[144x202]пост ниже для тех кто просили инфу о людей которые переодеваются в одежду противоположного пола, кто такие и зачем они это делают.
еще для тех кто у меня просили фоты бучей, удобный случай зайти по ссылке где много фото-галереи, там очень много бучей да и не только.
и потом Лезззвие так настаивал что я сломался с радостью -)
ссылка
http://www.courtofkings.com/PhotosX.htm

хочу сказать что "переодеванием в оджд. противоположного пола" занимаются не только бучи но и дайки ,
надо еще добавить что этим увлекаются не только лесби но и натуралки, натуралы и геи,
потому что это не зависит ни от гендера ни от сексуальной ориентации.
кто они?
они называют себя поразному - трансвеститы, травести, кроссы, драги . надо сказать что все эти термины есть синонимы и предпологают "переодевание"
из словаря:

(lat. - transvestit - travesti - TV) - человек, который испытывает непреодолимую тягу к переодеванию в одежду противоположного пола, при этом операция по изменение пола для него не приемлема.
Человек получает от переодевания новые ощущения и/или сексуальную разрядку.
трансвестизм никак не связан с сексуальной ориентацией, и по статистике гетеросексуальных трансвеститов гораздо больше, чем гомосексуальных.
В качестве синонима применяется термин: "кроссдрессер".
У трансвеститов физический пол - sex - соответствует психологическому - гендеру.

(eng. - crossdresser - CD). Можно перевести как - ПЕРЕОДЕВАЮЩИЙСЯ. Данный термин широко принят на западе. Он практически является синонимом понятия "трансвестит". Означает, что человек переодевается не для получения сексуального удовлетворения а для психологической разгрузки, т.е. находит для себя в переодевании некое комфортное состояние.
У кроссдрессеров физический пол - sex - соответствует психологическому - гендеру.

драги (драг-кинг) - тоже самое что и выше

Do it yourself, motherfucker
[Сделай это сам, засранец (англ.)]
Reebok

"Плакат (сюжет клипа): длинный белый лимузин на фоне Храма
Христа Спасителя. Его задняя дверца открыта, и из нее бьет
свет. Из света высовывается сандалия, почти касающаяся
асфальта, и рука, лежащая на ручке двери. Лика не видим.
Только свет, машина, рука и нога. Слоган:

Христос Спаситель
Солидный Господь для солидных господ

Вариант:

Господь для солидных господ

Бросив ручку, Татарский поднял заплаканные глаза в потолок.
- Господи, Тебе нравится? - тихо спросил он."
more

Социально-экономическим аргументом и основой постмодернистской критики социологических подходов к понятию общества является не требующее доказательства утверждение, что современные общества невероятно изменились за последнее десятилетие и что их уже невозможно рассматривать и изучать как нечто единое, всеобщее и целое.
Пост структуралисты, не отвергая структуралистскую теорию, развивают на ее основе мысль о том, что человек (субъект) не ограничивается теми структурами, через которые выражается его собственный опыт. Субъект является мобильным, незафиксированным (unfixed) и именно потому, что он не только формируется, но оказывается символически конструируемым общественными системами.
Использование теории дискурса позволяет пост структуралистам объяснить эту незафиксированность (unfixedness). Эта теория исходит из того, что значение (meaning) чего бы то ни было, не передается в прямом смысле, непосредственно, а конструируется внутри дискурса, в котором находится тот, кто это значение артикулирует. Поэтому сначала следует деконструировать тексты, чтобы вскрыть этот дискурсивный контекст, а уже потом пытаться понять собственно значение, вне его подачи «кем-то, находящимся внутри некоего направления». Главным теоретиком идеи конструктивного дискурса для социологии является Мишель Фуко. Он показал, как различные дискурсы производятся социальными инстанциями и общественными отношениями, объясняя посредством этого, каким образом один дискурс начинает преобладать над другим в конкретный исторический момент, как это зависит от той социальной и политической власти, в рамках которой эти дискурсы существуют. Мишель Фуко исследовал развитие дискурсов сексуальности, преступности, сумасшествия.
Теория психоанализа объясняет процессы формирования раздвоенного, расколотого субъекта (fragmented, disunified subject). Самый знаменитый в этом направлении теоретик – психолог Жак Лакан. Он исходил из того, что подсознание также лингвистически структурировано, и что субъект, находясь внутри конкретного общественного и культурного порядка, совершенно неверно полагает, что он и его высказывания представляют собой нечто единое, думая, что именно он является автором (создателем) значений. В его подсознании борются, сталкиваются различные лингвистические конструкты, далеко не все из которых являются «произведением» данного субъекта.

В теоретическом плане постмодернизм подвергает критике все те теории, которые построены на основе представлений о существовании некоего единого субъекта, идущего в ногу с прогрессивными закономерными историческими процессами. Постмодернизм подходит к изучению общества, исходя из того, что реальность сама социально конструируется, и, следовательно, прежде чем изучать реальность, необходимо исследовать и понять дискурсы, которые ее формируют и конструируют.

не могу больше
иду спать
мозги уже не работают
все, пополз
нет, сначала курнуть
вот спорим что сейчас в таком состояние возмусь за
х. л. борхес
иногда даже я сам себя удивляю
о, ужасс, о, зевсс,
(а тут я начинаю смеятся до следующего поворота)
хочу (женщину не хочу) фрукты
любые
еще раз о,
ужасс, о, зевсс
, и (а тут я начинаю смеятся:
ты только посмотри шо открывается по
этой ссылке http://www.mtf.ru/

" - А в вертолетах я совсем не разбираюсь. Это такие с вентилятором на крыше?"

(гыгы)

Админ порносайта посетителю:
- Ты на мой сайт ходил?! Ну ты извращенец.

Отец говорит сыну:
- Это просто безнравственно - подыскивать спутницу жизни с помощью компьютера!
- А как ты познакомился с мамой?
- Нормально. Выиграл ее в покер.

Это цитата сообщения Laska_1972 Оригинальное сообщение

...


Митч Боучер, студент старших курсов Массачусетского университета в Амхерсте, выглядит баловнем судьбы. Даже устроившись за партой в аудитории центра Стоунуолл (по оказанию помощи геям, лесбиянкам и транссексуалам), он чувствует себя, как рыба в воде, среди потоков конфликтующих эмоций. Он даже способен отвесить шутку - тем, кто считают его смазливым "голубым". Надо же исправлять ошибающихся - учитывая то, что он не совсем обычный мужчина, Митчу это легко удаётся. Тридцатичетырёхлетний Боучер - трансгендер (согласно определению Американской Психиатрической Ассоциации, это человек, недовольный своим паспортным/биологическим полом). Воспитанный, как девочка, он уже четыре года живёт полноценной жизнью, оставив позади транзишн (курс гормонотерапии и хирургическое вмешательство).
Год назад немногие студенты могли бы похвастаться осведомлённостью насчёт транссексуального прошлого (или настоящего) своих коллег. А если и так, то проницательностью они были бы обязанны нашумевшим фильмом "Парни не плачут" - о подростке с Северо-Запада, убитом двенадцать лет назад. Как бы то ни было, за последний академический семестр "Т*-раздел" вышел наружу. В Массачусетском университете студенческий комитет подал прошение властям о создании гендерно-нейтральных туалетных комнат, душевых и других помещений, чтобы явные трансгендеры чувствовали себя комфортно. Прошлой весной студенты Спринг-колледжа вынесли тот же пункт на голосование. В институте Уэсли (Миддлтаун, Коннектикут) дебаты велись, но запрос транс-коммьюнити был проигнорирован.
Никто не знает, насколько общим заболеванием является транссексуальность: ни одна перепись населения этого не отмечала, опросники не вносят графу, считая некорректным касаться половых проблем. Число варьируется между 1:2000 и 1:10000. Вдобавок прооперированные пациенты не спешат обнародовать такие интимные факты о своём прошлом, и органично социализируются. Лизетт Лагана, психотерапевт из Нортхэмптона, свидетельствует, что за последние пять лет к ней обратились 140 человек, имеющих затруднения с гендерной идентификацией и желающих воспользоваться услугами врача. Боучер добавляет, что за время учёбы он лично общался с пятнадцатью студентами, решившими заняться "перестройкой себя". Бывший исполнительный директор центра Стоунуолл, Стивен Перейра, говорит, что он работал с двенадцатью транссексуалами за три года работы на территории колледжа. Джоан Ванин, посредник между властями университета и молодёжными движениями, ратует за то, чтобы преподавателям устраивали специальные семинары - для простого инструктажа. Колледж Смит попросил штатного психолога Джули Мэнчер съездить в Нью-Йорк и поучаствовать именно в таком проф-семинаре: "Вы не представляете, сколько людей говорят - я не в своём теле, и прошу о помощи!".
Не сказать, чтобы у работающего в этой сфере Митча было особенное детство. Он вырос в Уэзерсфилде (штат Коннектикут), товарищем по "девичьим" играм был старший брат. Его мать - социальный работник, отец - бухгалтер. Боучер вспоминает, что всегда слыл сорванцом: самым счастливым временем считает то лето, когда его включили в команду армрестлеров, единственного - кроме одной общепризнанной "силачки". Для сравнения он приводит хитроумные решения, взбредавшие ему в голову, едва его пытались завербовать для чирлидерства. "Я ревновал к ребятам, гонявшим в футбол, пинавшим мячик, пока нас заставляли плясать с этой дурацким розовым помпоном!". В юности обычные физические перемены приобрели угрожающий характер - Митча передёргивало, едва он подходил к зеркалу, хотя старался никому не признаваться в своей особенности. Наоборот - он изо всех сил примеривал на себя женскую "личину", подозревая: что-то идёт не так. "Ролевых моделей нет, это правильно заметила ещё Кимберли Пирс. Никто не придёт, не закажет кружку пива и не жахнет ей о стойку - эй, девица, брось придуриваться, побудь некоторое время трансом, а потом в одно мгновение превратишься в парня!". Боучер говорит, что придерживался "традиционных" контактов, пока в старших классах школы не решил "завязать" и ухаживать только за женщинами - хотя клеймо лесбиянки тоже не очень-то нравилось, как альтернатива. Когда он перерос свои метания и жизнь стала казаться "затхлой", приятель притащил двадцатилетнему "перевёртышу" книгу Лесли Файнберга, Stone Butch Blues, тщательно отксеренную в библиотеке. "Я понял, на кого я хочу быть похожим - не на генералов Гражданской войны, и не на суперменов, а на этого человека, который смог так в открытую написать обо всём, что в моей душе приобретало вид нарыва", объясняет Боучер. Идея резких физических изменений напугала его; он убрал книгу как можно дальше и старался о ней даже не вспоминать. Когда через пару лет он поступил в Массачусетский университет, едва ли не первой вещью, им приобретённой, стал флаер для участия в группе поддержки FtM-транссексуалов. Митч и эту бумажку спрятал, будто она имела над ним магическую силу, и год набирался смелости, чтобы принять приглашение. За это время он изучил кучу Читать далее...

[200x259]
Транссексуалы и организация семейной жизни.
"Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия,
имеют право без всяких ограничений по признаку расы,
национальности или религии вступать в брак и основывать семью.
Они пользуются одинаковыми правами в отношении вступления
в брак, во время состояния в браке и во время его расторжения."
Всеобщая декларация прав человека.
Статья 16, часть 1.
Прогрессивный взгляд на транссексуальность в русскоязычной литературе на сегодня практически отсутствует. По-прежнему сохраняется и даже увеличивается разрыв между нездоровым интересом к экзотике в “желтой прессе” и статьями медицинских журналов. Страница “транс” на www.gay.ru может рассказать вам душераздирающие криминальные истории, полные гомофобных слез письма из провинции и минимум доморощенных сведений о гормонах, полуподпольных хирургах и психиатрах-убийцах.
На Западе подобная проблема давно вышла из разряда маргинальных. Вовсю рекламируются различные услуги для транссексуалов (ТС), начиная от магазинов специализированной одежды, обуви и салонов красоты, до клубов досуга для смешанных семей ТС + gentrust (новое слово, обозначающее гетеро-или гомосексуального партнера “транса”) и психоаналитиков для детей трансгендеров. У нас приходится пока только вздыхать над некорректными пассажами о ТС, которые позволяют себе выносить на публику известные люди.
ТРАНССЕКСУАЛ-"ИЗМ": КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОНЯТИЯ И ЯВЛЕНИЯ.
Первые описания патологического стремления изменить свой пол, что обозначалось как "превратное ощущение своего пола" или "сексуально-эстетическая инверсия", относятся к середине прошлого века (Миланов и др. 1999, 5-6; Еllis 1915; Elis H. and Symonds 1986). В истории косвенное упоминание о транссексуалах можно найти у Геродота: “Описывая скифов, Геродот рассказывает об одной типичной для них болезни: мужчины становятся женственными по характеру, надевают женское платье и занимаются женскими работами. Они называются “энеями”. (Клейн 2000, 196) В римской мифологии так же описаны случаи половых трансформаций. Так, в своих Метаморфозах Овидий рассказывает о знаменитом греке Тиресии, который достоверно знал, какой из двух полов заключает в себе большее сексуальное желание, так как, прожив 7 лет в образе женщины, знал обе стороны любви. Феномен того, что мужчины в течение жизни живут в роли женщин, известны и индейцам. Описание “бердачей”, например, можно найти у Пола Рассела в книге 100 кратких жизнеописаний геев и лесбиянок:
Этот человек был мужчиной, одетым в женское платье, и его пол настолько тщательно скрывался, что в течение нескольких лет у меня не было сомнений в том, что это женщина. Кое-кто провозгласил его гермафродитом, однако эти россказни не внушали доверия, и я продолжала считать Ви-Уа женщиной; и... в племени к нему обращались всегда как к "ней" - следуя традиции говорить о мужчинах, которые облачаются в женское платье, как о женщинах.. . Она была самая высокая среди зуни и, безусловно, превосходила своих соплеменниц как умственно, так и физически. Цвет ее кожи напоминал цвет кожи китайцев, у многих зуни было похожее телосложение... Ее память легко воспринимала практические знания своего народа и все, что она слышала из внешнего мира. Она обладала несгибаемой волей и неутомимой жаждой знаний. Ее пристрастия были невероятно сильны. Она все бы отдала за то, чтобы служить тем, кого любила, однако была мстительна по отношению к тем, кто мешал ей. Ее считали строгой, но справедливой. (Рассел 1996, 67)
more

кароче нашел такой полилог где в конце нашли хто такая "клава" и чем она отличается от "фэм" -))

З -Вопрос: а чем клава от фем отличается?
В -думаю ничем)) кажется "клава"-это жаргон )
М -клава - это маргинальный тип фэм.
та же женственность фэм плюс отсутствие мозгов и раздражающая детская наивность.

..Желательно совершать в состоянии сильного алкогольного опьянения. Табором загружаетесь в машину, а на багажник сажаете более менее трезвое тело. Спокойно разгоняетесь до скорости «слегка превышающей предельно допустимую» и высматриваете бдительных представителей закона.
Человек в форме скорее всего не упустит возможности подзаработать и тормознёт вас — в это время тело на багажнике спрыгивает и начинает усердно толкать машину. Остальные высыпают из дверей и начинают ему помогать… под расфокусированным взглядом представителя власти.
Как только вас выпустят из мест совсем не отдаленных, переходите к следующему пункту.
Как я догадываюсь, жёлтый парик всё ещё у вас в машине? Надеюсь, нейлоновые чулки, юбку и блузку раздобудете? Вот в таком транссексуальном виде начинайте домогаться сотрудников.
Вариант: косите под гея.
Вариант для экстремалов: езжайте полностью обнажённым (что-то я не припомню такого закона, запрещающего ездить в машине без одежды) — повезло кому-то, если вы девушка
..

Это цитата сообщения AterLux Оригинальное сообщение

Внимание! Эта статья может быть неприятна христианам! Если вы сильноверующий христианин, то не читайте эту статью.
Так уж повелось что все доброе и хорошее на земле христиане приписывают своему богу, а все плохое и мерзкое - его антиподу сатане. Постоянно издаются брошурки, статейки, книжки религиозной направленности в которых все происходящее плохое вокруг обозначено как происки дьявола. Постоянно религиозные люди оправдывают свои плохие поступки (кстати о вреде религии в плане оправдания порассуждаю позже) - "это дьявол меня подтолкнул" и т.д. и т.п. И я решил проанализировать за что же так не любят этого самого Люцифера, что во всем винят его? Конечно анализ я провел бегло изучив текст библии, ибо перечитывать столько много трудночитаемых выражений нет никакого желания....
Итак, моё видение:
Жил был бог, никого не трогал, и решил он наклепать себе толи в помошь толи развлечения ради ангелов много разных. Но бог был суровым диктатором, его забовляли эти послушные зверушки которые делали что им говорили - красота! Но вот один из них, видимо самый продвинутый образец (излучавший в видимом диапозоне, за что получивший погоняло Люцифер), задумался и говорит "Господа! Да мы же обладаем всеми теми же функциями что и наш создатель. Мы также состоим из трех информационных компонент: мы можем получать информацию - видим слышим, может обрабатывать ее - думаем, и наконец можем вооплощать наши идеи! Мы способны выполнять работу создателя". Проведов про такое своемыслие бог опечалился: "Нелзя" - говорит - "вам думайт! Надо делайт что я вам сказаттен!". И жестоко поимел Люцифера и всех тех кто успел задуматься над его словами....
Жил бог себе дальше, жил не тужил. Но вот захотелось ему другую игрушку. Сотворил он небо землю (почему-то плоскую и круглую). небо со звездочками. Потом уже освещения добавил, хотел солнце вывести на орбиту, но че-то не получилось, внес поправки, но забыл прописать в документации. За что Бруно сожгли, а Галилео после считали великим лжецом вплоть до середины 20го века. И вот слепил он себе игрушку и жену ему. Но так как лепил человека видимо по обкурке, наделил его неустойчивой психикой, нервной системой которая легко разрушается, генетическим материалом который легко портится под внешним воздействием, кучей неисправных а то и лишних органов. В ПО человека зачем-то зашил никому не нужные инстинкты, которые видемо остались от ПО для приматов созданных им же, видимо, тоже ради забавы. Конечно же не забыл населить землю хищниками которые то и дело хотят съесть человека. Вот только оставил он свое творение тупым ибо еще болели синяки оставленные на прощание Люцифером.
Но правду не спрячешь, и оболок он знания в виде дерева. А человеку соврал - "не ешь" говорит, "а то умрешь". Люцифер же появившийся в обличии красивого по тем временам змея сказал еве "Звездит вам дядька, не умрете вы нехрена, просто знать будете много весьма". И что разве соврал? А добрый дядька выгнал из рая парочку изобретая попутно вредных насекомых и вирусные инфекции в подарок своему творению.
В другой раз делать было нехрен богу, захотелось ему кровушки. Говорит он значит братьям Каину и Авелю - принесите мне говорит жертвы. Ну и что Авель заколол ягненка, убил нивчем не повинную тварь. А Каин? Он принес плоды которые выращивал долго и упорно, не пожалел и принес их своему богу. А тот? Правильно послал его в баню! Потому что богу хотелось крови...
В иной раз говорит чуваку: "хочу крови" - говорит - "принеси ка в жертву мне своего сына!". Хорошо потом ангел прилетел к старику образумел того говорит "видим что вера твоя сильна и ссышь ты перед богом всемогущим. Но сына то нахрена калечить?".
А потом богу надоело все. Говорит "Задолбали вы меня, человечки, искупаю я вас потопом". Сколько невинных людей погибло история умалчивает. Знаем что спасся только ной. Построил ковчег площадью где-то в 2-3 миллиона титаников (а иначе бы не поместились все твари по паре) и плавал на нем пока вода с небес лилась в угоду жестокому богу.
В другой раз на мужика наслал проказу "вот" говорит "эксперимент сделаю. Типа ты в меня веришь и все такое, а если тебя проказой заразить, что раньше - кони двинешь или отречешься? Прикольно ж"
Но этого мало. Послал бог своего сына. "Я" говорит "Понятия не имею нахрен ты им там на земле сдался, но меня чисто загоняет как тебя приколотят к кресту, а я буду смотреть и палец о палец не ударю тебя спасти. Потом в легенде завернем что якобы это ты за грехи умер. Хотя какую связь твоя смерть и чужие грехи имеют? Правильно - никакой. А мне весело... Ну давай сынку, ай-да отца развлекать!".
И тут опять появляется Люцифер перед сыном обреченным отцом на смерть. Говорит: вот такая вот ботва. Батя то хреново с тобой обходится. Пойдем со мной луче потусуемся. А тот заладил "нет, не видишь я сцу перед батей, ремнем меня выпорит если не послушаюсь". Но Люцифер не настаивал, замечу, и не врал и не принуждал ни к чему - говорил только правду....
И почему же после Читать далее...

http://www.liveinternet.ru/journalshowcomments.php?journalid=656489&jpostid=9359807

"Краткость сестра идиота."
"А какая разница между нон-оп и пост-оп? Трансы и в Африке трансы."

я его фотку где то видел раньше блин
http://transboy.narod.ru/

когда прочитал в гостевой понял что это не совсем транс а немного очень трансфан-ированый

нашел у Ласка 1972 http://www.liveinternet.ru/journals...postid=12336765
-------------------------
(отрывок из книги)

"Stone Butch Blues"
автор: Лесли Файнберг


"Милая Тереза!
Я лежу на кровати, мучимая тоской по тебе, глаза припухли, горячие слёзы струятся по лицу. За окном в приступе бешенства бушует летняя гроза.
Сегодня вечером я ходила по улицам, заглядывая в лица женщин, ища в них тебя, как делала это каждую ночь своего одинокого изгнания. Боюсь, я никогда больше не увижу твоих смеющихся, дразнящих глаз.
Чуть раньше я пила кофе с одной женщиной в Гринвич Виллидж. Нас свела общая подруга, посчитав, видно, что у нас много схожего, раз уж мы обе "помешаны на политике". Мы сидели в кофейне, и она говорила о политике демократов, о семинарах, фотографии, проблемах, которые возникли у неё с учреждением собственного кооператива, о том, как негативно она относится к новой политике регулирования арендной платы.
Пока она говорила, я смотрела на неё, думая про себя, что я для неё совершенно чужая, чуждая. Она смотрит на меня, но не видит. Потом она сказала, как ненавидит наше общество за то, что оно сделало с "такими женщинами, как я", чья ненависть к себе настолько сильна, что вынуждает их выглядеть и действовать подобно мужчинам. Я почувствовала, как краска заливает щёки, меня передёрнуло, и я начала объяснять ей - холодно и рассудительно, - что такие женщины, как я, существовали с начала времён, когда ещё никому в голову не приходило притеснять их, а общество, в котором они жили, уважало их. Её лицо приняло заинтересованное выражение, но мне уже было пора идти.
Мы свернули за угол и наткнулись на копов, избивающих бродягу. Я остановилась и крикнула им, чтобы они прекратили, но вместо этого они двинулись на меня, подняв дубинки, more

Это цитата сообщения Ласка_1972 Оригинальное сообщение

(отрывок из книги)

автор: Лесли Файнберг



Милая Тереза!
Я лежу на кровати, мучимая тоской по тебе, глаза припухли, горячие слёзы струятся по лицу. За окном в приступе бешенства бушует летняя гроза.
Сегодня вечером я ходила по улицам, заглядывая в лица женщин, ища в них тебя, как делала это каждую ночь своего одинокого изгнания. Боюсь, я никогда больше не увижу твоих смеющихся, дразнящих глаз.
Чуть раньше я пила кофе с одной женщиной в Гринвич Виллидж. Нас свела общая подруга, посчитав, видно, что у нас много схожего, раз уж мы обе "помешаны на политике". Мы сидели в кофейне, и она говорила о политике демократов, о семинарах, фотографии, проблемах, которые возникли у неё с учреждением собственного кооператива, о том, как негативно она относится к новой политике регулирования арендной платы.
Пока она говорила, я смотрела на неё, думая про себя, что я для неё совершенно чужая, чуждая. Она смотрит на меня, но не видит. Потом она сказала, как ненавидит наше общество за то, что оно сделало с "такими женщинами, как я", чья ненависть к себе настолько сильна, что вынуждает их выглядеть и действовать подобно мужчинам. Я почувствовала, как краска заливает щёки, меня передёрнуло, и я начала объяснять ей - холодно и рассудительно, - что такие женщины, как я, существовали с начала времён, когда ещё никому в голову не приходило притеснять их, а общество, в котором они жили, уважало их. Её лицо приняло заинтересованное выражение, но мне уже было пора идти.
Мы свернули за угол и наткнулись на копов, избивающих бродягу. Я остановилась и крикнула им, чтобы они прекратили, но вместо этого они двинулись на меня, подняв дубинки, а она потянула меня за ремень, оттаскивая назад. Я оглянулась на неё, и внезапно почувствовала, как в душе всколыхнулось всё то, что я считала давно похороненным. Я стояла там и вспоминала тебя, не замечая готовых избить меня полицейских, я будто попала в другой мир - туда, куда я всегда хотела вернуться.
И тут у меня так защемило сердце, что я вдруг поняла, как много времени прошло с тех пор, как оно хоть что-то чувствовало.
Я должна вернуться сегодня домой, к тебе, Тереза. Но я не могу. Поэтому я пишу тебе это письмо.
Я как сейчас помню тот день, много лет назад, когда я пришла работать на консервный завод в Буффало. Ты уже проработала там несколько месяцев. Твои глаза остановились на мне, поиграли со мной взглядом и отпустили. Мне надо было спешить вслед за начальником цеха, чтобы заполнить какие-то бланки, но меня больше занимал вопрос, какого цвета твои волосы, скрытые белой бумажной шапочкой, и каково это - зарыться в них пальцами, распустить по плечам и выпустить на свободу. Я помню, как ты чуть слышно рассмеялась, когда начальник цеха вернулся и переспросил: "Так ты идешь, или как?"
Все бучи, работавшие на фабрике, пришли в ярость, когда узнали, что тебя уволили из-за того, что ты не позволила управляющему лапать себя. Я околачивалась там еще пару дней, проведя их в полной тоске. Это было уже не то, после того, как твой свет померк.
В тот вечер, когда я пришла в новый клуб в Вест-Сайде, я не поверила своим глазам. Ты была там - облокотившаяся на стойку бара, затянутая в тесные джинсы, с волосами, свободно распущенными по плечам.
Я помню, что в твоих глазах снова промелькнул тот взгляд. Ты не просто узнала меня, тебе нравилось то, что ты видела. И тогда - о, мой бог! - мы оказались в родной стихии. Я могла сделать тот шаг, которого ты от меня ждала, и я порадовалась про себя, что одета как надо.
В своей родной стихии... "Потанцуем?"
Ты не сказала ни "нет", ни "да", ты лишь вновь посмотрела на меня своими дразнящими глазами, поправила мой галстук и пригладила воротник, а потом взяла меня за руку. В тот момент моё сердце уже было твоим. Тэмми пела "Stand by Your Man", а мы мысленно меняли все мужские местоимения на женские, для большего соответствия действительности. Но сделав этот шаг, ты завладела не только моим сердцем. Ты заставила меня страдать, желая тебя, и тебе это нравилось. Как, впрочем, и мне.
Умудрённые опытом бучи говорили мне: "Если хочешь сохранить свою связь, не ходи в бары". Но моё сердце всегда принадлежало одной женщине. Кроме того, это наше общество, единственное общество, признающее нас, и мы проводили там каждый уикэнд.
В барах случались два вида потасовок, без них не обходилось никогда. В большинство уикэндов происходила одна драка или другая, иногда и та, и другая вместе. Первые драки затевали бучи - напившиеся, преисполненные стыдом, ревностью, неуверенностью в себе. Иногда потасовки становились поистине ужасными и паутиной накрывали всех находящихся в баре, как в ту ночь, когда Хедди потеряла глаз - кто-то огрел её по голове табуретом у бара.
Я гордилась тем, что за все эти годы ни разу не ударила другого буча. Ведь знаешь, я любила их и понимала их боль, их стыд, потому что была так похожа на них. Любила глубокие линии морщин, избороздившие их лица и руки, любила их широкие натруженные плечи. Я смотрела на себя Читать далее...

"Зажигательно разгильдяйственный. Люблю все что весело. Шифруюсь, потому как меня доктор ищет, наверно. А ваабще славный такой мальчуган и главное добрый."

что тут сказать
не пойму как можно было мне так нагло врать
ладно первый раз, был там и первый раз, наслушался, поверил
но это уже что?

па дё коммантер е труа пуэн
де сюспансьён

Это цитата сообщения Суккуб Оригинальное сообщение

                                          Лолос ВЕРНУЛСЯ!!!!!!

Настроение сейчас - плачу от радости и облегчения
В колонках играет - Лучшая песня о любви

[550x363]

http://www.liveinternet.ru/journalshowcomments.php?journalid=846170&jpostid=12516766

(а вот курить хочу ужсс..)