мда.. грузин терорист мля как албанец турист -)
звучит как орех ап стену

скока щас время? ах да
[592x419]

"Никого не удивляет, что мы с каждым годом вроде бы все дальше от "совка", а накал дискуссий вокруг него и не думает стихать? Мы, либералы-индивидуалисты, продолжаем по инерции клеймить "совок" за унылость, убожество, очереди и дефициты; упертые "совки" с неменьшим упорством продолжают вспоминать "славное прошлое" - "советское качество", стабильность, социальную защищенность и - реже - отстутствие поводов для социальной зависти, которое обычно понимается как "единство" и "сплоченность".

На самом деле давно уж пора посмотреть правде в глаза и признать: мы опять "в совке". Вернулись туда, откуда пришли. Сделали круг.

Окружает нас, правда, почти горбачевский "совок с человеческим лицом": в экономическом плане присутствует любимая поздними коммунистами "многоукладность", а в политическом - полное господство одной "партии власти", вооруженной "идеями чучхе" (он же - "план Путина", он же - "18 заповедей строителя светлого будущего для народа" и т.п.).

Естетственно, в таком своеобразном строе заложены сильнейшие внутренние противоречия - к примеру, при всей "многоукладности" собственность плохо защищена от произвола властей, на что слышны повсеместные жалобы. Жалобщикам как будто невдомек, что при данной модели иначе просто не может быть: если собственник по определению отрезан от власти, то вся его "собственность" подвешена в воздухе и может быть отобрана в любой момент.

Что, собственно, произошло с Россией сегодня, если выделить самую суть? В чем ключевой признак как "совка", так и современной РФ? В обоих случаях уничтожено РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ.

Или, другими словами - власть в государстве консолидирована.

В РФ ведь нет ни самостоятельного парламента, ни, уж тем более, независимого суда. Как не было и в СССР. Власть по отношению к гражданину выступает единым фронтом. more

они у мну подарков просят?!

"Добрый день, Lolos !

Ваш почтовый ящик был зарегистрирован 23 августа 2004, в понедельник, в 15:08. Эту дату мы помним, и сердечно благодарим Вас за использование Почты Mail.Ru.
В этом году, 15 октября, порталу Mail.Ru исполняется 10 лет. Ваши поздравления портал Mail.Ru принимает на сайте 10let.mail.ru.

Спасибо!
С надеждой на долгое сотрудничество,
команда портала Mail.Ru"

а кто ходит на gaia.ru
последнее время занимался тем что искал темный чат
э, не особо так интенсивно но в своем ритме и что тут добавить
? искал по поисковику (никто рекомендаций не кинул) ну заходил на сайты чатофф. у некоторых сайтс есть даже форумы. вот и по сайту сразу видно стоит заходить в чат или зря время тратишь на регистрацию (признаюсь много времени не тратил)
много раз вообще не заходил из поисковика на тот или другой сайт так как эта сексопорнореклама или просто секс или просто нетрадиционн не оставляла меня равнодушным в результате чего я их нарошно игнорил
вот
могу сказать ничего интересного даже бедно
на этот момент единственный лесбогейский чат такой более нормальный это гая правда форум у них хреновый а публика как и их сайт как была темно-классичаской так и осталась
конечно это мое мнение может я и проскочил тот супер-пупер темный чат но если он такой суперский где он прячется ?! могу я тут после этого вопросительного знака посмеятся ?

мама хочет фотак
подумаешь качать там фотки на сд/двд
но мамка хочет чтоб на каждой фотке было написано где это и когда сфоткалось эта фотка
проблема что их под 500

Это цитата сообщения EDI Оригинальное сообщение

SAQARTVELO

ИСТОРИЯ НАЗВАНИЙ Наверное многие не знают, что мою Родину поразному называют в разных странах Вот и решил опубликовать  статью в отношений моей Родины - САКАРТВЕЛО Газета "асавал-дасавали": Сакартвело, «Грузия» или «Джорджия»? Или как нас величать миру? Академик Гиоргий Меликишвили связывает термин «карти», от которого и произошли «картвели» и «сакартвело» – название страны, населенной картвелами, со словом «карта», обозначающим огражденное место. Этот вопрос по сей день является предметом спора ученых, однако несомненно и бесспорно то, что слово «Сакартвело» впервые появилось в конце X-начале XI века. Этот период хронологически совпадает с правлением первого царя объединенного Грузинского Царства Вахтанга III (975/978 – 1014 гг.) Термин «Georgia» - древнейший... Так называли древние греки владения наших предков как земледельческую страну («Geo», как известно, по-гречески означает «земля» – Д.Ч.) Западноевропейские разновидности названия «Georgia» (по-английски Джорджия, по-французски – Жеоржи, по-итальянски – Джорджа, по-немецки – Георгиен, по-испански – Хеорхия) ученые встречают в европейских фолиантах XIII века уже почти везде. Например, известный французский церковный деятель, епископ д. Акрский Жак де Виг (1160/70 – 1240 гг.), в своей «Historia Hierosolimitama abbreviata», созданной на латинском языке, пишет: «На Востоке есть другой христианский народ - это великие воины, проворные в бою, могучего телосложения и имеющие многочисленное войско; они наводят ужас на арабов, предстают в боях, как мощная уничтожающая сила, побеждают персов, мидийцев, ассирийцев... и других неверных, которые окружают их со всех сторон. Эти люди зовутся Georgiani, поскольку превыше всех других святых, они с величайшим благоговением поклоняются и боготворят Святого Георгия, которого почитают защитником и покровителем в борьбе с неверными, идут в бой с его образом как с флагом... Когда они идут поклониться гробу Господню, то не платят никакой платы в святом городе и у всех в руках поднятые флаги... Жены отличившихся, наподобие воинов, как амазонки, бьются с оружием в руках».
Известный путешественник Марко Поло, описывая свои странствия 1271-1295 годов, упоминает Грузию как «Zozania»-ю. По мнению Вахушти Багратиони, термин «Георгия» («Джорджия») происходит от имени Гиоргий, а Гиоргий, в свою очередь, подразумевает и работника и Святого Гиоргия. Считается, что вначале возник персидский термин «Гурджи» и, соответственно, «Гурджистан», а уж впоследствии европейские – «георгиане» и «Георгия». Эта теория на сегодняшний день – господствующая среди картвелологов мира. Что касается русской «Грузии», Нико Мар утверждал, что в основе и этого термина лежит персидско-арабское «гурджи». По некоторым предположениям, основой русской «Грузии» миссию (ношу) должно быть слово «груз» (ноша) и «Грузия» указывает на ту особую миссию (ношу), которую Господь возложил на нашу страну как на защитника православных христиан всего Ближнего Востока и Малой Азии.						[419x268]
Термины «ивер», «иверская земля», «иверский» встречаются в старинных русских манускриптах с XV века, а в русской рукописи 1406 года термин «авер» толкуется как термин, идентичный «обез»-у («абхаз», «Абхазия»). В летописи русского патриарха Никона (1605-1681) упомянуты «колехкия», «колох», «ивер» и «гурзи» как разные названия одной страны. В 1905 году Нико Мар писал, что русская «Грузия» и европейская «Георгия» произошли от восточных «гурдж» и «джурз». Посредством русского языка термины «Грузия» и «грузины» распространились не только в славянских, но и других странах. Китайцы были знакомы с Грузией с XIII-XIV веков, как с «Гуэрчжи», что явно

Читать далее...

меньше знаешь крепче спишь по 10 20 лет -)
потом переходишь на прозак и риспердаль

ну вот и все и таблетка мне
не очень
пойду кошку себе на голову поставлю говорят иногда помогает
что тут сказать
идеально
чоран

Веревка
Я уже не помню, в какой ситуации мне довелось услышать это признание: "Не имея ни состояния, ни здоровья, ни замыслов, ни воспоминаний, я отбросил прочь свое будущее и знания, и теперь все мое имущество -- это убогое ложе, на котором я забываю о солнце и вздохах. Растянувшись на нем, я убиваю время, а вокруг расположились инструменты, расположились предметы, которые подсказывают мне, как лучше всего погибнуть. Гвоздь шепчет мне: проткни себе сердце, те несколько капель, которые вытекут, не должны тебя напугать. Нож предлагает: мое острие не подведет: секунда решительности -- и ты победишь убожество и стыд. Само по себе открывается, нарушая скрежетом тишину, окно: ты владеешь вместе с бедняками высотами твоего города; низвергнись, проем мой широк: ты мгновенно расплющишься о мостовую вместе со смыслом и бессмысленностью жизни. А тут еще веревка, как бы обвиваясь вокруг невидимой шеи, говорит умоляющим и выразительным тоном: я очень давно жду тебя, я была свидетельницей твоих страхов, твоей подавленности и озлобленности, видела твои смятые одеяла, по-
душку, истерзанную твоей яростью, слышала ругательства, которыми ты награждал богов. Я, милосердная, жалею тебя и предлагаю тебе свои услуги. Ибо ты рожден, чтобы повеситься, как и все, кто пренебрегает ответом на свои сомнения или бегством от своего отчаяния".

(wts wtt = продам обменяю)

огромный груз
свалился с моих плечь
упс!..
куда катишся блягь вернись обратно!

О некоторых видах одиночества
Бывают такие сердца, в которые Бог не смог бы заглянуть, не лишившись невинности. Печаль -- это нечто независимое от творения; если бы Творец проник в глубины мира, он утратил бы душевное равновесие. Тот, кто считает, что мы все еще смертны, не изведал определенных видов одиночества, равно как и неизбежности бессмертия, увиденного в смертных муках...
Для нас, современников, счастье заключается в том, что мы поместили ад внутрь самих себя; если бы мы сохранили его стародавний облик, то окаменели бы от страха, подпитываемого угрозами, которым уже две тысячи лет. Теперь все наши испуги имеют субъективную окраску: психология -- это наше спасение, наша лазейка. В прежние времена считали, что сей мир родился из зевка дьявола; сейчас мир считается всего лишь обманом чувств, предрассудком духа, изъяном в ощущениях. Отныне мы знаем, как обстоит дело с видением Страшного суда, возникшим у святой Хильдегарды, или же видением ада, возникшим у святой Тересы: и картины невероятных мучений, и картины мистического восторга идут в учебниках по психиатрии по разряду душевных болезней. Впрочем, хотя теперь наши недуги нам известны, от видений мы пока еще не освободились, однако мы им больше не верим. Погрузившись в химию таинств, мы объясняем все, вплоть до наших слез. Одного только не можем объяснить: если душа -- это такая малость, то откуда у нас это ощущение одиночества? И какое пространство оно занимает? И как ему удается внезапно заменять собой огромную исчезнувшую действительность?
Эмиль Чоран

блягь так болит голова что хочется засунуть ее в унитаз и
спустить воду
но хуже всего ах! какие они
красивые тексты эмиля чоран

Осознание несчастья
Все стихии и поступки оказываются в сговоре, чтобы ранить тебя. Может, тебе стоит облечься в броню презрения, укрыться в крепости отвращения, помечтать о сверхчеловеческом безразличии? Однако отголоски времени стали бы преследовать тебя даже в самом дальнем твоем забытьи... Когда ничто не может помешать ране кровоточить, сами идеи окрашиваются в красный цвет или громоздятся друг на друга, подобно опухолям. В аптеках нет специфических средств против существования -- разве что слабые лекарства для хвастунов. А вот где найти противоядие против ясного, до бесконечности отчетливого, гордого и уверенного в себе отчаяния? Все люди несчастны, но многие ли из них об этом знают? Осознание несчастья -- слишком тяжелая болезнь, чтобы фигурировать в статистике агоний или в регистрах Неисцелимого. Оно делает ад менее престижным и превращает бойни времени в идиллии. Что за грех ты совершил, чтобы родиться, что за преступление -- чтобы существовать? Твоя боль, равно как и твоя судьба, беспричинна. Страдать по-настоящему -- это значит принимать страдания как милость со стороны безумной природы, как негативное чудо, не ссылаясь на причинно-следственную связь...
Во фразе Времени люди присутствуют в виде запятых, а чтобы остановить его, нужно остановиться самому, превратившись в точку.

Плачущие глаза
Почему у меня, у тебя, у любого другого человека не хватает сил избавиться от обязанности дышать? Зачем терпеть этот затвердевший воздух, который забил тебе легкие? Как справиться с возникающими у тебя туманными надеждами и окаменелыми идеями, если ты в своем одиночестве подражаешь то изолированному утесу, то застрявшему на краю света плевку? Ты находишься дальше от самого себя, чем от еще не открытой планеты, а твои органы, направленные в сторону кладбища, завидуют подвижности последнего...
Вскрыть, что ли, себе жилы, чтобы залить кровью этот листок, который так тебя раздражает, как раздражают тебя, скажем, те же самые времена года? Смехотворная попытка! Кровь твоя, обесцвеченная бессонными ночами, приостановила свой бег... Ничто не разбудит в тебе угасшую с годами жажду жизни и смерти, угасшую оттого, что нет никакого смысла утолять ее в безмолвных и неприятных источниках, из которых пьют люди. Выкидыш с немыми и пересохшими устами, ты пребудешь по ту сторону жизни и смерти, и даже по ту сторону звука рыданий...
(Подлинное величие святых состоит в их замечательной способности -- самой замечательной из всех способностей -- преодолевать Страх показаться Смешным. Если мы не представляем себе, как можно плакать, не сты-
дясь слез, то они, наоборот, стараются научиться лить "благодатные слезы". Забота о респектабельности "сухих глаз" превращает нас в безучастных наблюдателей разверзшейся перед нами горькой и затхлой бесконечности, которой нет дела до наших рыданий. И все-таки функция глаз состоит не в том, чтобы видеть, а в том, чтобы плакать. А для того чтобы действительно видеть, нужно закрыть глаза. Именно это -- условие экстаза, единственно возможного реального видения, тогда как простое восприятие оборачивается ужасом уже виденного, непоправимым изначально знаемым.
Для того, кто заранее предчувствует бесполезные повседневные горести и кому знания приносят лишь подтверждение врожденной разочарованности, стеснительность, мешающая ему плакать, лишь подчеркивает его предопределенность к печали. Если же он в чем-то и завидует подвигам святых, то не столько из-за отвращения к видимостям или же из-за их тяги к трансцендентному, сколько из-за их победы над страхом показаться смешными, с которым он сам не может справиться и потому считает сверхъестественную благодать слез неприличной.)

почему у мну в профиле:
Место проживания: Афины Греция Западная Европа
? мы тут не запад мы - юг

есть что писать
мысли мысли мысли
а пальцы стучать по пликтру эти мысли не хотят
а у вас какие мелкие проблемки ? -)

" Вадим Попов: "сразу отменить смертную казнь невозможно", передает "Интерфакс".
Спикер напомнил, что ранее на референдуме за сохранение смертной казни высказалось 86% белорусов. "

я не рекомендую ссылку ниже про-советским, про-путинским, строителям комунизма, анти-украинского "менталитета рабства" к западу (вдруг сами заразитесь -) , патриотам, российским "миротворцам", не рекомендую тем для кого "освобождение" есть синоним "окупации", тем кто боятся сша (вдруг перестаните бояться и что тогда будет?), кароче , дорогая читательница, ты поняла кому я не рекомендую
и не рекомдую беременым , детям, гипер чувствительным , хотя сайт там где нужно предупреждает красным текстом , скажем "Внимание! На этой странице демонстрируются фотографии вскрытия головного мозга человека. Пожалуйста не просматривайте эту страницу, если вы легко возбудимый человек, страдаете какими-либо формами душевного расстройства, если вы беременны или же не достигли 18 лет."

http://www.gulag.ipvnews.org/
[500x279]

наверное спать пойду

Декрет Саратовского Губернского Совета Народных Комиссаров об отмене частного владения женщинами

Законный бракъ, имевшiй место до последняго времени, несомненно являлся продуктомъ того соцiального неравенства, которое должно быть с корнемъ вырвано въ Советской Республике. До сихъ поръ законные браки служили серьезнымъ оружiемъ въ рукахъ буржуазiи в борьбе ея с пролетарiатомъ, благодаря только имъ все лучшiя экземпляры прекраснаго пола были собственностью буржуевъ имперiалистов и такою собственностью не могло не быть нарушено правильное продолженiе человеческаго рода. Поэтому Саратовскiй Губернскiй Советь Народныхъ Комиссаровъ съ одобренiя Исполнительного комитета Губернскаго Совета Рабочихъ, Солдатскихъ и Крестьянскихъ Депутатовъ постановилъ:

§ 1. Съ 1 января 1918 года отменяется право постояннаго владения женщинами, достигшими 17 л. и до 30 л.

Примечание: Возрастъ женщинъ определяется метрическими выписями, паспортомъ, а въ случае отсутствiя этихъ документовъ квартальными комитетами или старостами и по наружному виду и свидетельскими показанiями.

§ 2. Действiе настоящего декрета не распространяется на замужнихъ женщинъ, имеющихъ пятерыхъ или более детей.

§ 3. За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право въ неочередное пользование своей женой. Примечание: Въ случае противодействiя бывшаго мужа въ проведенiи сего декрета въ жизнь, онъ лишается права предоставляемого ему настоящей статьей.

§ 4. Все женщины, которыя подходять подъ настоящiй декреть, изъемаются изъ частного постояннаго владенiя и объявляются достоянiемъ всего трудового народа. more

Как же всё запущено, Как же всё запутано! Вся страна опущена, А ведь любит Путина.
Вовочку из Питера Лысого, плюгавого Любят, словно пидоры, Генералы бравые
Любят безработные, Нищие, голодные, Любят бабы потные, Любят девки модные,
Любят возле полюса Любят там, где жарко, Любят те, кто колется, И кто хлещет старку
Любят православные, Любят мусульмане, Олигархи главные, Гардеробщик в бане
Телевизионщики Просто журналисты, Любят миллионщики, Бляди, и артисты.
Как усталые слоны Дяди все и тёти Все любить его должны Даже на работе.
Любят чукчи и мордва, Чуваши арабы, Буш влюбился, даже два! И ещё Зурабов
Любят туфельки его (Это ? инфузории) Президента своего Вашей территории
Говорят, что он ? талант, Конституции гарант, Человек ? ваще пи*дец, В общем, каждому отец
Что же я, такой мудак, Не влюблюсь в него никак?
Может просто я гондон, Что не нравится мне он, Этот друг сердешный, Лысый, кагэбэшный?
У него ? большие уши, Чтобы нас получше слушать.
У него желтеют зубки От кривой грузинской трубки.
И недобро из-под маски Смотрят маленькие глазки.
Скоро, скоро будем вновь Рифмовать любовь и кровь.
Раз, два, три, четыре, пять, Он идёт тебя искать!