Это цитата сообщения _Made_in_Heaven_ Оригинальное сообщение
Расследование №1. Одноглазые мужчины)
Настроение сейчас - Исследовательское
Далеко не секрет, что в мифологии, искусстве и психологии особое внимание уделяется глазам человека. Удивительные глаза взирают на нас с картин самых знаменитых художников, глубочайшим символизвом исполнены описания взглядов героев классической литературы. Не даром же каждому из нас известно высказывание "глаза - зеркало души".
Издревне глаз являлся символом бдительности, ясновидения и всеведения. С ним связываются свет и мудрость, а также энергия, сила как созидательная, так и разрушительная. Одноглазие в свою очередь, подобно другим формам физического уродства, неизбежно ассоциируют со злом; и как правило, оно является атрибутом отрицательных персонажей. С другой стороны, в скандинавской легенде Один отдал глаз в обмен на внутреннее зрение — мудрость. Потеря одного глаза также может рассцениваться, как частичная слепота - знак иного, которому подвластны магические силы и таинственная связь с потусторонними мирами.
А теперь я задумалась, сколько же раз в аниме мне встречались герои, лишенные такой жизненно и духовно важной части тела, как глаз. Так что в своем небольшом любительском исследовании я попыталась разобраться за что же все-таки изобретательные авторы решили приобщить своих героев к так называемому стану современных кутузовых.
Совершенно секретно
Это цитата сообщения KYKOLNIK Оригинальное сообщение
Женские головные уборы... 10. Убрус, платок, шаль
Подумайте, ничего ведь не уцелело из народного костюма, из того, что украшало наших прабабушек и бабушек, а платки и шали так же сияют и радуют. Может быть, дело в самой природе платка, как куска мягкой, теплой, узорной ткани. Ведь в платок можно кутаться в стужу, набрасывать на плечо, демонстрируя рисунок, можно небрежно приспускать так, чтобы кисти почти касались пола далее...
С.В.Александровский (1842 - 1906) «Молочница»
Иван Семёнович Куликов (1875–1941) «Полевые цветы» 1913 (фрагмент)
Сычков Федот Васильевич (1870 - 1958) «Праздничный день. Подруги. Зима» 1941
Это цитата сообщения feme Оригинальное сообщение
Цветок папоротника для Леси Украинки
[376x600]Имя Ольги Кобылянской известно, наверное, не меньше, чем имя ее знаменитой подруги - в основном по хрестоматийному произведению \"Земля\" и многочисленным новеллам.
Об их романе - а по-иному эти отношения назвать нельзя - долгое время ничего не было известно. А ведь все эти годы прямое доказательство их любви тихо пылилось на полках библиотек. Речь пойдет о личных бумагах писательниц: письмах и дневниках. К сожалению, сегодня можно восстановить лишь в одностороннем порядке - письма Ольги Кобылянской не сохранились. Их таинственное исчезновение из личного архива Ларисы Косач - одна из многих загадок в истории этих женщин.
Те свидетельства, что уцелели в водовороте лет - письма Леси Украинки, единственный дошедший до наших дней ответ Ольги Кобылянской - могут рассказать многое о столь удивительных, годами замалчиваемых отношениях двух писательниц.
Это цитата сообщения ar_56 Оригинальное сообщение
Ткачество на бердо
Ткачество на бердо
В этой статье пока что не рассмотрены варианты бранной и закладной технике. Так как не владею ею сама. Если будут предложения по дополнению статьи этими пунктами, рассмотрю их в большим энтузиазмом!
http://earving.nm.ru/loom.html
Это цитата сообщения Эльф_на_темной_стороне Оригинальное сообщение
Эльф толковый даст совет, скажет да и тут же нет
[604x699]Эльфы - один из древнейших мифических народов. Существуют эльфы: темные, лесные, высшие, водные, серые. Эльфы - сказочные существа, живут в лесах, избегают общения с людьми. Они мастера стрельбы из {лука}, так же ни неплохо владеют мечем. Их магия проявляется в сделанных их руками вещах.
Темные эльфы (Дроу) - отличны от остальных эльфов тем, что им пришлось покинуть поверхность и поселится в самые отдаленные участки подземного царства, они не гостеприимны. Искусно орудуют кинжалами. В мастерстве по добыче руд могут тягаться с гномами. Темные эльфы привычны ко тьме, но не смотря на обитание под землей выходят и на поверхность. Темные эльфы утратили все связи и память о своих сородичах.
Лесные эльфы - самые распространенные. Живут в лесах. Веселые и добродушные, но как и все эльфы гостей недолюбливают. Они искуснейшие мастера стрельбы из лука (передалось от древних эльфов). В некотором роде прорицатели. Магия их присутствует в вещах.
Древние эльфы - самые древнейшие из эльфов, ютятся в самых первозданных чащобах. Живут в кронах деревьях, создают несравнимые ни с чем магические предметы (знаменитые эльфийскии клинки, кольчуги, щиты, кольца, амулеты и т.д.) Древние эльфы одни из Перворожденных.
Народ Эльфов - Эльфы, самые красивые из Детей Мира, это высокие создания, гибкие и грациозные, худощавого телосложения, с длинными изящными пальцами. Никогда не блиставшие физической силой, Эльфы благовидны и хрупки, но обладают острым умом. Ни одна другая раса не может сравниться с Эльфами интеллектом, и только Аракуа, похожие на птиц, столь же быстры и проворны. Рожденные в Эпоху Сумерек, почти забытое время, предшествовавшее зажжению Солнца, Эльфы неплохо видят при самом тусклом свете, и их большие глаза остры как у кошек. Эльфов всегда можно узнать по заостренным ушам, обеспечивающим им превосходный слух.
За долгую историю среди Эльфов выделились три народа, хотя различия между ними практически неизвестны другим расам. Лишь мудрейшие из Магов Людей знают названия народов Эльфов, но для самих Эльфов различия вполне очевидны. Дар Келледур, или "Высокие Ледяные Лорды", жили в старину в горах Севера и основали Бессмертную Империю. Их кожа бела как гипс, как снега их родины. Дар Келледур, самые высокие из Эльфов, известны своими познаниями в магии и безграничной жестокостью. Вторая раса Эльфов называет себя Гваридорн, "Повелители Моря", и на их коже виден легкий зеленоватый оттенок моря. В старину они жили по берегам великого Западного Моря и строили прекрасные корабли. Они были сильнейшими из Эльфов в бою. Последний из Эльфийских народов - Тватедилион, "Лесные Эльфы", лица которых имеют слегка коричневатый оттенок деревьев их родины. Самые незаметные из Эльфов, Тватедилион самые искусные художники, и известны своим мастерством в стрельбе из лука.
Первые Эльфы были рождены до создания Времени, и поэтому бессмертны, хотя немногие из этих Перворожденных пережили многочисленные сражения, происходившие во все Эпохи. Каждый Эльф, рожденный после начала Эпохи Дней, смертен, хотя их жизнь длится несколько столетий.
Это цитата сообщения Vlastimir Оригинальное сообщение
Цитаты из книг любимого писателя. Владислав Крапивин.
Настроение сейчас - странное
Писатель Владислав Крапивин, авторы рисунков Евгения Стерлигова и Евгений Медведев.
Ссылка на официальную страницу В.Крапивина http://www.rusf.ru/vk/
"Счастье - когда счастливы те, кого любишь. И когда они есть - те, кого ты любишь…"
"Голубятня на Жёлтой Поляне", Владислав Крапивин
[234x560]"Моряк -- не обязательно капитан. Моряк -- это кто не может без моря..."
"Баркентина с именем звезды", Владислав Крапивин
[700x218]Это цитата сообщения Darkwolfik Оригинальное сообщение
"Азбука следов"
[390x550]"Походишь по волчьему следу - узнаешь волчью жизнь."
Пословица русских охотников
О следах волка написано достаточно в литературе об охоте и о диких животных. Опираясь на собственный опыт, я лишь кратко повторю необходимые основные особенности волчьего следа. В основном постараюсь подробнее остановиться на отдельных специфических чертах, которые редко описываются в популярной литературе, но которые весьма важны для тех, кто хочет найти волка, а не просто знать о нем чуть больше, чем другие.
Итак, след взрослого волка напоминает след очень крупной и тяжелой собаки. Отпечаток лапы волка очень компактен, а не "разлапист", как у большинства собак, явственно отпечатывающиеся подушечки пальцев и когти. Средние пальцы волка значительно выдвинуты вперед. Между средними и боковыми пальцами можно положить поперек отпечатка воображаемую спичку. У матерого самца лапа более широкая, у волчицы след более "стройный". Лишь изредка на сыпучем песке, жидкой грязи и т.п. пальцы волков растопыриваются, что вполне объяснимо. У большинства собак пальцы всегда, что называется, "веером". Исключение составляют, пожалуй, хорошие рабочие гончаки. Их след можно спутать со следом молодой волчицы. След очень крупной рабочей лайки иногда бывает похож на след очень молодого волка - самца.
Часто пишут, что если соединить отрезками отпечатки лап собаки, то получится ломаная линия, а волк идет строго "по ленточке", отпечатки расположены на одной прямой. Увы, бывают и у волков исключения. Например, если снег еще позволяет идти шагом, "рысью", но уже достаточно глубок, то волк тоже начинает растопыривать лапы. Ну попробуйте сами пройти по половице - легко. А теперь попробуйте сделать тоже самое в снегу по колено - поневоле раскорячишься.
Как в природе не спутать следы волка и собаки? Во-первых, важно понять, что нормальная собака одна далеко в лес не убежит, а волк, в свою очередь, у человека под ногами не вьется. Значит, если вам попался след человека, а рядом вьется след то ли мелкого волка, то ли собаки; если это следы одинаковой свежести, а человек, скорее всего охотник, т.к., например, на широких лыжах и без палок, то скорее всего след принадлежит охотничьей собаке.
Во-вторых, след взрослого среднерусского волка всегда значительно крупнее следа собаки, которую можно встретить в лесу. Как бы так объяснить. След волка более резкий, конкретный что ли, более остро воспринимается глазом. Как будто сразу чувствуешь, что прошел зверь, а не пес. Мне весьма часто попадаются отпечатки волчьей лапы длиной 13-15 см. Такие следы принадлежат совсем не выдающимся зверям весом вряд ли более 50-60 кг. Интереса ради попробуйте нарисовать на тетрадном листе такой след, и вы сразу поймете, о чем мы здесь говорим. В литературе попадаются сведения, что размер отпечатка волчьей лапы бывает до 18 см. Учитывая, что один официально зарегистрированный волк из Белоруссии весил 81 кг, то 18 см след - возможен.
Часто пишут, что ход волка прямолинеен, "как по компасу идет". В общем случае это верно. Однако надо понимать, что волк не только переходит из одного охотничьего района в другой, но еще и непосредственно охотится. И здесь все бывает сложнее. Если волк охотится на зайца, то след его петляет по лесу, забегает под елочки, обходит кусты и т.п. Когда волки мышкуют на полях, то их ход точь-в-точь как у лисы, не считая размера, конечно.
Везде и всюду утверждается, что волки в стае идут след в след. И это верно. Вместе с тем там, где рельеф позволяет, пара волков может двигаться и рядом друг с другом. Так, мне не раз попадались на лесной дороге параллельно идущие следы волков. При этом самец время от времени отходит к дереву, чтобы пометить его мочой. Когда же волкам надо сойти с удобной дороги, они идут гуськом, что удобнее. В любом случае, стоит пройти по волчьему следу совсем немного, как становится ясным количество волков в стае. При поворотах волки, идущие сзади, срезают траекторию; при обходе препятствия каждый идет своей тропкой; при переходе лесной дороги и пр. волки, как правило, рассредоточиваются, очевидно, из соображений коллективной безопасности. Не бегают волки строго гуськом и при охоте на разных животных. Другими словами, волки идут так, как это целесообразно в данной ситуации. На длинных переходах по снегу, траве, среди кустов, в лесу целесообразно идти след в след.
В лесу след волка иногда даже опытные охотники путают со следом рыси. У рыси тоже крупный отпечаток лапы и широкий шаг. Однако рысь значительно меньше проваливается в снег, почти никогда не выпускает когти на ровном ходу и отпечаток ее лапы всегда очень круглый. Если все это учесть, то отличить их следы не сложно.
По очень глубокому снегу волкам просто приходится прыгать - идти "на махах". Прыжки достигают двухметровой длины. Задние ноги заносятся за передние и располагаются
Это цитата сообщения lj_orei Оригинальное сообщение
Летопись одежды - Киевская культура, Анты.
Словянская в своей основе, Киевская культура сформировалась в северной части Поднепровья, в верховьях Сулы, Псла, Ворсклы и Северного Донца. Она была связана с Зарубинецкой культурой, хотя и не была её прямым продолжением. Она почти синхронна Черняховской и переходит в раннесредневековую культуру словян. Датируется концом 2 - началом 5 столетия. Её этническую основу составили зарубинецкие племена. Ареал расселения племён Киевской культуры на юге соприкасался с черняховцами, а на севере с балтскими племенами - тут сформировался своеобразный тип одежды с традиционными, по сути, видами и формами, но с новой эстетикой декорирования.
[510x811]
Массивное нагрудное мужское украшение
В это время в Поднепровье появляется новый, оригинальный тип украшений - масивные бронзовые изделия с выемчатой эмалью, распространённой на значительной территории Восточной Европы. Его происхождение связывают с балтскими племенами. Однако, по исследованиям В.Даниленко, на территории Среднего Поднепровья существовала своя школа производства подобных украшений. Словянские мастера сумели дать им особую стилевую красочную знаковость связанную с своими языческими представлениями о Вселенной. Это образ Великой Праматери, стилизованные изображения которой роспознаются в фибулах, круглых и ромбовидных пластинах головных уборов - древние символы Солнца и Земли, лунообразные знаки - символы оберега семьи, женщины.
Читать далееЭто цитата сообщения Лебёдушка Оригинальное сообщение
Второе рождение шелка.
В древние времена, ещё до нашей эры шёлк считался роскошью, самым дорогим товаром - из него изготавливали деньги, им платили дань, рассчитывались при торговых сделках. Найденные в Северной Бактрии (Кампыр-Тепа, III-II век до н.э) кусочки шёлковой ткани свидетельствуют о том, что еще много тысячелетий назад техника ткачества и крашения тканей достигла высокого развития на территории современного Узбекистана. Центром местного производства был города Бухара, а затем центр переместился в Маргилан, Ферганской долины.
Маргилан славится династиями ткачей. Одной из них является семья Мирзаахмедовых. Глава семьи Тургунбай Мирзаахмедов является ведущим мастером - абрбандом. Это человек, профессионально владеющий навыками ручного ткачества, мастер седьмого поколения ткачей. Ткани, сотканные им, представляют собой поистине лучшие образцы национальных узбекских тканей.
Тургунбай Мирзаахмедов родился в 1944 году в семье потомственного мастера. Тугрунбай-ака стоял у истоков создания замечательной и единственной в Центральной Азии фабрики ручного ткачества "Ёдгорлик", где им были разработаны более ста разнообразных узоров тканей. Тургунбай Мирзаахмедов не только талантливый мастер, это еще и человек, болеющий за сохранение и возрождение традиций ручного ткачества. Он восстановил производство таких шелковых тканей, как шоий, адрас, бекасаб, банорас, которые перестали ткать уже к 1950-60 годам. Изготовление таких тканей - работа длительная, кропотливая и весьма трудоемкая. Она включает в себя 38 этапов. Благодаря таким народным мастерам, как Тургунбай Мирзаахмедов этот процесс и технология сохранились и продолжают радовать ценителей.Тургунбай Мирзаахмедов первый мастер Узбекистана, получивший сертификат ЮНЕСКО за вклад в сохранение и развитие традиций ремесла.
Мастер Тургунбай Мирзаахмедов передал свои навыки и научил ремеслу сына Расула, который также, как и отец бережно относится к наследию прошлого и талантливо создает красивейшие шелковые и полушелковые ткани. Отец и сын с каждым годом осваивают все новые и новые колористические сочетания и узоры, добавляя их к уже имеющемуся запасу образов.
Расул Мирзаахмедов в своем творчестве пошел еще дальше своего отца и в конце 90-х годов начал работу по восстановлению традиций уникального вида ткани называемой "ала-бахмаль", переставшей производиться около века назад. Это особый вид "иката", использовавшийся только для праздничной дорогой одежды. Редчайший экземпляр "али-бахмаля" длиной, более 6 метров в длину находится в собрании известного коллекционера Гвидо Гольдмана. Этот отрез представляет собой рисунок из чередующихся полос синего и белого цвета. "Ала-бахмаль" производили только в Бухаре, поэтому одежда из этой ткани считалась очень престижной по всей Центральной Азии. "Ала-бахмаль" производился в течение очень краткого периода времени, приблизительно с 1860 по 1910 год. К счастью, казалось бы, исчезнувший навсегда редкий вид ткани возрожден сейчас заново, благодаря рукам Расула Мирзаахмедова - мастера, искренне желающего показать миру изысканные творения прошлого.
В произведениях народных мастеров Тургунбая и Расула Мирзаахмедовых воплотились богатство рукотворного опыта и тонкость восприятия. Традиции народного шелкоткачества оказались жизнеспособными, несмотря на многолетнее забвение.
Это цитата сообщения Ма_Кошь Оригинальное сообщение
Непосредственно Рунескрипты
1
Человек под защитой дома.
Дом для человека.
Божественная защита дома.
Упрочение домашнего очага, семейных связей.
2
Усиление роли дома, очага, семьи в жизни человека.
Это цитата сообщения Ма_Кошь Оригинальное сообщение
Солярные символы
Абсолютно случайно (а случайностей, как известно - не существует) на локальной сети нашла солярные символы. Насколько я поняла - они из "Славяно-Арийских Вед".
[444x698]Это цитата сообщения Ма_Кошь Оригинальное сообщение
Паук, как символ Великой Матери и не только...
Вот уж как с месяц я ношу серебрянного паучка на левой руке. Он очень неожиданно пришёл ко мне и очень символично его появление с переменами в моей внутренней жизни. Естественно - была перерыта целая куча информации о Пауке как таковом и для меня он открылся с очень неожиданной стороны... Выкладываю кое-что.
Великая Мать в ипостаси ткачихи судьбы иногда изображается в виде паука. Все лунные богини - прядильщицы и ткачихи судьбы, и Космический Паук, Великий Паук, или Великий Прядильщик, является Творцом, который прядет нить жизни из своей собственной субстанции, прикрепляет к себе посредством пуповины всех людей и вплетает их в сеть узоров мира. Паук в центре паутины символизирует центр мира, Солнце в окружении лучей, отходящих от него во всех направлениях; Луну, олицетворяющую циклы жизни и смерти, прядущую паутину времени. У индейцев Америки паук - ветер и гром, защита от зла. В христианстве - дьявол, завлекающий грешников; скупец, пьющий кровь бедного. Паук над чашей - символ Святого Норберта. У египтян паук - атрибут Нейт как ткачихи мира. У греков паук - атрибут Афины как ткачихи мира, а также Персефоны, Гармонии и Судеб (Мойр) как прядильщиц судеб; облик Арахны. У индийцев и буддистов паук - ткач паутины иллюзии Майи, а также Творец как прядильщик нити из свой собственной субстанции. У народов на некоторых островах Океании Старый Паук считается создателем Вселенной. У римлян паук означал проницательность, хорошую судьбу. У скандинавов и германцев Хольда и Норна прядильщицы и ткачихи судеб. В шумеро-семитской традиции паук - атрибут Иштар и Атаргатис как ткачей мира и судьбы.
Дальше - очень интересная статья, продолжающая тему Паука. Как всегда - где-то откопанная в инете и ссылки нет...
Это цитата сообщения Сим Оригинальное сообщение
Легенды норвежский викингов
[186x300]За последнее время произошло столько интересных событий, что написать обо всех явно не получится... Но о чем-нибудь попытаюсь.
Вчера была "Ночь музеев", но о ней немного позднее... сперва о том, что стало для меня ее прелюдией. 14 мая я посетил фестиваль "Легенды норвежских викингов". Он проходил в рамках Дней Норвегии в Санкт-Петербурге и в пресс релизе была обещана масса всего интересного. И костюмы, и ремесла, и бои, и песни и танцы... И ведь не обманули!
Действительно у стен Петропавловки развернулась настоящая средневековая деревня. Вернее лагерь. Палатки, шкуры, грубая деревянная мебель , костры/мангалы (на которых варилось мясо) и здоровые бородатые мужики в старинной одежде.
В самом лагере мне не понравилось... Куча зевак, столы, на которых продавалась всякая утварь, от шлемов и мечей, до cd дисков со средневековой музыкой. Обитатели лагеря сновали туда сюда, даже не обращая внимания на постоянные щелчки затворов фотоаппаратов, а зрители создали настоящие пробки между палаток. Да простят меня господа реконструкторы, но напоминало все это зоопарк.... Лучше бы закрыли лагерь и водили по нему небольшие экскурсии для желающих - было бы намного интереснее и атмосфернее. А так - толкаешься среди разного люда, изредка натыкаясь на странно одетых личностей...
Я побродил туда-сюда, пофотографировал и уже собирался уходить. Как вдруг появился викинг с мегафоном и объявил построение. С этого момента все стало намного интереснее.
Воины выстроились вдоль стены, была произнесена небольшая и очень вдохновенная речь (говорил профессор истории, "отец российской реконструкции", мне очень стыдно, но я забыл его имя), а потом все двинули на поле. Там прошли показательные выступления. Викинги разделились на две вражденонастроенные группировки, показали всякие "финты" с мечами, устроили поединок один на один, рассказали зрителям про построения, ну и самое главное - устроили несколько реконструкций сражений. Вернее небольшой стычки между двумя группами воинов.
Вот это было здорово! Действительно порой казалось, что ты переносишься в прошлое. Ребята не просто напялили средневековые наряды, они показали нам варягов, за что им и спасибо. Бои длились меньше минуты - но эти мгновения стоили посещения фестиваля.
Закончили викинги забавным ходом. Две шеренги вновь стали сходиться, и.... неожиданно напали на "мирных селян" - зрителей. Было очень "адреналиново"... я как раз стоял в первом ряду. Никто не пострадал, все посмеялись... И только грустный дяденька в средневековом наряде сказал себе под нос - "Они ведь так и делали"
А потом все в хорошем настроении двинули в лагерь... викинги пели "Видно не судьба" и пугали праздных туристов. Было весело и уходить совсем не хотелось... Но надо было бежать на работу =((((
Вот так вот... ниже небольшой фотоотчет. Фотографий много.
[600x400]Читать далее
Это цитата сообщения Эльфинит_Энайтэль Оригинальное сообщение
Магура и Валькирии
Дочь громовержца Перуна, облачная дева - прекрасная, крылатая, воинственная, Магура сродни скандинавской валькирии. Сердце ее навеки отдано ратникам, богатырям. На поле брани Магура подбадривает сражающихся воинственными кликами, ее золотой шлем сверкает на солнце, вселяя радость и надежду в сердца. Ну а если воин пал от удара вражеского меча или пронзенный стрелою, Магура осенит его своими крылами, коснется охладелых уст - и даст выпить воды из золотой чаши. Отведавший живой воды Магуры отправится в Ирий, в райские чертоги, - для жизни вечной, где и средь неземного блаженства вечно помнит он последний поцелуй Магуры.
[699x448]Валькирии ("выбирающие убитых"), в скандинавской мифологии воинственные девы, участвующие в распределении побед и смертей в битвах, помощницы Одина. Первоначально валькирии были зловещими духами сражений, ангелами смерти, получавшими удовольствие от вида кровавых ран. В конном строю проносились они над полем боя, словно стервятники, и именем Одина вершили судьбы воинов. Избранных героев валькирии уносили в Вальхаллу - "чертог убитых", небесный лагерь дружинников Одина, где те совершенствовали свое военное искусство. В поздних скандинавских мифах образы валькирий романтизировались, и они превратились в дев-щитоносиц Одина, девственниц с золотыми волосами и белоснежной кожей, которые подавали избранным героям еду и напитки в пиршественном зале Вальхаллы. Они кружили над полем битвы в облике прелестных дев-лебедей или всадниц, скачущих на великолепных жемчужных конях-облаках, чьи дождевые гривы орошали землю плодородным инеем и росой.
Согласно англо-саксонским легендам, некоторые из валькирий произошли от эльфов, но большинство из них были дочерьми знатных князей, которые стали валькириями-избранницами богов еще при жизни, и могли превращаться в лебедей.
Современному человеку валькирии стали известны благодаря великому памятнику древней литературы, оставшемуся в истории под именем "Старшая Эдда". Здесь девы-воительницы имели имена, соответствующие их сущности - Гёндуль, Гунн, Рота, Скёгуль, Сигрдрива, Сигрун, Свава, Скульд и другие. Многие из них, наиболее древние, не поддаются переводу. Среди поздних наиболее известны Хлекк ("шум битвы"), Труд ("сила"), Крист ("потрясающая"), Мист ("туманная"), Хильд ("битва"). Образы исландских мифических дев-воительниц послужили основой для создания популярного германского эпоса "Песнь о Нибелунгах". В одной из частей поэмы рассказывается о наказании, которое получила валькирия Сигрдрива, осмелившаяся проявить непослушание богу Одину.
Отдав победу в бою конунгу Агнару, а не мужественному Хьяльму-Гуннару, валькирия лишилась права принимать участие в битвах. По приказу Одина она погрузилась в долгий сон, по истечении которого бывшая дева-воительница стала обычной земной женщиной.
Другая валькирия, Брунгильда, после брака со смертным лишилась своей сверхчеловеческой силы, ее потомки смешались с богинями судьбы норнами, прядущими у колодца нить жизни.
Скандинавы верили в то, что, оказывая влияние на победу, девы-воительницы держали в руках судьбу человечества.
[700x503]Судя по поздним мифам, идеализированные валькирии были созданиями более нежными и чувствительными, нежели их свирепые предшественницы, и часто влюблялись в смертных героев.
Тенденция к лишению валькирий священных чар четко прослеживалась в сказаниях начала II тысячелетия, в которых авторы часто наделяли воинственных помощниц Одина внешностью и судьбой реальных жительниц Скандинавии того времени. Суровый образ валькирий использован немецким композитором Р. Вагнером, создавшим знаменитую оперу "Валькирия".
[560x698] [542x699]
Это цитата сообщения Волшебный_мир_фэнтези Оригинальное сообщение
Волколаки(оборотни)
Волкола́к (волкодла́к) — в славянской мифологии оборотень, принимающий образ волка: это или колдун, принимающий звериный образ, или простой человек, чарами колдовства превращенный в волка.
С волколаками у славян связано пpедставление о сyществах, пожиpающих солнце и лyнy.
ну вот зачем она об этом написала?!
ну вот
О, я вою как та банши..Плачьте же вместе со мной все, кто, как и я, не попадет на
Это цитата сообщения love_amor Оригинальное сообщение
Два красивейших танго.
ТАНГО из к/ф "ДАВАЙТЕ, ПОТАНЦЦУЕМ" (Дженнифер Лопес и Ричард Гир)
