Mанифест cannibale dada был написан Фрэнсисом Пикабиа и прочитан в театре "La Maison l'Oeuvre", Париж, 27 марта 1920.

Манифест Cannibale dada

Вам всем предъявяется обвинение; вставайте!
Встаньте, как вы встали бы для Марсельезы, или
Боже Храни Королеву ....

Лишь от Дада ничем не пахнет: это ничто, ничто, ничто.
Это как ваши надежды: ничто.
как ваш рай: ничто.
как ваши идолы: ничто.
как ваши политики: ничто.
как ваши герои: ничто.
как ваши артисты: ничто.
как ваши религии: ничто.

Шипите, кричите, пинайте меня по зубам, и что?
Я по-прежнему буду говорить вам, что вы полоумки.
Через три месяца мои друзья и я будем продавать вам наши картины
за франки.

Манифест, подписан Ribemont-Dessaignes и прочитан семью артистами на демонстрации в Париже, 5 февраля 1920

Манифест Дада
Знайте: мы убийцы

К ПУБЛИКЕ
Перед тем, как спуститься к вам, чтобы вырвать ваши больные зубы, ваши связанные уши, ваши языки, покрытые язвами,
перед тем, как переломать гнилые кости, прежде чем распахнуть ваш кишащий холерой живот и прежде опустошения его для того, чтобы использовать как удобрение
вашу слишком жирную печень, вашу позорную селезенку и ваши диабетические почки,
Перед вырыванием вашего уродливого сексуального органа, не-держащего и слизистого,
Перед убийстовом вашего аппетита к красоте, экстазу, сахару, философии,
к математическим и поэтическим метафизическим перцам и огурцам,

Перед дезинфекцией вас купоросом, очищающего вас и побеждающего
вас страстью,
Передо всем этим, мы должны принять большую антисептическую ванну,
И мы предупреждаем вас, мы - убийцы.

нашел ДАДА и на русском. ставлю выше.
ps:
если найдете "песня дада" тристан цара в рус.переводе свистите и мне

МЫ И ОНИ
Тихомиров М.В.

Предисловие
В настоящее время этническое самосознание Русского народа под воздействием средств массовой информации, захваченных евреями, пропагандирующими общечеловеческие ценности, сильно подорвано. С сожалением приходится констатировать, что Русский народ, в своей массе, не в состоянии чётко определить для себя, кого считать русским, а кого нет. Досадно также, что даже среди русских националистов, безусловно желающих помочь Русскому народу в борьбе за выживание, не существует определённого мнения по данному вопросу. Ещё более печально осознавать тот факт, что те немногочисленные русские, национально-ориентированные организации, которые создались в последнее время, с лёгкостью впускают в свои ряды любого человека, произносящего правильные лозунги. Всё это создаёт почву для проникновения в ряды националистов всевозможных случайных людей, провокаторов, а также представителей другого, часто враждебного этноса. В центре любой русской национальной организации должны находиться только представители русского этноса.
Аналогичные тенденции наблюдаются и при создании семьи. Семья лишь тогда имеет шанс стать полноценной, в ней лишь тогда будет царить мир и согласие, когда она будет основана на союзе двух близких по духу и крови людей.
Кого же считать русским? Можно ли считать Русским человека, который наполовину или на четверть еврей, но который клянётся, что он — Русский? Ответ однозначен— нет! Такие люди не в состоянии до конца понять национальный менталитет, и, как следствие, они не могут и не будут действовать в соответствии с интересами Русского народа. В организациях они могут быть использованы только на второстепенной работе (и то при строгом контроле!), а из процесса создания Русской семьи они должны быть исключены.
Данное пособие ставит своей задачей напомнить Русским людям о фенотипических особенностях Русских людей, а также обратить внимание на внешние отличия славян от евреев. Пособие построено таким образом, что в верхней части каждой страницы перечислены отличительные признаки славяно-русов, а в нижней части—евреев.
- тут идем по ссылке http://lindex.nigilist.ru/Lindex4/Text/7890/00.htm

1. не знаю что вы там разглядели но я в лилит набокова вижу данте алигери (ла дивина коммедиа), фрейд и пси-"черные дыры" (очень модные у литературных движений того времени, смотри год под поэмом), много много мифологии и даже русской и даже русалки, путешествие в назад в примордиальность к источнику. это так, ен гроссо модо или в двух словах. и еще , мне трудно смотреть на поэтическое его как на человека, скорее поэтическое его - состояние .. это про "лилит" русско-американского литератора.
2. а в остальном у меня ничего так. во мне сквознит печаль и батарейки сели до разочарования и дальше

у меня в дневе должна быть статья с французкого сайта но не помню где и искать не буду.
помню что там разговор о гетеро и гомо семье что в семьях где двое родителей (м+ж, ж+ж, м+м) ребенок развивается лучше чем в семье одиноких родителей.
так вот у меня вопрос -
когда в семье один из родителей алкоголик нафиг ребенку полноценая семья?

рубрика на гей.ру и называется

"Транс" (второй "с" допишу я)

и тут внимание! ниже пишет мужчина. почему? потому что женщина только лесби. а где остальные женщины? наверно они мужчины.
"Голубой, бисексуал, лесбиянка, "натурал" - этим не ограничивается сексуальность Человека."
а кстати почему "натурал" в кавычках а "голубой" нет?
но
этим сексуальность человека не ограничивается и вот для тех кто плохо разбирается в терминах (..будто тот кто тут написал разбирается лучше..-)
"ТРАНС-вести - рубрика для транссексуалов и трансвеститов. Небольшой ликбез для тех, кто плохо разбирается в терминах."

и тут мы должны понять что? что трансвестизм и транссексуальность остальные сексуальности человека? так ведь ни то ни другое не есть сексуальность. это вообще другие понятия.

а тут - NB! (нота бене!)
"Транссексуалы - люди, ощущающие, что пол их физического тела не соответствует полу души, и они хотели бы его изменить."
"пол физического тело". ок, ок, если я вдруг скажу чертику что первым открыл "идеалистическое тело", нет, нет, лучше "платоническое тело" и чертик плюнет мне в глаза то вы его паршивца проучите и покажите как мочится теленок! ок?
"пол души". ну что такое "пол" на научном языке я еще разбирусь. а вот что такое "душа"..

"А трансвеститы - мужчины, которым нравится лишь одеваться в женскую одежду."
женщины, вас или путают с мужчинами и вас нет или опять забыли


"Чтобы окончательно вас запутать, скажу, что те и другие бывают гомо- и гетеросексуалами." (а это уже не перл)

=========>
сегодня в ЭФИРЕ был DJ_Перл с пэрл_композицией "Эдмишин Транс(с) Травматик Инструменталь" русская ориг. версия
напоминаем поклоникам что Эд Мишин дирижер российского ЛГБТ оркестра "Российский национальный сервер геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов" или в двух словах через точку "gay.ru"

эд.. эд! ах.. оо.. ее.. мм.. ыыы.. ммууу!.. эд, ааааааа!... кончаю кЭФИРом!!
ну все. диета

Владимир Набоков
ЛИЛИТ

Я умер. Яворы и ставни
горячий теребил Эол
вдоль пыльной улицы. Я шел,
и фавны шли, и в каждом фавне
я мнил, что Пана узнаю:
«Добро, я, кажется, в раю».
От солнца заслонясь, сверкая
подмышкой рыжею, в дверях
вдруг встала девочка нагая
с речною лилией в кудрях,
стройна, как женщина, и нежно
цвели сосцы — и вспомнил я
весну земного бытия,
когда из-за ольхи прибрежной
я близко-близко видеть мог,
как дочка мельника меньшая
шла из воды, вся золотая,
с бородкой мокрой между ног.
И вот теперь, в том самом фраке,
в котором был вчера убит,
с усмешкой хищною гуляки
я подошел к моей Лилит.
Через плечо зеленым глазом
она взглянула — а на мне
одежды вспыхнули и разом
испепелились.
В глубине
был греческий диван мохнатый,
вино на столике, гранаты
и в вольной росписи стена.
Двумя холодными перстами
по-детски взяв меня за пламя:
«Сюда»,— промолвила она.
Без принужденья, без усилья,
лишь с медленностью озорной,
она раздвинула, как крылья,
свои коленки предо мной.
И обольстителен и весел
был запрокинувшийся лик,
и яростным ударом чресел
я в незабытую проник.
Змея в змее, сосуд в сосуде,
к ней пригнанный, я в ней скользил,
уже восторг в растущем зуде
неописуемый сквозил, —
как вдруг она легко рванулась
отпрянула, и ноги сжав,
вуаль какую-то подняв,
в нее по бедра завернулась,
и полон сил, на полпути
к блаженству, я ни с чем остался
и ринулся и зашатался
от ветра странного. «Впусти»,—
и крикнул, с ужасом заметя,
что вновь на улице стою,
и мерзко блеющие дети
глядят на булаву мою.
«Впусти»,— и козлоногий, рыжий
народ все множился. «Впусти же,
иначе я с ума сойду!»
Молчала дверь. И перед всеми
мучительно я пролил семя
и понял вдруг, что я в аду.


Берлин, 1928 г.

Лилит (ивр. לילית‎) — первая жена Адама в иудаизме.
Имя Лилит встречается в Эпосе о Гильгамеше во втором тысячелетии до н. э. Этимология ее имени — несемитская.
Народная еврейская этимология имени Лилит — ночная. Именно в этом смысле большинство исследователей рассматривают это слово в Книге пророка Исайи (34 :14). Упоминается в Свитках Мёртвого моря, Алфавите Бен-Сира, Книге Зоар.

Попросив у Бога возможность рожать детей без помощи мужчины, получила копьё. Кусочек её тела, отсеченный этим копьём, становился человеком. Взамен каждый день ангелы убивали 1000 её детей.

В Месопотамии такое имя носит ночная демоница, которая убивала детей и издевалась над спящими мужчинами.

Лилит в художественной литературе
Образ Лилит, реализующий «альтернативную мифологию» и противопоставляющийся привычному образу Евы, получил большую популярность у романтиков.

В «Розе Мира» Даниила Андреева Лилит - одна из Великих Стихиалей, ваятельница плоти людей, даймонов, рарругов и игв, «Всенародная Афродита» всех человечеств. Также с образом Лилит у Андреева связан образ демоницы Воглеа.

Согласно одному преданию, Лилит была первой женой Адама, сотворенной ему из глины. Но у Адама с Лилит сразу возник спор. Лилит, не сумев убедить Адама в том, что они равны, так как оба сделаны из глины, улетела от него. В Красном море ее настигли посланные богом три ангела, но Лилит отказалась вернуться, заявив, что создана, чтобы вредить новорожденным. Ангелы взяли с нее клятву, что она не войдет в дом, в котором увидит их самих или их имена. Кроме того, она приняла на себя наказание, заключавшееся в том, что отныне ежедневно должно умирать сто ее детей. more

"Лекции по праву у нас сейчас ведет дедушка - Божий Одуванчик. Анекдот, что маразм нельзя вылечить, но про него можно забыть. Он не упоминает про право, про законы, но у него есть масса историй о прокурорской практике. Вот парочка:
1. Приходит к нему местный следователь и просит: "Дай санкцию на арест, у меня человек сидит 14 суток (больше трех нельзя), мы его сажать будем за изнасилование". И дает прокурору дело. Суть дела: доярки поймали подпаска, когда тот насиловал телку (в смысле корову). Прокурор санкцию не дает. Скандал доходит до уровня горисполкома. Вызывают прокурора и вопрошают: "Почему ты, В.А., не даешь санкцию?" Как ответить большому начальнику? Внимание, правильный ответ: "Дело об изнасиловании возбуждается по заявлению потерпевшей либо ее родителей (для несовершеннолетних). Я не вижу здесь ни заявления телки, ни заявления коровы-матери!"

СОВЕТСКОЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ (АВАНТЮРА) ВЕЩЕЙ
( вариант: ПРИКЛЮЧЕНИЯ ВЕЩЕЙ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ)

Я расскажу вам все, не обману, - ведь искренность – высокочтимое в СССР качество. Помимо героев, которые у нас были и которых мы ценили, помимо книжных персонажей и кино-героев, у нас у всех была огромная страсть к повседневным вещам. Интимная страсть и связь, о которой очень трудно рассказать. Мы почувствовали эту связь и лучше поняли её лишь по прошествии времени, по мере удаления от этих вещей.

Как всё началось? Всё началось с Революции, с дискурса футуристов, конструктивистов и авангардистов, ангажированных интеллектуалов, захотевших изменить мир и до самой своей смерти веривших в возможность этого. И в значительной степени они преуспели в этом. В первые годы после революции развернулась настоящая компания по борьбе с повседневным буржуазным образом жизни («бытом»). Жизнь и пространство проживания не могли оставаться прежними, а вещи не могли больше иметь то же значение и тот же смысл. Вещи не могли оставаться прежними. Жизнь должна теперь изображать мечту новых политиков, изображать новое искусство. Старые привычки и буржуазная рутина должны были исчезнуть из нашей жизни.
Жизнь становилась «веселей и прекрасней» при помощи процедур почти аскетических.
Если называть только верховные фигуры тогдашней культуры, то тон задавали Владимир Маяковский и Александр Родченко. Повседневная жизнь должна была пройти через большой этап перестройки и очищения. Все было чересчур перегружено обычаями и вещами прежней эпохи. Они собирались развеять «тяжелое наследие буржуазии».Против старого образа жизни была организована настоящая компания, а вещам, которые олицетворяли его, была объявлена настоящая война. Жилища нужно было избавить в первую очередь от этих буржуазных вещей, от хлама, мусора. Дом, жилище должны были обрести новое лицо.
Как должно будет выглядеть всё? Не думайте, что это решилось по приказу сверху. В то время Революция ещё была жива. В прессе того времени отражено
множество дискуссий на эту тему. Интеллектуалы пишут, обсуждают, спорят. Маяковский пишет. В большинстве его стихов мы обнаруживаем ту же аскетическую модель. Голые стены, на которых висит портрет либо Ленина, либо Маркса. Письменный стол ,на котором – только предметы первой необходимости и книги. Постель, платяной шкаф, пара книжных полок.
Всё просто и функционально. Исчезли, в первую очередь, предметы буржуазного интерьера. Все предметы, не имеющие функционального назначения. Война с малой буржуазией начинается с собственной комнаты, борьба идет собственно с удобством как таковым, потому что удобство может задушить революционное движение.
Что происходило на самом деле? Для интеллектуалов того времени новый человек должен был иметь другое представление как о мире, так и о предметах своей повседневной жизни. Было время создавать другой механизм не только производства вещей, но и их использования. Уже была очень хорошо известна
парадигма, в которой шла эта работа: «Тот, кто производит, - хозяин, кто потребляет – раб.» Всё сводилось к этому. Пришло время производить вещи без коммерческой цели и ценности, - вещи, содержащие лишь ценности трудящегося класса, ценности труда и человеческого братства.
Вот почему было необходимо, чтобы новая советская цивилизация обладала, кроме нового экономического механизма, новым типом повседневной жизни.
Когда Родченко посещает Париж, он признаёт, что и у них есть хорошие вещи.
«Но зачем?» - ставит вопрос он в смысле: «Какова их цель? Для чего нужны эти вещи?» Для советского гражданина вещи, как и искусство, должны быть наполнены сознательностью, целями, истинными значениями. Они зависят не от моды, не от тенденций, они – «субстанция труда»: если капитализм трансформирует труд в банальные символы – товар, то труд социалистический не должен быть отчуждён, а, напротив, обязан сохранять творческий потенциал и освобождать личность. В этом смысле советские вещи должны были преодолеть эстетику «образа-товара» и устанавливать прямую связь с их общим смыслом, который знал любой ребёнок. Теплые брюки защищают от холода, макароны кормят, ружья убивают. Упаковка и образы вещей не играли важной роли для советской культуры. Труд и его продукт не нуждались в красивой упаковке, а должны были быть честными, правильными и искренними.
[…]
С течением времени советские вещи начали походить на людей. Все вещи, как и советские люди, должны были иметь равное положение. Постепенно люди адаптировали на ходу к равному статусу. Подобным же образом и вещи обрели
чрезвычайную способность приспосабливаться к действительности. Любой стандартный советский продукт мог превращаться во что-то другое. Появились журналы, которые обучали тому, как переделать и преобразовать вещи. Перекраивалась и переделывалась одежда, электроаппаратура, радиоприемники принимали волны, которые не принимала власть. В доме советского гражданина ничего не исчезало, все лишь меняло формы. Практически вся советская культура постепенно превратилась в Читать далее...

кто мне там говорил что нет такого трм. "лесбофобия"? впервые впервые я узнал с французкоязычных ресурсов.
а вот статья ниже росс. медикам честь совсем не делает. мне было бы стыдно
-------------
http://www.medicus.ru/?cont=article&art_id=8290

Женский гомосексуализм
Женский гомосексуализм широко распространен среди проституток, которые провели много лет в исправительных учреждениях, где лесбиянство привилось им на почве воздержания или причин описанных выше. Если исключить случаи врожденного гомосексуализма, то во многих случаях этого рода, также как и у мужчин, гомосексуализм превращается в приобретенное превратное половое ощущение к половым сношениям с другим полом.
Результаты научных исследований показывают, что можно быть гомосексуалистом или лесбиянкой под влиянием истощенного полового чувства, из корыстных побуждений, слабости духа или простого любопытства. Из этого следует, что аномалия не рождается вместе с индивидом неизвестно каким образом, что она обнаруживает себя не сразу, а постепенно, шаг за шагом, в определенном возрасте, часто после нормальной сексуальной практики, что она не постоянна и не абсолютна, что она совмещается с полнотой сознания и цельностью интеллекта, что она может измениться и исчезнуть, что она не сопровождается примитивным образом никакой физической или психической ущербностью, что у нее нет другого объективного критерия, кроме заключенного в ней самой, что она не фатальна, не непреодолима в своих побуждениях, что наконец, она порождает особое состояние, по истокам более социальное, чем индивидуальное.
Многие преступления, совершаемые женщинами, показывают при расследовании, что они совершены либо лесбиянками, которые совершали убийства из-за ревности, либо скрытыми гомосексуалистками с сильным агрессивным влечением мужского типа. Некоторые лесбиянки проявляют заметно выраженные садистские и психопатические наклонности. Например, клептоматические тенденции далеко не редки среди лесбиянок.
more

называть де Сада моральным уродом и извращенцем есть очень очень не гуд.
это значит показать другим что в литературе ты до сюрреализма не дошел.
метафорично де Сад - бог сюрреалистов (так они говорили). а вот Анатоль Франс для сюрреалистов.. хох, что сюрреалисты натворили на его похороны?! ах если бы он, анатоль об этом знал то отказался бы умиреть
но это не значит что де сад хороший а де ан. франс плохой для литературы. каждый имеет свое место в своей литературной современости

(это так. просто мысли. пришел там один на форуме и начал срать де сада. пришли другие и - да, да, такой вот аморальный. там я с чертиком делаем круги. как волки. чертик плюнул первому - де сад не литература? а ну быстро в библиотеках! я как настоящий друг чертика поддерживаю за что чертику становится приятно, чертику в кайф, сам видел как хвостиком махается и довольно улыбается. хо-хо-хо, с де сада перешли на нас как на ноль в литературе. тогда мы берем лень, делаем себе бронь. сидим и пофигеем. чертик меня спрашивает как кратко сказать человеку что если незнаком с теорией литературы есть все шансы узнать из исторического французко-европейского контекста того времени что литература де сада это та самая реальность эпохи одетая в литературной форме. эпоха грязи и крови. де сад говорил (по русски будет примерно) куда я не сделаю шаг везде наступаю в лужи грязи и крови. париж воняет. я говорю чертику что это можно только посылая в библиотеках. чертик берет и посылает его.

liveinternet.ru/community/b...t26972815/

http://www.liveinternet.ru/community/butchfemme/post26972815/

значит дам ссылку где можно слушать музыку К.Д. Ланг
http://www.pandora.com/

там где написано "слушать музыку" пишите к.д. ланг латиницей и жмите кнопу создать
(про скорость инета не знаю, у меня хорошая, слушаю без проблем)

а как добавить музыку дневнику?

"…Только с меня начинаются снова надежды; я знаю свой жребий; моя истина ужасна; я первый открыл истину; я тот, кому приносят клят¬вы; я всемирно-историческое чудовище; я антиосел; я рок; я не человек, я динамит…" (Фридрих Вильгельм Ницше)

хох, вчера был в клабе и.. и кого я вижу? вижу буча. смотрю на него как дурак и думаю что тут Виенто делает а я ничего не знаю?! потом осознал.
прям копия -)

не буду писать сегодня депрессивные посты
но молчать тоже не хочу
я комп себе купил хороший
приятно
а еще в греции после праздников продолжаются праздники
бросили гранату в американское посольство
за что никто непожалел

я в душе под водой думаю думаю думаю. вдруг слышу бам-бум! ебаныйсвет это же новый год упал на афины. а я. а я еще в душе. успею? успею! и как вскачил, по дороге накинул бурнузи, делаю кросс баня-салон и аару - быстрааа!! стаканыыы! она которая (та что с розами в посте ниже которая моя бывшая) кидается к кок-коле, к стаканам и не успевает подождать (я уже рядом). поднимаем стаканы. кричу - еллас! поздравь меня! я стал без 5-ти минут греком! научился делать все без 5-ти минут (как греки). обнимаемся. потом мы поздравляем друг друга с новым годом

и вас с Новым Годом! -)