Сказка про сказки, или технология взаимоотношений с подростками
"...В восьмой песне "Одиссеи" мы читаем, что боги создают злоключения, дабы будущим поколениям было о чем петь..."
(Х. Л. Борхес)
Жалобы родителей, не справляющихся со своими великовозрастными чадами, наводят на мысль... "Человек живет десятки тысяч лет, и что, подростки раньше были не такими вредными? Как же процесс воспитания происходил раньше?"
Ответы же на эти вопросы лежат в организации быта первобытно-общинных племен и волшебных сказках народов мира, как об этом писал В.Я. Пропп в книге "Исторические корни волшебной сказки".
Действительно, в стойбищах охотников основное население составляют женщины и дети. Все взрослое мужское население находится на промысле или в боевых походах, возвращаясь с добычей только на 2-3 дня. Основная ценность племени - женщины и дети. Но дети взрослеют, а нахождение в стойбище большого количества озабоченных подростков без надлежащего мужского присмотра становится крайне опасным для женщин. Выход из сложившейся ситуации до гениальности прост - подростка надо "убить". Понятное дело, в реальности никто этих подростков не убивал, а вот в виде обрядов происходило это так... все мальчики племени, достигшие пубертатного возраста (старта гормонального развития - в наших широтах это примерно 13-14 лет, в южных - 10-12 лет), лишались своих детских имен и отправлялись в мир мертвых, "мир духов".
Отголоски этой обрядовости мы встречали в детстве в волшебных сказках. "Пошел Иванушка-дурачок в темный лес, видит - на опушке стоит избушка на курьих ножках. Говорит он избушке... "Избушка-избушка, стань к лесу задом, ко мне передом". Знамо дело, избушка повернулась, Иванушка-дурачок вошел в нее - на печи лежит Баба Яга - костяная нога, носом в потолок упирается, зубы на полку положила..."
Для людей, живущих на стадии родоплеменных отношений, вся природа живая, все имеет "душу", смерти как таковой нет. Есть мир людей, и есть мир "духов" - всего остального. И оба эти мира реальны. Просто для проникновения в мир "духов" нужен свой проводник - либо шаман, либо Баба Яга, а технологией перехода является "смерть".
Далее - избушка. Вообще-то это домовина, по-современному гроб. Выдалбливался он из целой колоды, а чтобы не гнил, ставился на обожженные еловые комельки- вот вам и курьи (обожженные, а не куриные) ножки, хотя корни комельков и напоминают птичьи лапки.
Баба Яга несет в себе признаки и живого (умеет разговаривать по-человечески), и мертвого (костяная нога). Теперь понятно ее первое высказывание при встрече с Иваном... "Фу-фу-фу, русским духом пахнет...". Не потому, что все русские не моются, а потому, что "русский" в данном случае синоним к слову "живой". Так как и живые, и мертвые - это два параллельно существующих мира, то "мертвая" Баба Яга тотчас узнает "живого" Иванушку по запаху. Но Иван-дурак не лыком шит. Он знает заветные слова... "Ты меня, старая, сначала в баньке попарь, напои, накорми да спать уложи..." Это соответствует обряду омовения и обряжения покойника, а сон в данном случае - разновидность смерти.
Поутру, следуя за волшебным перышком или клубочком, данным Бабою Ягой, он добирался до следующего пункта назначения, где и начинал службу.
Теперь о сроках службы. Помните сказки про нежданного ребенка? Царь, купец или мужик в дальних странствиях терпит бедствие, но выручает его некая нечисть. А в награду не берет ни золота, ни товаров, а говорит... "Отдай мне то, что дома не знаешь..." Мужик, конечно, соглашается, приезжает с товаром домой - а там у него сын родился. И воспитывать сына ему дозволено до 14 лет, а потом надо отдавать его на службу Чуду-Юду на 5-7 лет. Отбыв службу, должен сын будет исполнить три задания. Выполнит - с наградою вернется к батюшке с матушкой, не выполнит - навеки в батраках останется.
Вот таким образом подросток из мира "живых" попадает в мир "мертвых". Мальчики переправляются в специальное место (так называемый "охотничий дом"), где живут "33 богатыря, а с ними дядька Черномор", и под их руководством начинают проходить курс молодого бойца. Основным условием пребывания в этом волшебном месте является запрет (табу) видеться с "живыми" соплеменниками. Вплоть до лишения жизни. Иначе духи, покровители племени, обидятся, и не будет охоты, настанет голод, и племя погибнет. Все очень серьезно.
Как же проходит это обучение? Понятное дело, первые полгода все очень плохо - мамы рядом нет, здоровенные дядьки над тобой измываются, заставляют бегать, прыгать, плавать, камни и бревна таскать, а плакать не велят. Зато кормят на убой. Вечером в "охотничий дом" придешь и валишься без задних ног. А через полгода, глядишь, и пообтерся, привык к нагрузкам, и спать уже не так хочется. Интересно, о чем это взрослые говорят? Благо все в одном помещении спят. Телика нет, а длинными зимними вечерами что делать - только сказки и рассказывать. А о чем мужики в
Читать далее...