имеет неправильную форму и состоит из двух частей размерами 4,6 км и 2,4 км соответственно. Существует предположение, что Таутатис сформировался из двух отдельных тел, которые в какой-то момент «слились». По мнению науки слились естественным, природным путем в условиях окружающего космоса. На это же указывает то, что радарными исследованиями удалось установить, что плотность материала большей части примерно на 20% выше плотности меньшей. 

    После повышения резкости и контрастности на поверхности Таутатиса становятся видны следы искусственных образований - изображений и надписей, полностью идентичным ранее обнаруженным на планетах солнечной системы. Разница только в размерах.  Прежде всего обращаю внимание на датирующие цифровые и буквенные обозначения - ЯРс 31. Становится понятным, что на этом астероиде побывали мастера Руси ЯРа (ЯРс) Арконы ЯРа номер 31, которые и создали эти изображения. Работали они под чутким руководством жрецов главной Арконы ЯРа 373, этот номер нанесен в районе впадины на правом конце астероида. Этот номер я выделил на вкладке правого фото. Наибольшая надпись ЯРс 31 создана в виде лигатуры, в которой цифры 31 введены в верхнюю завитушку буквы Р. Этот же номер 31 повторен уже в виде обычного изображения ниже лигатуры. 

    Помимо датирющих обозначений мастера обработали и поверхность самого астероида, создав сакральные обозначения, привычные для верующих ведической церкви. Самое красивое и высокохудожественное изображение создано во впадине и представляет собой правый профиль ЯРа - я показал его на вкладыше фото стрелкой. Основную наибольшую часть Таутатиса жрецы попытались представить как голову тура (быка), создав глаза - правый глаз хорошо

     Камень ЯРа (Ильин) находится в приметном месте на берегу реки Ижора. В 890 году, как я установил и рассказал ранее, наши пращуры насыпали на обрывистом берегу небольшой искусственный холм, на котором и разместили огромный камень весом десятки тонн. Внизу речка делает небольшую излучину, вокруг которой до сих пор сохранилась небольшая роща.  Место очень здоровое и красивое, много хорошего песка, что едва не сыграло трагическую роль в судьбе этого святилища (но об этом позже). Река Ижора в этом месте еще не успела набрать полную силу и представляет собой мелкий небольшой водный поток. Вокруг и около камня ЯРа до сих пор сохранились много камней, некоторые из которых даже не изменили своего положения со времени существования святилища! Многие из них, как и сам камень ЯРа, являются артефактами ведических времен и покрыты сакральными изображениями и надписями, аналогичные находящимся на камне ЯРа. Именно количество таких камней вместе с особенностями рельефа вокруг и около камня ЯРа заставили приглядеться к этому месту и понять, что сам камень это не одиночный артефакт, стоящий на правом берегу реки Ижора, а представляет собой доминанту, столп центра ведического святилища, который до сих пор находится в этом месте. После достаточно подробного рассмотрения камня ЯРа ознакомимся с ведическим святилищем, которое к моему немалому удивлению хорошо сохранилось в этом месте. 

     Начать рассмотрение надо  собственно с места расположения камня ЯРа, обращая особое внимание на обрывистый берег, наверху которого он стоит. Лучше всего это видно со скриншота.  Как я показал в предыдущем сайте, камень ЯРа стоит на самом краю обрывистого берега, при этом под ним песчаный обрыв оформлен мастерами как лик бога ЯРа! 

 До наших дней дошли глаза и нос лика ЯРа. На фото выше я показал изображения черт лица лика.  Я сделал фото левого глаза изображения ЯРа - он оформлен в виде несколькких камней, рядом с которыми выросла маленькая елочка (фото слева).. Нос создан как и у обычных людей выступащим на лице.  Для современных людей в этом месте он представляется всего лишь только как   некое ребра, удобное для прохода с верха берега от камня вниз (фото справа). Но это не современное сооружение, а давнишнее, которому уже более 1000 лет.

    Чье это изображение создано выкладкой камней внизу, после спуска по ребру.   Понятно, что это ЯР, под которым верующие тех времен понимали обновременно и  самого бога ЯРа и его земное воплощение Рюрика ЯРа (фото слева).. Поэтому они и добавили букву С к ЯР(у). 

   Находясь рядом с камнем на поверхности земли невозможно ни увидеть лик ЯРа, ни прочитать его имя, выложенное камнями. Т.е. эти изображения создавались только для рассмотрения сверху!!!  

     Огромный Ильин камень находится совсем рядом со столицей Ленинградской области г.Гатчина. Если точнее - на территории д.Ивановка Гатчинского района. Добираться до него совсем легко - надо доехать до остановки д.Ивановка на автобусе, а от самой остановки до Ильина камня рукой подать - 300 метров за магазином "Фермер" по грунтовой дорожке к реке Ижора. Слева неминуемо увидите на искусственном холме сам огромный валун, сбоку выглядищей как парящий в воздухе огромный валун.  Было интересно узнать о том, что люди думают об этом камне.           Одни пытаются найти христианские следы в этом камне, на что намекает само название - если ему верить, то он посвящен Илье-пророку. Но это явно натяжка - никогда ни христиане, ни тем более православные не создавали ничего подобного. 

    Другие считают, что этому камню в дохристианские времена поклонялись местные жители. Поэтому исследователи относят такие камни к Перуновым камням, считая, что  св.Илья в двоеверии не кто иной, как славянский бог-громовержец Перун. 

    Другие относят этот камень к сакральным географическим достопримечательностям западной части Ижорского плато, которые объединены топонимами, связанным со св.Ильей. При этом эти наименования пытаются связать с названием древненго центра распространения христианской религии в окрестностях Ижорского плато - Ильинским Замошским погостом, появившимся не позднее третьей цетверти XIII века. Что, конечно, неверно - этот камень гораздо древнее.

    Двигаясь по грунтовой дорожке и подходя к самому камню начинаешь понимать, что идешь по  древнейщей  дороге, ведущей к  нему.  При этом приближаясь к камню просто физически ощущаешь чей-то внимательный и требовательный взгляд, обращенный к каждому посетителю. Приблизившись ближе становится виден тот, кто вглядывается в людей. Это человеческое лицо - видны глаза и нос изображения. Этот лик находится в негубокой нише камня. 

  Кто это, написано на надписи, которую создатели часто создавали на глазах изображений.

 И в этом месте на левом глазу хорошо видна надпись ЯР.  Т.е. одно из главных изображений нам прямо повествует, что на этом камне вырезано изображение ЯРа, одного из главных богов ведического пантеона. Цифры 373 и 31 указывают на то, что  это изображение создали мастера Арконы ЯРа номер 31 под мудрым руководством главной Арконы ЯРа 373.

    Становится ясно, что сей камень не является изделием ни язычестна, ни христианства. Камень создан мастерами и жрецами в седые ведические времена существования государства Русь ЯРа, что подсказали нам создатели простым добавление буквы С к имени ЯРа - ЯРс.

    Если присмотреться, то видно, что над носом ЯРа мастера создали изображение летящей птицы. Это сокол, тотемная птица правителя Руси ЯРа Рюрика. Это позволяет уточнить, что за ЯР выбит на камне. Из истории известны два ЯРа, Первый это один из главных богов ведизма воинский бог ЯР. Второй Яр известен как обожествленный при жизни Рюрик ЯР, который носил это почетное звание и считался земным воплощением бога ЯРа на Земле. Таким образом